生活處處有哲學(xué)定2011

1、1生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)哲學(xué)本身就是生活，是一種生活方式哲學(xué)本身就是生活，是一種生活方式 2思考一：什么是哲學(xué)搜索搜索1:1:什么是哲學(xué)？什么是哲學(xué)？3什么是哲學(xué) 希臘文“philosophia” 意思是“追求（philem）和智慧（sophia）即“愛智慧”。由日本學(xué)者西周翻譯成“哲學(xué)”。4搜索搜索2:2:哲學(xué)在哪里哲學(xué)在哪里?哲學(xué)如何產(chǎn)生？哲學(xué)如何產(chǎn)生？5八卦田俯視圖八卦田俯視圖6耕圖瓜果廊道耕圖瓜果廊道7十二節(jié)侯豐稔歌景石十二節(jié)侯豐稔歌景石89101112“不違農(nóng)時(shí)不違農(nóng)時(shí)”中的農(nóng)人哲學(xué)中的農(nóng)人哲學(xué)這一結(jié)論僅僅反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)嗎？這一結(jié)論僅僅反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)嗎？這一結(jié)論從何而來(lái)？這

2、一結(jié)論從何而來(lái)？這也是一種哲學(xué)智慧，反映出人們對(duì)人與自然，這也是一種哲學(xué)智慧，反映出人們對(duì)人與自然，主觀愿望與客觀規(guī)律之間關(guān)系的正確的認(rèn)識(shí)。主觀愿望與客觀規(guī)律之間關(guān)系的正確的認(rèn)識(shí)。源自人們長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐。源自人們長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐。收獲：收獲：哲學(xué)不是不著邊際的玄想，也不是哲學(xué)不是不著邊際的玄想，也不是少數(shù)哲人的專利。少數(shù)哲人的專利。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)13搜索結(jié)果搜索結(jié)果: :哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考14 哲學(xué)是從仰望天穹開始的。哲學(xué)是從仰望天穹開始的。 每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在

3、某個(gè)每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。這時(shí)候，夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問(wèn)題開始叩擊他的頭腦：世界是什么？的問(wèn)題開始叩擊他的頭腦：世界是什么？ 地上滄桑變遷，人類世代更替，蒼天卻千古如斯，地上滄桑變遷，人類世代更替，蒼天卻千古如斯，始終默默無(wú)言地覆蓋著人類的生存空間，襯托出了人類始終默默無(wú)言地覆蓋著人類的生存空間，襯托出了人類存在的有限和生命的短促。它的默默無(wú)言是否蘊(yùn)含著某存在的有限和生命的短促。它的默默無(wú)言是否蘊(yùn)含

4、著某種高深莫測(cè)的意味？它是神的居所還是物質(zhì)的大自然？種高深莫測(cè)的意味？它是神的居所還是物質(zhì)的大自然？仰望天穹，人不由自主地震撼于時(shí)間的永恒和空間的無(wú)仰望天穹，人不由自主地震撼于時(shí)間的永恒和空間的無(wú)限，于是發(fā)出了哲學(xué)的追問(wèn)：這無(wú)始無(wú)終、無(wú)邊無(wú)際的限，于是發(fā)出了哲學(xué)的追問(wèn)：這無(wú)始無(wú)終、無(wú)邊無(wú)際的世界究竟是什么？世界究竟是什么？ 我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí) 周國(guó)平周國(guó)平驚訝是哲學(xué)活動(dòng)的開端和動(dòng)力。驚訝是哲學(xué)活動(dòng)的開端和動(dòng)力。15 有一句哲言，一個(gè)民族有一些關(guān)注天空有一句哲言，一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來(lái)的。

5、希望心腳下的事情，那是沒有未來(lái)的。希望同學(xué)們同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的人。國(guó)家命運(yùn)的人。 溫家寶溫家寶16搜索搜索3:3:哲學(xué)有何用？哲學(xué)有何用？17 一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說(shuō)：給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說(shuō)：“你們立刻買樣你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝滿。東西，把這間黑暗的房子完全裝滿。” 一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。屋子。先生搖搖頭，嘆

