云南昆明2012高三復習適應性檢測-語文

1、云南省昆明市20112012學年高三復習適應性檢測語 文 試 題本試卷滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達題）兩部分。答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡相應位置上。2作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。在中華五千年的文明史中，服飾承載著厚重的傳統(tǒng)文化和內涵。中國古代服飾制度具有鮮明、獨特的禮制文化特色。中國古代禮制成于“三皇五帝”時代，到堯舜時，已有成文的“五禮”。最早的有關服飾紋樣在禮

2、制中反映的記載是在虞書·益稷篇中，說仲雍在舉行祭祀禮儀時穿著圖騰衣，各部聯(lián)盟首領在祭祀禮儀活動中以五彩之色施與衣物上，即將十二章花紋用畫與繡的方法施于冕服上?！疤熳有柗隆奔雌鹪从诖恕Ｊ禄y紋飾的次序為日、月、星、龍、山、華蟲、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻，這說明當時的服飾圖案已經很有特點了。殷商時代社會已出現(xiàn)了等級，但服飾形制還沒形成。到了周朝時期，已逐步形成了華夏民族的禮樂衣冠體系。隨著各種禮儀制度的確立，上至天子，下至庶民，無論貴賤尊卑，都應穿著相應的服飾，皆以“禮”的精神規(guī)范自己的生活。漢代對服飾有全面嚴格的規(guī)定，它直接影響了幾千年來國人的服飾觀念和風格。西漢建立以后；

3、不僅對百官服飾的樣式和色彩進行了嚴格的規(guī)定，甚至對民間服飾也做出了限度。在當時，百姓只能穿著本色的麻布衣，而不得使用其他色彩的服飾。除此，還對生活用品進行詳備的規(guī)定，如車馬乘騎、日用雜品等。在漢朝，花色、品種、質料都有嚴格的等級劃分。歷代更是在朝廷中設立相關的機構對禮制進行管理，歷代統(tǒng)治者都用法制、禮教、哲理等各種手段統(tǒng)治人們的思想，使人們循禮蹈規(guī)，安分守己，使之成為相應的風氣。唐代服飾紋飾以一種“標識”的特有形式顯示著封建禮制的等級制度。舊唐書·輿服志記載：“則天天授二年二月朝，集使刺史賜繡袍，各于背上繡八字銘諸王飾以盤龍及鹿，宰相飾以鳳池，尚書飾以對雁?！庇纱丝梢?，武則天以繡袍賜

4、予百官，是以鳥獸紋樣為主，而且裝飾部位在前襟后背。這些做法帶有一定的標志性，它直接以一個有形的文化符號顯示在服裝上，使其具有了明顯的中國禮制文化特點。到了宋代，宋人受程朱理學的影響，焚金飾、簡紋衣，以取純樸淡雅之美，對婦女的裝束也有了詳細嚴格的規(guī)定，服飾制度與宋代程朱理學觀點有著異常密切的聯(lián)系。而清代的服飾是我國服飾發(fā)展的頂峰，服飾紋樣在這時的裝飾作用已達到了無以復加的程度。清代在圖案的設計上承襲十二章的紋樣，在明代的八吉祥紋樣的基礎上，集圖案的裝飾作用之能事，使之達到了繁復的程度。這一時期，服裝出現(xiàn)了一種叫“補子”的裝飾，以“補子”的紋樣代表官職的貴賤，“補子”紋樣的差別反映了清代等級的森嚴

5、。并且清代的帽子一改歷代的式樣裝束，注重帽子上頂戴花翎的裝飾，以花翎的不同反映不同的官職。因此，如果分析清代服飾的發(fā)展與歷代服飾之間的差異，那么，主要表現(xiàn)的就是各種服飾裝飾紋樣的繁雜堆砌，以及在圖案上等級觀念的反映?？梢哉f“禮”在中國古代，是法權體系的一個重要支撐。而服飾在這一過程中，則體現(xiàn)了相當重要的補充作用。中國的服飾制度始終與中國禮制思想緊密相連，使中國古代服飾紋樣始終依從禮制而發(fā)展。（節(jié)選自談中國古代服飾紋樣中禮制精神的體現(xiàn)）1下列關于“中國古代服飾制度具有鮮明、獨特的禮制文化特色”的表述，不正確的一項是A周朝時，天子、庶民都穿著相應的服飾，以“禮”的精神規(guī)范自己的生活，于是各種禮儀制

