《中華文明的形成和發(fā)展——先秦、秦漢》2

1、通通史史知知識(shí)識(shí)整整合合熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究規(guī)規(guī)范范解解題題策策略略返回目錄返回目錄 先秦先秦( (遠(yuǎn)古遠(yuǎn)古公元前公元前221221年年) )是中華文明的勃興階段；是中華文明的勃興階段；秦漢秦漢( (公元前公元前221221年年公元公元220220年年) )是中華文明的形成與發(fā)展是中華文明的形成與發(fā)展階段。先秦至秦漢時(shí)期的成就對(duì)整個(gè)中華文明起到了奠基階段。先秦至秦漢時(shí)期的成就對(duì)整個(gè)中華文明起到了奠基作用。作用。 1 1政治上：從分封制、宗法制逐漸發(fā)展到專制主義政治上：從分封制、宗法制逐漸發(fā)展到專制主義中央集權(quán)制度。一方面，中央對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng)；另中央集權(quán)制度。一方面，中央對(duì)地方的控制逐

2、漸加強(qiáng)；另一方面，官僚體制逐漸代替了貴族體制，專制皇權(quán)逐漸形一方面，官僚體制逐漸代替了貴族體制，專制皇權(quán)逐漸形成，權(quán)力高度集中的政治體制成為中國(guó)古代政治制度的一成，權(quán)力高度集中的政治體制成為中國(guó)古代政治制度的一大特征。大特征。 返回目錄返回目錄 2 2經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的典型特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的典型特點(diǎn)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成以家庭為單位隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成以家庭為單位的、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這也成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的典型的、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這也成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的典型經(jīng)濟(jì)形態(tài)；在此基礎(chǔ)上，手工業(yè)、商業(yè)在先秦、秦漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)形態(tài)；在此

3、基礎(chǔ)上，手工業(yè)、商業(yè)在先秦、秦漢時(shí)期也得到了很大的發(fā)展。也得到了很大的發(fā)展。 3 3文化上：思想領(lǐng)域經(jīng)歷了從文化上：思想領(lǐng)域經(jīng)歷了從“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”到到“獨(dú)獨(dú)尊儒術(shù)尊儒術(shù)”的演變，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；文學(xué)方面的演變，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；文學(xué)方面的的詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)和楚辭分別成為中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫和楚辭分別成為中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的源頭，文學(xué)階段性的較高成就表現(xiàn)在漢賦、唐主義文學(xué)的源頭，文學(xué)階段性的較高成就表現(xiàn)在漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說；科技方面形成了有東方特色詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說；科技方面形成了有東方特色的實(shí)用性發(fā)明創(chuàng)造。的實(shí)用性發(fā)明創(chuàng)造。返回目錄返回

4、目錄返回目錄返回目錄 一、政治上：從周代一、政治上：從周代“天下共主天下共主”到秦漢中央集權(quán)制到秦漢中央集權(quán)制度度 1 1先秦先秦 (1) (1)夏商周時(shí)期，實(shí)行王位世襲制。夏商周時(shí)期，實(shí)行王位世襲制。 (2) (2)西周實(shí)行以西周實(shí)行以_為主體的分封制，周王成為為主體的分封制，周王成為“天下共主天下共主”；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制崩潰，形成諸侯混戰(zhàn)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制崩潰，形成諸侯混戰(zhàn)、社會(huì)變革的局面。、社會(huì)變革的局面。 (3) (3)西周實(shí)行以血緣為核心、西周實(shí)行以血緣為核心、_為特點(diǎn)為特點(diǎn)的宗法制，形成的宗法制，形成“家國(guó)一體家國(guó)一體”的社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)。的社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)。通通史史知知識(shí)識(shí)整整合

5、合第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢王族王族嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制返回目錄返回目錄 2 2秦漢秦漢 (1) (1)公元前公元前221221年，秦始皇統(tǒng)一天下，確立年，秦始皇統(tǒng)一天下，確立_的皇帝制度；中央設(shè)立的皇帝制度；中央設(shè)立_；地方推行郡縣制，開；地方推行郡縣制，開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局。政治制度的基本格局。 (2) (2)漢承秦制，漢初頻繁換相，形成中外朝制度；地方漢承秦制，漢初頻繁換相，形成中外朝制度；地方推行郡國(guó)并行制，王國(guó)威脅中央，漢武帝頒布

6、推行郡國(guó)并行制，王國(guó)威脅中央，漢武帝頒布“_”_”，解決了王國(guó)問題；地方設(shè)刺史代表中央，解決了王國(guó)問題；地方設(shè)刺史代表中央監(jiān)督地方。監(jiān)督地方。 (3) (3)選官制度從先秦的世卿世祿制到漢朝的察舉制，孝選官制度從先秦的世卿世祿制到漢朝的察舉制，孝廉成為士大夫做官的主要途徑。廉成為士大夫做官的主要途徑。通通史史知知識(shí)識(shí)整整合合第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢皇權(quán)至上皇權(quán)至上三公九卿三公九卿推恩令推恩令返回目錄返回目錄 二、經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)模式的形成與發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)模式的形成與發(fā)展 1 1農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè) (1) (1)生產(chǎn)工具：從原始社會(huì)的

