蕪湖市20122013學(xué)年度第一學(xué)期期末高二年級(jí)三校聯(lián)考政治試卷哲學(xué)開學(xué)考試

1、蕪湖市2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期期末高二年級(jí)三校聯(lián)考政治試卷本試卷包含I、兩卷。第1卷為選擇題，25小題，共50分；第卷為非選擇題，共50分?？荚嚂r(shí)間90分鐘，試卷滿分100分。請(qǐng)將答案寫在答題卷上，只交答題卷。一、選擇題(下列各小題四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的,25小題，每小題2分，共計(jì)50分)1.古希臘有位哲學(xué)家說過：“驚奇是學(xué)問之父。”也有人說過：你只要一直驚奇下去，你就可能成為一位哲學(xué)家了。對(duì)此理解正確的是（  ）A.哲學(xué)是憑空產(chǎn)生的 B.哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)C.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 D.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” 2.對(duì)于哲

2、學(xué)和具體科學(xué)的聯(lián)系，下列觀點(diǎn)正確的有（  ）A哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、共性與個(gè)性的關(guān)系B哲學(xué)為具體科學(xué)提供正確的世界觀和方法論指導(dǎo)C哲學(xué)就是對(duì)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)D具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展3.韓非子上記述了一個(gè)“鄭人買履”的故事。那位鄭人“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳”。從哲學(xué)上看（  ）A.屬于形而上學(xué)    B.屬于主觀唯心主義C.屬于唯物辯證法    D.屬于客觀唯心主義4.下列說法能正確體現(xiàn)哲學(xué)基本問題的是（）A.巧婦難為無米之炊 B.入山問樵

3、，入水問漁C.量力而行，盡力而為 D.物是觀念的集合5.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是（  ）A從自然界中抽象概括出來的共同屬性 B從社會(huì)事物中抽象概括出來的共同屬性C從萬事萬物中抽象出來的共同屬性 D萬事萬物的總和，天地宇宙的根本6.“天有不測(cè)風(fēng)云”。面對(duì)頻發(fā)的極端天氣，人們時(shí)常發(fā)出這種無奈的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點(diǎn)具有一定的片面性，這是因?yàn)椋?#160; ）A.自然界具有客觀性B.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性C.思維和存在具有同一性D.認(rèn)識(shí)具有局限性7一些地方發(fā)現(xiàn)過“狼孩、熊孩”，他們雖為人所生，但沒有人的意識(shí)。這說明（&

4、#160; ） 意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 意識(shí)是本原的，物質(zhì)是派生的 意識(shí)是人類社會(huì)的產(chǎn)物 有了人腦并不等于就有了意識(shí) A B C D8. “庖丁解?！敝允掳牍Ρ叮瑥恼軐W(xué)角度看，是因?yàn)椋?#160; ）A.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過程中創(chuàng)造規(guī)律9.孫子兵法云：“投之亡地然后存，陷入死地而后生?！表?xiàng)羽據(jù)此破釜沉舟，大破秦軍；馬謖據(jù)此屯兵山上，痛失街亭。上述材料中兩個(gè)故事共同表明了（ ）A.意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用 B.意識(shí)對(duì)客觀事物的正確反映C.不同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)具有不同的作

5、用 D.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一10.為應(yīng)對(duì)頻發(fā)的旱澇災(zāi)害，要加快我國(guó)的水利建設(shè)，這就必須摸清水的“家底兒”，必須依靠科學(xué)的水利規(guī)劃。這一觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是（  ）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理B.事物是變化發(fā)展的C.意識(shí)具有能動(dòng)作用D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)11.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)自主協(xié)調(diào)發(fā)展是2012年經(jīng)濟(jì)工作的主要任務(wù)之一。加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是（ ）A著眼事物的整體性，樹立全局觀念 B搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展 C整體的功能總是大于部分功能之和 D注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向12.2012年3月4日，杭寧高鐵的鋪軌已完成

6、湖州到德清段，計(jì)劃在今年10月進(jìn)行聯(lián)調(diào)聯(lián)試。杭寧高鐵將在年底建成通車，屆時(shí)，長(zhǎng)三角高鐵的“一小時(shí)都市圈”正式形成，這也將帶動(dòng)長(zhǎng)三角沿線城市的經(jīng)濟(jì)、旅游等產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)投資與消費(fèi)。這說明了（ ）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)人為事物的聯(lián)系是主觀的，自在事物的聯(lián)系是客觀人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整改變事物狀態(tài)A. B. C. D.13.2012年3月31日晚，我國(guó)124個(gè)城市參與由世界自然基金會(huì)發(fā)起的“地球一小時(shí)”全球環(huán)?；顒?dòng)?；顒?dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但能增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明（ ）實(shí)踐是主觀見之