6、度隨之得以確立，衣冠體系逐步形成。B漢代，不僅服飾，就連車馬乘騎、日用雜品，在花色、品種，質料等方面都體現(xiàn)了嚴格的等級秩序。C武則天賜給百官的繡袍上的鳥獸紋樣，是一種“標識”性質的有形的文化符號，顯示了唐朝封建禮制的等級制度。D清代服飾紋樣的裝飾作用已達到了無以復加的程度，各種服飾裝飾紋樣繁雜堆砌，但同樣反映了等級觀念。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A服飾與禮制關系的最早記載，是關于仲雍和各部聯(lián)盟首領在一次祭祀活動中所著衣物的記載。B西漢規(guī)定百姓只能穿本色的麻布衣，不得使用其色彩的服飾，但這不是對民間服飾的最早規(guī)定。C宋代的服飾制度依照程朱理學觀點來制定，崇尚線樸淡雅之美，而且還規(guī)定

7、了婦女的裝束。D通過官服上的“補子”紋樣和官職的等級尊卑得到了充分的體現(xiàn)。3根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A服飾在中華五千年文明史上占有一席之地，它具有厚重的傳統(tǒng)文化內涵，中國古代的服飾制度是一種禮制文化。B虞書·益稷記載的那次祭禮活動中的服飾紋樣是“天子袞服十二章”起源，但當時的紋樣并不是服飾形制的產物。C歷朝都重視禮制的作用。設立相應機構進行管理。禮教是讓人們循禮蹈規(guī)，安分守己，形成相應的社會風氣的手段之一。D“禮”是中國古代法權體系的一個重要支撐，而服飾則在法權體系中起到了相當重要的補充作用。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成

8、47題。 趙孟頫，字子昂，宋太祖子秦王德芳之后也，幼聰敏，讀書過目輒成誦，為文操筆立就。年十四，用父蔭補官，試中吏部銓法，調真州司戶參軍。宋亡，家居，益致力于學。至元二十三年，行臺御史程鉅夫奉詔搜訪逸于江南，得孟頫，以之入見，孟頫才氣英邁，神彩煥發(fā)，如神仙中人，世祖顧之喜，使坐右丞葉李上。二十四年六月，授兵部郎中。兵部總天下諸驛，時代客飲食之費，幾十倍于前，吏無以供給，強取于民，不勝其擾，遂請于中書，增鈔給之。二十七年，遷集賢直學士，是歲地震，人死傷數十萬，帝深憂之。時駐蹕龍虎臺，遣阿剌渾撒里馳還，召集賢、翰林兩院官，詢致災之由。議者畏忌丞相桑哥，但泛引經傳及五行災異之言，以修人事、應天變?yōu)閷?/p>

9、，莫敢語及時政。先是，桑哥遣忻都、王濟等理算天下錢糧，已征入數百萬，未征者尚數千萬，害民特甚，民不聊生，自殺者相屬，逃山林者，則發(fā)兵捕之，皆莫敢沮其事。孟頫與阿剌渾撒里甚善，勸令奏帝赦天下，盡與蠲除，庶幾天變可弭。阿剌渾撒里入奏，如孟頫所言，帝從之。詔草已具，桑哥怒謂必非帝意。孟頫曰：“凡錢糧未征者，其人死亡已盡，何所從取？非及是時除免之，他日言事者，倘以失陷錢糧數千萬歸咎尚書省，豈不為丞相深累耶！”桑哥悟，民始獲蘇。 帝嘗問葉李、留夢炎優(yōu)劣，孟頫對曰：“夢炎，臣之父執(zhí)，其人厚重，篤于自信，好謀而能斷，有大臣器；葉李所讀之書，臣皆讀之，其所知所能，臣皆知之能之?！钡墼唬骸叭暌詨粞踪t于李耶？夢炎