7、刀耕火種到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)生產(chǎn)工具：從原始社會(huì)的刀耕火種到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期期_ _ 的出現(xiàn)，并不斷推廣；漢代出現(xiàn)犁壁和的出現(xiàn)，并不斷推廣；漢代出現(xiàn)犁壁和二牛一人二牛一人_，精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展。漢朝以后，鐵，精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展。漢朝以后，鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。通通史史知知識(shí)識(shí)整整合合第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢鐵器和牛耕鐵器和牛耕犁耕犁耕法法返回目錄返回目錄 (2)(2)經(jīng)營(yíng)方式：中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的耕作方式經(jīng)歷了從集經(jīng)營(yíng)方式：中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的耕作方式經(jīng)歷了從集體勞作到體勞作到_的發(fā)展過程。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開始出現(xiàn)

8、的發(fā)展過程。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開始出現(xiàn)以一家一戶為單位、男耕女織、以一家一戶為單位、男耕女織、_的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。 (3) (3)土地制度：原始社會(huì)的土地屬于氏族公社所有；土地制度：原始社會(huì)的土地屬于氏族公社所有；商周土地制度為商周土地制度為_；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建土地私有制形；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建土地私有制形成，成為土地兼并現(xiàn)象的根源。成，成為土地兼并現(xiàn)象的根源。第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢通通史史知知識(shí)識(shí)整整合合個(gè)體農(nóng)耕個(gè)體農(nóng)耕自給自足自給自足井田制井田制返回目錄

9、返回目錄 2 2手工業(yè)手工業(yè) (1) (1) 商周時(shí)期青銅器的鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期；春秋戰(zhàn)國(guó)商周時(shí)期青銅器的鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官營(yíng)、時(shí)期官營(yíng)、_和家庭手工業(yè)三種形態(tài)并存。和家庭手工業(yè)三種形態(tài)并存。 (2) (2) 漢代開始用煤作燃料冶鐵；漢代開始用煤作燃料冶鐵； 西漢時(shí)絲綢遠(yuǎn)銷歐西漢時(shí)絲綢遠(yuǎn)銷歐洲；東漢燒制出成熟的青瓷；東漢杜詩(shī)發(fā)明洲；東漢燒制出成熟的青瓷；東漢杜詩(shī)發(fā)明_，用于鼓，用于鼓風(fēng)冶鐵。風(fēng)冶鐵。第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢通通史史知知識(shí)識(shí)整整合合民營(yíng)民營(yíng)水排水排返回目錄返回目錄 3 3商業(yè)商業(yè) (1) (1)商朝時(shí)期，商人產(chǎn)生；

10、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)商業(yè)商朝時(shí)期，商人產(chǎn)生；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)商業(yè)繁榮，官府控制商業(yè)的局面被打破，商人社會(huì)地位提高。繁榮，官府控制商業(yè)的局面被打破，商人社會(huì)地位提高。 (2) (2)秦統(tǒng)一貨幣等利于各地經(jīng)濟(jì)的交流；漢代專供貿(mào)秦統(tǒng)一貨幣等利于各地經(jīng)濟(jì)的交流；漢代專供貿(mào)易的易的“市市”出現(xiàn)，開通海陸絲綢之路，實(shí)行歧視商人和出現(xiàn)，開通海陸絲綢之路，實(shí)行歧視商人和_。通史知識(shí)整合通史知識(shí)整合通通史史知知識(shí)識(shí)整整合合第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢專賣制度專賣制度返回目錄返回目錄 4 4主要經(jīng)濟(jì)政策主要經(jīng)濟(jì)政策重農(nóng)抑商政策重農(nóng)抑商政策 (1) (1)目的：維護(hù)

11、專制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。最早目的：維護(hù)專制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。最早由戰(zhàn)國(guó)時(shí)的商鞅由戰(zhàn)國(guó)時(shí)的商鞅( (獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商) )提出。提出。 (2) (2)基本含義：強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的基本含義：強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，以農(nóng)為本，商業(yè)被稱為發(fā)展，以農(nóng)為本，商業(yè)被稱為“末業(yè)末業(yè)”。這個(gè)政策是中國(guó)。這個(gè)政策是中國(guó)歷代王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策。歷代王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策。通通史史知知識(shí)識(shí)整整合合第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢返回目錄返回目錄 (3)(3)影響：積極方面，在封建社會(huì)初期，重農(nóng)抑商影響：積極方面，在

