第一學(xué)期浙東北（ZDB）三校期中考試高二語(yǔ)文

1、- 第一學(xué)期浙東北zdb三校期中考試高二語(yǔ)文本試卷總分值100分，考試時(shí)間120分鐘試卷一、共32分，每題2分1以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a癖pì好 螫shì針 熟稔(rn) 情不自禁jnb星宿xiù 喪sàng亂 呼號(hào)háo 疾風(fēng)勁草jìngc札 (zhá) 記 拾掇(du) 考妣 (b) 強(qiáng)qiáng顏歡笑d菲(fi)薄 笑靨yè 萌蘗niè 呱(g)呱墜地2以下各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a我向來(lái)是不癉以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)

2、下劣兇殘到這地步。b響尾蛇每次蛻皮時(shí)最后一個(gè)鱗片都不能脫落而加在末端，這些鱗環(huán)就是它的年輪，它慢慢聚斂的財(cái)富。c譬如粘一棵柳樹吧，干和枝的每條線條該多長(zhǎng)，該怎么歪曲，他們能把銅絲恰如其份地剪好曲好。d龐貝城居民能有什么慰籍呢？海嘯，瘟疫，絕癥大自然的惡勢(shì)力輕而易舉地把我們或我們的親人消滅。3依次填入以下句中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪項(xiàng) ( )對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可 的同情心，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。日本自衛(wèi)隊(duì)在有關(guān)軍事用語(yǔ)上玩弄文字游戲，刻意有別于國(guó)際上通用的用語(yǔ)，目的是_其軍事性、戰(zhàn)斗性。由于歷史的原因，西藏經(jīng)濟(jì)比內(nèi)地許多地區(qū)落后，比沿海興旺地區(qū)_落

3、后。a遏制 掩飾 更加 b遏制 掩蓋 越發(fā)c遏止掩飾越發(fā) d遏止掩蓋更加4以下各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一句是 ( )a無(wú)毒昆蟲狐假虎威地模仿起有毒昆蟲的黃黑斑紋，這是自然界中最危險(xiǎn)的警戒符號(hào)弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)。b“人類基因組方案完成之日，就是人類自己滅亡之時(shí)，這種說(shuō)法雖然太極端，但絕不是駭人聽聞。c近日，中國(guó)生物物理學(xué)奠基人貝時(shí)璋、兩彈一星功勛人物的錢學(xué)森兩位中國(guó)科學(xué)巨人先后逝世，在他們的家鄉(xiāng)浙江，萬(wàn)千群眾無(wú)比悲哀，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，前往祭奠。d在確定電視劇鄉(xiāng)村愛(ài)情演員時(shí)，趙本山力挺東北新人，把劇中最重要的角色都給了他們，而自己只扮演了一個(gè)舉重假設(shè)輕的角色。5以下句子中沒(méi)有語(yǔ)

4、病的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a最近幾天，中國(guó)海軍索馬里海上護(hù)航編隊(duì)對(duì)美國(guó)的護(hù)航編隊(duì)剛剛進(jìn)行了互訪，兩國(guó)對(duì)在索馬里海域進(jìn)行合作也達(dá)成了共識(shí)。 b幸運(yùn)需要節(jié)制，厄運(yùn)需要堅(jiān)忍；后者比前者更難能可貴。一切幸運(yùn)都絕非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也并非沒(méi)有希望。c國(guó)家將嘗試建立國(guó)家規(guī)劃監(jiān)督員制度和國(guó)家級(jí)專項(xiàng)保護(hù)資金，以充分發(fā)揮國(guó)家對(duì)歷史文化名城的保護(hù)和監(jiān)督。d生命中那些最深刻的體會(huì)必定也是最無(wú)奈的，它們?nèi)狈κ浪椎膶?duì)應(yīng)物，因而不可防止地會(huì)被日常生活的潮流淹沒(méi)。6依次填入下文橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪項(xiàng) ( )人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西； 。 ； 。然而，縱使宇宙消滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因

