高二年級(jí)政治學(xué)科期中考試

1、姓名： 班級(jí)： 2011年下學(xué)期衡陽市五中高二216班政治學(xué)科期中考試考試時(shí)間:90分鐘 分值：100分 制卷人：鄧春蘇一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共60分。請(qǐng)把答案填在答題卡中。）1“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂?duì)這句話的理解，下列說法正確的是A文化是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品 B人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 C文化是刻在石頭上的名人名言 D物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，兩者互不影響2.中國人的名字絕不和父母或長輩相同，以此表示對(duì)他們的敬重。而非洲有的部族為表示對(duì)自己先人的尊重和紀(jì)念，則把逝世的先人的名字繼承下來，以至于有的人名字長且多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的

2、原因在于A自然環(huán)境的差異 B.風(fēng)俗習(xí)慣的差異 C.文化程度的差異 D.交往方式的差異3.“重男輕女”本來是中國封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到現(xiàn)在，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的 文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在 文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性和傳承性A B C D4.“一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些?！笔聦?shí)上，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明A文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融 B文化對(duì)人的影響應(yīng)順其自然C文化對(duì)人的影響是潛移默化的 D文化總能給人以思想的啟迪

3、5.荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對(duì)人的影響的角度看，下列典故和成語體現(xiàn)的道路與之一致的是孟母三遷 耳濡目染 鄉(xiāng)音難改 近朱者赤，近墨者黑A B C D 6.文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家的軟實(shí)力，是支撐民族進(jìn)步的脊梁。文化不是經(jīng)濟(jì)的附庸，隨著社會(huì)的發(fā)展，文化日益成為占主導(dǎo)地位的資源，成為具有決定意義的生產(chǎn)要素。這說明A當(dāng)今世界，文化的力量已成為綜合國力的主要標(biāo)志B文化對(duì)綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)具有越來越重要的作用C文化是現(xiàn)代社會(huì)人們生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ) D文化決定著國家經(jīng)濟(jì)、政治文明進(jìn)步的7.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。下列對(duì)兩者關(guān)系表述正確的是社會(huì)發(fā)展和

4、人的發(fā)展是相互區(qū)別的，不能等同 人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富創(chuàng)造得就越多，人民的生活就能得到改善 物質(zhì)條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展 人的全面發(fā)展就是文明素質(zhì)的提高A B C D8.人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是A社會(huì)科學(xué)素養(yǎng) B自然科學(xué)素養(yǎng) C世界觀、人生觀、價(jià)值觀 D社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德9.又是一年清明時(shí)，今年清明期間，廣大網(wǎng)友在網(wǎng)上祭祀先人，雖然網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是網(wǎng)祭也保留了傳統(tǒng)祭祀的許多符號(hào)和記憶。這說明了A我國的傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 座位號(hào)題號(hào)123456789101112131415答案題號(hào)1617181920212223242526

5、27282930答案 B傳統(tǒng)文化不是原封不動(dòng)的，其具體內(nèi)容要因時(shí)而變 C傳統(tǒng)文化是一筆重要的財(cái)富D每個(gè)人都有根據(jù)自己的需要，對(duì)傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度和不同的文化選擇女書是湖南江永等地流傳的一種古老的女性文字，兩千多年來，只在女性中流傳。隨著最后一位自然傳人的去世，女書面臨失傳的危險(xiǎn)。據(jù)此回答1011題10.女書是婦女當(dāng)中流傳的、表達(dá)她們喜怒哀樂的文字。女書一旦失傳A意味著民族文化將自行消亡 B說明民族文化與時(shí)代發(fā)展格格不入C會(huì)使中華文化慘遭滅頂之災(zāi) D會(huì)使世界文化的百花園受損11下列不屬于文化活動(dòng)的是     （    ）A

6、紅色旅游  B參觀歷史博物館 C看電視、聽音樂    D選舉人民代表大會(huì)代表12黨的十六屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào),要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。其意義是          （    ）文化力量是民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力之所在    文化建設(shè)是滿足人民群眾生活需要的重要途徑      文化建設(shè)是國家全部工作的中心文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智

7、力支持A    B       C      D13龍是中華民族的象征，龍是中華文化的象征，更是凝聚中華民族情感的媒介。而能集中展示民族文化、集中表達(dá)民族情感的是A種類繁多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 B慶祝民族節(jié)日C民族的文化遺產(chǎn) D民族的語言文字14在2005年，舞蹈千手觀音主要運(yùn)用了手的變化來表達(dá)佛教傳說中觀世音菩薩的千變?nèi)f化。21位演員通過手的豐富多彩的變化和出人意料的組合,在絢麗多彩的燈光輝映下,給觀賞者帶來極大的美的感受。這說明   &#

8、160;    （    ）A文化對(duì)人們生活的影響總是積極的B成功的藝術(shù)作品源于人的創(chuàng)造力和想像力C藝術(shù)創(chuàng)作需要豐富的想像力和創(chuàng)新精神D藝術(shù)創(chuàng)作不需要通過社會(huì)實(shí)踐15下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有        （    ）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要   為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要   文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化消費(fèi)更加豐富,文化生產(chǎn)