12、封建社會(huì)初期，重農(nóng)抑商政策對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、鞏固新興地主階級(jí)政權(quán)、發(fā)政策對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、鞏固新興地主階級(jí)政權(quán)、發(fā)展和增強(qiáng)封建國(guó)家的綜合國(guó)力起了積極作用，并為其他經(jīng)展和增強(qiáng)封建國(guó)家的綜合國(guó)力起了積極作用，并為其他經(jīng)濟(jì)部門的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從根本上說重視農(nóng)業(yè)是正確的；濟(jì)部門的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從根本上說重視農(nóng)業(yè)是正確的；消極方面，到封建社會(huì)的末期，即明清時(shí)期，重農(nóng)抑商消極方面，到封建社會(huì)的末期，即明清時(shí)期，重農(nóng)抑商政策違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，嚴(yán)重阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的政策違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，嚴(yán)重阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不利于資本主義萌芽的發(fā)展，從根本發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不利于資本主義

13、萌芽的發(fā)展，從根本上造成了中國(guó)社會(huì)的落后。上造成了中國(guó)社會(huì)的落后。通史知識(shí)整合通史知識(shí)整合通通史史知知識(shí)識(shí)整整合合第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢返回目錄返回目錄 三、思想文化上：中國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基與科技文化的三、思想文化上：中國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基與科技文化的發(fā)展發(fā)展 1 1思想思想 (1) (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面，儒、墨、局面，儒、墨、道、法等諸子百家紛紛登場(chǎng)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。道、法等諸子百家紛紛登場(chǎng)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。 (2) (2)春秋末期的孔子開創(chuàng)儒家學(xué)派，經(jīng)過孟子和荀子春秋末期的孔子開創(chuàng)儒

14、家學(xué)派，經(jīng)過孟子和荀子的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)后期儒學(xué)成為蔚然大宗。的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)后期儒學(xué)成為蔚然大宗。 (3) (3)漢代武帝接受董仲舒漢代武帝接受董仲舒“_”的建議，儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。的建議，儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。通通史史知知識(shí)識(shí)整整合合第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)返回目錄返回目錄 2 2科技文化科技文化 (1) (1)科技：科技：_造紙術(shù)發(fā)明，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，造紙術(shù)發(fā)明，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等成就非凡。數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等成就非凡。 (2) (2)漢字：商代漢字：商代

15、_出現(xiàn)，中國(guó)文字成熟。出現(xiàn)，中國(guó)文字成熟。 (3) (3)文學(xué)：春秋時(shí)期，我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集文學(xué)：春秋時(shí)期，我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集 _，具有現(xiàn)實(shí)主義特色；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚辭創(chuàng)作并盛，具有現(xiàn)實(shí)主義特色；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚辭創(chuàng)作并盛行；行； 漢代的綜合文體漢賦，集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文學(xué)成漢代的綜合文體漢賦，集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文學(xué)成就。就。通通史史知知識(shí)識(shí)整整合合第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)甲骨文甲骨文西漢西漢 第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 考向一周代貴族政治至秦漢官僚政治的演變考向一周代貴族政治至秦漢官僚政

16、治的演變 例例1 1【20132013新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷】在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明( () ) A A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B B分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán) C C秦國(guó)率先消除分封體制

17、走向集權(quán)統(tǒng)治秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D D東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 解析解析 C C本題以考古墓葬等級(jí)差別為切入點(diǎn)，考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)本題以考古墓葬等級(jí)差別為切入點(diǎn)，考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治變革的情況。解答本題的關(guān)鍵是注意區(qū)分秦國(guó)與六國(guó)墓葬的不期政治變革的情況。解答本題的關(guān)鍵是注意區(qū)分秦國(guó)與六國(guó)墓葬的不同特點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景分析。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)墓葬的特點(diǎn)是君同特點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景分析。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)墓葬的特點(diǎn)是君王墓葬規(guī)模宏大，

18、其余沒有等級(jí)差別，這是商鞅變法后，秦國(guó)中央集王墓葬規(guī)模宏大，其余沒有等級(jí)差別，這是商鞅變法后，秦國(guó)中央集權(quán)加強(qiáng)的突出表現(xiàn)；而六國(guó)墓葬等級(jí)區(qū)分清楚，反映出分封制的影響權(quán)加強(qiáng)的突出表現(xiàn)；而六國(guó)墓葬等級(jí)區(qū)分清楚，反映出分封制的影響依然存在。由于鐵器牛耕的推廣導(dǎo)致分封制瓦解，依然存在。由于鐵器牛耕的推廣導(dǎo)致分封制瓦解，A A項(xiàng)表述錯(cuò)誤；分項(xiàng)表述錯(cuò)誤；分封制中的等級(jí)規(guī)定表現(xiàn)的是分封制下的等級(jí)序列，封制中的等級(jí)規(guī)定表現(xiàn)的是分封制下的等級(jí)序列，B B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；戰(zhàn)項(xiàng)表述錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制走向瓦解，國(guó)時(shí)期分封制走向瓦解，D D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。分析材料信息，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東項(xiàng)表述錯(cuò)誤。分析材料信息，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東方六國(guó)的墓