5、為他知道自己要死亡，以及宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。一口氣、一滴水就足以致他死命了但他是一根能思想的葦草 用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能消滅他a b c d7對(duì)以下各句運(yùn)用的修辭手法分析正確的一組是 ( )我將深味這非人間的濃黑的悲涼。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到 有這樣的羅網(wǎng)。a比喻 比照 反語(yǔ) 比喻 b比喻 對(duì)偶 比照 借代c移就 對(duì)偶 比照 借代 d移就 比照 反語(yǔ) 比喻8以下選項(xiàng)中最適合作為“梨花院落溶溶月下聯(lián)的是 ( ) a帶水芙蓉點(diǎn)點(diǎn)雨 b榆英臨窗片片雪 c柳絮池塘淡淡風(fēng)

6、 d丁香初綻悠悠云9以下各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a三餐而反，腹猶果然 b或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) c眾人匹之，不亦悲夫 d顏色憔悴，形容枯槁10以下各句中加點(diǎn)詞的活用情況與其他三句不相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。 b背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。c魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木。 d請(qǐng)略陳固陋，闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)。11下面各句中對(duì)加點(diǎn)字的判斷，正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )天之蒼蒼，其正色也 不知其幾千里也 生物之以息相吹也 退論書策以舒其憤a和相同，和不同。 b和不同，和相同。c和相同，和也相同。 d和不同，和也不相同。12

7、找出與例句句式不同的一項(xiàng) ( )例句：圣人不凝滯于物a此非孟德之困于周郎者乎 b奚以之九萬(wàn)里而南為c洎牧以讒誅 d激于義而死焉者也13以下有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a陳情表的“表是古代書信的一種，一般以向上級(jí)或皇帝陳情為內(nèi)容。出師表也是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。b史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上起傳說(shuō)中的黃帝、下至漢武帝太初年間三千年的歷史。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，這奠定了后世寫正史的體例。c楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原的詩(shī)歌總集。屈原出身為楚國(guó)貴族，楚頃襄王時(shí)，被放逐沅湘流域,終因理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江自殺。 d【正宮】是宮調(diào)名之一，長(zhǎng)亭送別僅此一個(gè)宮調(diào)，但由假設(shè)干

8、個(gè)曲牌聯(lián)成一套曲子，由旦、末角色輪唱到底。14以下有關(guān)課文知識(shí)的判斷正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a周曉楓作為“新生代散文的代表作家之一，斑紋將沉靜的生命體驗(yàn)融于廣博的知識(shí)背景中，在自然、文化和人生之間發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的富有智慧的聯(lián)系。b論厄運(yùn)的作者弗蘭西斯·培根，法國(guó)哲學(xué)家?！白x史使人明智，讀詩(shī)使人聰明，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯是他廣為人知的名言。c長(zhǎng)亭送別選自元雜劇的壓卷之作西廂記。這折戲的矛盾焦點(diǎn)是張生下決心“掙揣一個(gè)狀元回來(lái)，鶯鶯怕他得中后“停妻再娶妻。d羅密歐與朱麗葉是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的巨人莎士比亞的四大悲劇之一。所歌頌的那場(chǎng)生死與共的愛(ài)情并沒(méi)有隨著

9、它的主人公們一起死亡，而是通過(guò)自我犧牲，促成了兩家世仇的釋嫌修好，取得了對(duì)于使他們別離的惡勢(shì)力永遠(yuǎn)的勝利。15以下對(duì)南州六月荔枝丹的有關(guān)知識(shí)判斷有誤的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( ) a南州六月荔枝丹，南州，泛指我國(guó)南部地區(qū)，這里的“六月指的是農(nóng)歷的六月。 b本文與常規(guī)的說(shuō)明文不同，既有科學(xué)性，又有文學(xué)趣味，因而屬于文學(xué)小品。 c“通?！按蠖鄶?shù)“有的“少數(shù)等限制語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了本文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。 d本文引用了較多的詩(shī)文、故事和史料，使文章更為生動(dòng)，也使讀者對(duì)于荔枝有了更全面的認(rèn)識(shí)。16以下對(duì)紀(jì)念劉和珍君中引用陶潛挽歌的目的理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪項(xiàng) ( ) 親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。a批評(píng)

