選修6第六單元第2講

1、.第2講古代希臘、羅馬的歷史遺跡考試內(nèi)容考核要求雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值c帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵c奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位b古羅馬城的建筑藝術(shù)成就羅馬古城的悠久歷史b古羅馬建筑群的代表性遺址、建筑特色及藝術(shù)成就c一、雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址1雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值1主要建筑：山門、伊瑞克提翁神廟和帕特農(nóng)神廟等建筑。每座建筑都順山勢(shì)而建，呈現(xiàn)不規(guī)那么的布局。山門：兩側(cè)是柱廊，里面收藏著許多精巧的繪畫。伊瑞克提翁神廟：有三個(gè)神殿，由南北兩條柱廊連接。帕特農(nóng)神廟：呈長方形，神廟外有柱廊環(huán)繞，里面是帶有圍墻的內(nèi)殿，分為東西兩室。2價(jià)值：建筑排列因地

2、制宜，錯(cuò)落有致；自由活潑的布局方式；主次清楚。主要特色是柱廊；關(guān)注人文主義。重點(diǎn)精講雅典衛(wèi)城的建筑藝術(shù)特點(diǎn)濃重的宗教色彩與鮮明的人文主義相結(jié)合、科學(xué)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。衛(wèi)城建筑群整體布局和諧、完美，而且各建筑互相照應(yīng)，生氣盎然。帕特農(nóng)神廟融入了多利亞柱式的剛健和愛奧尼亞柱式的柔和。神廟的精巧而獨(dú)特的雕刻和精巧的裝飾藝術(shù)令建筑物活力勃勃。2帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵1地位：帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，坐落在雅典衛(wèi)城的最高處，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。2建筑藝術(shù)：全部用晶瑩潔白的大理石修建，尤為珍貴；廣泛運(yùn)用柱廊構(gòu)造，富有生氣，宏偉壯麗；雕刻精致華美，以古希臘的神話為主要題材。

3、3人文精神內(nèi)涵：柱廊建筑表達(dá)了一種自由、開放、民主的氣息，浮雕刻畫人物包括樂師、騎手、手捧水罐的人等，彰顯了對(duì)人的關(guān)注，顯示出古希臘文化所蘊(yùn)含的人文精神。思維點(diǎn)撥帕特農(nóng)神廟主要采用多利亞式列柱的建筑款式。帕特農(nóng)神廟不僅是城邦保護(hù)神雅典娜的廟宇，還是雅典作為全希臘政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的標(biāo)志。采用多利亞式列柱的建筑款式，主要是為了顯示其威嚴(yán)、雄壯而高貴的特點(diǎn)。3奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位1功能：是宗教圣地和體育競(jìng)技中心。2地位：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。奧林匹亞神廟區(qū)以東的體育場(chǎng)，是世界上現(xiàn)存最古老的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)遺址。3體育成就：公元前776年，舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。此后，每四年舉行一次，

4、競(jìng)技工程逐漸增多。4古代奧運(yùn)精神：和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健美、發(fā)奮上進(jìn)、崇拜英雄等。二、古羅馬城的建筑藝術(shù)成就1古羅馬城的由來1地理位置：瀕臨意大利的臺(tái)伯河畔。2開展過程公元前6世紀(jì)，形成真正意義上的城市。公元前509年，成立共和國。公元前27年，羅馬進(jìn)入帝國時(shí)期，建筑藝術(shù)進(jìn)入輝煌開展的階段。2古羅馬的象征大斗獸場(chǎng)1地位：古羅馬建筑工程中最宏偉壯觀的建筑，也是古羅馬帝國國威的象征。2構(gòu)造：由觀眾席、表演區(qū)和地下室三個(gè)部分構(gòu)成。3藝術(shù)特點(diǎn)：宏偉壯觀，將希臘式和羅馬式建筑融為一體，表達(dá)了建筑的力度和外觀的美感巧妙結(jié)合。思維點(diǎn)撥舉行角斗活動(dòng)是大斗獸場(chǎng)的主要活動(dòng)之一。這充分證明了羅馬奴隸制的繁榮，也

