電大《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)考一體化網(wǎng)絡(luò)核心課作業(yè)題論述題及答案

1、最新電大中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論教學(xué)考一體化網(wǎng)絡(luò)核心課作業(yè)題論述題及答案100% 過2016年秋期電大把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論納入到“教學(xué)考一體化” “網(wǎng)絡(luò)核心課（國(guó)開平臺(tái)）”平臺(tái)進(jìn)行 網(wǎng)考，針對(duì)這兩個(gè)平臺(tái)，本人匯總了該科所有的題，形成一個(gè)完整的題庫(kù)，并旦以后會(huì)不斷更新，對(duì)考生的復(fù)習(xí)、作 業(yè)和考試起著非常重要的作用，會(huì)給您節(jié)省大量的時(shí)間。做考題時(shí)，利用本文檔中的查找工具，把考題中的關(guān)鍵字輸 到查找工具的查找內(nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。木文庫(kù)還有其他教學(xué)考一體化答案，敬請(qǐng)查看。經(jīng)濟(jì)中的比重；充分利用節(jié)能減排技術(shù)和生產(chǎn)工藝進(jìn)行生 產(chǎn)制造；倡導(dǎo)和推行綠色消費(fèi)、低碳消費(fèi)、適度消費(fèi)。（6

2、） 創(chuàng)造良好的生產(chǎn)和生活環(huán)境。生態(tài)產(chǎn)品是人民群眾重要的 消費(fèi)品、生活必需品，良好的生態(tài)環(huán)境是提高人民生活質(zhì) 量的重要內(nèi)容。從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民 創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，這是 推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的目的。1. 建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的總體要求是什么？答：黨的十八大明確了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要 求，指出：面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng) 退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自 然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入 經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方而和全過 程。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、 保護(hù)優(yōu)先

3、、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循 環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境 惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安 全作出貢獻(xiàn)。（1）樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明 理念。樹立尊重自然、順應(yīng)白然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理 念是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了新的價(jià)值 取向，是建設(shè)生態(tài)文明的木質(zhì)要求。（2）把生態(tài)文明建設(shè) 融入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)各方而和全過程。推進(jìn)生態(tài)文 明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任 務(wù)，不僅要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，還要把生態(tài)文 明的理念、原則、目標(biāo)等

4、深刻融入和全面貫穿到融入經(jīng)濟(jì) 建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程， 推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。（3）堅(jiān)持 節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán) 境是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本政策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù) 優(yōu)先、自然恢復(fù)為主是生態(tài)文明建設(shè)的根本方針。（4）著 力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展 中，要盡可能減少單位產(chǎn)品的資源消耗強(qiáng)度和能源消耗強(qiáng) 度，減少污染物排放，減少?gòu)U棄物產(chǎn)生；積極發(fā)展節(jié)能產(chǎn) 業(yè)，推廣高效節(jié)能產(chǎn)品。加快發(fā)展資源循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)，推 動(dòng)礦產(chǎn)資源和固體廢棄物綜合利用；大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)， 壯大可再生能源規(guī)模。積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)

5、、流 通、消費(fèi)過程中的減量化、再利用、資源化。綠色發(fā)展、 循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本途徑和方 式。（5）轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式和生活方式。形成節(jié)約資源和保護(hù) 環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。這是 推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要目標(biāo)。就是要努力形成同傳統(tǒng)工 業(yè)文明那種大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄、大量占用自 然空間不同的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方式，盡可能集 中集約利用國(guó)土空間，減少對(duì)自然生態(tài)空間的占用；提高 能源資源消耗少、污染排放少的產(chǎn)業(yè)以及循環(huán)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民2. 培育“四有公民”的重要性答：第一，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì) 主義公民，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)公民素質(zhì)提

6、出的綜 合要求。第二，培育“四有”公民，提高全體公民的素質(zhì), 是促進(jìn)人的全而發(fā)展的需要。促進(jìn)人的全面發(fā)展，是馬克 思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，是建設(shè)社會(huì) 主義各項(xiàng)事業(yè)包括文化建設(shè)在內(nèi)所追求的根本目標(biāo)。第 三，培育“四有”公民，是我國(guó)文化建設(shè)面臨的一項(xiàng)長(zhǎng)期 而艱巨的任務(wù)。3. “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針的內(nèi)容和意義？答：（1）內(nèi)容。“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是中國(guó)政府解決 香港、澳門和臺(tái)灣問題的基本方針，其基木涵義是：一個(gè) 國(guó)家，兩種制度，高度自治；力爭(zhēng)和平統(tǒng)一，不承諾放棄 使用武力。即：要在一個(gè)中國(guó)的前提下，大陸作為國(guó)家主 體堅(jiān)持社會(huì)主義制度;香港、澳門和臺(tái)灣作為特別行政區(qū)， 保持原有