7、于客觀的能動(dòng)性的物質(zhì)活動(dòng)實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn)實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)A B. C. D.14弟子問大師：“您能談?wù)勅祟惖钠婀种巻?”大師答道：“他們急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復(fù)健康。他們對(duì)未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當(dāng)下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會(huì)死亡；臨死前，又仿佛他們從未活過?！边@段話給我們的唯物辯證法啟示是（  ） 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 要堅(jiān)持矛盾的對(duì)立統(tǒng)一 做到量變質(zhì)變相結(jié)合 要堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) A B C D15“

8、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！逼渲邪姆椒ㄕ搯⑹臼牵?#160; ）A.聯(lián)系具有普遍性B.量變是質(zhì)變的前提C.要重視量的積累D.要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍16.辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，是批判的、革命的和創(chuàng)新的。為此，下列說法錯(cuò)誤的是（  ） A世界上的事物都處于不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中 B世界上沒有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的 C辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留 D辯證的否定是全面的否定，是外力作用的結(jié)果17.每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)人海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶

9、鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明（  ） 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 質(zhì)變是量變的結(jié)果 靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) A B C D18.“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案俗稱“陰陽魚”。該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有（ ）一分為二的觀點(diǎn) 矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn)絕對(duì)同一的觀點(diǎn) 矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)A. B. C. D.19.網(wǎng)絡(luò)游戲，它讓人又愛又恨，欲罷不能。網(wǎng)游給了人們很多快樂，但是如果不適可而止，沉迷于此也會(huì)帶來許多負(fù)面影響，這是因?yàn)椋?）A.世界是物質(zhì)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C.次要矛盾對(duì)

10、事物的發(fā)展起決定作用 D.個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的20. 一首歌詞中寫道：“有時(shí)失去是一種擁有，有時(shí)跌倒是一種站起?！边@句話的哲學(xué)寓意是（    ）A、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理  C、要學(xué)會(huì)抓住主要矛盾D、物質(zhì)決定意識(shí)    21.下列說法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是（ ） A勿疏小善，方恢大略 B一著不慎，全盤皆輸 C愚者千慮，必有一得 D天下難事，必作于易22一位哲學(xué)家說，生存是一種偉大的使命，每一個(gè)人都不是“法定幸運(yùn)的人”。生命的價(jià)值在于奮斗，而

11、奮斗使生命更具有價(jià)值。一個(gè)幸福的人應(yīng)該是經(jīng)過奮斗為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。這就是說，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須（ ） A自覺地遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 B具有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 C全面提高個(gè)人的科學(xué)文化素質(zhì) D由社會(huì)向個(gè)人提供各種條件23粱啟超認(rèn)為，“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史”，“大人物心里之動(dòng)靜稍易其軌而全部歷史可以改觀”。梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)（ ）承認(rèn)了偉大人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的影響 否認(rèn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者正確揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力 否認(rèn)了實(shí)踐的物質(zhì)性和社會(huì)性A B C D24.青年學(xué)生素有光榮的愛國(guó)傳統(tǒng)，歷來以愛國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代熱點(diǎn)，他們正用新的方

12、式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無限愛意。這體現(xiàn)了（ ）A價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 B社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C價(jià)值選擇具有主觀差異性 D認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性25.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)勞動(dòng)報(bào)酬在國(guó)民收入分配中缺乏起碼的公平時(shí)，社會(huì)心理就很難積淀起勞動(dòng)光榮的觀念。這說明（ ）A.社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性 B.價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D.價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值享受同等重要二、非選擇題(50分)26.(14分)閱讀材料，回答問題。 材料一：改革開放之初，我國(guó)基尼系數(shù)在03左右，90年代中期達(dá)042，但到了2010年，已經(jīng)達(dá)到O48。這表明居民收入差距正在不斷擴(kuò)大。收入分配問題不僅影響人民群眾共享改革成果，更事關(guān)社會(huì)