5、說明奴隸主的殘忍，并由此激化了階級(jí)矛盾，引發(fā)了奴隸起義。3圖拉真廣場(chǎng)和紀(jì)功柱1圖拉真廣場(chǎng)建造：羅馬帝國空前強(qiáng)盛時(shí)期，皇帝圖拉真修建。構(gòu)造：拱門、庭院、大廳、圖書館、紀(jì)功柱、圖拉真市場(chǎng)。特點(diǎn)：層次清楚，功能豐富，效勞普通市民。2紀(jì)功柱目的：為紀(jì)念圖拉真遠(yuǎn)征的戰(zhàn)功而建。藝術(shù)成就：建筑宏偉莊嚴(yán)，表達(dá)皇權(quán)的威嚴(yán)；浮雕帶是舉世罕見的藝術(shù)杰作。4宏偉的萬神殿1時(shí)間：建于哈德良皇帝統(tǒng)治時(shí)期。2地位：是羅馬最宏偉的神廟建筑。3目的：用于崇拜以天上星宿為代表的希臘與羅馬的各位天神。4構(gòu)造：由門廊及正殿兩部分構(gòu)成。門廊呈長方形，正殿是圓頂圓形大廳，大廳內(nèi)沒有任何支撐物，其大跨度、大空間在世界建筑史上首次出現(xiàn)。5藝

6、術(shù)風(fēng)格：集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，使建筑既宏偉壯觀，又有廣闊的空間；最大的特色是它的圓形穹頂，把穹頂技術(shù)開展到頂峰。后來影響到了世界各地的建筑。易錯(cuò)提醒萬神殿名稱雖然是萬神殿，并不是所有神都崇拜。萬神殿只是供奉以天上星宿為代表的希臘與羅馬的天神。萬神殿的修建標(biāo)志著羅馬建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)和工程藝術(shù)的高超程度，也象征著羅馬帝國的氣勢(shì)。主題一古希臘文明的成就及影響史料一衛(wèi)城里各座建筑宏偉壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座威嚴(yán)的古城，非常莊嚴(yán)氣派。這里集合了雅典娜神廟、伊瑞克提翁神廟等各座神廟，散發(fā)著濃重的宗教氣息和古典韻味，尤其是雅典娜神廟，神廟別出心裁的雕刻技術(shù)，更有各種裝飾點(diǎn)綴其中，仿佛在述說著歷史

7、的滄桑和不朽，盡情向世人展示著它的古老魅力和莊嚴(yán)氣魄。史料二再?zèng)]有比人類形體更完美的了，因此，我們把人的形體賦予我們的神靈。菲狄亞斯1史料一介紹了雅典衛(wèi)城的建筑。雅典衛(wèi)城威嚴(yán)、氣派，具有濃重的宗教氣息和古典韻味，尤其是雅典娜神廟具有古老魅力和莊嚴(yán)氣魄。2史料二表達(dá)了人文主義思想，對(duì)人類進(jìn)展贊美。1據(jù)史料一，分析雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色？2根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，指出雅典建筑中蘊(yùn)含了什么精神，請(qǐng)舉一例分析。答案1設(shè)計(jì)時(shí)將建筑物當(dāng)作自然全景中的一部分，與周圍的環(huán)境結(jié)合在一起考慮；建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形；建筑布局不是刻板的簡(jiǎn)單軸線關(guān)系，而是自由活潑的布局方式；重點(diǎn)突出，表達(dá)帕特農(nóng)神廟的

8、重要位置。2關(guān)注人的自由、人的價(jià)值的人文主義精神。伊瑞克提翁神廟女像柱，創(chuàng)始了以人體為柱的先河，將人體美賦予建筑。六位少女體態(tài)輕盈，表情、衣裙及站姿栩栩如生，均勻美艷的造型，薄如絲綢的衣裙雕刻，無不透出人體美和生命的氣息，顯示出古希臘文化的人文主義光輝。古希臘文明的主要成就及影響1政治：以雅典為代表的城邦實(shí)行奴隸制民主政治。古希臘民主政治為后世提供了一個(gè)最值得參照的政體形式，其民主政體的理論和理論為后來歐美資產(chǎn)階級(jí)提供了思想根底。2經(jīng)濟(jì)：古希臘臨近海洋，工商業(yè)興隆，海外貿(mào)易興盛，給地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流帶來便利。3思想：以人為中心的人文主義思想、哲學(xué)思想是近代西方資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想和理性思想的源頭。4

9、建筑：雅典衛(wèi)城、帕特農(nóng)神廟等建筑已作為一種建筑標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)格，成為建筑的經(jīng)典造型格式。與建筑嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)的古希臘雕塑藝術(shù)是世界美術(shù)史上的不朽之作，長期被歐洲藝術(shù)界奉為楷模。5體育：古希臘最早把運(yùn)動(dòng)進(jìn)步到嚴(yán)肅競(jìng)爭(zhēng)的地位，創(chuàng)始了舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)的先河；古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)的主要運(yùn)開工程如賽跑等至今仍在全世界流行；古希臘奧林匹克的理想和精神一直影響著今天的奧林匹克運(yùn)動(dòng)。6古代希臘作為一個(gè)文明古國，在科技、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、戲劇、繪畫、建筑等方面作出宏大的奉獻(xiàn)，成為后來歐洲文明開展的源頭。主題二古羅馬建筑的藝術(shù)價(jià)值史料一對(duì)當(dāng)時(shí)的羅馬人來說，這種柱式拱門合二為一，不僅具有美學(xué)含義，也表達(dá)了他們民族文化的綜合統(tǒng)一的精神，

