新人教版七年級(jí)上名著閱讀朝花夕拾練習(xí)題及復(fù)習(xí)資料

1、新人教版七年級(jí)上名著閱讀朝花夕拾練習(xí)題及答案一、填空1、朝花夕拾是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的。2、二十四孝圖著重分析了、等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。3、作者在瑣記中提到喜歡看的一本書(shū)是»。4、五猖會(huì)中，父親讓我背,讓我感到痛苦。5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在玩耍。6、二十四孝圖中，、等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了件重大的事。8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看。9、魯迅在瑣記中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京10、“好。那么，走罷！”而去“尋別一類人們?nèi)ァ?/p>

2、一語(yǔ)出自魯迅的»篇。11、魯迅在瑣記一文中，用了“”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。12、魯迅在瑣記中寫自己一有空閑，就照例地吃倚餅，花生米，辣椒，看天演論，表現(xiàn)出魯迅探求真理的13、范愛(ài)農(nóng)一文中，作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)。14、魯迅在二十四孝圖里，針對(duì)“"、""、“”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。15、藤野先生記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)的一生中重要的經(jīng)歷。16五猖會(huì)記述了作者兒時(shí)盼望觀看的急切興奮的心情揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。17魯迅在

3、87;深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。18作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“”的憤怒之情。20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競(jìng)天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在»中提及。21朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如»,«。22在瑣記一文中魯

4、迅先生曾描述了的區(qū)別。23魯迅在無(wú)常一文中，通過(guò)對(duì)的描述指出“公正的裁判是在陰間”，以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師的照片。25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。二、簡(jiǎn)答題：1你怎么評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)？2、起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人?3、你眼中的范愛(ài)農(nóng)是怎樣的一個(gè)人？（先提出看法，接著以文中情節(jié)為例說(shuō)說(shuō)認(rèn)為的理由）4、文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁矗?、魯迅為什么對(duì)范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？6、讀朝花夕拾，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū)，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其

5、它的愛(ài)好嗎？7、父親的病主要講的是什內(nèi)容?8、魯迅的二十四孝圖一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？9、魯迅寫無(wú)常是為了表達(dá)什么思想？10、在五猖會(huì)中，父親強(qiáng)迫我背誦鑒略一書(shū)后，才可去玩?？闯龈赣H是一個(gè)怎么樣的人？11、你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？12、魯迅回憶藤野先生的目的是什么？13、魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？14、朝花夕拾是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書(shū)中著墨較多的人物有哪些?15、請(qǐng)寫出兩個(gè)朝花夕拾中二十四孝圖里關(guān)于“孝”的典故有哪些？16、在魯迅朝花夕拾中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？17、寫出朝花夕拾中你最喜歡的篇目名稱（兩個(gè)）18、寫出

6、你們讀過(guò)的朝花夕拾一書(shū)中的一篇篇名（課文除外）19、我所收得的最先的圖畫(huà)本子二十四孝圖的來(lái)歷是：20、我得到二十四孝圖為什么既高興又掃興？21、為什么作者反感“老萊娛親”的故事？22、父親的病中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：23、朝花夕拾中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有：24、五猖會(huì)中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事是：25、父親的病中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？26、五猖會(huì)中父親強(qiáng)迫“我”背鑒略這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？27、無(wú)常中塑造的“無(wú)常”這個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？28、

7、概括寫出二十四孝圖作品的內(nèi)容提要。29、狗貓鼠主題是什么？30、作者憎恨貓的哪些特性？31、簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因？三、語(yǔ)段閱讀（一）閱讀五猖會(huì)片段，回答問(wèn)題。因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜,茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后?！叭ツ媚愕臅?shū)來(lái)?！彼卣f(shuō)。這所謂“書(shū)”，是指我開(kāi)蒙時(shí)候所讀的鑒略，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句

8、地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會(huì)?！彼f(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，一一而且要背出來(lái)。四、粵自盤古，生于太荒，首出御世，肇開(kāi)混茫。就是這樣的書(shū)，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽(tīng)人說(shuō)，讀鑒略比讀千字文，百家姓有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾?。知道從古到今的大概，那?dāng)然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！(10)應(yīng)用的物件

9、已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。(11)他們都等候著；太陽(yáng)也升得更高了。1、請(qǐng)概括五猖會(huì)的主要思想內(nèi)容。2、選文開(kāi)頭寫家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對(duì)比，這樣寫的作用是什么？3從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？4讀后你有什么感受？(二)閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣

10、舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鶯禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見(jiàn)

11、猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安,雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說(shuō)話，隨俗來(lái)談一談，一一辯一辯了。(1)段文字選自狗貓鼠。狗貓鼠選自。是魯迅描寫回憶童年生活的散文，共篇。(2)作者在文中寫“蟲(chóng)蛆、鶯禽猛獸”的目的是什么？(3)這段文字表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答案一、填空1、朝花夕拾是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的從百草園到三味書(shū)屋和阿長(zhǎng)與山海經(jīng)。2、二十四孝圖著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，

12、“誣蔑了古人，教壞了后人”。3、作者在瑣記中提到喜歡看的一本書(shū)是天演論。4、五猖會(huì)中，父親讓我背（鑒略），讓我感到痛苦。5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在（百草園）玩耍。6、二十四孝圖中，（子路負(fù)米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛親）等都是孝道故事的名稱。7. 魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了（三）件重大的事。8. “賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看（活無(wú)常）。9. 迅在瑣記中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京。（江南水師學(xué)堂）10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的篇。（瑣記）11 魯迅在瑣記一文中,用了“”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。（烏煙瘴氣）12 魯迅在瑣記中寫自己一有空閑,就照例地

13、吃侉餅,花生米,辣椒,看天演論,表現(xiàn)出魯迅探求真理的。（強(qiáng)烈欲望）13 范愛(ài)農(nóng)一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)。（生活片段）14 藤野先生記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)的一生中重要的經(jīng)歷。（棄醫(yī)從文）15 魯迅在二十四孝圖里,針對(duì)“”、“”、“”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。（“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”）16 五猖會(huì)記述了作者兒時(shí)盼望觀看的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。（迎神賽會(huì)）17 魯迅在深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。（藤野先生）1

14、8 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。19 作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。20 魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，瑣記中提及。21 朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如無(wú)常，五猖會(huì)。22 在瑣記一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊

15、學(xué)堂的區(qū)別。23 魯迅在無(wú)常一文中,通過(guò)對(duì)的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。（無(wú)常）24 魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片25 魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。二、簡(jiǎn)答題1、愛(ài)憎分明，為人正直2、非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。3、孤僻、倔強(qiáng)的人。他的老師去世有人主張拍電報(bào)，他卻說(shuō)誰(shuí)主張誰(shuí)去拍。4、第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊?，顯得封建。5、魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社

16、會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。6、從百草.中提到的“描繡像“7、作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。8、斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。9、諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。10、父親是一位專制、對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜的人。11、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。12、在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。13、“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

17、14、長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。15、子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉16、狗？貓？鼠17、藤野先生、狗貓鼠阿長(zhǎng)與山海經(jīng)>>>18、（1）狗貓鼠（2）阿長(zhǎng)與山海經(jīng)（3）阿長(zhǎng)與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會(huì)（6）無(wú)常（8）父親的?。?）瑣記（10）藤野先生（11）范愛(ài)農(nóng)19、一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。20、高興的是：鬼少人多歸我一人獨(dú)有那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了21、招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不

18、愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。22、如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。23、：阿長(zhǎng)衍太太。24:當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書(shū)。25、揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。26、父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。27、因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。28、二十四孝圖從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀二十四孝圖的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。29、狗貓鼠中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只