【風(fēng)水】風(fēng)水學(xué)與辦公室家居風(fēng)水(word檔)

1、.風(fēng)水學(xué)與辦公室家居風(fēng)水一、 平常心態(tài)看風(fēng)水 原始社會的人類對各種自然現(xiàn)象沒有理性上的認(rèn)識，但為了生存，他們必須生活在氣候及水土比較適宜生存和開展的地方，這種適應(yīng)性的選擇，其實就是最原始、最樸素的風(fēng)水應(yīng)用。 入文明社會后，?周易?與陰陽五行及各種學(xué)術(shù)的興起各開展，使風(fēng)水理論逐漸成形，漢代的?堪輿金匱?與宮宅地形?等風(fēng)水著作的出現(xiàn)，標(biāo)志看風(fēng)水學(xué)在理論上有了初步的歸納和總結(jié)。 朝郭璞的?葬書?對于風(fēng)水理論有著里程碑的意義，唐宋時期，從官方到民間，從朱熹等大家到平民百姓，都參與風(fēng)水的認(rèn)定和應(yīng)用，出現(xiàn)了江西形法派為主的風(fēng)水學(xué)理論體系。 明清兩朝是風(fēng)水應(yīng)用的鼎盛時期，從民國至今那么主要是學(xué)者對中國傳統(tǒng)風(fēng)

2、水文化的重新評估和研究，在民間，由于長達(dá)半世紀(jì)的對風(fēng)水屬于必信的理解，風(fēng)水理論在民間普及和應(yīng)用還只是暫露苗頭。 綜上所述，風(fēng)水理論的開展，有相當(dāng)部分理論是人們在長期理論中的經(jīng)歷總結(jié)，也是先 們根據(jù)自然原理推導(dǎo)的結(jié)果，特別是陽宅風(fēng)水，很多因素是有形可見，非常直觀的，在很多唯心的成份里，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辯證的對待風(fēng)水，汲取其合理的 成份，剔除其迷信的成份，面不是簡單的將它定性為迷信或科學(xué)，成為每個風(fēng)水學(xué)者及風(fēng)水愛好者應(yīng)該保持的安康的心態(tài)。 二、風(fēng)水定義 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在?葬書?中云：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)是散，界水那么止。古人聚之使之不散，行之使有止

3、，故謂之風(fēng)水。清人范宜賓?葬書?作注云：“無水那么風(fēng)到而氣散，有水那么氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。這就是說，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。 什么是生氣呢？?呂氏春秋·季春?云：“生氣方盛，陽氣發(fā)泄。生氣是萬物生長發(fā)育之氣，是夠煥發(fā)生命力的元素。 在郭璞之前，風(fēng)水還在有其他名稱： 形法。?漢書·藝文志?有形法類，其中載錄有?宮宅地形?二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：“說風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。 輿。堪為天，輿為地?？坝峙c“勘、“坎有相通

4、之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。?史記·日者列傳?有褚先生記：“孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可?？梢?，堪輿家有擇時的職責(zé)。?漢書·藝文志?載有?堪輿金匱?，也是說風(fēng)水方位之書。 此外，又有稱風(fēng)水為青囊、青烏、相宅、地理等。 對于風(fēng)水一詞，?辭海?的定義是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。 近年來，學(xué)者們對?辭海?的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號。尹弘基在?自然科學(xué)史研究?1989年第一期撰文說：“風(fēng)水是為找尋建筑物桔祥地點(diǎn)的景觀評

5、價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學(xué)。 潘谷西教授在?風(fēng)水探源?一書的序言中指出：“風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進(jìn)展選擇和處理的一種學(xué)問，范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅。最近臺灣學(xué)者又提出風(fēng)水是“地球磁場與人類關(guān)系學(xué)。看來，風(fēng)水大有被抬高扶正的趨勢。 在論及風(fēng)水界時，我們既要充分理解和吸收學(xué)術(shù)界的最新成果，又要堅持實事求是的態(tài)度。我們認(rèn)為：“風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，一種有關(guān)陰宅、理論與理論系統(tǒng)的理論。是長期理論經(jīng)歷的積淀

6、。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)家、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)，地球磁場方位學(xué)、氣象學(xué)和信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。 三、風(fēng)水源流 在先秦就有相宅活動。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。?尚書·召詔序?云：“成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。這是相陽宅。?孝經(jīng)·喪親?云：“卜其宅兆面厝之。這是相陰宅。這就是用占卜的方式擇定地點(diǎn)。 秦的賢君庚、公劉、古公父、周公在相地理論中都作過奉獻(xiàn)。風(fēng)水師很推崇秦惠王的異母兄弟樗里子，傳說他曾經(jīng)預(yù)測自己的墓地兩側(cè)將會有天子宮殿，并且應(yīng)驗了。 秦相宅沒有什么禁忌，還開展成一種術(shù)數(shù)，也沒有那么多迷信色彩。 漢代是一個

7、充滿禁忌的時代，有時日、方位、太歲、東西益宅、形徒上墳等各種禁忌，墓上裝飾有避邪用的石人、石獸、鎮(zhèn)墓文。湖南省江陵鳳凰山墓出土的鎮(zhèn)墓文有“江陵丞敢告地下丞、“死人歸陰，生人歸陽之語。還出現(xiàn)了?移徙法?、?圖宅術(shù)?、?堪輿金匱?、?宮宅地形?等有關(guān)風(fēng)水的書籍。有個叫青鳥子的撰有?葬經(jīng)?，后世風(fēng)水師奉他為宗祖。 晉產(chǎn)生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國時平原術(shù)士，占墓有驗而知名天下，如今流傳的?管氏地理指蒙?就是托名于管輅而作。郭璞的事跡更加，在?葬書?注評中有詳細(xì)介紹。 南朝宋明帝是個最講忌諱的皇帝，宮內(nèi)搬床，修墻，必先祭神祈禱。他聽說蕭道成的祖墓有五色云氣,，就暗中派在墳四角釘上鐵釘，可是蕭道