7、的資木主義制度長(zhǎng)期不變；盡最大努力爭(zhēng)取和平 統(tǒng)一臺(tái)灣；臺(tái)灣回歸祖國(guó)懷抱，寄希望于臺(tái)灣人民；堅(jiān)決 反對(duì)臺(tái)灣分裂勢(shì)力搞“臺(tái)獨(dú)”，堅(jiān)決反對(duì)“外國(guó)勢(shì)力”干 涉臺(tái)灣問題，不承諾放棄使用武力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。（2）實(shí)踐意 義。第一，順利收回香港、澳門，保證了兩個(gè)特別行政區(qū) 的繁榮穩(wěn)定發(fā)展；第二，堅(jiān)持在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土主權(quán) 的同時(shí)，照顧到臺(tái)海兩岸的歷史和現(xiàn)狀，有利于避免使用 武力解決臺(tái)灣問題帶來的不良后果，有利于推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一 大業(yè)，也盡可能為中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)爭(zhēng)取到和平的國(guó)內(nèi)外環(huán) 境；第三，為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題樹立了良好范 例，提供了新思路，進(jìn)行了有益探索，有利于維護(hù)世界和 平和地區(qū)穩(wěn)定。（3）理論意義。中國(guó)共

8、產(chǎn)黨提出“和平統(tǒng) 一、一國(guó)兩制”方針，是貫徹解放思想、實(shí)事求是思想路 線，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)解決歷史遺留問題的科學(xué)構(gòu)想。第一，創(chuàng) 造性地豐富發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。認(rèn)為，在一個(gè) 國(guó)家內(nèi)，可以同時(shí)容納兩種不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì) 制度；第二，創(chuàng)造性地把處理國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系的和平 共處五項(xiàng)原則運(yùn)用于解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的統(tǒng)一問題。認(rèn) 為，在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，兩種不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)制 度地區(qū)，可以參照這五項(xiàng)原則和平共處。4. 黨的十八大強(qiáng)調(diào)加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,具體途徑 有哪些？答：（1）黨的十八大強(qiáng)調(diào)加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和具 體途徑的原因。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。黨和 政府一直要求注

9、重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，黨的十四屆五 中全會(huì)明確提出實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型根 本性轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略方針；十七大進(jìn)一步把加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展 方式作為關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)，但總 的來說，保障科學(xué)發(fā)展的新的發(fā)展方式還沒有形成，因此, 黨的十八大強(qiáng)調(diào)加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和具體途徑。（2）加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和具體途徑。主要是 要做到“一個(gè)立足點(diǎn)”“四個(gè)著力五個(gè)更多依靠”。第 一，把提高質(zhì)量和效益作為推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)。第二，做 到“四個(gè)著力”：一是著力激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展新活力； 二是著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力；三是著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn) 業(yè)發(fā)展新體系；四是著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)

10、。“四 個(gè)著力”指明了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本內(nèi)容，明確了不 斷增強(qiáng)我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的后勁和路徑，體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 全方位的戰(zhàn)略選擇。第三，“五個(gè)更多依靠”：一是更多依 靠?jī)?nèi)需特別是消費(fèi)需求拉動(dòng)；二是更多依靠現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和 戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)；三是更多依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素 質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；四是更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng) 濟(jì)推動(dòng)；五是更多依靠城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)互動(dòng)。5. 聯(lián)系實(shí)際論述你對(duì)人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家 作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式”的認(rèn)識(shí)。答：（1）人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本途 徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、 貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。（2）人民

11、代表大會(huì)制度為 中國(guó)人民當(dāng)家作主提供了最好的組織形式。人民通過普遍 的民主選舉，產(chǎn)生白己的代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)， 各級(jí)人大都對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。各級(jí)人大及其常委 會(huì)集體行使職權(quán)，集體決定問題，集中人民的共同意志， 代表人民的根本利益。人民通過人民代表大會(huì)，把國(guó)家和 民族的前途命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。（3）人民代表大會(huì) 制度為國(guó)家機(jī)構(gòu)高效運(yùn)轉(zhuǎn)提供了有力的制度保障。人大是 國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力。國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判 機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)由人大產(chǎn)生，對(duì)人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督。 國(guó)家機(jī)構(gòu)的這種合理分工，既有利于充分發(fā)揚(yáng)民主，又可 以集中力量辦大事，提高工作效率。6. 聯(lián)系實(shí)際分析說明你如何理