10、庸人，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，表達(dá)對(duì)庸人的不滿。b用長(zhǎng)歌當(dāng)哭的方式給烈士親屬以撫慰。c有青山埋忠骨之意，寄托了作者牢記死者遺愿，死者當(dāng)與青山同在的深摯感情。d痛定思痛，表達(dá)了作者反對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)?，?duì)無(wú)謂犧牲的遺憾。二、(共18分，每題3分)一閱讀下面的文字，完成1719題。有容之大劍 武回憶近30年中國(guó)美術(shù)開展歷程，真有隔世之感。從那個(gè)人人自畏、噤假設(shè)寒蟬、色調(diào)單一的年代到如今這個(gè)藝術(shù)家們四體暢達(dá)、神采飛揚(yáng)、幾近為所欲為，其間的距離有如天壤。人們說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)大師的時(shí)代，雖然大師的桂冠四處飛揚(yáng)。面對(duì)河南安陽(yáng)的殷墟刻辭甲骨，面對(duì)四川廣漢三星堆的青銅人像，面對(duì)甘肅敦煌的石窟壁畫甚至面對(duì)20世紀(jì)

11、30年代的木刻與漫畫、還有齊白石的紅花墨葉、黃賓虹的郁勃山川、徐悲鴻的行空天馬與傅抱石的散鋒皴法等等，當(dāng)代造型藝術(shù)家難免汗顏。但是，當(dāng)代中國(guó)造型藝術(shù)的開展又是空前的，這就是其在主題、體裁、題材、風(fēng)格、語(yǔ)言、材料、程序諸方面的多元進(jìn)發(fā)態(tài)勢(shì)。雖然有過(guò)反復(fù)和挫折，當(dāng)代造型藝術(shù)家還是真正地?fù)碛辛吮憩F(xiàn)一切的權(quán)力，也有了這種精神與物質(zhì)的可能，主流與非主流藝術(shù)不僅和平共處，而且在許多情況下是共享互生、相攜而進(jìn)的。造型藝術(shù)各門類各有各的天地，各有各的目標(biāo)，也各有各的造化與成就。傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的，激進(jìn)的與沉穩(wěn)的，寫實(shí)的與寫意的，磅礴的與精微的，狂放的與收斂的，或者是兼工帶寫的，中西融合的，標(biāo)新立異的中國(guó)造型藝術(shù)的

12、深刻性雖然差強(qiáng)人意，其豐富性卻是歷史上從未有過(guò)的這樣的自由歡快，這樣的搖曳多姿，這樣的色彩紛呈。但是，我們也應(yīng)該看到，當(dāng)代造型藝術(shù)創(chuàng)作存在著重大主題表現(xiàn)不夠、歷史進(jìn)程描述不力的缺陷，而大題小做、無(wú)病呻吟的情況并不少見。如何在讀書的時(shí)候進(jìn)一步提高境界，如何在寫生的時(shí)候進(jìn)一步開掘生活，如何在創(chuàng)作的時(shí)候進(jìn)一步推敲斟酌，如何在藝術(shù)之內(nèi)多花一點(diǎn)功夫、在藝術(shù)之外少用一點(diǎn)力氣，是值得當(dāng)代造型藝術(shù)家重視的。在任何一個(gè)民族中，藝術(shù)家都是一個(gè)特殊的群體，或者說(shuō)他們都是一群難以管束的孩子。所以，在中國(guó)歷史上，不乏藝術(shù)家特立獨(dú)行的故事，也不乏統(tǒng)治者鏟除異端的故事。新中國(guó)成立前十幾年的歷史教訓(xùn)就是在思想領(lǐng)域、也包括藝術(shù)