8、成最后還是當(dāng)上了皇帝。 齊時，衡陽地方有一怪俗，山民生病，就說是先為禍，必須挖祖墳，洗尸骨，洗骨除祟。 隋朝宰相楊恭仁移祖墳時，請了五六批風(fēng)水師前往相地，其中有個叫舒綽的猜中了地下之物，受到重賞。當(dāng)時相地最有名的是蕭吉，他曾經(jīng)給皇后擇吉地，當(dāng)文帝不聽他的建議時，他預(yù)測到隋朝運(yùn)數(shù)不長，他撰有?相地要錄?等書。 唐朝時，一般有文化的人都懂得風(fēng)水，出現(xiàn)了張說，浮屠弘、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師。其中楊筠松最負(fù)盛名，他把宮廷的風(fēng)水書籍挾出，到江南一帶傳播，弟子盈門。當(dāng)時，風(fēng)不在西北也盛行，敦煌一帶有許多風(fēng)水師，當(dāng)?shù)亓鱾饕槐?諸雜推五姓陰陽宅圖經(jīng)?，書中提倡房屋向陽、居高、鄰水的原那么

9、。 宋徽宗相信風(fēng)水，曾聽信術(shù)士之言，墊高西北地勢，以便得到多子之兆。宋時老百姓普遍講究風(fēng)水，?朱子家禮?說，百姓家里死了人，三月而葬，先反地形選好，再擇日開塋。宋代的風(fēng)水大師特別多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶等都很有名。 傳聞明代劉基最精于風(fēng)水，有一本?堪輿漫興?就是托名于他。 縱觀歷史，先秦是風(fēng)水學(xué)說的孕育時期，宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。本世紀(jì)以來，風(fēng)水學(xué)在舊中國是不有市場，解放后理論上受到沉重打擊，理論中卻還還斷在運(yùn)作。近年來，隨著國際上對風(fēng)水的重視以及它的適用性，使風(fēng)水這門古老的學(xué)科煥發(fā)出新的活力。我們說當(dāng)代是風(fēng)水整合更新時期，應(yīng)取其精華，剔

10、除糟粕，結(jié)合現(xiàn)代自然科學(xué)。，實事求是地作出科學(xué)評價各闡釋，從而更好地讓其為人類造福。 四、風(fēng)水的構(gòu)成 水包括陰宅風(fēng)水和陽宅風(fēng)水兩大部份，有許多生動的理論概念各復(fù)雜的勘察方法。 氣：明代蔣平階在?水龍經(jīng)?論“氣機(jī)妙運(yùn)時說：“太始唯一氣，莫先于水。水中積濁，遂成山川。經(jīng)云：氣者，水這體于父母，本骸得氣，遺體受蔭，蓋生者，氣之聚凝，結(jié)者成骨，死面獨(dú)留，故葬者，反氣內(nèi)骨，以蔭所生之道也。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)那么散，界水那么止，古人聚之使不散，行之使有止。由此可見，風(fēng)水所論之氣，有樸素的唯物論色彩。氣是構(gòu)成世界本原的元素，它變化玩窮，變成山，變成水，在天空周流，在地下運(yùn)行，滋生萬物。 風(fēng)水把氣分為生氣、死氣、陰

11、氣、陽氣、地氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等，認(rèn)為不管是生者還是死者，只要得氣，才能有桔兆。因此，風(fēng)水的宗旨就是理氣，即尋找生氣，。我認(rèn)為有生氣之地應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。 氣。這個氣不同于空氣這氣。近年來，射電天文學(xué)家研究結(jié)果提示，它屬于宇宙間的微波輻射，也包括星體的電磁輻射。這是風(fēng)水學(xué)中最根本而又最神秘的內(nèi)容，以往是個空白，今天，是科學(xué)揭開了風(fēng)水的神秘面紗。 氣流?？諝?、氧氣、氣流。空氣流動而成風(fēng)?！皻庥鲲L(fēng)那么散，這里的風(fēng)指強(qiáng)風(fēng)、烈風(fēng)、大風(fēng)、冷風(fēng)，中醫(yī)稱邪風(fēng)。所謂“風(fēng)為送氣之媒，此外所指那么為微風(fēng)、和風(fēng)、暖風(fēng)。因此風(fēng)水強(qiáng)調(diào)要避開強(qiáng)風(fēng)，求得微風(fēng)。

12、 光。主要是太陽的光。其實光的本質(zhì)是電磁波，而光是肉可見的那一小部份電磁波俗稱七色光。由于光具有波和粒子的兩重性，所謂“波粒二相性，所以光也是一顆顆的粒子。 水。風(fēng)水定律：“山環(huán)水抱必有氣，何以水抱必有氣？原來，水最容易吸收微波?！皻庥鏊敲唇?，水收攏了宇宙之氣的緣故。 方位。即易經(jīng)八卦四正四隅八個方位。 人體場。因人的性別、生長、祖居、運(yùn)勢面異。 辦公室風(fēng)水 一 寫字臺的理想方位 寫字臺的擺放分兩種情況，一種是寫字間選在辦公樓的中間部分，一種寫字間安排在經(jīng)商樓的地下層，這樣的寫字間無窗，在無窗的寫字間擺放寫字臺，主要考慮的是兩個人關(guān)系，一是寫字臺與門的關(guān)系調(diào)配中，有兩點(diǎn)要注意，一要注意不能將