12、解中國(guó)特色社會(huì)主義理論 體系的指導(dǎo)思想地位？答：（1）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們從事中國(guó)特色 社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，與馬克思 列寧主義、毛澤東思想一道具有黨的指導(dǎo)思想的地位。因 為：第一，這個(gè)理論體系中的哲學(xué)思想，即關(guān)于世界觀和 方法論的理論，具有長(zhǎng)久的和普遍的指導(dǎo)意義，不會(huì)因?yàn)?今后情況的變化而過時(shí)；第二，這個(gè)理論體系所包含的基 木理論、基本路線、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求，對(duì)于今后長(zhǎng)期 的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新具有指導(dǎo)意義，它將適用于中國(guó)特 色社會(huì)主義事業(yè)的全過程，適用于工作的各個(gè)方面。（2） 對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用，應(yīng)取辯證 的、實(shí)事求是的態(tài)度。中國(guó)特色社會(huì)主

13、義理論體系所建立 的基木原則是思想和行動(dòng)的指南，不是教條。實(shí)踐中，應(yīng) 以這一理論體系為指導(dǎo)，不斷從歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)實(shí)際的認(rèn) 真研究中，作出合乎新的實(shí)際需要的理論性的創(chuàng)造，推動(dòng) 理論與實(shí)踐發(fā)展。7. 聯(lián)系實(shí)際論述實(shí)事求是是黨的思想路線的核心、是馬克 思主義中國(guó)化理論成果的精髓。答：（1）黨的思想路線的內(nèi)容。黨的思想路線是一切從實(shí) 際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和 發(fā)展真理。（2）實(shí)事求是是黨的思想路線的核心，是馬克 思主義中國(guó)化理論成果的精髓。第一，就實(shí)事求是思想路 線的內(nèi)容而言，實(shí)事求是是黨的思想路線的出發(fā)點(diǎn)和落腳 點(diǎn)。黨制定和堅(jiān)持貫徹這條思想路線，其目的是為了在客 觀存在的事

14、物中找出其固有的、能夠作為我們行動(dòng)向?qū)У?客觀規(guī)律性，用以指導(dǎo)實(shí)踐、求得現(xiàn)實(shí)問題的解決。第二, 馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中發(fā)生了兩次歷史性飛躍，產(chǎn) 生了兩大理論成果一一毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義 理論體系。前者被實(shí)踐證明是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律的 正確認(rèn)識(shí)；后者被實(shí)踐證明是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè) 規(guī)律性的正確認(rèn)識(shí)。兩大理論成果前后相繼，一脈相承， 互相區(qū)別、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是這兩大理論成果的出發(fā) 點(diǎn)、根本點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。其理論的創(chuàng)造過程、用于指導(dǎo)中 國(guó)革命和建設(shè)的過程，都貫穿著實(shí)事求是的思想，體現(xiàn)著 實(shí)事求是的精髓。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程 中產(chǎn)生的這兩大理論成果形成和發(fā)展的思想

15、前提、理論基 礎(chǔ)和建構(gòu)理論體系的基木方法論，是貫穿其中的“活的靈 魂。8. 聯(lián)系實(shí)際分析說明你如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段基本 路線的主要內(nèi)容。答：（1）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的內(nèi)容:在社 會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基木路 線是：在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主 義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè) 為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生， 艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主 義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。(2)基本內(nèi)容分析：第一，建設(shè)“富 強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這是基 本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗

16、目標(biāo)，體現(xiàn)了 社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全而發(fā)展的要求。 第二，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是基木路線最主要的 內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基木途徑和根本 保證，集中體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局， 揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀規(guī)律和發(fā)展道路。第三， “領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。第四，“自力更生，艱 苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初 級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。9. 聯(lián)系實(shí)際分析說明你如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn) 力”。答：(1)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，是馬克思主義的一個(gè) 基本觀點(diǎn)。馬克思資本論中就

17、有論述。資本論第 一卷中講過：“勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包 括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上 應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效 能，以及自然條件?！?(2)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想， 是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)和新經(jīng)驗(yàn)的新概括，具有 鮮明的時(shí)代特征。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代生產(chǎn) 力和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最重要的促進(jìn)因素和支撐力量，各國(guó) 之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。(3)科學(xué)技 術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，對(duì)于我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn) 代化事業(yè)有著很強(qiáng)的針對(duì)性，具有重要的指導(dǎo)意義。我國(guó) 的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目前處于總體落后的狀態(tài)，究其原因主要是因 為