10、因?yàn)榘炎鳛橄ＥD古典建筑精華的柱式和羅馬人深為自豪的拱門結(jié)合起來，既顯示了羅馬繼承希臘遺產(chǎn)的忠誠，也說明羅馬自己的發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)造。朱龍華?羅馬文化?史料二當(dāng)他君士坦丁烏斯二世走進(jìn)圖拉真廣場(chǎng)時(shí)，立即下馬駐足，驚嘆不已。這個(gè)建筑，在我個(gè)人看來，實(shí)屬天下獨(dú)一無二的奇跡，只有蒙受神明之助才能完工，因?yàn)樗暮陚?fù)雜實(shí)非言語所能形容，也絕非凡人可以再作同樣嘗試的。1史料一說明了羅馬大斗獸場(chǎng)的建筑風(fēng)格柱式拱門。這一建筑風(fēng)格表達(dá)了羅馬人綜合統(tǒng)一的精神。2史料二說明了圖拉真廣場(chǎng)的價(jià)值，它是獨(dú)一無二的，且在神明資助下才能完成的。1史料一表達(dá)羅馬大斗獸場(chǎng)怎樣的建筑風(fēng)格？2根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，分析圖拉真廣場(chǎng)有何歷史價(jià)值。

11、答案1既繼承了希臘的柱廊式的建筑風(fēng)格，又結(jié)合古羅馬拱門設(shè)計(jì)的風(fēng)格，表達(dá)了創(chuàng)新。2藝術(shù)價(jià)值：吸收古希臘藝術(shù)特點(diǎn)，館藏圖書的史料價(jià)值。效勞市民思想：圖拉真市場(chǎng)的設(shè)置。建筑藝術(shù)表達(dá)皇權(quán)地位，宣揚(yáng)權(quán)威。古羅馬建筑的價(jià)值1藝術(shù)價(jià)值：羅馬建筑是古希臘建筑的繼承和開展，并到達(dá)了那個(gè)時(shí)代的頂峰，對(duì)后世歐洲建筑乃至世界建筑都產(chǎn)生了宏大影響。2社會(huì)價(jià)值：羅馬建筑成為不同國家、各個(gè)民族互相溝通、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相補(bǔ)充的珍貴資源。3史學(xué)價(jià)值：為我們研究古羅馬政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實(shí)物資料。1以下關(guān)于古代奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)的說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是A奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)既是宗教慶典，又是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽

12、，同時(shí)也為商人提供交易場(chǎng)所和為作家、藝術(shù)家提供表現(xiàn)的平臺(tái)B奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)每四年進(jìn)展一次，是公平的競(jìng)賽C羅馬皇帝狄奧多西一世查封了宙斯神廟，奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)從此消亡D其精神含義是和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健美、發(fā)奮上進(jìn)、崇拜英雄等答案C解析羅馬皇帝狄奧多西一世信奉基督教，制止崇拜一切異教神，制止非基督教徒舉行宗教祭祀活動(dòng)和競(jìng)技賽會(huì)。奧林匹亞競(jìng)技會(huì)被制止。19世紀(jì)末，現(xiàn)代奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)興起。所以說“奧林匹亞體育競(jìng)技會(huì)從此消亡是錯(cuò)誤的。2雅典衛(wèi)城是一組規(guī)模龐大的建筑群，其中最負(fù)盛名的建筑是A山門 B伊瑞克提翁神廟C帕特農(nóng)神廟 D宙斯神殿答案C解析帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛

13、名的神廟建筑。3古代奧運(yùn)會(huì)的比賽工程主要有賽跑、角力、拳擊、賽馬、戰(zhàn)車和五項(xiàng)全能、競(jìng)走等工程，從中可見古代奧運(yùn)會(huì)的舉辦目的之一是A崇尚公平競(jìng)爭(zhēng) B滿足軍事訓(xùn)練的需要C崇尚和平、友誼 D緩解城邦間的矛盾答案B解析古代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)立之初，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，而體育是最好的培養(yǎng)體格強(qiáng)壯、能征善戰(zhàn)士兵的方法，因此古代奧運(yùn)會(huì)的比賽明顯帶有軍事訓(xùn)練的色彩。應(yīng)選B。42019·余姚高二檢測(cè)“何時(shí)有Colosseo大斗獸場(chǎng)，何時(shí)就有羅馬；當(dāng)Colosseo倒塌之時(shí)，也是羅馬滅亡之日。對(duì)這句話的含義，解讀最貼切的是A大斗獸場(chǎng)是古羅馬的象征B沒有大斗獸場(chǎng)就沒有古羅馬C大斗獸場(chǎng)與古羅馬共存亡D大斗獸場(chǎng)是古代世界最大的競(jìng)

14、技場(chǎng)答案A解析大斗獸場(chǎng)主要用于角斗表演，角斗士絕大部分是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯。大斗獸場(chǎng)是古羅馬最宏偉壯觀的建筑。52019·嘉興期末以下建筑類文化遺產(chǎn)，整體設(shè)計(jì)層次清楚，功能豐富，既有皇權(quán)意識(shí)又有開放性意識(shí)的是A明清故宮 B雅典衛(wèi)城C圖拉真廣場(chǎng) D圣彼得大教堂答案C解析明清故宮是皇家禁地，不能表達(dá)開放意識(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典衛(wèi)城建于雅典民主政治時(shí)期，不能表達(dá)皇權(quán)意識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖拉真廣場(chǎng)是作為皇帝的圖拉真為了紀(jì)念自己的“戰(zhàn)功而修建的，青銅騎馬雕像和紀(jì)功柱顯示了皇權(quán)的威嚴(yán)，且廣場(chǎng)本身作為公共建筑，表達(dá)了其開放性，因此既能表達(dá)皇權(quán)意識(shí)又有開放性意識(shí)，故C項(xiàng)正確；圣彼得大教堂是基督教建筑與皇權(quán)

15、無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6閱讀以下材料，答復(fù)以下問題：材料一帕特農(nóng)神廟以下圖材料二“帕特農(nóng)神廟的重要性在于，全世界介紹希臘的圖片，假如只有一幅，那一定是它；假如有一本，那封面也必然是它。至少在形態(tài)上，它是希臘文明的第一象征。帕特農(nóng)神廟的魅力，在于神化，在于歷史，還是在于建筑藝術(shù)？我認(rèn)為，一切審美對(duì)象給人的第一震撼必然是外顯形態(tài)，因此帕特農(nóng)的力量，也首先在于無與倫比的造型美。余秋雨1概括帕特農(nóng)神廟在雅典衛(wèi)城中的地位。2根據(jù)以上材料，概括帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就。3建筑作為文化的一種載體，它的背后有著深化的文化印跡和濃重的人文精神。你能指出帕特農(nóng)神廟建筑中表達(dá)人文主義思想的地方嗎？答案1是供奉雅典城邦守

16、護(hù)神雅典娜女神的主神廟，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。2帕特農(nóng)神廟是古希臘的多立克式建筑開展的精品，剛健雄壯而高貴，同時(shí)融入了愛奧尼柱式的優(yōu)雅柔和，是兩種柱式的最完美表達(dá)。它不僅外觀宏偉壯麗，內(nèi)部的雕刻也是杰作，雅典娜女神雕像外部全用黃金和象牙鑲成，表現(xiàn)了女性的嫻熟之美。3神廟柱廊四面的檐壁上刻有古希臘諸神與巨人對(duì)抗的戰(zhàn)斗場(chǎng)面；雅典娜女神像的人情味；東西兩個(gè)山墻上的人和神的共處。解析此題考察帕特農(nóng)神廟的地位及建筑藝術(shù)。第1題考察根底知識(shí)的識(shí)記，難度較小。第2題從帕特農(nóng)神廟的外觀特點(diǎn)、建筑風(fēng)格、內(nèi)部雕塑的藝術(shù)特色及精神內(nèi)涵總結(jié)即可。第3題答題的關(guān)鍵在于理解人文主義思想的含義是以人為中心。帕特農(nóng)神廟