13、領(lǐng)域的天地越來(lái)越小，道路越走越窄?！拔母锸辏侨∠舜蠹宜枷氲臋?quán)利，取消了藝術(shù)家創(chuàng)作的權(quán)利，給中華民族造成了滅頂之災(zāi)。正是對(duì)歷史的反思，也是藝術(shù)創(chuàng)作自身的需要，近30年來(lái)，經(jīng)過(guò)“撥亂反正，沖破了“階級(jí)斗爭(zhēng)工具論、“為政治效勞論、“主題先行論等等藝術(shù)思想領(lǐng)域的諸多樊籬。經(jīng)過(guò)解構(gòu)重組，當(dāng)代藝術(shù)界重新獲得了思想的自由與表達(dá)的自由，重新獲得了創(chuàng)作的自由與展示的自由，重新獲得了出售作品的自由與自享其成的自由。而這種自由的獲得并非政治運(yùn)動(dòng)所致或行政命令的強(qiáng)制所為，而是在藝術(shù)領(lǐng)域通過(guò)討論獲得的。這些年，關(guān)于藝術(shù)形式與形式主義、“85新潮與西方現(xiàn)代派藝術(shù)的引進(jìn)、當(dāng)代藝術(shù)“與國(guó)際接軌等等涉及藝術(shù)思想、藝術(shù)創(chuàng)

14、作、藝術(shù)管理與藝術(shù)家修養(yǎng)方面的紛爭(zhēng)有的已經(jīng)平息，有的還在進(jìn)行，有的還會(huì)有反復(fù)，但是，沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家因言獲罪，沒(méi)有一個(gè)理論家因噎廢食，中國(guó)當(dāng)代造型藝術(shù)界因此獲益匪淺。當(dāng)然，我們?cè)谡湎{(lán)天遼闊、清風(fēng)徐來(lái)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)看到，面對(duì)難以理出頭緒的藝術(shù)界、面對(duì)令人眼花繚亂的藝術(shù)品，特別是面對(duì)眾多藝術(shù)學(xué)子的饑渴茫然的眼神，人們看到了批評(píng)的失語(yǔ)與批評(píng)家的缺席。這不能不說(shuō)是一個(gè)令人遺憾的事。尚書·君陳有言：“有容，德乃大。先哲林那么徐曾書一聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲那么剛。有容之大，容得下天，容得下地，自然，也應(yīng)該容得下那些個(gè)日夜不寧于創(chuàng)造的藝術(shù)靈魂。正如這30年的藝術(shù)成就是千舟競(jìng)發(fā)、波

15、瀾不息所成，未來(lái)中國(guó)造型藝術(shù)的開展也應(yīng)當(dāng)是思想激蕩、多元不一、各盡天才的態(tài)勢(shì)。17以下選項(xiàng)，不屬于“當(dāng)代中國(guó)造型藝術(shù)空前開展的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a當(dāng)代中國(guó)造型藝術(shù)在主題、體裁、題材、風(fēng)格、語(yǔ)言等方面呈現(xiàn)出多元開展的態(tài)勢(shì)。b當(dāng)代中國(guó)造型藝術(shù)家幸運(yùn)地?fù)碛心軌虮憩F(xiàn)一切的權(quán)力，且主流與非主流藝術(shù)在一定條件下共享互生、相攜而進(jìn)成為可能。c當(dāng)代中國(guó)造型藝術(shù)蘊(yùn)涵的自由歡快、搖曳多姿、色彩紛呈的豐富性是歷史上從未有過(guò)的。d當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家在開掘生活和推敲斟酌等方面令老一代藝術(shù)家汗顏。18以下選項(xiàng)，沒(méi)有表達(dá)社會(huì)對(duì)當(dāng)代造型藝術(shù)包容的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家是一個(gè)特殊的群體，獲得了思想的自由與表達(dá)的自由，不