6、了口氣。 另外一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，另外一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿這是裝滿屋子的最好的方法。屋子的最好的方法。” 課堂討論 （1）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同？為什么）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？會(huì)有這種不同？ （2）想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？燭光照亮小屋燭光照亮小屋追尋生活智慧感受哲學(xué)之光18 （1）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同何不同? 一般思維一般思維;創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思

7、維 （2）為什么會(huì)有這種不同）為什么會(huì)有這種不同? 知識(shí)水平不同知識(shí)水平不同,世界觀不同世界觀不同,指導(dǎo)思想不同指導(dǎo)思想不同P6探究探究:（3）想一想）想一想,思維方法在人們生活中起著什么作用思維方法在人們生活中起著什么作用? 指導(dǎo)人們的生活和實(shí)踐指導(dǎo)人們的生活和實(shí)踐19AB請(qǐng)問(wèn)請(qǐng)問(wèn): :從從A A點(diǎn)到點(diǎn)到B B點(diǎn)哪條線最近點(diǎn)哪條線最近? ? 兩點(diǎn)之間的距離最近的不一定是直線！兩點(diǎn)之間的距離最近的不一定是直線！哲理提示：要擺脫經(jīng)驗(yàn)和固有知識(shí)的束縛，哲理提示：要擺脫經(jīng)驗(yàn)和固有知識(shí)的束縛， 讓主觀符合豐富的讓主觀符合豐富的,多變的客觀多變的客觀!20知道如何停止的人才知道如何加速！知道如何停止的人

8、才知道如何加速！ 一輛頂級(jí)好車除了要有一流的一輛頂級(jí)好車除了要有一流的發(fā)動(dòng)機(jī)以外發(fā)動(dòng)機(jī)以外,還需要什么還需要什么?21 我們讀一位哲學(xué)家的書，也許會(huì)對(duì)書中聰明的議論會(huì)心一笑，但最能震撼我們心靈的卻是作者對(duì)人生重大困境的洞察和直言不諱的揭示，以及他尋求解決途徑的痛苦而又不折不撓的努力 周國(guó)平22 從前，有一個(gè)脾氣很壞的男孩從前，有一個(gè)脾氣很壞的男孩. .他的他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發(fā)脾爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發(fā)脾氣或者跟人吵架的時(shí)候，就在院子的籬笆氣或者跟人吵架的時(shí)候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了上釘一根。第一天，男孩釘了3737根釘子。根釘子。后面的幾天他學(xué)會(huì)了

9、控制自己的脾氣，每后面的幾天他學(xué)會(huì)了控制自己的脾氣，每天釘?shù)尼斪右仓饾u減少了。他發(fā)現(xiàn)，控制天釘?shù)尼斪右仓饾u減少了。他發(fā)現(xiàn)，控制自己的脾氣，實(shí)際上比釘釘子要容易的多。自己的脾氣，實(shí)際上比釘釘子要容易的多。終于有一天，他一根釘子都沒有釘，他高終于有一天，他一根釘子都沒有釘，他高興的把這件事告訴了爸爸。興的把這件事告訴了爸爸。23 爸爸說(shuō)：爸爸說(shuō)：“從今以后，如果你一天都沒有發(fā)從今以后，如果你一天都沒有發(fā)脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。 日子一天日子一天一天過(guò)去，最后，釘子全被拔光了。一天過(guò)去，最后，釘子全被拔光了。24 爸爸帶他來(lái)到籬笆邊上，對(duì)他說(shuō)：爸爸帶他來(lái)到籬笆

