國(guó)外高中母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念（一）

1、國(guó)外高中母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的根本理念一20世紀(jì)80年代以來(lái)，眾多國(guó)家陸續(xù)采取了一系列課程改革舉措，大力進(jìn)步中小學(xué)教育質(zhì)量，以應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。如美國(guó)相繼出臺(tái)了國(guó)家優(yōu)質(zhì)教育委員會(huì)報(bào)告?國(guó)家在危機(jī)之中：教育改革勢(shì)在必行?普及科學(xué)2061方案?2000年目的：美國(guó)教育法?，至90年代末，己有40余個(gè)州制定了母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)。印度在1986年提出了全國(guó)性課程框架，2001年11月，印度國(guó)家教育研究和培訓(xùn)理事會(huì)提出了新的國(guó)家課程框架。瑞典教育部于1994年公布了?非義務(wù)教育學(xué)校的課程?，確立了高中教育的共同價(jià)值、任務(wù)和目的，將高中階段的教育內(nèi)容分為17個(gè)全國(guó)性學(xué)習(xí)方案。2001年7月，瑞典全國(guó)教育委員會(huì)出版

2、了?學(xué)習(xí)方案手冊(cè)：高中的學(xué)習(xí)方案目的、構(gòu)造、核心學(xué)科和課程目錄?，規(guī)定了每個(gè)學(xué)習(xí)方案的培養(yǎng)目的和目的。從我們接觸到的一些國(guó)家的母語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)中，絕少看到關(guān)于母語(yǔ)課程性質(zhì)的精練表述，更多的是逐條說(shuō)明母語(yǔ)課程的價(jià)值追求，明確列出內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，答復(fù)母語(yǔ)課程應(yīng)該教什么，學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么，到某一階段應(yīng)到達(dá)什么目的。說(shuō)絕少，是可能有類似的表述，如美國(guó)加州?英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)?的序言里有這樣一段話：良好交際才能讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)是人類經(jīng)歷的核心。語(yǔ)言技能是根底工具，不僅是進(jìn)一步學(xué)習(xí)也是開(kāi)展的根底，而且是因?yàn)樗鼈兡茇S富人的心靈，培養(yǎng)負(fù)責(zé)公民，形成國(guó)家概念。這似乎和我們關(guān)于語(yǔ)文不僅具有工具性，而且具有XX性的表述有些類似。但是，實(shí)在

3、沒(méi)有必須用簡(jiǎn)單三兩字準(zhǔn)確而又獲得眾人同意的母語(yǔ)課程XX本質(zhì)特性的要求和劇烈爭(zhēng)論，但是，仍然可以看到國(guó)際范圍的理念共識(shí)和目的共識(shí)于是，筆者仍然堅(jiān)持：本質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)只能是個(gè)過(guò)程，放棄自以為是的抽象的無(wú)謂爭(zhēng)論，才有可能在詳細(xì)問(wèn)題上同心協(xié)力逼近本質(zhì)。什么叫共識(shí)?共識(shí)就是放棄自以為是的無(wú)謂爭(zhēng)論。不爭(zhēng)論是放棄，暫且同意大多數(shù)人的意愿，也是少數(shù)對(duì)多數(shù)的放棄 這是不是民主社會(huì)的一個(gè)游戲規(guī)那么?語(yǔ)文研究萬(wàn)法論意義的反思與理念的更新，還是有些聯(lián)絡(luò)的。所以，我們只能從這些目的內(nèi)容和相關(guān)文件中，歸納國(guó)外高中母語(yǔ)課程的根本理念。希望能有益于反思我們的高中語(yǔ)文教學(xué)，有益于新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃和高中語(yǔ)文教材建立，更希望能為廣

4、闊高中語(yǔ)文教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)提供一點(diǎn)借鑒。1、適應(yīng)時(shí)代開(kāi)展和科技進(jìn)步，重新確立課程價(jià)值觀和才能開(kāi)展要求高中母語(yǔ)課程改革是各國(guó)課程改革的重要組成局部，但不可能就學(xué)科論學(xué)科，它只能在整體性的課程改革中得到開(kāi)展，必須遵循共同的課程價(jià)值觀和才能開(kāi)展要求，并以自己的獨(dú)特性表達(dá)這共同目的。我們首先看看20世紀(jì)90年代以來(lái)，各國(guó)在這方面的一些闡述。芬蘭的議會(huì)和政府作出的政策聲明及關(guān)于教育政策的公共辯論，表達(dá)了當(dāng)前教育的核心價(jià)值觀念。其中，以下幾萬(wàn)面得到強(qiáng)調(diào)：(1)促進(jìn)可持續(xù)開(kāi)展。教育是改變開(kāi)展萬(wàn)向的一個(gè)重要因素，在教學(xué)和學(xué)校中的一般理論應(yīng)創(chuàng)造出個(gè)人、社會(huì)成員和國(guó)際合作所需要的理想、道德標(biāo)準(zhǔn)和知識(shí)。(2)明確文