9、力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出   隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng)A    B      C      D16作為發(fā)展中國家的中國,在激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中要想立于不敗之地,應(yīng)該做到把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)  牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向  大力弘揚(yáng)民族精神  大力引進(jìn)外國文化產(chǎn)業(yè)  優(yōu)先發(fā)展教育和科技A   

10、;   B      C      D17我國的社會(huì)主義文化，應(yīng)該是（ ）以馬克思主義為指導(dǎo) 面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來 民族的大眾的科學(xué)的文化 以培育“四有”公民為根本目標(biāo)A、 B、 C、 D、18漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，但漢字中的巧克力、沙發(fā)等詞匯就來自英文；指導(dǎo)我們革命和現(xiàn)代化建設(shè)的思想理論馬克思主義更是由國外傳入的。這說明A中華文化是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物 B文化發(fā)展必須植根于外來文化C中華文化具有巨大的包容性 D文化和經(jīng)濟(jì)、政治是緊密相連的19.關(guān)于漢字的說法正確

11、的是是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 對(duì)中華文明的傳承發(fā)揮了重要作用 是中華文化的基本載體 是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證A B C D20.從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。這一時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了A社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展 B科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展C思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展 D教育活動(dòng)影響文化發(fā)展我國著名文學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時(shí)有一名言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”據(jù)此回答2123題。21"各美其美,美人之美"的基本含義是    

12、;  （    ）A承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提 B只有發(fā)展好本民族文化,才能稱譽(yù)世界C既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化D只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重,共同發(fā)展22"美美與共,天下大同"的基本含義是       （    ）A文化的交流和合作,能促進(jìn)世界的融合進(jìn)程B尊重和保存不同民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)C尊重每個(gè)民族的文化特色,最終達(dá)到民族文化的完全融合D不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民

13、族文化的同時(shí),共同維護(hù),促進(jìn)文化的多樣性23要做到“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”必須遵循的原則是   （    ）A求同存異   B兼收并蓄 C各國文化一律平等   D公平、公正、合理、正義有人主張,傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗,還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容;在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈,講一講先烈和親人在世時(shí)的一些豐功偉績;在中秋節(jié)宣傳合諧;在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等等。據(jù)此回答2425題。24下列對(duì)上述主張的評(píng)價(jià)中,你認(rèn)為正確的有 

14、    （    ）A錯(cuò)誤,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,應(yīng)永恒不變B錯(cuò)誤,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性,擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性C正確,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時(shí)而變,才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展D正確,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷改變,才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展25上述材料給我們的啟示是      （    ）A一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用,要全部繼承下來B一切傳統(tǒng)文化都已不符合時(shí)代的特點(diǎn),要毫不保留地全部拋棄C否定一切舊的文化傳統(tǒng),代之以全新的文化形態(tài)D

15、對(duì)待傳統(tǒng)文化要"取其精華,去其糟柏",批判繼承,古為今用26社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。因此,中華民族文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新就必須     （    ）A對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的拋棄  B植根于傳統(tǒng)文化的豐沃土壤C立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐 D面向世界,汲取世界各國文化的優(yōu)秀成果27“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點(diǎn)否定了（    ）文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用     社會(huì)

16、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)   人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A     B       C      D28世界保護(hù)文化多樣性宣言第7條指出：“每項(xiàng)創(chuàng)作都來源于有關(guān)的文化傳統(tǒng),但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展?！睘榇?實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須把握好  （    ）文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系    民族文化與外來文化的關(guān)系當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系&#

17、160;   社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系A(chǔ)     B       C      D29你能從社會(huì)生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個(gè)國家的文化競(jìng)爭(zhēng)力 （    ）民族傳統(tǒng)文化     民族團(tuán)結(jié)精神   文化創(chuàng)新能力  法制的不斷健全  民族風(fēng)俗習(xí)慣A     B  &#

18、160;  C      D   30建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求是    （    ）A推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系B每個(gè)人都要通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力C建立比較完善的現(xiàn)代國民教育體系D讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式姓名： 班級(jí)： 2011年下學(xué)期衡陽市五中高二年級(jí)政治學(xué)科期中考試答卷考試時(shí)間:90分鐘 分值：100分 制卷人：鄧春蘇一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共60分。請(qǐng)把答案填在答題卡中。）題號(hào)123456789101112131415答案題號(hào)161718192021222324252627282930答案二、簡(jiǎn)答題（12分） “孝”是儒家倫理思想的核心，是中華民族的傳統(tǒng)美德。二十四孝中既有漢文帝為母親生病而“親嘗湯藥”，也有郭巨為奉養(yǎng)母親而“埋兒奉母”。根據(jù)以上材料，談?wù)剳?yīng)怎樣正確對(duì)待我國的傳統(tǒng)文化？三、辨析題（13分）原本“漢風(fēng)”“韓流”相得益彰，但大長今在中國熱播之際，韓國方面?zhèn)鞒鰧?duì)中國國內(nèi)存在“反韓流”情緒表示憂慮。 張國立說：“針灸分明是中國發(fā)明的，但在電視劇大長今中，卻說是韓國人發(fā)明的。媒體記者應(yīng)該地介紹中國演員和電視劇?！背升堃舱f：“在韓國新聞中，一概都稱贊自己國家的明星。我們