13、寫字臺正面對著進(jìn)門，二要注意坐在寫字臺之后的人要有墻一類的憑靠，不能有多余的空虛。 免將寫字臺正對著門，主要是為了使指導(dǎo)者在工作時，不容易受到外來自門外噪音的干擾和受到別人的窺視，防止寫字臺后有多余的空虛，主要是為了使坐在寫字臺辦理商務(wù)的經(jīng)商者，減少來自背后的空虛和不踏實之感，增加可靠性。 寫字臺的安放，臺前應(yīng)有一個比較寬闊的空間，按風(fēng)水說法是一個生氣區(qū)，可使人的胸襟開闊。同時，寫字臺間隔 門較遠(yuǎn)，而且門又是位于寫字臺左前方的斜角上，或以防止別人從門的直接窺視和來自門外的噪音。寫字臺的座后是一堵堅實墻，因為墻壁如同山脈一樣給人以堅實感，又使寫字臺有所依托。 第二種情況，寫字間選擇在有窗的房屋，

14、選擇有窗的房屋作為寫字間在，首先要觀察窗外的環(huán)境，要求憑窗遠(yuǎn)眺時，在窗的房屋作為寫字間，首先要觀察窗外是否有走道，假設(shè)有走道，最好是放棄另擇，因為走道上人來人往，腳步聲，嬉笑聲，都會影響到此問處理公務(wù)的人的工作情緒。而且，還常常受別人從窗戶外的窺視。 二 辦公臺擺設(shè)的憶忌諱 1、 忌坐背門 寫字臺與正對面擺設(shè)，人背門而坐，這是寫字?jǐn)[設(shè)第一要防止的。門口是氣口、納入生氣，同時也會納入煞氣，人背著門口而坐。 2、 忌痤側(cè)對門 寫字臺擺在進(jìn)門的右側(cè)，寫字臺與門呈斜狀，就犯了座側(cè)對門的忌諱。工作會受到干擾，工作效率低下，還會影響身體安康。 3、 忌走道近窗 4、 忌座后有窗 假設(shè)將寫字臺與窗行擺放，將

15、座設(shè)于窗與臺之間，將窗作為座屏。這們擺置的寫字臺也是應(yīng)該加以防止的。 居室與風(fēng)水 東方人向來是重視“風(fēng)水之說的“風(fēng)水的念頭源自于上天所有無形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且相信但凡要能未雨綢繆才好。傳說中的“風(fēng)水在我國建筑選址、規(guī)劃中幾乎無所不在。這種古老的學(xué)說雖然充滿迷信色彩，但它具有我國古代哲學(xué)、美學(xué)、地質(zhì)、地理生態(tài)、景觀諸多方面豐富的內(nèi)涵，并包含著人如何順其自然的闡述。 “風(fēng)水是系雜學(xué)之大成，誰都不能否認(rèn)其中蘊(yùn)涵的心理因素。“風(fēng)水包含了大量的視、知覺因素；例如風(fēng)水中力求完好統(tǒng)一，忌諱松散破碎；力求主從有別，加強(qiáng)整體感覺；追求平衡穩(wěn)定等感性視、知覺認(rèn)識。在今天，居家不僅要舒適、順眼，遵從

16、傳統(tǒng)講究一下居室的風(fēng)水，也是不無裨益的。 居家風(fēng)水“就房屋的建筑來說，房屋面向南者吉。?談天 說地 論人?“南有生命旺盛的意思，無論從占卜或建筑學(xué)的角度來講?！澳戏蕉际亲詈玫姆轿弧＞臀覀儑业臍夂騺砜?，面南的房屋更是冬暖夏涼的好朝向。 “住宅中央如無用的房間，那么構(gòu)成大兇，極宅主權(quán)威的衰微。?談天 說地 論人? 屋中間有無用的房間不吉。家中央應(yīng)是最熱鬧、利用率最高的空間，這樣才會使家道興隆。如在此安置不用的房間，那么會冷清。 綜上所述，風(fēng)水用在居家方面有其存在的道理，值得大家細(xì)細(xì)品味一番。一般而言，居家的位置及布局應(yīng)以安定為主要原那么，以下是住宅中需注意的總體風(fēng)水特性： 一、客廳風(fēng)水 客廳不僅

17、是待客的地方，也是家人聚會、聊天的場所，應(yīng)是熱鬧、和氣的地方?？蛷d中的掛書、擺設(shè)從某種程度上也是品味個性的象征?？蛷d的方位尤其重要，在傳統(tǒng)“風(fēng)水中被稱為“財位，關(guān)系全家的財運(yùn)、事業(yè)、名望等興衰，所以客廳布局及擺設(shè)是不容無視的。 1、位置 客廳是家人共用的場所，宜設(shè)在房屋中央的位置；假設(shè)因客廳寬闊而隔一部分做臥房那么是最不理想的客廳。 2、擺設(shè) 客廳沙發(fā)套數(shù)不可重復(fù)，最忌一套半，或是一方一圓兩組沙發(fā)的并用?？蛷d中的魚缸、盆景有“接氣的功用，使室內(nèi)更富活力，而魚種那么以色彩繽紛的單數(shù)為好。 3、財位 財位的最正確位置是進(jìn)門的對角線方位。此處防止柱子和凹處；假設(shè)有窗戶可用窗 幔遮住，財位才不致外漏；

18、假設(shè)此處恰是通道，那么可放置屏風(fēng)，既能防止穿透的為難，亦可形塑一個良好的財位；以繁茂的盆景放置財位，能使運(yùn)勢更佳，宜選葉片大而圓的綠色植物。 4、動線 客廳的動線最宜開闊，視野一眼望穿。入門處不宜看到房間門和后門，否那么便有“前面進(jìn)、后門出，無法聚財之患；走道也應(yīng)防止直向或橫向的貫穿全室。 5、梁柱 廳內(nèi)應(yīng)防止梁的阻障，可在其上該其構(gòu)造裝飾成各類美麗的造型。如傳統(tǒng)式拱門，天花板的延伸、繪花等，也可干脆分成兩個區(qū)域。 二、臥房風(fēng)水 今天，臥室早已擺脫單純的睡眠功能。對于尋求居家溫馨的現(xiàn)代人而言，臥房的構(gòu)造特別著重其所蘊(yùn)含的安定性與隱秘性。所以臥房不但必須詳細(xì)考慮其坐落的位置、光線的適宜之外，更應(yīng)