18、我們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)上特別是在高科技方而與發(fā)達(dá)國(guó)家有 明顯的差距o (4)當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任?？萍紕?chuàng)新是提高生 產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支掠，在當(dāng)今中國(guó)講發(fā)展生產(chǎn)力， 最重要的任務(wù)就是把科學(xué)技術(shù)搞上去。當(dāng)代大學(xué)生要為祖 國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的的重 任。10. 怎樣理解堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展？答：經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得 了巨大成就并保持著良好勢(shì)頭。但是也要清醒地看到，我們?cè)诎l(fā)展的過程中也出現(xiàn)了 一系列突出問題：不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題突出， 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境約束強(qiáng)化，投資和消費(fèi)關(guān)系失衡，收 入分配差距拉大，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理， 農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，城鄉(xiāng)

19、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，就業(yè)總量壓力 和結(jié)構(gòu)性矛盾并存，各種社會(huì)矛盾明顯增多。所有這一切, 都提出了轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量的 迫切要求。第一，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，就是要把以人為本作 為推動(dòng)發(fā)展的核心立場(chǎng)。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展 好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā) 點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的首創(chuàng)精神，保障人民的各項(xiàng)權(quán)益， 不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全而發(fā)展上取 得成效。第二，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，就是要把全面協(xié) 調(diào)可持續(xù)作為發(fā)展的基木要求。要全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政 治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總 體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生

20、產(chǎn)關(guān)系與 生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、 生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。第三，堅(jiān)持以科學(xué) 發(fā)展為主題，就是要把統(tǒng)籌兼顧作為推動(dòng)發(fā)展的根木方 法。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特 色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政 外交國(guó)防，治黨治國(guó)治軍各方而工作，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū) 域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和 對(duì)外開放、統(tǒng)籌各方而利益關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性, 努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和睦相處的局 面O11. 如何理解改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。答：改革使中國(guó)特色社會(huì)主義不斷獲得賴以發(fā)展的物資基 礎(chǔ)，是社會(huì)主

21、義制度體制的自我完善和發(fā)展，使中國(guó)特色 社會(huì)主義不斷獲得賴以發(fā)展的體制保障。(1)改革是全而的改革。20世紀(jì)70年代末，中國(guó)開 啟了改革的歷史進(jìn)程。改革首先在農(nóng)村拉開序幕。1984 年進(jìn)入全面改革探索階段；1992年，黨的十四大把建立 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，改革 全面展開；21世紀(jì)以來，進(jìn)入完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體 制，以科學(xué)發(fā)展為主題，深化改革促進(jìn)全而協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā) 展階段，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定提供了有力 制度保障。(2)改革的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。改革是決定中國(guó)命運(yùn)的 重大決策，它是理論上的創(chuàng)新，也是實(shí)踐上的創(chuàng)舉。如何 評(píng)價(jià)和判斷改革成敗與是非得失？ 1992年，鄧小平

22、在南 方談話中，明確地提出了 “三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。即“是 否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社 會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水 平?！边@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)本身強(qiáng)調(diào)的就是必須有利于社會(huì)主義建設(shè) 事業(yè)的發(fā)展。堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)主要是強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)： 一是對(duì)于改革的一些具體政策措施，必須從抽象的姓“社” 姓“資”的爭(zhēng)論中擺脫出來。二是在改革的性質(zhì)問題上， 必須理直氣壯地堅(jiān)持社會(huì)主義方向。12. 為什么說對(duì)外開放是我國(guó)必須堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策？答：1984年黨的十二屆三中全會(huì)把實(shí)行對(duì)外開放定為基 木國(guó)策。改革和開放緊密相連是新時(shí)期我國(guó)最鮮明的特 點(diǎn)。把對(duì)外開放定為我國(guó)必須堅(jiān)持的一項(xiàng)基本

23、國(guó)策，有 其歷史必然性。因?yàn)椋?1)當(dāng)今的世界是開放的世界。 開放是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng) 濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。在開放的世界中不實(shí)行開 放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至?xí)o國(guó)家和民族帶來 災(zāi)難，要發(fā)展必須開放。（2）中國(guó)的發(fā)展離不開世界。當(dāng) 今的世界是開放的世界，中國(guó)要發(fā)展必須通過和世界緊密 聯(lián)系在一起。這一方而是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。歷 史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，閉關(guān)自守吃苦頭，拉大了與 世界的距離，要發(fā)達(dá)起來，必須對(duì)外開放。另一方而是中 國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)， 在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問題，要解決這 些問題，就必須尊