10、在宋為狀元，位至丞相，當賈似道誤國罔上，夢炎依阿取容；李布衣，乃俯闕上書，是賢于夢炎也。孟頫退謂奉御徹里曰：“帝論賈似道誤國，責留夢炎不言，桑哥罪甚于似道，而我等不言，他日何以辭其責！然我疏遠之臣，言必不聽，侍臣中讀書知義理，慷慨有大節(jié)，又為上所親信，無逾公者。夫損一旦之命，為萬姓除殘賊，仁者之事也。公必勉之！”既而徹里至帝前，數桑哥罪惡，帝怒，命衛(wèi)士批其頰，血涌口鼻，委頓地上。少間，復呼而問之，對如初。時大臣亦有繼言者，帝遂按誅桑哥，罷尚書省，大臣多以罪去。 孟頫詩文清邃奇逸，讀之使人有飄飄出塵之想。篆、隸、楷、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下。天竺有僧，數萬里來求其書歸，國中寶之。其畫

11、山水、木石、花竹、人馬，尤精致。（節(jié)選自元史·趙孟頫傳）4對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A奉詔搜訪遺逸于江南逸：隱士B自殺者相屬屬：托付C皆莫敢沮其事沮：阻止D國中寶之寶：珍視，珍重5以下各組句子，全都表明趙孟頫處事圓熟的一組是（3分）遂請于中書，增鈔給之以修人事、應天變?yōu)閷窳钭嗟凵馓煜仑M不為丞相深累耶其所知所能，臣皆知之能之為上所親信，無逾公者ABCD6下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A趙孟頫氣質非凡，宋朝滅亡后，他得到程鉅夫的引見，元世祖對他頗為賞識，盡管他是宋朝皇族的后代，元世祖還是給了他很高的優(yōu)待。B趙孟頫關心百姓疾苦，擔任兵部郎中

12、時，曾上請中書省給百姓增加收入；地震之后，又與阿剌渾撒里一同勸皇上免除了百姓的賦稅。C身為前朝皇族后代，趙孟頫為臣謹慎。他認為桑哥罪惡深重甚至超過了宋朝的賈似道，便說服徹里彈劾桑哥，為民除害。D趙孟頫藝術成就斐然，他的詩文風格清新而深邃，他的書法成就極高，多種字體都冠絕古今，聞名中外。7把文中畫線橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）凡錢糧未征者，其人死亡已盡，何所從??？ （2）時大臣亦有繼言者，帝遂按誅桑哥，罷尚書省，大臣多以罪去。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩。完成89題。奉使道中作歐陽修客夢方在家，角聲憶催曉。匆匆行人起，共怨角聲早。馬蹄終日踐冰霜，未到思回空斷腸。少

13、貪夢里還家樂。早起前山路正長。注至和二年（公元1055年）冬天，宋仁宗派歐陽修到契丹國去賀新君暨位。8詩中，作者感情經歷了怎樣的變化？請簡要分析。（6分）9請從虛實結合的角度對這首詩進行賞析。（5分）（三）名篇名句默寫。（6分）10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1） ，左右流之，窈窕淑女， 。（詩經·關雎） （2）予獨愛蓮之出淤泥而不染， ，中通外直， 。（周敦頤愛蓮說） （3）元嘉草草，封狼居胥， 。四十三年，望中猶記， 。（辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古）乙 選考題請考在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的

14、小題。如果多側，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）小山村沈祖連 小山村，樹綠水清，開門見山，山路彎彎，早有鳥兒啁啾，晚有山霧繚繞。雖然遠離城市，雖然遠離城市，缺乏城里的物質文明，可他們卻也一代代地繁衍了下來。小山村是和諧的。小山村有一個雜貨店，這就是城里的百貨商場、超市；小山村有個肉攤，這就是城里的菜市場；小山村有一個小酒館，這就是城里的飯店酒家；小山村有間小屋，小孩在這里認字，這就是城里的學校；小山村還有一個衛(wèi)生室，這就是城里的醫(yī)院。而我的故事，就是在這個衛(wèi)生室里發(fā)生的。醫(yī)生的拿手技術是治療各種疼痛，凡腰痛腿痛手腳痛及各種無