16、是所謂的“難以管束的孩子。b中國(guó)當(dāng)代造型藝術(shù)家沖破了“階級(jí)斗爭(zhēng)工具論、“為政治效勞論等藝術(shù)思想領(lǐng)域的諸多樊籬。c造型藝術(shù)創(chuàng)作自由的獲得并非政治運(yùn)動(dòng)所致或行政命令的強(qiáng)制所為，而是在藝術(shù)領(lǐng)域通過(guò)討論獲得的。d近30年來(lái)，中國(guó)當(dāng)代造型藝術(shù)家沒(méi)有因言獲罪，理論家沒(méi)有因噎廢食，因而中國(guó)當(dāng)代造型藝術(shù)界獲益匪淺。19以下表述符合原文意思的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a從人人自畏、噤假設(shè)寒蟬的“文革十年到新時(shí)期藝術(shù)家心情暢達(dá)、創(chuàng)作自由，其差異有如天壤，主要是因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)批評(píng)的失語(yǔ)與批評(píng)家的缺席。b在中國(guó)歷史上，不乏藝術(shù)家特立獨(dú)行的故事，也不乏統(tǒng)治者鏟除異端的故事，這些與藝術(shù)家創(chuàng)作中重大主題表現(xiàn)不夠、歷史進(jìn)程描述不力的缺

17、陷有很大關(guān)系。c令人遺憾的是，面對(duì)難以理出頭緒的藝術(shù)界，面對(duì)令人眼花繚亂的藝術(shù)品，面對(duì)眾多藝術(shù)學(xué)子的饑渴茫然的眼神，當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)卻沒(méi)有相應(yīng)照應(yīng)。d有容之大，就是容得下天，容得下地，自然、也應(yīng)該容得下那些個(gè)日夜不寧于創(chuàng)造的藝術(shù)靈魂。因此，對(duì)待藝術(shù)要放開手腳，任其開展。二 閱讀下面的文言文，完成2022題。甲夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，單身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉？仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，

18、幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。乙 漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈 其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醴 ?何故深思高舉，自令放為？ 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？ 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。遂去，不復(fù)與言。丙太史公曰：余讀離騷、天問(wèn)、招魂、哀郢，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸候，何

19、國(guó)不容？而自令假設(shè)是！讀鵬鳥賦，同生死，輕去就，又爽然自失矣！ 20以下句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a亦頗識(shí)去就之分矣 分：界限b. 而文采不表后也 表：顯露c及見賈生吊之 吊：憑吊d何故深思高舉 高舉：高高舉起21以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( )a何不餔其糟而歠其醴   侶魚蝦而友麋鹿b少卿視仆于妻子何如哉    圣人不凝滯于物    c及見賈生吊之 之二蟲又何知d又怪屈原以彼其材 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)22以下對(duì)原文的表達(dá)和分析，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) ( )a司馬遷“隱忍茍活

20、的原因是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。b屈原“寧赴湘流的原因是“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？ c從“未嘗不垂涕，想見其為人句可以看出司馬遷非常仰慕屈原高尚的為人 。d司馬遷起初不贊成屈原赴死，為他感到可惜，后來(lái)讀了賈誼的鵬鳥賦，了解了屈原的生死觀，更為自己先前的看法找到了依據(jù)，反對(duì)屈原赴死。試卷三、共8分閱讀下面的文字，完成2325題。斑紋，對(duì)稱設(shè)計(jì)。老虎，斑馬。草地上黑白花斑的奶牛，醞釀哺育我們的乳汁；振動(dòng)短小透明的翅，毒蜂隨身佩帶醒目的條紋和足以將我們致死的螯針。曼妙的紋身在美女的背部，加強(qiáng)了她的妖嬈和蠱惑；病變的皮膚上布滿令人生厭的皰