19、葬仍然存在明顯的等級(jí)差別，而秦國(guó)僅君王墓葬明顯高于方六國(guó)的墓葬仍然存在明顯的等級(jí)差別，而秦國(guó)僅君王墓葬明顯高于其他墓葬，這充分表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)率先由等級(jí)序列明顯的分封制走其他墓葬，這充分表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)率先由等級(jí)序列明顯的分封制走向了中央集權(quán)統(tǒng)治。答案為向了中央集權(quán)統(tǒng)治。答案為C C項(xiàng)。項(xiàng)。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)從考查內(nèi)容看，中國(guó)古代政治文明以古代中央集權(quán)從考查內(nèi)容看，中國(guó)古代政治文明以古代中央集權(quán)制度的發(fā)展演變?yōu)橹骶€，涉及分封制和宗法制、秦朝皇帝制度制度的發(fā)展演變?yōu)橹骶€，涉及分封制和宗法制

20、、秦朝皇帝制度的創(chuàng)立和郡縣制的推廣；從命題形式看，著眼于對(duì)古代政治制的創(chuàng)立和郡縣制的推廣；從命題形式看，著眼于對(duì)古代政治制度發(fā)展演變的背景、特征、影響等問題的分析，并和當(dāng)今政府度發(fā)展演變的背景、特征、影響等問題的分析，并和當(dāng)今政府機(jī)構(gòu)改革、推進(jìn)民主化進(jìn)程及世界史知識(shí)相聯(lián)系，是高考命題機(jī)構(gòu)改革、推進(jìn)民主化進(jìn)程及世界史知識(shí)相聯(lián)系，是高考命題的主要方式。具體表現(xiàn)如下：的主要方式。具體表現(xiàn)如下： (1) (1)分封制、宗法制、皇帝制度、郡縣制、郡國(guó)并行制、刺分封制、宗法制、皇帝制度、郡縣制、郡國(guó)并行制、刺史制等是中國(guó)古代重要的政治制度，命題主要通過新情境、新史制等是中國(guó)古代重要的政治制度，命題主要通過

21、新情境、新材料的設(shè)置，考查分封制與宗法制內(nèi)涵、特點(diǎn)及對(duì)后世社會(huì)的材料的設(shè)置，考查分封制與宗法制內(nèi)涵、特點(diǎn)及對(duì)后世社會(huì)的影響，皇帝制度的特征，地方行政制度的演變、特點(diǎn)及影響，影響，皇帝制度的特征，地方行政制度的演變、特點(diǎn)及影響，或者聯(lián)系秦漢郡縣制、郡國(guó)并行制、推恩令等制度進(jìn)行綜合考或者聯(lián)系秦漢郡縣制、郡國(guó)并行制、推恩令等制度進(jìn)行綜合考查。查。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 (2)(2)復(fù)習(xí)備考時(shí)，首先要重視理解重要政治制度的歷史概念；復(fù)習(xí)備考時(shí)，首先要重視理解重要政治制度的歷史概念；其次要注意將早期政治制度與

22、秦漢政治制度的繼承、發(fā)展變化其次要注意將早期政治制度與秦漢政治制度的繼承、發(fā)展變化相聯(lián)系，理解認(rèn)識(shí)其演變的特點(diǎn)及影響。相聯(lián)系，理解認(rèn)識(shí)其演變的特點(diǎn)及影響。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢【圖析考點(diǎn)圖析考點(diǎn)】西周政治制度與秦朝政治制度結(jié)構(gòu)圖西周政治制度與秦朝政治制度結(jié)構(gòu)圖返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢【規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律認(rèn)識(shí)】 1 1中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) (1) (1)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，帶有濃厚的迷信色彩。

23、神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，帶有濃厚的迷信色彩。 (2) (2)中國(guó)早期政治制度以血緣關(guān)系為紐帶，形成中國(guó)早期政治制度以血緣關(guān)系為紐帶，形成“家國(guó)一體家國(guó)一體”的政治結(jié)構(gòu)。的政治結(jié)構(gòu)。 (3) (3)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。 2 2秦朝中央集權(quán)制度的特點(diǎn)秦朝中央集權(quán)制度的特點(diǎn) (1) (1)一個(gè)核心：皇權(quán)至高無上。一個(gè)核心：皇權(quán)至高無上。 (2) (2)兩對(duì)矛盾：皇權(quán)與相權(quán)；中央與地方。兩對(duì)矛盾：皇權(quán)與相權(quán)；中央與地方。 (3) (3)三個(gè)中央職位：丞相、御史大夫、太尉。三個(gè)中央職位：丞相、御史大夫、太尉。 (4) (4)四個(gè)地方機(jī)構(gòu)：郡、縣、鄉(xiāng)、里。四個(gè)

