初中語文重點(diǎn)課文

1、初中語文重點(diǎn)篇目一、初一（上）5.世說新語兩則世說新語箋疏世說新語是南朝宋臨JI王劉義慶組織編寫的一部小說集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。1 .詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白雪紛紛何所似？ "兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔?若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。2 .陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？ ”答曰：“待 君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！?元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父

2、，則是 無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門，不顧。10.論語十二章論語譯注論語，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其笛子言行的一部書。共20篇。與大學(xué)中庸孟子和稱為“四書”。1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 一一學(xué)而2、曾子曰：“吾日三省吾身一一為人謀而不忠乎？與朋友交而不信 不？傳不習(xí)乎？ ” 一一學(xué)而3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”一一為政4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！币灰粸檎?、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。為政6、子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷

3、，人不堪其憂， 回也不改其樂。賢哉，回也！” 雍也7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”雍也8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！币灰皇龆?、子曰：“三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。述?0、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”一一子罕11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊雍弊訌?2、子夏日：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣15.古代詩歌四首1 .觀滄海曹操曹操集東漢曹操，字孟德，沛國譙縣人，東漢末政治家、軍事家、詩人。代表作 有蒿里行觀滄海龜雖壽等。東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

4、秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。2 .次北固山下 王灣 全唐詩 唐客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。3 .錢塘江春游 白居易 白居易集 唐白居易，字樂天，晚年自號(hào)香山居士，太原人，唐代詩人。著有白 氏長慶集。孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。4 .天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn) 全元散曲 元馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都人，元代戲曲作家?？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人 在天涯。20.雖有

5、佳肴 禮記學(xué)記禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作，是秦漢以前各種禮儀 論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然 后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。故 日：教學(xué)相長也。兌命日：“學(xué)學(xué)半”。其此之謂乎！25.河中石獸紀(jì)的閱微草堂筆記紀(jì)日勻，字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣人，清代文學(xué)家。滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧 募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳 鐵鉗，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈 能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸

6、深耳。 沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān) 重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎 穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)， 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ 如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣, 可據(jù)理臆斷歟？二、初一（下）5.傷仲永 王安石臨川先生文集金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父 異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族 為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑 人奇

7、之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁 于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作 詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰“泯然 眾人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒 之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受 之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而 已耶？10.木蘭詩樂府詩集宋代郭茂倩編的樂府詩集。這是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌。唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖, 可汗大點(diǎn)兵，軍書十

8、二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄， 愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍鞫，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去, 暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去， 暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死, 壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査? 木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來, 磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí) 裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二

9、 年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?15.孫權(quán)勸學(xué)資治通鑒資治通鑒是司馬光主持編撰的一部編年體通史， 記載了從戰(zhàn)國到 五代共1362年間的史事。司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人，生于光州光山。北宋政治家、史學(xué)家 孫權(quán)，字仲謀，吳郡富春人，三國時(shí)吳國的創(chuàng)建者。初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多 務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多 務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過 尋陽，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日： “土別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié) 友而

10、別。20.口技 林嗣環(huán) 虞初新志秋聲詩自序虞初新志是清代張潮編選的筆記小說。林嗣環(huán)，字鐵崖，福建晉江人，清代順治年間進(jìn)士。京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口 技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃， 但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫吃語。既而兒醒，大啼。 夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。 當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大 兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆, 以為妙絕。未幾，夫肘聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，?/p>

11、器傾 側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼火起，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人 大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲, 百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng) 有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口， 口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩 股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、 一撫尺而已30.狼蒲松齡聊齋志異蒲松齡，字留仙，山東淄川人，清代文學(xué)家。一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后

12、狼止而前狼又 至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向少時(shí)，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起， 以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將 隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃 悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。三、初二（上）21 .桃花源記陶淵明陶淵明集陶淵明，又名潛，字元亮，將陽柴桑人，東晉詩人。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚

13、異之。復(fù)前行, 欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有 良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著, 悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此 人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日, 辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。 太守即遣人隨

14、其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無 問津者22 .短文兩篇1 .陋室銘劉禹錫劉禹錫集古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來 就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴， 閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？2 .愛蓮說周敦頤周敦頤集周敦頤，字茂叔，道州營道人，北宋哲學(xué)家。著有太極圖說通 書等。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛 愛牡丹。