15、名腫痛，經他治理，沒有不好的，這是他祖上傳下的絕技。到了醫(yī)生手上，已傳了四代。幾代人都有著極好的口碑，為人解痛，不圖不取，一家人始終住著那座低矮小瓦房。不過小瓦房也沒什么不好，小村人也全都住這種小瓦房。當然，既是小山村獨家醫(yī)院，只憑一個單方是不行的，見天有幾個這樣的病人？多數是感冒發(fā)熱傷風咳嗽，于是，醫(yī)生也就附設了內科外科兒科婦科，這樣每天看病抓藥的人就門庭若市了。不管怎樣，醫(yī)生總是有條不紊地工作，他在門口設個排隊處，那排隊方式竟也獨特，每人一塊瓦片，或正方形或長方形或不規(guī)則形，上面也用瓦片寫著一個號。瓦片做筆，瓦片做紙，寫出的號碼倒也清晰可辨。每次進來一個人，只要你拿出瓦片，那號碼是不會錯的

16、，依次順序，不亂不棄。來的都是本村本鄉(xiāng)，再急也得排隊，除非別人主動讓你，否則還真不好意思插隊。這天來了輛小轎車，賊黑賊黑的，一直開到了衛(wèi)生室門口。車里下來一個年輕人，再打開右邊的門，扶出另外一個人。被扶的是個上了年紀的男人，頭發(fā)都變白了?？此皇种е?，一定是痛得不輕。醫(yī)生正在給村人看病。門外集著一堆手拿瓦片的村人。來人自然沒有瓦片。坐在最外邊的黎三問，是來看病嗎？是啊，不看病跑來干什么？是的，不看病來這兒干什么。說得平常，可村人都不大喜歡這種大大咧咧的樣子。黎三隨手遞給他一塊瓦片，他卻不要，擠到前面，先是掏出煙，順手抽出一支，塞到醫(yī)生嘴上，隨手打著火機遞過去，不由你不抽。一口噴出來的白煙，

17、使得整屋都香了起來。醫(yī)生說，啥煙，這么香？香嗎？那就留給你慢慢抽。那人將那包煙放到了桌上，告訴你，大中華，三塊五一支。??？那可不敢要喲。那算什么。我們路遠，先幫個忙，讓我們看吧。醫(yī)生稍顯為難地看了看外邊手持瓦片的村人。村人見來人也不多，就一個，也就默許了。大概一刻鐘，看好了，那人將一張大票留在桌上，問，夠了嗎？要不了這么多，我找你。不用找了。說著便扶著男人往外走。那人走了，秩序又恢復了正常。過了幾天，那人又來了。照樣是不用瓦片，照樣留下一包好煙，照樣先看，照樣是給了一張大錢。只是在走時，向醫(yī)生要了這里的電話。好幾天沒見那人來了。這天有人跑來叫醫(yī)生到大隊部去接電話。醫(yī)生停下了正在看的病人，出去了

18、。好一會兒回來，跟村人說，真對不起，我有點事得到城里一趟，明天回來。說著收拾東西，匆匆出門。村人便只好將手里的瓦片放下。反正也沒啥大病，明天就明天吧。到了第二天，醫(yī)生真的回來了，還是那輛賊黑賊黑的小車送回來的。于是瓦片又派上了用場。又過了十來天，那輛賊黑賊黑的車又來了，是那個開車的單獨來的。醫(yī)生看看手拿瓦片的村人，雖然眼里掠過了一絲內疚，還是上了那車一溜煙地走了。從此，醫(yī)生十天半月也不回來一次，回來也是匆匆地小住一夜，第二天又走了。村人也再不用瓦片了。半年之后，小山村里出現(xiàn)了一幢小洋樓，那是醫(yī)生家的。小洋樓面對小瓦房，鶴立雞群，自成風景。只是村人每每路過，那眼睛總是斜視的。（有刪改）（1）下列

19、對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）A與他的祖上一樣，醫(yī)生盡管身懷絕技，為村人治病，卻不圖不取。住著全村人一樣的低矮小瓦房，他卻覺得沒什么不好。B醫(yī)生用瓦片掛號排隊的情節(jié)設置頗具匠心，號碼清晰可辨，不會造成混亂，表現(xiàn)了醫(yī)生的聰明睿智。C“賊黑賊黑”的小轎車、大中華煙、不要找補的大票，在小說中是城市物質文明的象征，是醫(yī)生變化的原因之一。D村人對城里來看病的人破壞秩序的默許，對醫(yī)生扔下病人進城看病的容忍，最后導致了山村沒有了看病的醫(yī)生，村人應當負主要責任。E小說通過一個醫(yī)生的故事，以小見大，巧妙地將城市物質文明與山村淳樸和諧的風氣的沖突呈現(xiàn)在讀者面前，令人回味，引人深思。（2）小說的