21、疹，頹敗的肉體緊緊踩住靈魂的腳后跟。母親驕傲，腹部的妊娠紋象征孕育和新生；遇害者脖頸上可疑的道道抓痕、身體上深淺不一的刀傷，組成罪孽的恐怖條痕斑紋無(wú)處不在，將兩極秘密地衍接，像族徽，凝聚著世襲的生和死，榮與辱。甚至大地都是有斑紋的。翻耕的犁鏵激起一行行土浪，上升到地表的土壤形成整齊而粗大的線條，這些斑紋，是即將受孕的標(biāo)記。大大小小幾何形的麥田將原野均勻分割，種粒的全部能量轉(zhuǎn)化為壟間破土而出的禾苗，它們將在秋天成熟，連綿不絕，設(shè)下樸素的宴席握住鐮柄的農(nóng)民融入麥芒閃耀的金光里，積年勞作使他們的掌心磨礪出粗厚的老趼。鐮刀的弧光閃過(guò)，莊稼留下短小尖利的根茬這就是豐收。而冬天，大地光禿禿的，它深深隱藏起

22、自己的斑紋，就像一個(gè)人貧窮時(shí)收藏起摯愛(ài)的夢(mèng)想?？諝庵须[形的用透明手指在窗戶上描繪出童話般美麗的冰花，我呵氣，融化一角冰凌，透過(guò)濕潤(rùn)的玻璃遙望那種遼闊的白我知道，看似無(wú)痕的雪地上其實(shí)有著細(xì)碎的紋飾：覓食禽鳥的小爪痕，拱開冰雪尋找草根的羊和野兔的足印，還有還鄉(xiāng)人凹陷的很快又會(huì)被雪重新填滿的腳印。河流凍結(jié)，主干和支系組成豐富的葉脈，覆蓋在如一片厚重落葉的大地上。然后是等待。冰雪融化，春天的斑紋將再次浮現(xiàn)，象征秩序，以及新的循環(huán)。斑紋無(wú)處不在，就像我們有意修飾并損害的生活。燒裂的陶碗，瓷器上的冰紋，碾砣上“巛形的石質(zhì)花紋。蛋卵上的斑點(diǎn)，變質(zhì)面包的菌斑，粒子的分布方式。我們甚至彼此并不知曉，每個(gè)人如何終

23、身隱秘地鐫刻著各自記憶的斑紋，愛(ài)與悔恨的斑紋。瞭望臺(tái)，模擬神的視角我們謂之的廣闊世界，不過(guò)是神鋪在桌面的一張地圖。因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)。23第節(jié)并沒(méi)有明確說(shuō)明斑紋是如何“對(duì)稱設(shè)計(jì)的，那么又該如何理解 “斑紋，對(duì)稱設(shè)計(jì)？ 2分24所選文章的第段到第段是如何拓展斑紋的范圍的？試加以說(shuō)明。2分25如何理解“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn) 這句話的內(nèi)涵和表達(dá)作用？4分四、共12分26補(bǔ)寫出以下名句中的空缺局部。任選4題4分1 ，那么芥為之舟。 逍遙游2青山隔送行，疏林不做美， 。 長(zhǎng)亭送別3亦欲以 ，通古今之變，成一家之言。報(bào)任安書4 ，內(nèi)

24、無(wú)應(yīng)門五尺之僮。 陳情表5或取諸懷抱， 。 蘭亭集序27將報(bào)任安書和漁父中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。4分1至激于義理者不然，乃有所不得已也。 (2分)2安能以身之察察，受物之汶汶者乎？2分 28按照要求，把下面的三句話改寫成一句話，并保存原有信息?？勺们樵鰷p詞語(yǔ)4分紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。曹雪芹是長(zhǎng)篇小說(shuō)紅樓夢(mèng)的作者。封建制度的黑暗腐朽和沒(méi)落被紅樓夢(mèng)揭露了。以紅樓夢(mèng)為主語(yǔ): 以曹雪芹為主語(yǔ): 五、30分29閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。上帝召開了一次會(huì)議，了解他自從賜給鳥兒翅膀后，鳥兒是怎么使用的。鷹說(shuō)：“我用我的翅膀在天空中飛翔，一切獵物都逃不過(guò)我的眼睛，我因此生活無(wú)憂。鴕鳥說(shuō)：“