24、地方機(jī)構(gòu)：郡、縣、鄉(xiāng)、里。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 3 3秦漢時(shí)期中央官制的特點(diǎn)秦漢時(shí)期中央官制的特點(diǎn) (1) (1)制度完備：丞相、御史大夫和太尉有明確的職責(zé)分工；制度完備：丞相、御史大夫和太尉有明確的職責(zé)分工；諸卿分別掌管國(guó)家的各項(xiàng)具體事務(wù)，是中央政府的職能部門。諸卿分別掌管國(guó)家的各項(xiàng)具體事務(wù)，是中央政府的職能部門。 (2) (2)以皇權(quán)為中心：中央官員由皇帝任免，概不世襲；丞相、以皇權(quán)為中心：中央官員由皇帝任免，概不世襲；丞相、御史大夫和太尉三者相互牽制，軍國(guó)大權(quán)完全操縱在皇帝一人御史大夫和太尉

25、三者相互牽制，軍國(guó)大權(quán)完全操縱在皇帝一人之手。之手。 (3)“ (3)“家天下家天下”：家與國(guó)同治是封建統(tǒng)治的重要特點(diǎn)。：家與國(guó)同治是封建統(tǒng)治的重要特點(diǎn)。 (4) (4)加強(qiáng)監(jiān)察制度：秦朝設(shè)御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，漢代設(shè)加強(qiáng)監(jiān)察制度：秦朝設(shè)御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，漢代設(shè)刺史加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察。刺史加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢【深化提升深化提升】區(qū)分先秦貴族政治與秦代官僚政治區(qū)分先秦貴族政治與秦代官僚政治(1)(1)概念內(nèi)涵：先秦時(shí)期的貴族政治是建立在分封制和宗法概念內(nèi)涵：先秦時(shí)期的貴族政治是建

26、立在分封制和宗法制以及世卿世祿制基礎(chǔ)上的，以血緣宗法制度為基礎(chǔ)的政治體制以及世卿世祿制基礎(chǔ)上的，以血緣宗法制度為基礎(chǔ)的政治體系；官僚政治是建立在官吏的選拔和任命基礎(chǔ)上，按照職能和系；官僚政治是建立在官吏的選拔和任命基礎(chǔ)上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立的中央集權(quán)、地方服從中央的政職位分工、分層管理原則建立的中央集權(quán)、地方服從中央的政治體系。治體系。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 (2)(2)政治體制：西周分封制與貴族政治相伴而生，是父權(quán)家政治體制：西周分封制與貴族政治相伴而生，是父權(quán)家長(zhǎng)制擴(kuò)大化的結(jié)果

27、，把宗法血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合起來，長(zhǎng)制擴(kuò)大化的結(jié)果，把宗法血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合起來，是已取得統(tǒng)治權(quán)力的宗族在擁有一個(gè)共主的基礎(chǔ)上，其他家族是已取得統(tǒng)治權(quán)力的宗族在擁有一個(gè)共主的基礎(chǔ)上，其他家族成員共同享有對(duì)整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)力；官僚政治以皇權(quán)為核心、成員共同享有對(duì)整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)力；官僚政治以皇權(quán)為核心、以官僚體制為載體，中央統(tǒng)一管轄的郡縣制取代了層層分封的以官僚體制為載體，中央統(tǒng)一管轄的郡縣制取代了層層分封的分封制，皇帝將地方的治民權(quán)與土地權(quán)分離，地方政府的官員分封制，皇帝將地方的治民權(quán)與土地權(quán)分離，地方政府的官員一律由中央任命，代表皇帝去行使管理權(quán)。一律由中央任命，代表皇帝去行使

28、管理權(quán)。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢變式變式【20132013湖北穩(wěn)派測(cè)試】湖北穩(wěn)派測(cè)試】中國(guó)古代史中國(guó)古代史中指出：在中指出：在西周分封制度下，同姓集團(tuán)授予封土，賜之以氏。當(dāng)時(shí)，姓、西周分封制度下，同姓集團(tuán)授予封土，賜之以氏。當(dāng)時(shí)，姓、氏是統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)，氏是統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)，“貴者有氏，賤者有名無氏貴者有氏，賤者有名無氏”。到戰(zhàn)國(guó)。到戰(zhàn)國(guó)以后，姓氏的分野逐漸消失，平民逐漸獲得姓氏。平民得姓一以后，姓氏的分野逐漸消失，平民逐漸獲得姓氏。平民得姓一事與下列哪個(gè)歷史趨勢(shì)的關(guān)系最直接事與下列哪個(gè)歷史趨勢(shì)的關(guān)系最

29、直接( () ) A A郡縣制度的發(fā)展郡縣制度的發(fā)展 B B以以“孝道孝道”治天下治天下 C C賦役制度的變化賦役制度的變化 D D皇帝制度的形成皇帝制度的形成返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 解析解析 A A材料信息反映出有無姓氏是西周選拔人才時(shí)區(qū)材料信息反映出有無姓氏是西周選拔人才時(shí)區(qū)分貴族和平民的標(biāo)志之一。隨著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期選才標(biāo)準(zhǔn)逐漸轉(zhuǎn)向以分貴族和平民的標(biāo)志之一。隨著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期選才標(biāo)準(zhǔn)逐漸轉(zhuǎn)向以軍功爵、才能為主的郡縣制，平民也可以此來提高自身的政治軍功爵、才能為主的郡縣制，平民也可以此來提高自身的政治地位，姓