24、重社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)行對(duì)外開放， 利用兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)。（3）實(shí)行對(duì)外開放是吸取人類 文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要。社會(huì)主 義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須以積極的態(tài)度 學(xué)習(xí)和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，吸收和借鑒當(dāng)今世 界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生 產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。（4）實(shí)行對(duì)外開放是 增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生能力的需要。始終把獨(dú)立自主、 自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國(guó)革命和建設(shè)的基木經(jīng)驗(yàn)和 重要原則。但獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自守、盲目排 外。獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)；對(duì)外開 放是為了增強(qiáng)獨(dú)立白主、自力更生的能力。都是

25、為了更好 更快地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。13. 聯(lián)系實(shí)際論述對(duì)外開放是我國(guó)必須堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó) 策。答：1. 1984年黨的十二屆三中全會(huì)把實(shí)行對(duì)外開放定為 基本國(guó)策。改革和開放緊密相連是新時(shí)期我國(guó)最鮮明的特 點(diǎn)。2.把對(duì)外開放定為我國(guó)必須堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策，有 其歷史必然性。因?yàn)椋旱谝?，?dāng)今的世界是開放的世界。 開放是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng) 濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。第二，中國(guó)的發(fā)展離不 開世界。當(dāng)今的世界是開放的世界，中國(guó)要發(fā)展必須通過 和世界緊密聯(lián)系在一起。第三，實(shí)行對(duì)外開放是吸取人 類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要。第 四，實(shí)行對(duì)外開放是增強(qiáng)獨(dú)立自主

26、、自力更生能力的需要。14. 如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？答：把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來，堅(jiān)持改革 力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度的統(tǒng)一，確保社會(huì)安定 團(tuán)結(jié)、和諧穩(wěn)定，是改革開放以來形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。 實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一，是關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建 設(shè)全局的重要指導(dǎo)方針。（1）改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。改革、發(fā)展、穩(wěn)定的 關(guān)系這三者的關(guān)系始終是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中總攬 全局的重大關(guān)系，三者密不可分，只有社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā) 展才能不斷推進(jìn)；只有改革發(fā)展不斷推進(jìn)，社會(huì)穩(wěn)定才能 具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。三者之間：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn) 定是前提。實(shí)踐證明，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系處理

27、得 當(dāng)，就能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的順利發(fā)展；處理不當(dāng), 就會(huì)吃苦頭，付出代價(jià)。（2）處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的原則。我國(guó)目前正 處于全而建成小康社會(huì)的歷史階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí) 期，也是改革的攻堅(jiān)階段。在這一時(shí)期處理改革、發(fā)展、 穩(wěn)定關(guān)系的任務(wù)極其艱巨。因此，要遵循改革開放以來黨 在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方而積累起來的經(jīng)驗(yàn)和主要 原則。主要是：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的 相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度 和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。第三，把不斷改善人民 生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。15. 如何認(rèn)識(shí)堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的含義和公有制經(jīng)濟(jì)主體地 位的體

28、現(xiàn)？答：生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，是指社會(huì)全體成員或部分 成員共同占有生產(chǎn)資料的所有制形式。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包 括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有 成分和集體成分。堅(jiān)持公有制的主體地位，必須正確認(rèn)識(shí)公有制主體地位的 體現(xiàn)。黨的十五大指出：公有制的主體地位主要體現(xiàn)在： （1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì), 要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó) 民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用；國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作 用，主要體現(xiàn)在控制力上。（3）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中 占優(yōu)勢(shì)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，是就全國(guó)而言，有的地方、 有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。對(duì)公有制主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)

29、作用這種表述，使 人們對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)地位和作用的認(rèn)識(shí)，從過去單純看它們 在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重，擴(kuò)展為從質(zhì)和量的統(tǒng)一的觀點(diǎn) 上去把握，從偏重于量的優(yōu)勢(shì)發(fā)展到更加重視質(zhì)的提高。 這為更好地堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的 主導(dǎo)作用，拓寬了思路，奠定了堅(jiān)實(shí)的了理論基礎(chǔ)。在堅(jiān) 持公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)的條件下，只有強(qiáng)調(diào)質(zhì) 的提高，努力使公有制經(jīng)濟(jì)不斷提高整體素質(zhì)和生產(chǎn)要素 的配置效率，注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化和規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，加強(qiáng)科學(xué)管 理，加速技術(shù)進(jìn)步，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，這樣的數(shù)量 優(yōu)勢(shì)才有實(shí)際意義，才能真正堅(jiān)持主體地位。在國(guó)有經(jīng)濟(jì) 控制涉及國(guó)家安全的行業(yè)、自然壟斷的行業(yè)、提供重要公 共產(chǎn)品和服