25、我用腿在地上奔跑，翅膀?qū)ξ液脽o(wú)用處，它成為我沉重的負(fù)擔(dān)。企鵝說(shuō)：“我已把翅膀變作了鰭，它讓我能像魚一樣在海洋自由來(lái)往。這時(shí)，上帝發(fā)現(xiàn)會(huì)場(chǎng)里還坐著一個(gè)人，便奇怪地問(wèn)：“你沒(méi)有翅膀，來(lái)這兒干什么？人說(shuō)：“你雖然沒(méi)有賜予我翅膀，我卻可以作靈魂的飛翔，可以到達(dá)腳步所不能到達(dá)的地方。請(qǐng)認(rèn)真閱讀上述材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。【要求】選準(zhǔn)角度，明確立意。除詩(shī)歌外，文體不限。不得抄襲。不得套作。 第一學(xué)期浙東北(zdb)三校期中考試高二語(yǔ)文參考答案2011年11月9日1d(a項(xiàng)癖好的癖應(yīng)為pb項(xiàng)的喪亂的喪應(yīng)為sng，c項(xiàng)的強(qiáng)顏歡笑的強(qiáng)應(yīng)為qing)2ba項(xiàng)“不癉的癉應(yīng)為“憚，c項(xiàng)“恰如其份的

26、份應(yīng)為“分，d項(xiàng)“慰籍的“籍應(yīng)為“藉3a ( “遏制是制止、控制的意思，“遏止是用力阻止的意思，此處應(yīng)用“遏制?！把谏w是遮蓋、隱藏的意思；“掩飾除掩蓋的意思外，還含有文飾，即用文辭來(lái)修飾的意思，第三句用“掩飾更恰當(dāng)。 “更加和“越發(fā)都有進(jìn)一步的意思，但用于兩種事物的比擬時(shí)，只能用“更加。)4ab項(xiàng)駭人聽聞的意思是使人聽了非常害怕，此處應(yīng)改為聳人聽聞，c項(xiàng)長(zhǎng)歌當(dāng)哭是用詩(shī)文抒發(fā)胸中的悲憤，與語(yǔ)境不符。d項(xiàng)舉重假設(shè)輕的意思是比喻能力強(qiáng)，能夠輕松地勝任繁重的工作或處理困難的問(wèn)題。此處應(yīng)改為無(wú)足輕重5da項(xiàng)搭配不當(dāng)，“對(duì)與“互訪矛盾，應(yīng)將“對(duì)改為“和；b項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤，應(yīng)將“絕非與“并非交換順序；c項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在句末加“作用16c17d當(dāng)代藝術(shù)家在開掘生活和推敲斟酌等方面還做得不夠。18a根據(jù)文意，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家也是“難管束的孩子19ca項(xiàng)，“主要是因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)批評(píng)的失語(yǔ)與批評(píng)家的缺席不當(dāng)。b項(xiàng)，因果對(duì)應(yīng)關(guān)系不當(dāng) 。d項(xiàng)，“對(duì)待藝術(shù)要放開手腳，任其開展無(wú)中生有20d高舉應(yīng)是“行為高出世俗之意。21aa項(xiàng)表推測(cè)，b項(xiàng)前者是“對(duì)于之意，后者表被動(dòng)；c項(xiàng)中前者人稱代詞，代屈原；后者是指示代詞，這；d項(xiàng)中第一個(gè)“以表憑借，后一個(gè)“以是“因?yàn)橹狻?2d(“后來(lái)讀了賈誼的鵬