30、氏也不再成為區(qū)分等級(jí)高低的標(biāo)志了。所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)，地位，姓氏也不再成為區(qū)分等級(jí)高低的標(biāo)志了。所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)，平民也可以有姓氏，故和戰(zhàn)國(guó)時(shí)平民逐漸可以獲得姓氏這一歷平民也可以有姓氏，故和戰(zhàn)國(guó)時(shí)平民逐漸可以獲得姓氏這一歷史現(xiàn)象關(guān)系最直接的是當(dāng)時(shí)的官員選拔制度和標(biāo)準(zhǔn)變化的影響，史現(xiàn)象關(guān)系最直接的是當(dāng)時(shí)的官員選拔制度和標(biāo)準(zhǔn)變化的影響，答案為答案為A A。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 考向二精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)考向二精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 例例2 2【20132013江蘇卷江蘇卷】現(xiàn)代考古在秦、魏等國(guó)故地出土了現(xiàn)代考古在秦、魏等

31、國(guó)故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950195119501951年河南輝縣發(fā)掘了年河南輝縣發(fā)掘了5 5座大型座大型魏墓，魏墓，1 1號(hào)墓出土鐵器號(hào)墓出土鐵器6565件，其中農(nóng)具占件，其中農(nóng)具占5858件，包括钁、鋤、件，包括钁、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( () ) A A生鐵鑄造由魏國(guó)獨(dú)斷經(jīng)營(yíng)生鐵鑄造由魏國(guó)獨(dú)斷經(jīng)營(yíng) B B成套鐵農(nóng)具有利于農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作成套鐵農(nóng)具有利于農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作 C C鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品 D D鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣返回目錄返回目錄熱熱

32、點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 解析解析 B B本題以材料的形式考查了古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，本題以材料的形式考查了古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，旨在考查學(xué)生從材料中獲取和解讀信息的能力。旨在考查學(xué)生從材料中獲取和解讀信息的能力。A A項(xiàng)的表述與題項(xiàng)的表述與題目中的信息目中的信息“在秦、魏等國(guó)故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具在秦、魏等國(guó)故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具”不符；不符；C C項(xiàng)中項(xiàng)中“必備品必備品”的說法過于絕對(duì)，應(yīng)排除；的說法過于絕對(duì)，應(yīng)排除；D D項(xiàng)的表述項(xiàng)的表述從題目中無法看出，應(yīng)排除。由題目中在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯從題目中無法看出

33、，應(yīng)排除。由題目中在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)墓葬中出土大量鐵農(nóng)具的信息，可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)國(guó)墓葬中出土大量鐵農(nóng)具的信息，可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具出現(xiàn)并在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中推廣，這有利于古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)具出現(xiàn)并在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中推廣，這有利于古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故展。故B B項(xiàng)的表述與題意相符。項(xiàng)的表述與題意相符。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一，古代中國(guó)以農(nóng)立國(guó)。中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一，古代中國(guó)以農(nóng)立國(guó)。農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代農(nóng)農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)

34、相結(jié)合，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代能夠長(zhǎng)期實(shí)行中央集業(yè)生產(chǎn)的基本模式，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代能夠長(zhǎng)期實(shí)行中央集權(quán)制度和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。權(quán)制度和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (1) (1)近年高考命題主要考查學(xué)生對(duì)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)及與之近年高考命題主要考查學(xué)生對(duì)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)及與之相關(guān)的耕作方式和土地制度等知識(shí)的理解和掌握。命題以選擇相關(guān)的耕作方式和土地制度等知識(shí)的理解和掌握。命題以選擇題為主，運(yùn)用圖文材料，考查小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成、表現(xiàn)特點(diǎn)及影題為主，運(yùn)用圖文材料，考查小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成、表現(xiàn)特點(diǎn)及影響等。響等。 (2) (2)復(fù)習(xí)備考時(shí)，注意梳理耕作方式的演變

35、歷程及影響，土復(fù)習(xí)備考時(shí)，注意梳理耕作方式的演變歷程及影響，土地制度變化的表現(xiàn)、特征及影響，重視小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與封建專制制地制度變化的表現(xiàn)、特征及影響，重視小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與封建專制制度、科技思想、人們生活觀念的內(nèi)在聯(lián)系等方面的知識(shí)。度、科技思想、人們生活觀念的內(nèi)在聯(lián)系等方面的知識(shí)。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢【圖析考點(diǎn)圖析考點(diǎn)】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成、特點(diǎn)及評(píng)價(jià)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成、特點(diǎn)及評(píng)價(jià)返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢【深化提升深化提升】對(duì)