30、務(wù)的行業(yè)、以及支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的 重要骨干企業(yè)的前提下，在其他領(lǐng)域中通過資產(chǎn)重組和結(jié) 構(gòu)調(diào)整，提高國(guó)有資產(chǎn)的整體質(zhì)量，增強(qiáng)控制力和競(jìng)爭(zhēng)力， 國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用才能更好地發(fā)揮。16. 聯(lián)系實(shí)際論述你對(duì)我國(guó)現(xiàn)行中國(guó)特色社會(huì)主義的收入 分配制度的認(rèn)識(shí)。答：（1）中國(guó)特色社會(huì)主義的收入分配制度的主要內(nèi)容。 以按勞分配為主體、多種分配方式并存是中國(guó)特色社會(huì)主 義的收入分配制度。多種分配方式是指按勞分配以外的分 配方式，基本上可以歸結(jié)為按生產(chǎn)要素分配。（2）中國(guó)特 色社會(huì)主義個(gè)人收入分配制度的形成和發(fā)展具有必然性。 它是與中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展聯(lián)系在一起的，是馬 克思主義關(guān)于收入分配理論在中國(guó)

31、的實(shí)際運(yùn)用和發(fā)展。第 一，中國(guó)特色社會(huì)主義個(gè)人收入分配制度是由社會(huì)主義初 級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)決定的。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè) 人收入分配制度與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密相聯(lián)。第三，中 國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)人收入分配制度能充分調(diào)動(dòng)各種生 產(chǎn)要素所有者的積極性。17. 試述依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略的必 要性。答：依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久 安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基木要求，也是建 設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的 必然要求。（1）依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有 利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng) 導(dǎo)是完全一致的。（2

32、）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí) 現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互 促進(jìn)，密不可分。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)， 社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。（3）依法治國(guó)是發(fā) 展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。一個(gè)比 較成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然要求并具有比較完備的法制。（4） 依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。社會(huì)穩(wěn)定、安定團(tuán) 結(jié)是我們各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的前提。穩(wěn)定壓倒一切。18. 根據(jù)黨的十八大精神，試述我國(guó)政治體制改革的主要 任務(wù)。答：根據(jù)黨的十八大精神，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù) 是：（1）繼續(xù)堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，支持和保證 人民通過人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力。

33、（2）健全社會(huì)主義 協(xié)商民主制度，完善協(xié)商民主制度和工作機(jī)制，推進(jìn)協(xié)商 民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。（3）完善基層民主制度， 健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾白治機(jī)制，以 擴(kuò)大有序參與、推進(jìn)信息公開、加強(qiáng)議事協(xié)商、強(qiáng)化權(quán)力 監(jiān)督為重點(diǎn)，拓寬范圍和途徑，豐富內(nèi)容和形式，保障人 民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利。（4）全而推進(jìn)依法治國(guó)， 完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí) 法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持法律而前人人平等，保證 有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。（5）按照建立中國(guó)特色 社會(huì)主義行政體制目標(biāo)，深化行政體制改革，深入推進(jìn)政 企分開、政資分開、政事分開、政社分開，建設(shè)職能科學(xué)、

34、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型政府。（6）健全 權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，確保決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán) 既相互制約又相互協(xié)調(diào)，確保國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定權(quán)限和程 序行使權(quán)力。（7）鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，促 進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧。19. 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根木任務(wù)？答：（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)。以馬克 思主義及其中國(guó)化的理論成果為指導(dǎo)，著力培育有理想、 有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想 道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。20. 聯(lián)系實(shí)際說明你對(duì)“教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義 文化建設(shè)的重要內(nèi)容”的理解。答：（1）教育

35、和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要 內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。（2）發(fā)展教育和科學(xué)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，是加強(qiáng) 文化建設(shè)、推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。主要 表現(xiàn)在：第一，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家、 一個(gè)民族現(xiàn)在和未來的發(fā)展具有決定性意義；第二，哲學(xué) 社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng) 歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量；第三，教育是民族振興 和社會(huì)進(jìn)步的基石，辦好人民滿意的教育是中國(guó)特色社會(huì) 主義教育的根木任務(wù)。21. 聯(lián)系實(shí)際論述，你認(rèn)為應(yīng)從哪些方而解決好人民最關(guān) 心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題？答:（1）黨