13、穩(wěn)定，已成為當(dāng)前改革的焦點(diǎn)問題之一，整頓收入分配不公迫在眉睫。我國(guó)國(guó)民收入分配中存在的一些問題，已經(jīng)引起黨和政府的高度重視。“十二五”規(guī)劃建議中進(jìn)一步提出努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步。 材料二：有人認(rèn)為，追求物質(zhì)財(cái)富的滿足、追求收入水平的提高就是唯物主義；追求心靈世界的滿足、追求公平與正義就是唯心主義。(1)唯物主義與唯心主義的根本觀點(diǎn)各是什么?在歷史發(fā)展過程中，它們各自形成了哪些基本形態(tài)?(8分)(2)下列表格中反映了某地政府在理順收入分配，推進(jìn)社會(huì)公平正義的認(rèn)識(shí)和做法，體現(xiàn)了矛盾分析法。請(qǐng)根據(jù)示例的要求對(duì)其進(jìn)行概括總結(jié)。(6分)政府的認(rèn)識(shí)和做法 矛盾

14、分析法(示例)市場(chǎng)要講究效率，政府要強(qiáng)調(diào)公平，前者可以有效地創(chuàng)造財(cái)富，后者可以更好地實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定，推進(jìn)公平正義要把公平與效率有機(jī)結(jié)合起來。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要全面看待和處理矛盾雙方的關(guān)系，要防止片面性。和諧社會(huì)并不是沒有矛盾，社會(huì)主義社會(huì)存在各種矛盾是客觀事實(shí)，也是合乎規(guī)律的現(xiàn)象。必須特別注重理順收入與分配的各種矛盾關(guān)系。城鄉(xiāng)發(fā)展失衡，差距日趨擴(kuò)大是存在的突出矛盾。政府必須大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，并著手解決戶口、農(nóng)民工待遇等問題。針對(duì)城鄉(xiāng)差距問題，建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系。27(12分)閱瀆材料，回答問題。 人民日?qǐng)?bào)載文指出，準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震，防患于未然一直是人類的夢(mèng)想。公元132年，中國(guó)的張衡發(fā)明

15、了“候風(fēng)地動(dòng)儀”，這是世界上最早觀測(cè)地震方位的儀器。到現(xiàn)代，全球地震臺(tái)網(wǎng)逐漸建立，許多國(guó)家也有自己的監(jiān)控臺(tái)網(wǎng)，人類觀測(cè)預(yù)報(bào)地震才有了重要進(jìn)展。但準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震仍是一個(gè)世界難題。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐觀的知識(shí)回答：(1)上述材料說明了什么? 原因是什么? (7分)    (2)推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么?它具有什么特點(diǎn)?(5分)28(18分)閱讀材料，回答問題。2012年黃山市市委、市政府提出了：健全城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)、提高農(nóng)村居民最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)、提高農(nóng)村五保供養(yǎng)補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)、提高新型農(nóng)村合作醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施農(nóng)民技能培訓(xùn)政策、健全政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)、一事一議財(cái)政獎(jiǎng)

16、補(bǔ)等36項(xiàng)民生工程建設(shè)，其中涉及農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村問題的達(dá)20多項(xiàng)。用歷史唯物主義觀點(diǎn)，分析黃山市市委、市政府出臺(tái)解決民生問題措施的哲學(xué)依據(jù)。（9分）29.“文化自覺”指的是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建?！案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同”既是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度，也是對(duì)“文化自覺”歷程的一種概括。試運(yùn)用矛盾同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理分析這一概括的合理性。（9分）蕪湖市2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期期末高二年級(jí)三校聯(lián)考政治試卷答題卷一、選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每題2分，共50分）題號(hào)12345678910111213答案題號(hào)141516171

17、819202122232425答案二、非選擇題（本大題4小題，共50分）26（14分）(1)(2)27.（12分）(1)(2)28.（12分）29. （12分）蕪湖市2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期期末高二年級(jí)三校聯(lián)考政治試卷參考答案一、選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目的要求的。每小題2分，共50分。題號(hào)12345678910111213答案CDBCCCBADADAB題號(hào)141516171819202122232425答案DCDDDBABBBCC二、非選擇題：本大題共3小題，共50分。26（14分）(1) 唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（

18、2分）基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。(2分) 唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。（2分）基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。(2) 矛盾具有普遍性和客觀性，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，不回避矛盾。(2分)主要矛盾處于支配地位，起決定作用，要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)。(2分)矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析。(2分)27.（12分）(1)上述材料說明：人類對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是反復(fù)的無限的。這是因?yàn)椋旱谝?，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受各種條件的限制。從主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)的暴露和發(fā)展也有一個(gè)過程。第二