19、慎思臥房設(shè)計時的相關(guān)風(fēng)水的有關(guān)事項。 1、布局 臥室的形狀不宜狹長，狹長者不宜通風(fēng)，室內(nèi)易潮；床位不宜正對梁柱，“梁易使人產(chǎn)生壓迫感，睡眠不易安穩(wěn)；床頭柜以圓形為佳，以防止柜角橫沖頭部；床不可貼地，否那么不通風(fēng)，易藏濕氣，造成腰酸背痛。 2、臥室門 臥室大門不可直對廚房門，防止其濕熱氣與臥房門相對流；房門不可正對衛(wèi)浴間，以為淋浴后的水氣與廁所的氨氣極易擴(kuò)散至臥房中，而臥房中又多為吸濕氣的布品，將令環(huán)境更為潮濕，臥房門不宜正對儲藏室之門，儲藏室多有霉氣，易藏污納垢；臥房門也不應(yīng)兩兩相對，此謂“門刀煞 3、床位 床頭不朝西，以現(xiàn)代科學(xué)解釋，地球由東向西自轉(zhuǎn)，頭假設(shè)朝西，血液經(jīng)常向頭頂直沖，睡眠較不

20、安穩(wěn)；床不可對鏡，人在半清醒之間，容易被鏡中影像所嚇倒，精神不得安寧；電視機(jī)不宜正對床前，可改為側(cè)或改置柜內(nèi)做抽取式的電視柜；床不可背門，門外之人一覽無遺床上的一切，毫無平安感，也影響休息。 三、廚房風(fēng)水 廚房與餐廳的布置要重簡單及干凈，千萬不能雜亂或擺設(shè)太多裝飾品。畢竟唯有浸溶于溫謐的心緒，不能受外物干擾，才能愉悅用餐。廚房與餐廳的構(gòu)造將會影響到人的安康，因此居住者不僅要注意餐廳內(nèi)的格局及擺設(shè)布置，尤其廚房需注意保持空氣的流暢及清潔衛(wèi)生。 1、布局 餐廳和廚房的位置最好設(shè)于鄰近，防止間隔 過遠(yuǎn)，消耗過多的置餐時間；餐廳不宜設(shè)在廚房之中，因廚房中的油煙及熱氣較潮濕，人坐在其中無法愉快用餐；廚房

21、地面要平坦且忌比宅內(nèi)個房間高。 2、餐廳 餐桌不可正對大門，假設(shè)真的無法防止，可利用屏風(fēng)擋件，以防止視覺過于通透；餐廳天花板不宜有梁柱，假設(shè)建筑物的構(gòu)造無法變動，那么可在梁柱下懸葫蘆等飾物，防止它直接壓到餐桌。 3、餐廳方位 餐廳自身方向最好設(shè)在南方，如此一來，在充足的日照之下，家道將會日漸興隆，假設(shè)餐廳內(nèi)設(shè)置冰箱，那么方位以北為最正確，不可向男。 四、其他 1、鐵窗 為免小偷進(jìn)入，大多家裝置鐵窗預(yù)防，但應(yīng)防止刷上紅色漆，因其稱為囚獄煞，易致逃生無門，故應(yīng)排除漆上紅色。 2、房門 門是一間居室進(jìn)出的場所，也是“納氣之處。門不可歪斜上下不一；樓梯不宜直對門口。大門是進(jìn)出的地方，其開門方式應(yīng)向里，

22、有迎客、納財?shù)囊馑?3、顏色 天花的顏色務(wù)必要淺于四周墻壁的顏色，放有壓抑感，房屋裝修的主色宜淺，輔色宜深，否那么房間有空蕩感。 4、衛(wèi)浴間 衛(wèi)浴間設(shè)在房屋中央，此謂“移穢中宮，因此處是清潔、排污的地方，不宜做為眾室的中心。入門直遇廁所、廁所與房門相對也都是不良的位置。 5、灶 入門見灶或途徑直沖視為不吉，而與廁所相對或橫梁壓頂，也都視為忌諱。 店鋪風(fēng)水 以商店的風(fēng)水選址，主要在于選擇一個能保證調(diào)家精力旺盛、招迎顧客、利于買賣，能帶來生意興隆的好環(huán)境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店鋪位置都是非常之好的，也都是按風(fēng)水家的意見設(shè)置的，所以財運(yùn)都很好。 一 取繁華中避偏僻 按照風(fēng)水的說法，有

23、人就有生氣，人愈多生氣愈旺，乘生氣就能帶來生意的興隆。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度說，市鎮(zhèn)上的繁華地方，人們聚集而來，很大程度上就為了商品。 在我國大多數(shù)城鎮(zhèn)，繁華的地段往往都是集中在T字型和Y字型的路口處，假設(shè)選擇在此開店，又避開了有利于發(fā)財?shù)纳鷼狻９识?，在這樣的情況下，風(fēng)水有一種“制熬的方法。 一是要求在開設(shè)于T字型和Y字型路口的店鋪前，加建一個布的或者篾制的圍屏，或者圍障，或者將店鋪門的入口改由側(cè)進(jìn)，以擋住和避開迎大路而來的風(fēng)塵。 二是在店前栽種樹木和花草，以增加店前的生氣和消除塵埃。 三是盡管經(jīng)過采用以上的方法對店鋪前的生氣與煞氣的調(diào)整，處在此路段經(jīng)營商務(wù)，還是風(fēng)塵很大，因此，還要注意多在門前灑水消

