選修一《歷史上重大改革回眸》規(guī)律性認(rèn)識(shí)

1、選修一歷史上重大改革回眸規(guī)律性認(rèn)識(shí)一、歷史上重大改革的規(guī)律性總結(jié)改革指對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)。改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，也可以說人類的文明史也是一部改革史。1改革的分類從改革的程度看，一種是在不觸動(dòng)根本制度的前提下，進(jìn)行局部的調(diào)整；一種是對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行徹底的改革，導(dǎo)致社會(huì)制度發(fā)生根本性變化。從改革的性質(zhì)看，有奴隸制度的改革、封建主義的改革、資本主義的改革和社會(huì)主義的改革。從改革的內(nèi)容看，有政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、軍事改革和文化改革。2改革的實(shí)質(zhì)改革是統(tǒng)治者對(duì)既定制度所進(jìn)行的調(diào)整。它與社會(huì)革命不同，并不否定現(xiàn)存制度，而是對(duì)現(xiàn)存制度加以改良，使之盡量適應(yīng)

2、不斷變化的時(shí)代。3改革的原因（背景）總的來講，古代重要政治改革的發(fā)生都是由于舊的生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑不適應(yīng)新的生產(chǎn)力或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的需要。 具體來講，這些原因大體可以表述為：舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；統(tǒng)治階級(jí)面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，為抑制土地兼并，緩和階級(jí)矛盾，增加財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵；舊制度、習(xí)俗、思想文化阻礙社會(huì)的發(fā)展；民族危機(jī)嚴(yán)重；4改革的過程不否定過去則改革無從開始，徹底否定過去則社會(huì)進(jìn)入巨大的不確定狀態(tài)，其結(jié)果必定是每人追求短期利益，社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)下降，所以改革的根本性難題是如何在否定過去和保持連續(xù)性之間維持平衡。 5改革的結(jié)果 成功：特殊的改

3、革階段轉(zhuǎn)變成不間斷的調(diào)整，即建立一種新制度，它能自我調(diào)整，釋放出社會(huì)內(nèi)的壓力； 失?。焊母飳?dǎo)致新的利益矛盾激化，或壓力的釋放速度太慢，社會(huì)內(nèi)部矛盾加劇，最后改革轉(zhuǎn)化為革命； 改革停留在表面層次，不愿觸及較長期的利益關(guān)系，以致不斷改變策略。改革成為時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而倒退的膠著狀態(tài)，這種狀態(tài)可以維持很長時(shí)期，直到新的契機(jī)出現(xiàn)，從而轉(zhuǎn)入成功或變?yōu)槭　?.改革成敗原因的分析及認(rèn)識(shí)決定改革成敗的幾個(gè)要素： 是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)改革，是改革成功的根本原因。 看力量對(duì)比是否有利于改革，要從改革的阻力和支持改革的力量兩方面去分析，改革的阻力可以從內(nèi)外兩方面，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度去

4、分析。改革必然會(huì)損害部分人的利益，必然會(huì)遇到阻力，不會(huì)一帆風(fēng)順，這就要求改革者要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。 改革的措施是否符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，是否行之有效。 當(dāng)時(shí)的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開展和執(zhí)行。判斷改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)主要是改革的目的與改革本身所達(dá)到的目標(biāo)之間的一致性，即改革是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。成功的改革：外國：梭倫改革、宗教改革、農(nóng)奴制改革、明治維新、羅斯福新政；中國：齊國管仲改革、魯國“初稅畝”、商鞅變法、孝文帝改革、改革開放。為什么說這些改革成功了？（必背考點(diǎn)）【外國】A、梭倫改革：為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開辟了道路，大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)。B、宗教改革：