5、化認(rèn)同和國(guó)際化。文化認(rèn)同包括價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、態(tài)度、知識(shí)、技能、人的關(guān)系形式、生活方式及對(duì)生活看法。文化獨(dú)特性和作為文化的解釋者的行為才能在日益國(guó)際化的世界中受到重視。(3)促進(jìn)體質(zhì)、社會(huì)性和心理上的安康開(kāi)展。(4)成為民主社會(huì)的成員。使高中生可以成為具有批判性、負(fù)責(zé)任、積極主動(dòng)的民主社會(huì)的成員。性別平等作為教育目的意味著男生和女生在家庭、工作和生活中行使平等的權(quán)利和義務(wù)才能。印度同樣強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一性教育和價(jià)值觀教育，例如，在1996年制定的國(guó)家教育政策中提出，要通過(guò)適當(dāng)?shù)娜f(wàn)式將以下十大內(nèi)容融入各學(xué)科中：(1)印度自由運(yùn)動(dòng)史；(2)憲法和義務(wù)；(3)培養(yǎng)國(guó)民平等感；(4)印度文化史；(5)平等

6、民主和世俗主義；(6)性別平等；(7)環(huán)境保護(hù)；(8)消除社會(huì)障礙；(9)尊重小家庭；(10)培養(yǎng)科學(xué)精神。韓國(guó)最近的一次高中課程改革(第七次)確立的目的是培養(yǎng)富有健全人格和創(chuàng)造性的人，即：(1)在全面開(kāi)展的根底上追求人性的人認(rèn)(2)以根本才能為根底，發(fā)揮創(chuàng)造性的人；(3)以豐富的教養(yǎng)為根底，開(kāi)拓前進(jìn)的人；(4)在理解韓國(guó)文化根底上，創(chuàng)造新價(jià)值的人；(5)以民主市民意識(shí)為根底，為共同開(kāi)展做出奉獻(xiàn)的人。美國(guó)中學(xué)課程改革所提倡的價(jià)值觀和才能要求，這里不妨引用美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福的一段話：我們必須擁有語(yǔ)言，但只能擁有一種語(yǔ)言，那必須是獨(dú)立宣言的語(yǔ)言、華盛頓辭別演說(shuō)的語(yǔ)言、林肯葛底斯堡演說(shuō)以及第二次就職演

7、說(shuō)的語(yǔ)言。共和國(guó)的奠基者把這種語(yǔ)言和文化傳到我們手里，我們不能容忍任何反對(duì)或者用任何歐洲國(guó)家的語(yǔ)言和文化取代這種語(yǔ)言和文化企圖。這當(dāng)然是政治家的闡述，強(qiáng)調(diào)的是民族凝聚力和共同的價(jià)值觀，也是課程目的必須表達(dá)的國(guó)家意志。我們的高中語(yǔ)文課程是否要充分表達(dá)這些符合時(shí)代開(kāi)展的價(jià)值觀和才能要求呢?有人對(duì)此存在兩個(gè)憂慮：一是擔(dān)憂語(yǔ)文課的承載過(guò)重，削弱了語(yǔ)文的工具性功能；二是擔(dān)憂語(yǔ)文課回到極左時(shí)代的泛政治化狀態(tài)。應(yīng)該說(shuō)，實(shí)現(xiàn)這些目的是所有課程的共同任務(wù)，也是全部教育工作的共同任務(wù)，語(yǔ)文只能以其特有方式實(shí)現(xiàn)上述目的，但不能也不應(yīng)該回避這些要求。如現(xiàn)行的語(yǔ)文教材多是以選文為主要內(nèi)容，選什么文章，從某種意義上講，就是在作一種文化選擇，構(gòu)建一種理想文化，必然受價(jià)值追求的引導(dǎo)；如何解讀這些文章，涉及對(duì)民族文化和世界文化的再認(rèn)識(shí)。標(biāo)準(zhǔn)制定者、教材編者、教者作為文化解釋者，假設(shè)仍然停留在迂闊陳腐頹預(yù)封閉非此即彼狀態(tài)，必然難以承擔(dān)這個(gè)重任。盲目自大與民族虛無(wú)，不思進(jìn)取與媚俗媚時(shí)都是不可取的。人們?cè)骱迾O左時(shí)代語(yǔ)文課程泛政治化，主要是反對(duì)那些違犯社會(huì)開(kāi)展規(guī)律、損傷廣闊人民利益的價(jià)值觀和思想教育目的。而先進(jìn)文化的建立任務(wù)相當(dāng)艱巨，語(yǔ)文課程改革堅(jiān)決地把握先進(jìn)文化開(kāi)展方向，需要智慧，需要膽識(shí)。當(dāng)然，語(yǔ)