24、塵，以使店前空氣清新；還要勤于清掃和店面窮窗的擦洗，以去除沉積的塵土。 二 取開闊避狹窄 風(fēng)水在選擇宅址時，講求屋前開闊，接納八方生氣，這與經(jīng)商講究文廣納四方來客契合。 對于店面狹窄，或者受遮擋的店店鋪，改選的對策有四點(diǎn)，一是努力云撤除店前的遮擋物，使店面顯露出來，二是對店面狹窄而無法改變，就把店面加大高懸、使較遠(yuǎn)的地方張眼就能看到。三是通過電視、電臺、報紙、廣告牌等新聞媒介，廣泛地進(jìn)展介紹宣傳，盡量做到使顧客知道商店的地址、經(jīng)營的商品，以及商品效勞的特點(diǎn)。四是積極參加各種社會福利的贊助活動，以擴(kuò)大商店的知名度。 三 取南向避東北 風(fēng)水在選擇陽宅基時，立求坐北朝南，其目的是為了防止夏季的暴曬和

25、冬季的寒風(fēng)。經(jīng)商地址的選擇，也同樣需要考慮避日曬和寒風(fēng)。那么，最好也還是坐北朝南，即取南向。 書房風(fēng)水 忌：書桌的坐位背著門，故得不到長輩的寵愛，你的兒子的長輩便是老師了。假設(shè)是成人坐此位，那么得不到上師的常識。第二，書桌坐位的背后，被門沖著，犯了門沖煞。逢坐位背犯門沖煞，主人精神不能集中，心散，而且容易與別人發(fā)生爭執(zhí)，相罵等事。 放置書桌的方位 一 書桌要向門口 門口為向，外為明堂，這樣擺法主人頭清醒，聰明但記著不可被門沖。 二 座位宜背后有靠 背后坐，以墻為靠山，古稱樂山。這種擺法，主得貴人眷顧，上學(xué)之兒童，得老師寵愛，上班人士，得上司常識與提攜，而令事業(yè)有良好的開展。 三不宜被門沖 此門

26、犯門沖煞，主人思想不集中，精神不佳，因此引至考試成績較差，而成人那么工作容易出錯等。 四不宜背門 此缺靠山之格，上學(xué)者，得不到老師的龐愛，上班的人士，較難得到上司的常識，提攜。事業(yè)，工作因此事半功倍。 五不宜放中宮位 此為四方無靠，孤立無援之格，無論精神，學(xué)業(yè)，事業(yè)都不會好。 廁所浴室風(fēng)水 一 廁所不宜開在西南或東北方 廁所浴室重在來水和去水，水氣甚重，倘假設(shè)開在西南或東北兩個氣當(dāng)旺的方位，會有“土克水的缺點(diǎn)發(fā)生，因此不吉利，尤其是家人安康會受損 二 廁所不宜開在房屋的中心 這種說法有兩點(diǎn)原因解釋： 根據(jù)“洛書的記載，中央屬“土，倘假設(shè)廁所浴室在房屋的中央，那么發(fā)生了“土克水的缺點(diǎn)，故不吉。

27、房屋的中心正如人的心臟一樣，至為重要，廁所開在那里便顯得不倫不類，非膽有礙觀瞻，而且有違風(fēng)水之道。 三 廁所不宜開在面方 因南方“火氣重，與“水氣重的廁所形成水火不相容，故此不吉利。 四 廁所宜壓在兇方，忌壓在吉方 五 廁地點(diǎn)宜隱蔽 因為浴廁被認(rèn)為是較為不潔及隱私的地方，所以不宜太矚目。 廁所門不宜對正大門，兩者成一直線，這樣非但礙觀瞻，而且有違風(fēng)水之道，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為這樣會導(dǎo)致疾病叢生，尤其是患惡性的腫瘤。 即使廁所并不是正對大門，但也不宜位于矚目之處。 六 浴廁不宜改為睡房 現(xiàn)代都市地狹人稠，寸土如金，往往有些家庭為了節(jié)省空間，便把其中一間浴廁改作睡房，藉以多擠些人口，但這樣卻違犯了風(fēng)水之道，

28、而且嚴(yán)格來說，亦不符合環(huán)境衛(wèi)生。 風(fēng)水學(xué)來說，浴廁是被視為不潔之地，是應(yīng)該開在兇方來鎮(zhèn)壓住兇星的，所以睡房鄰近浴廁已是不太適宜，更何況是把浴廁改作睡房。 而從環(huán)境衛(wèi)生來說也不適宜，因為雖然把自己那層樓的浴廁改作睡房，但樓上樓下去并不如此，如此一來，自己那層的睡房便被上下層浴廁夾在中間，相當(dāng)難堪。 此外，樓上的浴廁假設(shè)有污水滲漏，睡在其下的人便會首當(dāng)其沖，根本不符合環(huán)境衛(wèi)生之道。 七 浴廁應(yīng)常保持清潔 浴廁正如風(fēng)水古籍所謂“出穢的地方，故此應(yīng)該非常注意清潔衛(wèi)生，否那么便易滋生病菌。 八 浴廁應(yīng)該保持空氣流通 單是保持清潔是不夠的，廁所浴室應(yīng)該時常空氣流通，讓外邊清新的空氣流入，吹散廁所內(nèi)的污濁空

29、氣。 所以廁所內(nèi)的窗或氣窗便要時常翻開，以便吸納多些清新空氣。 廚房風(fēng)水 “陽宅三要開宗明義，指出大門，主人房以及廚房的方位吉兇，對一間房屋的風(fēng)水具有決定性的影響力。 門，乃出入之路。 主人房，乃主人居住之所。 廚房，乃飲食之處。 “陽宅三要認(rèn)為“廚房灶位，乃養(yǎng)命之源，萬物皆由飲食而得，故此很重視廚灶。 廚地既是如此重要，所以如今便談?wù)剰N灶的宜忌。 一 廚灶十二忌諱 1、 灶忌背宅反向 灶忌背反向：既灶口與房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口那么是坐北向南，那么不吉。 2、 灶忌途徑直沖 灶忌途徑直沖：中國傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念中，認(rèn)為廚灶是一家煮食養(yǎng)命之處，故此不宜太暴露，尤其是不適宜被途