5、沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國家的發(fā)展；促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；否定了羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想，為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。C、農(nóng)奴制改革：促進(jìn)了俄國農(nóng)業(yè)、工業(yè)的發(fā)展，使俄國走向近代化。D、明治維新：使日本崛起為東方強(qiáng)國，資本主義工業(yè)體系開始確立，重工業(yè)迅速發(fā)展；建立了一支現(xiàn)代化的軍隊(duì)并不斷得到加強(qiáng)，廢除了不平等條約，走上對(duì)外擴(kuò)張之路。E、羅斯福新政：使美國度過了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在很大程度上緩和了美國的社會(huì)矛盾，避免美國走上法西斯道路，開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式。【中國】A、管仲改革：實(shí)現(xiàn)了齊國的富國強(qiáng)兵，使齊國成為春秋五霸之一。B、魯國“初稅畝”

6、：取得了預(yù)期效果，魯國財(cái)政收入大幅增加，諸侯列國紛紛仿效。從稅制改革的角度看它達(dá)到了預(yù)期目的，所以可以說是成功的。C、商鞅變法：推動(dòng)了秦國社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，壯大了國力，為秦國的富國強(qiáng)兵和后來統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，對(duì)秦國以至中國歷史的發(fā)展都起了重要作用。E、北魏孝文帝改革：不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。F、改革開放：經(jīng)濟(jì)體制改革解放了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。政治體制改革失敗的改革外國：阿里改革、蘇聯(lián)和東歐改革中國：魏文侯改革（李悝變法）、楚國吳起變法、慶歷新政、王安石變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法認(rèn)識(shí)：第一

7、、每一個(gè)國家，每一個(gè)民族要發(fā)展進(jìn)步，必須與時(shí)俱進(jìn)，敢于改革。第二、改革和變法不會(huì)一帆風(fēng)順，在勇于改革的同時(shí)，要具備堅(jiān)決的斗爭精神。要堅(jiān)信新事物一定能夠戰(zhàn)勝舊事物。第三、改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ覀円e極支持改革，并投身到改革中去，合力推進(jìn)我國的改革開放。第四、改革沒有固定的模式，必須具體問題具體分析，走有自己特色的改革之路。第五、中外歷史上的重大改革，給我們留下了眾多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們要從中獲取啟示。7對(duì)政治改革成與敗的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)和認(rèn)識(shí)任何改革，從根本上說，都是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行調(diào)整。其背景是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不適應(yīng)。從適應(yīng)的程度來看，一般有兩種情況：整體適應(yīng)

8、，局部不適應(yīng)下的改革，這種改革是在不觸動(dòng)根本制度前提下對(duì)具體制度或政策的局部調(diào)整，是改良性的改革，如王安石變法、羅斯福新政、中國的改革開放等。整體不適應(yīng)，必須從根本上推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，確立新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，這種改革是革命性的改革，必然導(dǎo)致社會(huì)制度的根本性變化，如商鞅變法、俄國1861年改革、明治維新等。凡是改革，都必然要觸及一部分社會(huì)既得利益者或特權(quán)階層，必然遇到阻力。革命性的改革，觸及的是社會(huì)腐朽勢(shì)力和沒落階級(jí)，斗爭更為尖銳。 改革有成敗，決定改革成敗的因素參見第6點(diǎn)。如王安石變法失敗的主要原因在于：變法觸動(dòng)了大官僚、大地主的利益，他們?cè)诒彼握?quán)中具有舉足輕重的權(quán)勢(shì)，堅(jiān)決反對(duì)

9、變法。8改革的啟示 改革的必要性。改革是革除弊政、促使國家富強(qiáng)的重要手段，是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物 改革的曲折性。改革必然會(huì)涉及某些人或集團(tuán)的利益而遭其反對(duì)，因而具有艱巨性和復(fù)雜性，不可能一帆風(fēng)順。 對(duì)改革的具體要求。改革的措施必須行之有效，改革過程中要用人得當(dāng)，改革家要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。9評(píng)價(jià)改革的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于歷史上的改革和變法的評(píng)價(jià)要堅(jiān)持如下標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)；堅(jiān)持歷史的標(biāo)準(zhǔn)；以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)；重視歷史發(fā)展必然性與偶然性的關(guān)系；注意主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果之間的關(guān)系；改革的成敗不能以改革者個(gè)人的結(jié)局來作判斷，而應(yīng)視改革的積極作用是否得以維持。判斷改革成功與