20、開頭兩段對“小山村”的描寫有何作用？請結合全文簡要分析。（6分）（3）小說中的醫(yī)生形象有何特點？請概括并作簡要分析。（6分）（4）小說中，醫(yī)生最后選擇離開山村，進城掙錢。請結合小說內容，談談你對這位醫(yī)生行為的看法。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）依靠自我權衡和道德自覺成功的富蘭克林孔祥新本杰明·富蘭克林（17061790）受的學校教育很少。從孩提起，富蘭克林的自我權衡智能就幫助他認識到，知識對于自我成長發(fā)展是極其重要的。富蘭克林酷愛讀書，他的零用錢全花在書籍上。富蘭克林的嗜書癖使父親決定送他去當哥哥的學徒。哥哥在波斯頓開了一家印刷

21、所，從此，富蘭克林就有了閱讀更多書籍的機會，他常常徹夜長讀。富蘭克林清楚，不能為讀書而讀書，讀書的目的在于應和，而開發(fā)大腦的權衡抉擇功能是重中之重，所以他告誡世人“讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處”。富蘭克林具有明確的自我權衡人生價值追求時，他只有16歲。在哥哥的印刷所期間，他學習了數學、航海、幾何，閱讀了洛克的人類的悟性、羅伊爾的思維的藝術和色諾芬的蘇格拉底憶事。跟隨哥哥做了不久，富蘭克林感到自主意志力受到扼制，他說：“不惜犧牲自由以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全?！彼麤Q心在自立中尋到自由，決定去紐約發(fā)展。在紐約沒找到工作，他又去了費城。到達費城時，他口袋里只有一荷

22、蘭盾了，他費盡周折，終于在一家印刷廠找到了排字的工作，那時他只有17歲。富蘭克林20歲時，就具有了朦朧的自我主權意志，他說：“二十歲時支配作用的是意志?！彼J為，自我要想在社會中謀求發(fā)展，就應具備一定的道德意志準則，人與人之間的真誠，對人類的和諧發(fā)展來說，是至關重要的。富蘭克林認為，自我成功取決社會認可，要得到社會認可，就應自覺為社會做些力所能及的公益事業(yè)。富蘭克林有了少許積蓄后，就開始創(chuàng)辦他的第一個社會公益性項目。1731年，富蘭克林在費城建立美國第一個公共圖書館。公共圖書館的建立，使普通手工業(yè)者和農夫變得與上層紳士一樣聰明。他在發(fā)明高效取暖爐后，拒絕申請專利，并且聲稱發(fā)明應該的公眾利益服務

23、。富蘭克林的窮理查年鑒是一本格言歷書，但與眾不同的是富蘭克林書中的精彩補白部分。多年來富蘭克林一直在年鑒的每一頁空白處記錄下自己創(chuàng)作的成語、插圖和寓言。用淺顯、樸實的人生智慧教導人們勤奮工作、誠實守信，同時對事物持有健康的懷疑態(tài)度，使之成為獨立自主的美國人共同追求的價值觀。人類自我權欲機能的存在和帝王的誘導，強化了人性的貪婪，本于此，道德才顯的彌足珍貴并成為社會公認的普世價值。一個道德高尚的人，得到社會認可和成功的可能性更大。大約從1733年起，富蘭克林開始有目的的道德自覺。他希望自己活在世上的任何時候都不犯任何錯誤。因此，他設計了獨具特色的道德修養(yǎng)方法，羅列了13種當時他認為必要或值得追求的