30、徑所帶引進(jìn)來的外氣直沖，否那么家中便多損耗，這正如古書所謂：開門對灶，財畜多耗。 3、 忌廚門對灶 廚門對灶不好：廚灶不宜暴露，在大門外見灶，固然不吉，而在廚房門外見灶亦不宜。 4、 忌與廁所相對 忌與廁所相對：爐灶是一家煮食的地方，故此地應(yīng)該講究衛(wèi)生，否那么便會病從口入，損害身體安康，而廁所藏有很多污物及細(xì)菌，故此地不宜臨近廁所，尤其爐口不可與從坐廁相對。 5、 忌與房門相對 忌與房門相對：廚灶是生火煮食的地方，甚為燥熱，故此不宜與房門正對，否那么便對房中的人不利，會有災(zāi)病吐血的情況發(fā)生。 6、 不宜貼近睡房 不宜貼近睡房：灶生熾熱，因煎炒時所產(chǎn)生的油煙對人體不適宜，故此爐灶向正房門固然不吉

31、，尤其是睡房的更不適宜。 7、 灶忌背后空曠 灶忌背后空曠：灶宜背后靠墻，不宜空曠，倘假設(shè)背后是透明的玻璃亦不吉，因為這正如古書所云：“凡灶，忌窗光射之，主兇。 8、 忌安在水道上 忌安在水道上：爐灶屬火，而水道乃排水之物，水火不容，故此兩者不宜及接近，倘假設(shè)爐灶粉放在水道上那么不吉。 9、 灶忌橫梁壓頂 灶忌橫梁壓頂：風(fēng)水學(xué)上有“橫梁壓頂不吉利的說法，睡床或坐椅上方有橫梁壓頂固然不吉，而灶上有橫梁壓頂更不適宜，否那么家人多病，尤其是對婦女安康有損。 10、不宜斜陽照射 不宜斜陽照射：在風(fēng)水學(xué)來說，廚房向西，特別是煮食的爐灶受西陽照射，不吉利，認(rèn)為這會令家中各人的安康受損。 11、不宜尖角沖射

32、 不宜尖角沖射：風(fēng)水家認(rèn)為尖角鋒利，容易造成損害，故此對于尖角沖射很忌諱，而爐灶是一家煮食養(yǎng)命的所在，倘假設(shè)受到尖角沖射，便會對家人的安康有損。 12、防止水火相沖 防止水火相沖：灶位防止緊靠碗盆，爐灶屬火，而洗碗盆那么屬水，故此兩者不宜及接近，更忌爐灶夾在兩水之間，例如在洗衣機(jī)和洗碗盆之間。 四廚房風(fēng)水重點(diǎn) 跟據(jù)我的經(jīng)歷，廚房風(fēng)水應(yīng)該注意以下的五個重點(diǎn)： 1、 風(fēng)：傳統(tǒng)的風(fēng)水應(yīng)講求“藏風(fēng)聚氣，故此最忌風(fēng)吹，而廚房的爐灶尤其忌風(fēng)。 風(fēng)水學(xué)認(rèn)為爐灶正對門口，以及灶后有窗皆不吉，主要是因為擔(dān)憂爐灶被門外的風(fēng)吹擾，撇開風(fēng)水不談，單從家居平安來說，爐灶實在是不宜正對門口或靠近窗口的。因為煤氣爐和石油氣

33、爐給吹熄，便會泄漏石油液化氣，是很危險的。 假設(shè)是用柴炭來煮食，大風(fēng)一吹，火屑四散，很容易因此引起火災(zāi)。 2、忌水：在風(fēng)水學(xué)的觀念里，認(rèn)為爐灶炎熱的“火氣，與濕涼的“水不協(xié)調(diào)，正所謂“水火不相容，這樣會對煮食的爐灶有沖克，因面間接影響家人的飲食安康。 1防止?fàn)t灶向北：因為北方是“水當(dāng)旺的地方，而水能克 火。 2防止把爐灶安放在水道上。 3防止把爐灶夾在兩個“水性物體中間，廚房中洗碗盆，雪柜及洗衣機(jī)等物件，圴是屬于“水性的物件，故此爐灶不宜夾在這此物件之間。 客廳風(fēng)水 乾宅的客廳必須亮堂，盡量采用大量的白色系統(tǒng)色彩，那么使居住人聰明秀氣。假設(shè)暗色彩采用超過四面面積的一半那么使居住人愚笨，更對男人

34、不利。 兌宅的客廳應(yīng)亮堂適宜，但不宜過亮，即白色彩不可采用超過總面積的四分之三或三面臨大窗，否那么此家庭恐由女人掌權(quán)，且怕有傷損丈夫或男人的埋伏危機(jī)。 艮宅的客廳不宜太寬闊，多采用白色，土黃色、咖啡色為好。 離宅的客廳不宜留太多的無用空間，否那么容易招來火的災(zāi)害和官司訴訟。 坎宅的客廳應(yīng)該采用寧靜及冷清的色彩，不宜太鮮艷，否那么對錢財不利。 坤宅的客廳設(shè)備宜多，家具用厚重材料，采用黃色或原木色彩系統(tǒng)，最忌諱狹窄。 巽宅的客廳宜淺宜寬，可多用綠色系統(tǒng)，多花木裝飾最好。 中宮宅的客廳可自由設(shè)置，但必須黃色系統(tǒng)來統(tǒng)一全室。 睡床方位風(fēng)水 五行屬水、木、火的人，均是“東四命，睡床以擺在東、東南、南及北

35、方為宜，因為這均是本命的吉方。 床頭禁忌 昨床的風(fēng)水問題牽涉很多方面，布置昨睡床時，有很多忌諱需要小心防止。 1床頭不宜橫梁壓頂，2床頭不宜對正房門，3床頭不宜太接近窗戶，4床頭不宜對正鏡子。 1、床頭不宜橫梁壓頂，風(fēng)水學(xué)上有“橫梁壓頂不吉利的說法，認(rèn)為假設(shè)真有情況出現(xiàn)，便會對人的安康產(chǎn)生不良影響，應(yīng)該盡量防止。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為這會對人的頭部安康造成損害，例如頭暈、頭痛、失眠以及引起其它種種腦部疾病等等。避的方法是把床關(guān)移過一些來避開橫梁，這樣就可以化解。 倘假設(shè)因為房間的面積太小或因其它原因此避不開，可采用遮的方法，用天花板把橫梁遮掩起來，這一來是“眼不見不妨，籍此減少心理壓力，二來是讓天花板來承