10、否的標(biāo)準(zhǔn)主要是改革的目的與改革本身所達(dá)到的目標(biāo)之間的一致性，即改革是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。10、如何評(píng)價(jià)歷史上的重大改革運(yùn)動(dòng)我們要把各種改革放在它所屬的特定歷史環(huán)境中去加以評(píng)價(jià)。應(yīng)該首先分析當(dāng)時(shí)的歷史條件、歷史要求，再看這些改革在多大程度上適應(yīng)或者違背了這一一場(chǎng)改革的成敗與否，不能看改革者個(gè)人的結(jié)局如何，而要看這一改革所產(chǎn)生的積極作用是否得到維持?！咀ⅰ扛母锏某晒εc否有兩個(gè)主要標(biāo)志：一是改革是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是改革是否被中斷。按照教參觀點(diǎn)，應(yīng)該同時(shí)具備兩個(gè)方面的條件，即改革達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，有利于國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)不管改革者處境怎樣，改革都能繼續(xù)下去的改革才是成功的改革。如果按照此觀點(diǎn)，則

11、吳起變法是失敗的，因?yàn)閰瞧鹚篮?，變法運(yùn)動(dòng)半途而廢。11改革和革命的主要區(qū)別背景不同：改革時(shí)社會(huì)背景相對(duì)平和；革命時(shí)社會(huì)背景相對(duì)動(dòng)蕩。方式、力量不同：改革是國家和政府主動(dòng)采用的一種自上而下的和平的方式；而革命一般是由群眾發(fā)動(dòng)的自下而上的暴力方式根本目的不同：改革是為了維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治。革命是推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度。對(duì)生產(chǎn)力影響不同：改革由于采用的是平緩的、主動(dòng)的方式，是對(duì)以往社會(huì)制度的完善與改進(jìn)，因此，在改革的同時(shí)不會(huì)造成生產(chǎn)力的破壞，這在一定程度上說是有利于社會(huì)發(fā)展的；而革命采取的是暴力、流血的手段，因此革命必然對(duì)國家機(jī)器，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力造成一定的破壞，在革命之后必然要對(duì)國家機(jī)器

12、、生產(chǎn)力等進(jìn)行重建，因此要花費(fèi)一定的人力、物力和時(shí)間。12中國封建王朝地主階級(jí)改革成敗規(guī)律      王朝初期改革容易成功，王朝中后期改革大多失敗。這主要是因?yàn)椋和醭跗冢盒峦醭Q定了統(tǒng)治階級(jí)必須恢復(fù)并發(fā)展經(jīng)濟(jì)，部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，這為新王朝的改革減少了阻力；王朝初期，統(tǒng)治者能吸取前代滅亡教訓(xùn)，大力調(diào)整統(tǒng)治政策，這種改革符合當(dāng)時(shí)社會(huì)不同階級(jí)、不同政治集團(tuán)的共同要求；王朝初期的改革有強(qiáng)大的王權(quán)作保障中后期：統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部保守勢(shì)力強(qiáng)大，既得利益者不愿改革；在維護(hù)封建制度的前提下進(jìn)行某些政策調(diào)整和利益再分配的改革。必然會(huì)遭到舊制度和舊勢(shì)力的頑強(qiáng)抵抗。 

13、; 13改革的艱巨性和多樣性      所有改革無一例外都是在新舊勢(shì)力激烈沖突和斗爭的背景下展開，改革過程中，陳舊觀念受到猛烈沖擊，舊勢(shì)力的利益受到影響，新舊勢(shì)力之間的矛盾沖突甚至?xí)葑兂缮垒^量，改革者必須以大無畏的勇氣戰(zhàn)勝困難，才能完成改革。改革也具有多樣性，歷史上沒有完全相同的改革，改革者要實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，只有根據(jù)不同的國情和當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際。實(shí)事求是地制定合理的改革方案，采取適宜的方法進(jìn)行改革。二、歷史上幾種不同性質(zhì)的改革1.奴隸社會(huì)的改革梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革；管仲改革，魯國“初稅畝”。2.封建性質(zhì)的改革 確立封建制度：魏