10、邊上，對(duì)他說(shuō)：“兒兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠(yuǎn)也不可能恢復(fù)了。就像你和一個(gè)這些洞永遠(yuǎn)也不可能恢復(fù)了。就像你和一個(gè)人吵架，說(shuō)了些難聽的話，你就在他心里留人吵架，說(shuō)了些難聽的話，你就在他心里留下了一個(gè)傷口，像這個(gè)釘子洞一樣。下了一個(gè)傷口，像這個(gè)釘子洞一樣。 插一插一把刀子在一個(gè)人的身體里，再拔出來(lái)，傷口把刀子在一個(gè)人的身體里，再拔出來(lái)，傷口就難以愈合了。無(wú)論你怎么道歉，傷口總是就難以愈合了。無(wú)論你怎么道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復(fù)。你的朋友是你寶貴的傷口一樣

11、都難以恢復(fù)。你的朋友是你寶貴的財(cái)產(chǎn)，他們讓你開懷，讓你更勇敢。他們總財(cái)產(chǎn)，他們讓你開懷，讓你更勇敢。他們總是隨時(shí)傾聽你的憂傷。你需要他們的時(shí)候，是隨時(shí)傾聽你的憂傷。你需要他們的時(shí)候，他們會(huì)支持你，向你敞開心扉。他們會(huì)支持你，向你敞開心扉。 25無(wú)用之用無(wú)用之用 莊子與弟子，走到一座山腳下，見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁，特別顯眼。但見這樹：其粗百尺，其高數(shù)千丈，直指云霄；其樹冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。莊子忍不住問(wèn)伐木者：“請(qǐng)問(wèn)師傅，如此好大木材，怎一直無(wú)人砍伐？以至獨(dú)獨(dú)長(zhǎng)了幾千年？”伐木者似對(duì)此樹不屑一顧，道：“這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來(lái)作舟船，則沉于水；用來(lái)作棺材，則很快

12、腐爛；用來(lái)作器具，則容易毀壞；用來(lái)作門窗，則脂液不干；用來(lái)作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無(wú)所可用，故能有如此之壽?！?聽了此話，莊子對(duì)弟子說(shuō)：“此樹因不材而得以終其天年，豈不是無(wú)用之用，無(wú)為而于己有為？”弟子恍然大悟，點(diǎn)頭不已。莊子又說(shuō)：“樹無(wú)用，不求有為而免遭斤斧；白額之牛，亢曼之豬，痔瘡之人，巫師認(rèn)為是不祥之物，故祭河神才不會(huì)把它們投進(jìn)河里；殘廢之人，征兵不會(huì)征到他，故能終其天年。形體殘廢，尚且可以養(yǎng)身保命，何況德才殘廢者呢？樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也?！鼻f子愈說(shuō)愈興奮，總結(jié)性地說(shuō)，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用

13、，卻不知無(wú)用之用也?！?26 哲學(xué)是明白學(xué)，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是智慧學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變的聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多，不學(xué)哲學(xué)的人，天賦再好也不能算明白人，懂了哲學(xué)，不管什么時(shí)候，干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法 李瑞壞27搜索結(jié)果搜索結(jié)果: :真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生、人生、自然和社會(huì)，為生活和實(shí)踐提供有益的自然和社會(huì)，為生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)。指導(dǎo)。28 好馭手好馭手 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子脾氣暴躁，有人問(wèn)蘇格拉妻子脾氣暴躁，有人問(wèn)蘇格拉底為何娶這樣的女人為妻底為何娶這樣的女人為妻 他笑道：他笑道：“如果你能馴服一匹如果你能馴服一匹烈馬，那么其他馬又有何難駕烈馬，那么其他馬又有何難駕馭的呢？我能忍受這樣兇的人，馭的呢？我能忍受這樣兇的人，天下人誰(shuí)不能做我的朋友呢？天下人誰(shuí)不能做我的朋友呢？”29生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)智慧哲學(xué)智慧產(chǎn)生于產(chǎn)生于人類人類的實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)哲學(xué)源于源于人們對(duì)實(shí)踐的人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人產(chǎn)生哲學(xué)是指導(dǎo)人產(chǎn)