36、的十八大報(bào)告指出：“加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以 保障和改善民生為重點(diǎn)。提高人民物質(zhì)文化生活水平，是 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根木目的。要多謀民生 之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的 利益問題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、 住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過上更好生活?！?（2）聯(lián)系實(shí)際說明：提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改 革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù) 好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是黨和國(guó)家一切工作的 出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從五個(gè)方而論述：第一，教育是民族 振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹 黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代

37、化建設(shè)服務(wù)、為 人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，辦好人民滿 意的教育。第二，就業(yè)是民生之本。要貫徹勞動(dòng)者自主就 業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針，實(shí) 施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策。第三，合理的收 入分配是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。深化收入分配制度改革， 努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和 勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的 比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再 分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。第四， 社會(huì)保障是保障人民生活、調(diào)節(jié)社會(huì)分配的基木制度。要 堅(jiān)持全覆蓋、?；?、多層次、可持續(xù)方針，以增強(qiáng)公平 性、適應(yīng)流動(dòng)

38、性、保證可持續(xù)性為重點(diǎn)，全而建成覆蓋城 鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系。第五，健康是人全而發(fā)展的基礎(chǔ)。 要堅(jiān)持為人民健康服務(wù)的方向，堅(jiān)持預(yù)防為主、以農(nóng)村為 重點(diǎn)、中西醫(yī)并重，按照?；?、強(qiáng)基層、建機(jī)制要求， 重點(diǎn)推進(jìn)醫(yī)療保障、醫(yī)療服務(wù)、公共衛(wèi)生、藥品供應(yīng)、監(jiān) 管體制綜合改革，完善國(guó)民健康政策，為群眾提供安全有 效方便價(jià)廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)。22. 如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性？答：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng) 遠(yuǎn)大計(jì)。黨的十八大報(bào)告明確提出，要把生態(tài)文明建設(shè)放 在突出地位，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。 生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系我國(guó)全而建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主

39、 義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興全方位全過程的一項(xiàng)神圣 事業(yè)，把它放在突出位置具有戰(zhàn)略重要性與現(xiàn)實(shí)緊迫性。(1) 把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是緩解資源環(huán)境 壓力、破解我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而臨資源環(huán)境瓶頸制約難題 的迫切需要。當(dāng)今世界,全球性的資源環(huán)境問題日趨增多， 資源耗竭、能源危機(jī)、氣候異常、生物多樣性減少等等。 改革開放30多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但也付出了很 高的代價(jià)，人口、資源、環(huán)境的矛盾日益突出，對(duì)經(jīng)濟(jì)社 會(huì)發(fā)展的制約日益增大。一是資源約束加大。我國(guó)人口眾 多，資源相對(duì)短缺，很多重要資源人均占有量低于世界平 均水平，如淡水、耕地、森林、煤炭、石油、鐵礦石、鋁 土礦等。長(zhǎng)期以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)

40、展方式粗放，消耗大、浪 費(fèi)多、單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗高，在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化加速 發(fā)展過程中，資源和能源約束越來越大，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā) 展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。二是環(huán)境污染嚴(yán)重。傳統(tǒng)的發(fā)展方式導(dǎo) 致主要污染物排放量過大，有的超過了環(huán)境容量，水、土 壤、空氣污染加重的趨勢(shì)尚未得到根本遏制。環(huán)境污染嚴(yán) 重危害了人民群眾身心健康。三是生態(tài)系統(tǒng)退化。在經(jīng)濟(jì) 社會(huì)快速發(fā)展的過程中，生態(tài)系統(tǒng)退化現(xiàn)象普遍而嚴(yán)峻， 草原退化、水土流失、土地沙化、地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)、濕地湖 泊萎縮、地而沉降、海洋自然岸線減少、生物多樣性銳減 等等，生態(tài)系統(tǒng)緩解各種白然災(zāi)害的能力減弱。四是氣候 變化問題突出。溫室氣體排放總量大、增速快。所有這些 表明

41、，傳統(tǒng)的發(fā)展方式已難以為繼，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健 康發(fā)展，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。(2) 把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是滿足人民群眾 對(duì)生態(tài)環(huán)境的愿望和訴求、實(shí)現(xiàn)中華民族世世代代永續(xù)發(fā) 展的迫切需要。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我國(guó)城鄉(xiāng) 居民的物質(zhì)文化生活水平有了很大改善，人們?cè)絹碓疥P(guān)注 和關(guān)心空氣質(zhì)量、食品安全、飲水衛(wèi)生、生活環(huán)境等等， 生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量已經(jīng)成為影響人們生活幸福的重要指標(biāo)， 生態(tài)產(chǎn)品短缺已經(jīng)成為制約我國(guó)民生建設(shè)的“短板氣飲 用干凈的水、呼吸新鮮的空氣、享用綠色的植被，吃上放 心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，成為人民群眾的迫切愿 望，滿足人民群眾這些訴求和期待，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)迫在