36、封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的評(píng)價(jià)對(duì)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的評(píng)價(jià)(1)(1)積極影響：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自給自足，農(nóng)民生產(chǎn)積極性高，積極影響：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自給自足，農(nóng)民生產(chǎn)積極性高，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)中國(guó)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)不斷小農(nóng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)中國(guó)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展的重要因素；在封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)向前發(fā)展的重要因素；在封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基本上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)濟(jì)基本上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。的進(jìn)步。 (2) (2)消極影響：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性、封閉性、保守性等弱消極影響：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性、封閉性、保守性等弱點(diǎn)，導(dǎo)致人們具

37、有安土重遷的思想，阻礙了社會(huì)分工和商品經(jīng)點(diǎn)，導(dǎo)致人們具有安土重遷的思想，阻礙了社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在明清時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙了資本主義萌芽的發(fā)濟(jì)的發(fā)展；在明清時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，影響了中國(guó)古代社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。展，影響了中國(guó)古代社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢變式變式2 2【20122012太原模擬】杰里太原模擬】杰里 本特利的本特利的新全球史新全球史記載：記載：“從公元前從公元前6 6世紀(jì)開始，鐵制農(nóng)具在中國(guó)驟然增加，鐵犁、鐵鎬、世紀(jì)開始，鐵制農(nóng)具在中國(guó)驟然

38、增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鍬、鐵鋤、鐵鐮刀、鐵刀和鐵耙在鄉(xiāng)村成為日常用具。鐵鍬、鐵鋤、鐵鐮刀、鐵刀和鐵耙在鄉(xiāng)村成為日常用具。”這這一現(xiàn)象突出表明一現(xiàn)象突出表明( () ) A A農(nóng)作物產(chǎn)量大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量大幅度提高 B B水利事業(yè)的發(fā)展，人口數(shù)量的增加水利事業(yè)的發(fā)展，人口數(shù)量的增加 C C土地私有制度開始出現(xiàn)土地私有制度開始出現(xiàn) D D精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 解析解析 D D本題考查古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。據(jù)題干關(guān)本題考查古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

39、據(jù)題干關(guān)鍵信息：公元前鍵信息：公元前6 6世紀(jì)，鐵制農(nóng)具在中國(guó)驟然增加，鐵制農(nóng)具的世紀(jì)，鐵制農(nóng)具在中國(guó)驟然增加，鐵制農(nóng)具的種類齊全，推動(dòng)了精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，本質(zhì)上反映了精種類齊全，推動(dòng)了精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，本質(zhì)上反映了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善，耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善，D D項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。A A、B B、C C三項(xiàng)與三項(xiàng)與材料不符。材料不符。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 考向三結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)等背景探討戰(zhàn)國(guó)考向三結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)等背景探討戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”到到漢代漢代“獨(dú)尊儒術(shù)

40、獨(dú)尊儒術(shù)”的演變的演變 例例3 3【 20122012天津卷天津卷】閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。 材料一材料一“行仁政而王，莫之能御也。行仁政而王，莫之能御也?！?“ “處無為之事，行不言之教。處無為之事，行不言之教。” “ “明法者強(qiáng)，慢法者弱。明法者強(qiáng)，慢法者弱。” (1) (1)概括材料中的三種主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些主張概括材料中的三種主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些主張出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)背景。出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)背景。 返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 材料二材料二“春秋春秋大一統(tǒng)者，天地之常

41、經(jīng)，古今之通誼大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。也?！?“ “道之大原出于天，天不變，道亦不變道之大原出于天，天不變，道亦不變”；“以教化為大以教化為大務(wù)務(wù)”；“正法度之宜正法度之宜”。 漢書漢書董仲舒?zhèn)鞫偈鎮(zhèn)?(2) (2)依據(jù)材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結(jié)合所依據(jù)材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述董仲舒的思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響。學(xué)知識(shí)，闡述董仲舒的思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 答案答案 (1) (1)三種主張分別為實(shí)行仁政、無為而治、強(qiáng)調(diào)

42、法三種主張分別為實(shí)行仁政、無為而治、強(qiáng)調(diào)法治。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)社會(huì)發(fā)生政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)：政治上，治。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)社會(huì)發(fā)生政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)：政治上，分封制瓦解，諸侯爭(zhēng)霸；經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。分封制瓦解，諸侯爭(zhēng)霸；經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。 (2) (2)特征：強(qiáng)調(diào)特征：強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”；糅合各家思想，形成新儒學(xué)體；糅合各家思想，形成新儒學(xué)體系。影響：儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國(guó)系。影響：儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。傳統(tǒng)文化的主流。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢

43、中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 解析解析 本題以中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，考本題以中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，考查學(xué)生分析、理解問題的能力。第查學(xué)生分析、理解問題的能力。第(1)(1)問，從材料可知分別是儒問，從材料可知分別是儒家的家的“仁政仁政”、道家的、道家的“無為無為”、法家的、法家的“法治法治”；從政治、；從政治、經(jīng)濟(jì)角度分析歷史背景。第經(jīng)濟(jì)角度分析歷史背景。第(2)(2)問是董仲舒強(qiáng)調(diào)問是董仲舒強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”，發(fā)，發(fā)展形成新儒學(xué)體系，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。展形成新儒學(xué)體系，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探

44、究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，中國(guó)古代思想尤其是儒家社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，中國(guó)古代思想尤其是儒家思想的發(fā)展演變是由社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定的，同時(shí)又反思想的發(fā)展演變是由社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定的，同時(shí)又反作用于社會(huì)存在。作用于社會(huì)存在。“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革和諸侯割據(jù)的政治局面的時(shí)代特征，秦漢以來思想專制的出革和諸侯割據(jù)的政治局面的時(shí)代特征，秦漢以來思想專制的出現(xiàn)反映了由分裂到統(tǒng)一的要求，最主要的還是基于君主專制中現(xiàn)反映了由分裂到統(tǒng)一的要求，最主要的還是基于君主

45、專制中央集權(quán)的需要。央集權(quán)的需要。 (1) (1)高考命題重視對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家及董仲舒思想主高考命題重視對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家及董仲舒思想主張的辨析考查，特別注重從某一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象入手，分張的辨析考查，特別注重從某一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象入手，分析理解思想變化的原因。命題切入點(diǎn)多從某一重大現(xiàn)象切入，析理解思想變化的原因。命題切入點(diǎn)多從某一重大現(xiàn)象切入，如政治制度中分封制崩潰、三家分晉，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的土地兼并，如政治制度中分封制崩潰、三家分晉，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的土地兼并，思想文化中的思想文化中的“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”與思想大一統(tǒng)等現(xiàn)象，綜合考查對(duì)與思想大一統(tǒng)等現(xiàn)象，綜合考查對(duì)某一歷史階段政治、經(jīng)濟(jì)

46、、思想文化的相互影響等。某一歷史階段政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的相互影響等。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 (2)(2)復(fù)習(xí)備考時(shí)，要注意對(duì)某一歷史現(xiàn)象的背景、特點(diǎn)及影復(fù)習(xí)備考時(shí)，要注意對(duì)某一歷史現(xiàn)象的背景、特點(diǎn)及影響的理解，同時(shí)注意模塊間的綜合鏈接，理解政治、經(jīng)濟(jì)、思響的理解，同時(shí)注意模塊間的綜合鏈接，理解政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的表現(xiàn)、影響及內(nèi)在聯(lián)系。想文化的表現(xiàn)、影響及內(nèi)在聯(lián)系。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢【圖析考點(diǎn)圖析考

47、點(diǎn)】由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”到漢代到漢代“獨(dú)尊儒術(shù)獨(dú)尊儒術(shù)”的的演變演變返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢【深化提升深化提升】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史特征春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史特征 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)從奴隸制過渡到封建制、由分裂走向春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)從奴隸制過渡到封建制、由分裂走向統(tǒng)一的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟(jì)形式和統(tǒng)一的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟(jì)形式和思想文化奠定了古代中華文明的基礎(chǔ)。其主要表現(xiàn)：思想文化奠定了古代中華文明的基礎(chǔ)。其主要表現(xiàn)：

48、 (1) (1)政治：諸侯爭(zhēng)霸和各諸侯國(guó)紛紛推行的變法，打破了舊政治：諸侯爭(zhēng)霸和各諸侯國(guó)紛紛推行的變法，打破了舊的統(tǒng)治秩序，分封制逐漸崩潰；郡縣制開始出現(xiàn)，形成中央集的統(tǒng)治秩序，分封制逐漸崩潰；郡縣制開始出現(xiàn)，形成中央集權(quán)的雛形；封建國(guó)家走向統(tǒng)一的趨勢(shì)加強(qiáng)。權(quán)的雛形；封建國(guó)家走向統(tǒng)一的趨勢(shì)加強(qiáng)。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢中華文明的形成與發(fā)展：先秦、秦漢 (2)(2)經(jīng)濟(jì)：鐵器的使用和牛耕的推廣，推動(dòng)了井田制的瓦解，經(jīng)濟(jì)：鐵器的使用和牛耕的推廣，推動(dòng)了井田制的瓦解，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的、精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開始形成，封建土以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的、精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開始形成，封建土地私有制度確立。地私有制度確立。 (3) (3)思想：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”，是中國(guó)歷史上第一次思，是中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神；中國(guó)的科想解放潮流，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神；中國(guó)的科技、文學(xué)、藝術(shù)奠定了中國(guó)古代文化的基礎(chǔ)。技、文學(xué)、藝術(shù)奠定了中國(guó)古代文化的基礎(chǔ)。返回目錄返回目錄熱熱點(diǎn)點(diǎn)考考向向探探究究第第1 1講講中華文明的形成與發(fā)展：先秦