以最美姿勢承載詩意的語文飛翔

1、以最美姿勢承載詩意的語文飛翔    論文   作者：李昆屏      2010-11-7 21:49:30     摘要語文是一種清雅的文化,一塊滋養(yǎng)心靈的沃土,一種淡盡鉛華,超越世俗的精神享受。她承載著豐富的情感,深邃的思想和人類生生不息的歷史文明,同時她又閃耀著理性和智慧的光芒。留住了語文教學(xué)的詩意之美,也就是留住了語文教學(xué)的生命。 關(guān)鍵詞人性 詩意 美學(xué)審美 如果人生純屬辛勞, 人就會仰天而問: 難道我所求太多以至無法生

2、存? 是的,只要良善和純真尚與人心為伴, 人就會欣喜地 用神性來度測自己。 神莫測而不可知? 神湛若青天? 我寧愿信奉后者。 神本是人的尺規(guī)。 人充滿勞績,但還 詩意地棲居于大地上。 (德)荷爾德林人,詩意的棲居 在我眼中,語文是絢爛的先秦明星,是潔白無瑕的漢宮秋月;是大珠小珠落玉盤的琵琶,是高山流水覓知音的琴瑟;是莊子悠然自得的逍遙云游,是孔老夫子游說列國的顛沛流離;是諸葛孔明的運籌帷幄,決勝千里之外;是關(guān)關(guān)雎鳩,君子好逑的詩經(jīng),是魂歸來兮的離騷;是李太白“舉杯邀明月,對酒成三人”豪放灑脫,是曹雪芹的“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”紅樓女兒淚,是華夏千年的唐詩宋詞元曲 我認為一堂成功的語文課應(yīng)當具

3、有詩一般的氣質(zhì)。詩意的課堂是充滿柔性關(guān)懷的課堂;詩意的課堂是孕育和飽含深情的課堂;意的課堂是流溢淡雅幽靜的課堂;意的課堂是揮灑和張揚個性的課堂;詩意的課堂是創(chuàng)造思維發(fā)散空間的課堂;詩意的課堂是“天然去雕飾,清水出芙蓉”的課堂,而這樣充滿失意的課堂應(yīng)當涌動著師生的情感,靈氣和悟性。同時語文教學(xué)的詩意就是在不斷的師生交流、碰撞中應(yīng)孕而生的。 李鎮(zhèn)西在解讀高萬祥先生語文的詩意的專著時這樣說過:“教育的美就是教育的詩意,語文教育是通向?qū)W生心靈的、語文教育視野是面向生活的、語文使命是指向未來的,語文教學(xué)就進入了詩的境界,教育便放射出真善美的光芒。詩是語文教學(xué)的生命,留住語文教學(xué)的詩意,就是留住語文教學(xué)的

4、生命。” 我認為詩意的語文來自教師自身的哲學(xué)意識與詩意的審美創(chuàng)造感受。一名優(yōu)秀的語文教師必須具備創(chuàng)造教學(xué)形式美的能力,能夠充分調(diào)動自身和課堂藝術(shù)的美,使語文課堂充滿了審美的情趣,使語文美育從內(nèi)容到形式都統(tǒng)一了起來。因此這就要求語文教師要不斷地接受美的教育,美的熏陶,博聞強識并具備審美創(chuàng)造能力。 我認為詩意的語文首先要熔鑄在絕妙的經(jīng)典的唐詩宋詞之中?！伴_荒南野際,守拙歸園田”的五柳先生既有“采菊東籬下,悠然見南山”的悠然自得,又有“君子不為五斗米而折腰”的剛直節(jié)氣。在這樣的課堂里,我跟學(xué)生們一起討論靖節(jié)先生不為權(quán)貴折腰獻媚的現(xiàn)實意義,我們談“安能催眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏的”李太白;我們談誓

5、死不領(lǐng)美國救濟糧的自清先生;我們談現(xiàn)實中的腐敗典型賴昌星;我們談中國高層官員中的腐敗蛀蟲成克里;我們談“俯首甘為孺子牛”的文化先師魯迅先生。我告訴同學(xué)們,作家的力量首先彰顯在他崇高的人格魅力里,其次才是他文學(xué)藝術(shù)功底的魅力。而靖節(jié)先生的人格力量將是我們一生取之不盡,用之不竭的精神財富。只要我們踏進中國古典詩詞的神圣殿堂,你就會發(fā)現(xiàn),原來語文就像一壇塵封已久的美酒,讓我們久久不愿離去,而我們卻情愿永遠地醉在這文學(xué)的酒里。 我認為詩意的語文還放飛在濃濃的人間真情之中。晉代大臣李密在陳情表中敘述了祖母撫育自己的厚恩,以及自己應(yīng)該報養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外,又傾訴了自己不能棄祖母而從官

6、的苦衷,真情流露,委婉暢達,其情真意濃深深地感動了我們的學(xué)生。有些學(xué)生甚至想到了三國時有名的孝子孟宗,其母病重想吃鮮筍湯,正值鮮筍淡季,孟宗救母心切,雙手抱著毛竹落淚,毛竹因感其孝心, 竟然冒尖發(fā)芽,孟母重病因此而痊愈的感人故事。同學(xué)們還想到了一碗陽春面中為了母親的希冀而從貧窮中奮發(fā)努力終成大器的兄弟倆這些都表明了語文學(xué)科中情感飛揚的詩意正是在這樣綻放著理性與情感討論的光輝中表現(xiàn)得淋漓盡致。 我還認為詩意的語文也寄寓在一部部優(yōu)秀的影視作品中。暖春淋漓盡致地展現(xiàn)了感人,淳樸、樸素、天真、純潔的人性之美,讓同學(xué)們看后從內(nèi)心深處得到了真正的感動;阿甘正傳使同學(xué)在主人公憨態(tài)可拘的形象中得到尊重生命,反

7、思命運的啟示,讓心靈得到了凈化難道說這種情感的震撼不是語文詩意之美最靈動的時候嗎? 語文是一種清雅的文化,一塊滋養(yǎng)心靈的沃土,一種淡盡鉛華,超越世俗的精神享受。她承載著豐富的情感,深邃的思想和人類生生不息的文明,同時又閃耀著理性與智慧的光芒。我們都應(yīng)該清楚其實語文是工具性和人文性不可分割的統(tǒng)一整體,語文的這一性質(zhì)決定了我們的語文課無法替代的多重功能和能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)性作用。而語文學(xué)科的根本任務(wù)就是要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展,促使學(xué)生品格和文化底蘊的形成,培養(yǎng)詩化了的心境,讓學(xué)生的心靈充滿了優(yōu)雅的韻致。而作為新時代、新課程改革教育大背景下語文教學(xué),是學(xué)生精神得以詩意棲居的一片綠洲,她同時也是慰藉學(xué)生心靈的一片藍天,滋潤學(xué)生生命的一汪甘泉。所以,詩意的語文教學(xué)值得我們用一生去傾情追尋,苦苦探究。那么,就請讓我們的語文課堂處處充滿了詩意之美的韻味吧,因為留住了語文教學(xué)的詩意之美,也就是留住語文教學(xué)的生命。 參考文獻: 1(德)荷爾德.人,詩意的棲居. 2李鎮(zhèn)西解讀.語文的詩意.     你可能感興趣的畢業(yè)論