36、受橫梁壓頂之害。 2、床頭不宜對正房門，床頭對正房門是不吉利的，因為這會導(dǎo)致一個人的安康及事業(yè)走下坡路;所以應(yīng)該盡量防止。防止的方法有如下兩種： 一是把睡床移開，防止頭與房門成一直線，免除床頭被外氣直沖之害。 假設(shè)睡床不能挪動，那么可以換另一頭睡覺，亦是一個變通可行的方法。這樣床頭就可以防止受房門外氣直沖。 3、床頭不宜及接近窗戶，床頭太近窗口那么不吉。撇開風(fēng)水不談。單以環(huán)境衛(wèi)生而論床頭亦不宜靠貼窗口的。 晴天，從窗口透入的陽光會直射床頭，而在雨天時，風(fēng)雨又會從窗縫滲入，影響睡眠。一旦遇到刮大風(fēng)或行雷閃電，床頭貼近窗口便更加危險，因為會被窗口跌落的玻璃弄傷。因此，為了睡眠安寧及家居平安著想，應(yīng)

37、該盡量防止床頭貼近窗口。 4、床頭不宜正對鏡子，鏡子用來阻擋煞氣的，作用是把直沖來的煞氣反射回去，所以鏡子不宜正對著床。床頭正對鏡子，往往會被自己的反映嚇了一驚，有些人在房中擺了很多鏡子，時常覺得鬼影幢幢，其實這只是鏡子影子晃動所引起的幻覺而已。床頭不宜安裝鏡子，因為正對床頭觸犯忌諱，往往會嚴(yán)重影響睡眠安寧，導(dǎo)致心悸失眠，精神松散，甚至疾病纏身的。 睡房中不宜擺放太多鏡子，最理想是在衣柜內(nèi)邊的門裝鏡，如此一為，平時看不到鏡，但要穿衣服及打扮時，翻開柜門便有鏡子可用。 形煞及化解方法-并不可信，貼來大家看看！ 一反光煞 反光煞是與陽光有關(guān)，假設(shè)房屋在海邊附近，海水便是反光煞，因為陽光投到水面被折

38、射，海水的起伏顯得金光閃閃，照射到住宅內(nèi)，會令人腦遲鈍，精神不集中。另一種反光煞是在市中心或商業(yè)中心附近，玻璃幕墻受到光照射后反射到自己所住的大廈在，這大廈便犯了反光煞。反光煞是會使人發(fā)生血光之災(zāi)或碰撞之傷。 二割腳煞 割腳煞本來在市中心地很少見，多數(shù)在郊外山邊或海邊，?山龍語類論?：“割腳水，水貼穴前，扣腳行也。之下是割腳水是大廈接近水邊，水貼穴前指水迫近穴八大廈或房屋之感，當(dāng)運(yùn)者就要利用這段時間進(jìn)取，能發(fā)財，但不長久。 割腳煞的化解沒有固定的方法，因為它的特點(diǎn)是運(yùn)氣反復(fù)，當(dāng)運(yùn)時大富大貴，失運(yùn)時一落千丈?；夥ㄖ皇窃谕鷼馕话卜虐税子?，但旺氣位每年有變，所以要留意。 三鐮刀煞 一般人認(rèn)為這是

39、由天橋形成的，因為有時它的形狀如同鐮刀一樣。但鐮刀煞不一定來自天橋，還有平地的鐮刀煞，它的形成是由小山丘和馬路結(jié)合而成的，即是由帶彎形的路的平地所造成的，殺傷力都是一樣，可招致血光之災(zāi)。配合玄空星的吉兇，便能化解鐮刀煞的兇性。 鐮刀煞的化解：在吉方安放一對銅馬及五帝白玉可以化解此煞。 四 孤風(fēng)煞 所謂“一樓獨(dú)高人孤傲，是指一座樓宇的前朱雀，后面玄武、左方青龍以及右方白虎都沒有靠山或大廈，假設(shè)只有矮小的山也是孤峰獨(dú)聳。經(jīng)云：“風(fēng)吹頭，子孫愁。在商業(yè)地帶可以找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝順或遠(yuǎn)走他方，例如移居外地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺氣位安放明咒葫蘆和銅葫蘆便可以化解孤

40、峰煞，令家人上下一心，一團(tuán)和氣。 五 槍煞 這是一種無形的氣，所謂“一條直路一條一條槍，即是在家中大門對正有一條直的走廊，便是犯槍煞。另外窗外晾衣竹也屬于形之槍煞的一種。 以本身住所作為中心點(diǎn)，見有直路或河流等向著自己沖來不管開門見或是窗外見均受影響也是槍煞?；獾姆椒ㄓ袃煞N，其一是掛珠簾或放置屏；其二是在窗口安放金元寶麒麟風(fēng)鈴一對，因金元寶能助事業(yè)順利。 六 白虎煞 白虎煞是指右上方有動土，或是在一座大廈的右方有樓宇興建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者會有人傷亡，輕者那么家人有病或因病而破財?；獾姆椒ㄊ窃谑軟_煞位置的墻邊放置兩串五帝白玉。假設(shè)此方同時犯上流年兇星煞，那么要放上兩只麟麟和明咒葫