15、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓 不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也, 噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人 ？牡丹之愛，宜乎眾 矣！23 .核舟記魏學(xué)海虞初新志清代張潮編輯的虞初新志。魏學(xué)海，字子敬，明末嘉善人。明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥 獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁 云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，磐篷覆之。旁 開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波

16、不興”，石青穆之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、 黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末， 右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相 比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情 與蘇黃不屬。臥右膝，訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之， 珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一橫。橫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡 木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上 有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文日“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫 刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，

17、文日“初平山人” 其色丹。通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為磐篷，為楫，為爐，為壺，為手卷, 為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長，曾不 盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。魏子詳矚既畢，詫日：嘻，技亦靈怪矣哉！24 .大道之行也 禮記禮運(yùn)禮記，儒家經(jīng)典之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳由西 漢戴圣編輯錄、編纂而成。共 49篇。禮運(yùn)，禮記篇名，大 約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親， 不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、 廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己； 力惡其不出

18、于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作， 故外戶而不閉，是謂大同。25 .杜甫詩三首杜詩詳注1 .望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。2 .春望國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。3 .石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生, 死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途

19、，獨(dú)與老翁別。26 .三峽酈道元水經(jīng)注自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自 非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵, 其間千二 百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕端多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”27 .短文兩篇1 .答謝中書書陶弘景全上古三代秦漢三國六朝文全梁文山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。 青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴

20、；夕日欲頹，沉鱗競躍， 實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。2 .記承天寺夜游蘇軾蘇軾文集元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為 樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積 水空明，水中藻苻交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少 閑人如吾兩人者耳。28 .觀潮周密武林舊事浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門， 僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射, 吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是 也。每歲京尹出浙江亭教閱水軍，朦瞳數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰 分合五陣之勢，并有乘騎

21、弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃 煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無 跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯 迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能.江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹 常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。29 .湖心亭看雪張岱桃庵夢(mèng)憶崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更 定矣，余孥一小舟，擁舞衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與 云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余 舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有

22、兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，日: “湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏， 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫說相公癡，更有癡似相 公者！”30 .詩四首1.歸園田居（其三）陶淵明陶淵明集種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。2,使至塞上王維王維集校注單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。3 .渡荊門送別 李白 李太白全集渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。4 .登岳陽樓（其一）

23、 陳與義 陳與義集洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。四、初二（下）21 .與朱元思書吳均藝文類聚吳均，字叔庠，吳興故郡人。南朝梁文學(xué)家。風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許 里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。 泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百 叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽, 在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。22 .

24、五柳先生傳 陶淵明 陶淵明集先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡， 期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿 結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此 自終。贊日：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云?若人之傳乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？23 .馬說韓愈韓愈文選中的雜說雜說共四篇，馬說是第四篇韓愈，字退之，河南洛陽人。唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一世有伯樂，然后有千里馬。千

25、里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名 馬，辱于奴隸之手，駢死于梢楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是 馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等 不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之, 日：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬耶？其真不知馬也！24 .送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂 宋學(xué)士文集 宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浦江人。明初文學(xué)家。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆 錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走 送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書

26、。既加冠， 益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí) 經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左 右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢 出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺, 足膚破裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆, 久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡, 戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余 則編袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若 人也。蓋余之勤且艱若此。25 .詩

27、詞曲五首1 .酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 劉禹錫 劉禹錫集外集巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。2 .赤壁杜牧樊川文集折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。3 .過零丁洋文天祥文山先生文集辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。4 .水調(diào)歌頭 蘇軾 東坡樂府箋丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng) 歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

28、起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離 合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。5 .山坡羊潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩 全元散曲峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦經(jīng) 行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦 ！26 .小石潭記柳宗元柳河?xùn)|集柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹 取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠, 為嶼，為崛，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上

29、，怡然不 動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境 過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：日恕 己，日奉壹。27 .岳陽樓記范仲淹范文正公集慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興， 乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無 際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。 然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無

30、異 乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳 潛形；商旅不行，橘傾橫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有 去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗 游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金， 靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕 忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以 己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦 憂。然則何時(shí)而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 乎？噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六

31、年九月十五日28 .醉翁亭記歐陽修歐陽修散文選集歐陽修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。吉州永豐人，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也C 山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者， 釀泉也。峰回路轉(zhuǎn), 有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者 誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自 號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心 而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四 時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往來 而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒 洌；山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射 者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹 然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上 下，