17、的雕塑展現(xiàn)的是神話傳說和雅典人們的日常生活，且“神人同性同形，表達(dá)了人文主義精神。一、選擇題1古代希臘在眾多文化領(lǐng)域都獲得了輝煌成就，產(chǎn)生了燦假設(shè)群星的文化巨匠，最主要的原因是A希臘城邦的民主制度B人們享有較高程度的自由C希臘人渴求知識(shí)，樂于探究D希臘享有廣闊的思想空間答案A解析希臘城邦的民主制度成為希臘人施展才華的條件，在寬松、民主的氣氛內(nèi)他們創(chuàng)造出富含民主意識(shí)與科學(xué)精神的城邦文化，因此A符合題意，B、C、D都不符合“最主要的原因，排除。2假如我們要參觀下圖中的少女像柱廊，應(yīng)該去A雅典衛(wèi)城的伊瑞克提翁神廟B雅典衛(wèi)城的山門C雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟D奧林匹亞遺址答案A解析根據(jù)圖中的少女像柱廊，結(jié)合

18、所學(xué)知識(shí)可知這是雅典的伊瑞克提翁神廟，故A項(xiàng)正確。山門兩側(cè)是柱廊，里面收藏著許多精巧的繪畫，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。帕特農(nóng)神廟和奧林匹亞遺址不存在該建筑，故排除C、D兩項(xiàng)。3以下關(guān)于有“希臘國寶之稱的帕特農(nóng)神廟的表達(dá)不正確的選項(xiàng)是A帕特農(nóng)神廟是古希臘多利亞式建筑藝術(shù)的巔峰之作B帕特農(nóng)神廟主要供奉的不是雅典娜C帕特農(nóng)神廟是古代藝術(shù)寶庫中璀璨的明珠D帕特農(nóng)神廟用晶瑩潔白的大理石建造答案B解析帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。4圖拉真廣場(chǎng)建于羅馬帝國空前強(qiáng)盛時(shí)期，是一系列皇帝廣場(chǎng)中最大的一個(gè)。圖拉真廣場(chǎng)最具創(chuàng)新意義的內(nèi)容在于A不惜挖山填土，平整了高達(dá)幾千米的山坡B建了兩個(gè)圖書館

19、C效勞于皇權(quán)崇拜D設(shè)了圖拉真市場(chǎng)答案D解析圖拉真廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，除了繼續(xù)效勞于皇權(quán)崇拜這個(gè)主旨之外，還有加強(qiáng)為市民公眾效勞的傾向。其中，最具有創(chuàng)新意義的是附設(shè)了為普通市民效勞的圖拉真市場(chǎng)。52019·溫州市十校結(jié)合體高二檢測(cè)雅典帕特農(nóng)神廟與羅馬萬神殿在建筑特色方面的一樣點(diǎn)不包括A外觀宏偉壯麗，內(nèi)飾精致華美B正面由柱廊、檐壁和山墻組成C神廟主體建筑都采用穹頂款式D集中表達(dá)了古典人文主義精神答案C課本、報(bào)刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死的緣故。要解決這個(gè)問題,方法很簡(jiǎn)單,每天花3-5分鐘左右的時(shí)間記一條

20、成語、一那么名言警句即可。可以寫在后黑板的“積累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個(gè)人搜集,每天往筆記本上抄寫,老師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會(huì)成為一筆不小的財(cái)富。這些成語典故“貯藏在學(xué)生腦中,自然會(huì)出口成章,寫作時(shí)便會(huì)隨心所欲地“提取出來,使文章增色添輝。解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅馬萬神廟采用了穹頂覆蓋的集中式形制，是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表，雅典帕特農(nóng)神廟沒有這個(gè)特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！皫熤拍?，大體是從先秦時(shí)期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱

21、也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫?。“老在舊語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀皫熯B用最初見于?史記?，有“荀卿最為老師之說法。漸漸“老師之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。6古羅馬惟一完好保存至今的建筑是A大斗獸場(chǎng) B圖拉真廣場(chǎng)C萬神殿 D帕特農(nóng)神廟答案C老師范讀的是閱讀教學(xué)中不可缺少的部分，我常采用范讀，讓幼兒學(xué)習(xí)、模擬。如領(lǐng)讀，我讀一句，讓幼兒讀一句，邊讀邊記；第二通讀，我大聲讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，邊學(xué)邊仿；第三賞讀，我借用錄好配朗讀磁帶，一邊放錄音，一邊幼兒反復(fù)傾聽，在反復(fù)傾聽中體驗(yàn)、品味。解析大斗獸場(chǎng)、圖拉真廣場(chǎng)是羅馬建筑，但都已經(jīng)殘缺不全。帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑。萬神殿是惟一完好保存至今的古羅馬建筑。二、非選擇題7世界文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的載體，是人們認(rèn)識(shí)歷史文化無比珍貴的教科書。閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一建筑A建筑B材料二建筑A，從公元前447年開場(chǎng)興建，9年后大廟封頂，6年之后各項(xiàng)雕刻也告完成。它不僅外觀宏偉