42、眉 睫。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，不僅僅是滿足當(dāng)前人民群眾的迫 切需要，也是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。既滿足當(dāng)代 人的需要，也要顧及后代人的利益，不能讓子孫后代承擔(dān) 當(dāng)代人過度使用資源和破壞環(huán)境的惡果，使后代具有生存 和發(fā)展的公平機(jī)會(huì)。(3) 把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是推進(jìn)中國(guó)特色 社會(huì)主義事業(yè)、促進(jìn)人類生態(tài)文明進(jìn)步的迫切需要。生態(tài) 建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)是一個(gè) 有機(jī)的整體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，政治建設(shè)是保障，文化建 設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是支撐，生態(tài)文明建設(shè)是條件，五大 建設(shè)相輔相成、相互促進(jìn)，共同構(gòu)筑起中國(guó)特色社會(huì)主義 事業(yè)的全局。當(dāng)前，生態(tài)文明建設(shè)矛盾突出，影響或制約 中國(guó)特

43、色社會(huì)主義建設(shè)全局，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)勢(shì)在必 行。同時(shí)，生態(tài)文明是人類文明的一部分，生態(tài)問題具有 全球性，解決生態(tài)危機(jī)對(duì)人類的威脅和挑戰(zhàn)，需要全世界 的共同努力。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，作為一 個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，迫切需要深刻反思傳統(tǒng)發(fā)展模式，積極 應(yīng)對(duì)氣候變化、能源資源安全、生物多樣性保護(hù)等全球性 問題的挑戰(zhàn)，適應(yīng)世界綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展新趨向，大 力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)可持續(xù)的生存和發(fā)展方式的形 成，對(duì)人類生態(tài)文明做出重要貢獻(xiàn)。23. 聯(lián)系實(shí)際論述：什么是資源節(jié)約型社會(huì)？你認(rèn)為應(yīng)該 如何建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)？答：(D資源節(jié)約型社會(huì)是指，以能源和資源高效利用的 方式進(jìn)行生產(chǎn)和以節(jié)約的方式進(jìn)

44、行消費(fèi)為基本特征，它要 求在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各 個(gè)方面，以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為 核心，以盡可能小的資源消耗，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)和社 會(huì)效益，從而保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。(2)聯(lián)系實(shí)際論述，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)可以從四方 而努力：第一，合理消費(fèi)，形成文明生活方式；第二，推 動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變；第三，節(jié)約能源，加強(qiáng)耕地、 水、礦產(chǎn)等資源保護(hù)；第四，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。24. 我國(guó)為什么把“維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展”作為 外交政策的宗旨？答：新中國(guó)成立后，中國(guó)政府一向奉行獨(dú)立自主的和平外 交政策，其宗旨就是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。當(dāng)代 世界的全

45、球化發(fā)展趨向，使中國(guó)同世界的聯(lián)系愈加緊密。 中國(guó)的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。2012 年11月，黨的十八大報(bào)告中再次中明，“中國(guó)將繼續(xù)高舉 和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移致力于維護(hù)世 界和平、促進(jìn)共同發(fā)展?！卑选熬S護(hù)世界和平，促進(jìn)共同 發(fā)展”作為我國(guó)外交政策的宗旨：(1)有利于自身的發(fā)展。當(dāng)代 世界的全球化發(fā)展趨向，使中國(guó)同世界的聯(lián)系愈加緊密。 中國(guó)的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。高舉 和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移致力于維護(hù)世 界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，將更有利于自身的發(fā)展。（2）為 建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做貢獻(xiàn)。中國(guó)是聯(lián)合 國(guó)常任理事國(guó)，有責(zé)任在外交實(shí)施過程中，遵循國(guó)際公認(rèn) 的準(zhǔn)則，以和平方式、通過對(duì)外活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、 安全、發(fā)展利益，擴(kuò)大國(guó)際影響和發(fā)展同各國(guó)的關(guān)系的目 標(biāo)。堅(jiān)持高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移 維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，就是要在積極參與國(guó)際事 務(wù)中，致力于反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；致力于維護(hù)世界 多樣性、促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化；致力于 營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境；致