24、美德，并在每一條下面附一簡要說明，詮釋它所指的這些美德的含義。這些美德是：節(jié)制、緘默、條理、果斷、儉樸、勤奮、公正、適度、整潔、寧靜、高雅和謙遜。這張表當時只有12種美德，一個朋友告訴他說，人們常覺得他高傲，于是，他決心努力根治這一愚蠢的惡習。他自書座右銘以自勉：“.缺少謙虛就是缺少見識。”他每星期嚴格遵守其中一條，依次而行，13周完成一個“道德療程”。經過自我道德修養(yǎng)努力，與以前的那個“自我”相比，現(xiàn)在的“自我”更完美，也更快活了。隨著富蘭克林道德自覺的提高，他越來越受到社會的認可。1736年，富蘭克林被選為殖民地議會的秘書。第二年，他接受了費城郵政局長的任命。他發(fā)現(xiàn)，利用公民賦予的社會公共

25、權力，更便于為社會做些有益的事情，于是，他改革了城防，成立了消防組織。1751年，他襄助創(chuàng)辦賓西法尼亞大學。獨立戰(zhàn)爭時期，參加反英斗爭，當選為第二屆大陸會議代表，并參加起草獨立宣言。全世界人民將銘記他啟迪人類自我主權意志特性的警句：“站著的農夫比跪著的紳士高貴。” 富蘭克林于17761785年出使法國，締結法美同盟，以精湛的邦交藝術，為美國獨立做出卓越貢獻。由于富蘭克林自我權衡道德追求的自覺，他的人生追求價值得到全世界人民的肯定，人們永遠不會忘記法國經濟學家杜爾哥頌揚富蘭克林的話：“他從天空抓到雷電，從專制統(tǒng)治者手中奪回人權?！保ㄓ袆h改）（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5

26、分）A富蘭克林酷愛讀書，將零花錢全用在了書籍上，因此父親將他送到哥哥開的印刷廠做學徒，讓他能有更多的錢買書。B因為覺得哥哥扼制了自己的自主意志，17歲的富蘭克林認為自己犧牲了自由以圖茍安，決定去紐約發(fā)展，去尋找屬于自己的自由。C富蘭克林不僅認為要得到社會認可和取得成功，就要做一個道德高尚的人，要自覺為社會做些力所能及的公益事業(yè)，而且還身體力行。D因為社會的認可，富蘭克林獲得了社會公共權力，他利用公共權力為社會做了不少的事情，他的人生追求和價值得到了一定程度的實現(xiàn)。E本文通過對富蘭克林勤奮讀書，努力進行自我道德修養(yǎng)事跡的記敘，揭示了他取得巨大成功的原因，贊揚了他卓越的貢獻。（2）為什么富蘭克林要

27、在窮理查年鑒中寫那些精彩的補白？請簡要分析。（6分）（3）富蘭克林是如何進行有目的的道德自覺的？請簡要概括。（6分）（4）富蘭克林取得成功主要源于“自我權衡”和“道德自覺”兩方面。請選擇你認同的一個方面進行探究。（8分）第II卷 表達題五、語言文字運用（20分）13下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是（3分）A面對生產技術上不求上進的國內食品企業(yè)，我們的標準制定部門競然心生“憐憫”，下調食品安全衛(wèi)生標準以滿足一些企業(yè)的無賴訴求，這與削足適履何異？B在食品藥品安全問題上，公眾早已是風聲鶴唳，如驚弓之鳥，消息一出，往往是“寧信其有，不信其無”。C面對魚龍混雜的網絡信息，我們要提高明辨是非的能力

28、，不信謠，不傳謠，自覺維護社會的和諧穩(wěn)定。D2012年初，在美國市場上與迪士尼分庭抗禮的美國夢工廠公司宣布與中方合作成立“東方夢工廠”，正式落腳中國動畫市場。14下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A在泰坦尼克失事100周年紀念日，全球多個地方舉行相關紀念活動，其中包括重走泰坦尼克號當年航線的巴爾莫羅爾號郵輪在泰坦尼克號沉沒地點舉行的紀念儀式。B經調查，網民反映情況屬實，根據南明市城市出租車管理辦法，我局將對違章出租車駕駛員進行批評教育并作出罰款人民幣200元。C小華在昆明站出站口看到手捧鮮花的楊波和他的弟弟，他先是咧嘴一笑，接著眼淚止不住地流了下來。D自從啟動了“兩元公益電影活動”，一改以前看電影基本是年輕人的狀況，現(xiàn)在該電影院里男女老少、學生、外來務工人員等坐得滿滿的。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