41、蘆。 七 天斬煞 如從本身居所向外望，見前方有兩座大廈靠得很近，致令兩座大廈中間形成一道相當(dāng)狹窄的空隙，驟眼望去就仿似大廈被從天而降的利斧和破，一分為二似的。影響：主有血光之災(zāi)、動手術(shù)及危險性高的疾病等。天斬煞的化解：簡單的方法是安放銅馬，而治本的方法是擺放大銅錢和五帝古錢。假設(shè)情況嚴(yán)重，其化解方法是以麒麟一對正對著煞氣沖來的一方以擋煞。 八穿心煞 一些建在地下鐵道上或隧道上蓋的樓宇，因行車會由樓宇的下面穿過，戶主犯了穿了“穿心煞。影響：此煞對較低層數(shù)的單位影響較大，致使宅運(yùn)不穩(wěn)，財運(yùn)差，且住客身體安康較差及易生血光之災(zāi)。穿心煞的化解：在旺氣或吉方安放銅葫蘆和五帝明咒，能防止地底穿心煞所造成的

42、運(yùn)氣反復(fù)。而地面穿心煞的化解那么是大門安放八白玉，五帝古錢及一對文昌塔。 九 橋煞 一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢，天橋為虛水，斜去而水走，是泄財象。天橋環(huán)抱為吉，反弓為兇，但是一條天橋橫放在大廈的面前，你們知道是吉還是兇？ 天橋煞是在高的地方一直向下斜落沒有彎段。犯上一橋煞的多數(shù)是財運(yùn)差，因為有泄財之意，天橋煞都是一樣。天橋煞的化解：是在見到天橋下斜的方位，靠較高的一端，擺放已開光的銅大象以收外泄之氣。 十 炮臺煞 炮臺煞的形成是來自一座炮，它們所向著的大廈便犯了此煞，會使住客脾氣大或因財失義。炮臺煞的化解：此煞的殺力甚大，所需要的化煞用品也較多，計有：在窗口兩邊掛一對麒麟風(fēng)鈴，在中間放一

43、運(yùn)財童子或五帝古錢及五串明咒葫蘆。 十一開口煞 口煞是指升降機(jī)的影響，當(dāng)你翻開自己住宅的大門時，見到升降機(jī)門的開闔，好似考虎開口想噬人般。假設(shè)你的住所有這只老虎來沖煞，古人云：“沖起樂宮無價寶。意思是當(dāng)運(yùn)就有喜慶之事，但失運(yùn)就不利家人的安康及財運(yùn)。開口煞的化解：在門楣上掛上已開光明咒觀音，另加一套五帝古錢。假設(shè)藏在木門檻內(nèi)，效果更佳。 十二刀煞 刀從何來，?雪心賦?曰：物以類推，穴由形取。即是住所附近刀狀物體，此煞者容易受傷或家人有血光之災(zāi)。刀煞的化解：在家中安放已開光的龍神座化解刀煞帶來血光災(zāi)。 十三沖煞 現(xiàn)今的樓宇每每建至數(shù)十層高，從風(fēng)水的觀點(diǎn)來論，居住的層數(shù)在五樓以下，比較容易犯上沖煞，

44、因為居所多會遇著被燈柱或樹木所擋。犯此煞者，家人容易染病。沖煞的化解：用已開光的文昌五帝去古去化解。假設(shè)受煞的方位恰逢流年兇星臨，那么要按此星特性，配合其它化煞用品：珠簾、屏風(fēng)等使用。 十四孤陽煞 是純陽的現(xiàn)象，孤陽的產(chǎn)生來自附近電力房或油站、鍋爐房等 。犯孤陽煞的后果是脾氣暴躁，或因財失義，中吵吵鬧鬧。住所 毗鄰電力房油站、鍋爐房等才算是孤陽煞，單是見到不是犯煞。 化解：將已開光朩葫蘆和八卦羅盤掛于受煞方的墻上，假設(shè)主體弱多病，那么于同一位置加放兩串咒葫蘆。 十五獨(dú)陰煞 孤陽不長，獨(dú)陰不生。大廈的前面有公廁或垃圾站便是犯了獨(dú)陰煞。五樓以下的住客較容易 犯此煞。垃圾站假設(shè)帖自己的住所，兇煞性重

45、，遠(yuǎn)者力量較輕。電報犯了獨(dú)陰煞，要小心家人身體安康或因病破財。化解：假設(shè)是來自外界的獨(dú)陰煞，在家中安放朩葫蘆和五帝古錢可以化解其兇氣。假設(shè)是室里的獨(dú)陰煞，那么于房內(nèi)貼近廁所的墻上掛上四串明咒葫蘆。 十六聲煞 吵耳聲或震耳欲聾之聲皆為聲煞。鄰近機(jī)廠，鐵道、地鐵站或居所附近樓宇正在進(jìn)展打樁工程等的建筑物多犯聲煞。主要是使人精神方面受到影響?；猓郝暽肥且环N不易化解的煞，假設(shè)是在坤方西南出現(xiàn)，兇性尤強(qiáng)可以在坤方安放銅葫蘆或兩串麒麟風(fēng)鈴，以吸收兇氣及鎮(zhèn)煞，但亦不能消除其煞之聲音全部，最后再加上盡量關(guān)閉窗戶，或選用較厚及隔聲效能較佳的玻璃。情況嚴(yán)重時，可用雙層玻璃。 十七天秤沖射煞 附近有建筑中之樓宇，在地盤之頂樓如有類似天秤之建筑機(jī)械例如吊機(jī)，在門前中窗前見到，謂之天秤煞。此煞常與聲煞同時出現(xiàn)，同樣是來自興建中的樓宇。假設(shè)你家中犯天平煞，間隔 遠(yuǎn)者殺傷力較弱，間隔 近者家人容易受傷或眼部有問題。此煞化解要及時，一發(fā)現(xiàn)要立即在受煞的方位安放已開光的龍神座及五帝古錢配白玉 化解。 十八尖射煞。， 大致上同槍煞一樣，其分別在于尖射煞尖角通常一個，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌?；猓涸诩抑幸娚贩桨卜派徎ê臀宓酃佩X可以減輕該煞之兇性。 十九反