14、文侯變法、商鞅變法、（大化改新）挽救危機(jī)、自我完善：外國：彼得一世改革、阿里改革中國：王安石變法、（張居正改革）、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化（兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)）北魏孝文帝改革、（忽必烈改制）3.資本主義性質(zhì)的改革思想文化領(lǐng)域：歐洲的宗教改革確立資本主義外國：農(nóng)奴制改革、明治維新中國：戊戌變法鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治：美國羅斯福新政4.社會(huì)主義性質(zhì)的改革外國：蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義改革中國：改革開放5.20世紀(jì)三次重大的成功的經(jīng)濟(jì)改革蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策；美國羅斯福新政；中國的改革開放【知識(shí)交匯】一、歷史上重大改革的規(guī)律性總結(jié)1改革的定義：改革指對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)

15、整變動(dòng)。改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，也可以說人類的文明史也是一部改革史。2改革的分類（1）從程度看，一種是在不觸動(dòng)根本制度的前提下，進(jìn)行局部的調(diào)整；一種是對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行徹底的改革，導(dǎo)致社會(huì)制度發(fā)生根本性變化。（2）從內(nèi)容看，有政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、軍事改革和文化改革。（3）從性質(zhì)看，有奴隸制度的改革、封建主義的改革、資本主義的改革和社會(huì)主義的改革。奴隸社會(huì)的改革：梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革；管仲改革，魯國“初稅畝”。封建性質(zhì)的改革：有確立封建制度的改革，如：魏文侯變法、商鞅變法；有挽救危機(jī)、自我完善的改革，如：外國的彼得一世改革、穆罕默德·阿里改革、 中國

16、的王安石變法和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；有少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化（兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)）的改革，如：北魏孝文帝改革；有資本主義性質(zhì)的改革，如：思想文化領(lǐng)域的改革歐洲的宗教改革，確立資本主義制度的改革，如：1861年俄國農(nóng)奴制改革、日本明治維新和中國的戊戌變法；有鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的改革，如：美國羅斯福新政。社會(huì)主義性質(zhì)的改革，如：蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義改革和中國的改革開放。3改革的實(shí)質(zhì)改革是統(tǒng)治者對(duì)即定制度所進(jìn)行的調(diào)整。它與社會(huì)革命不同，并不否定現(xiàn)存制度，而是對(duì)現(xiàn)存制度加以改良，使之盡量適應(yīng)不斷變化的時(shí)代。4改革的原因人類社會(huì)從來沒有施之百代而不變的制度。一切制度都是統(tǒng)治者為了維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而設(shè)計(jì)

17、的行為規(guī)范，隨著時(shí)代的變化，再合理的制度也會(huì)出現(xiàn)問題。當(dāng)這些缺陷造成很大社會(huì)影響、動(dòng)搖統(tǒng)治秩序的時(shí)候，當(dāng)政者可能自覺或被動(dòng)地實(shí)行改革?？偟膩碇v，歷史上的重要政治改革的發(fā)生都是由于舊的生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑不適應(yīng)新的生產(chǎn)力或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的需要。具體來講，這些原因大體可以表述為：舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；統(tǒng)治階級(jí)面臨統(tǒng)治危機(jī)，為抑制土地兼并，緩和階級(jí)矛盾，增加財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵；舊制度、習(xí)俗、思想文化阻礙社會(huì)的發(fā)展；民族危機(jī)嚴(yán)重。5改革的過程不否定過去則改革無從開始，徹底否定過去則社會(huì)進(jìn)入巨大的不確定狀態(tài)，其結(jié)果必定是每人追求短期利益，社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)下降

18、，所以改革的根本性難題是如何在否定過去和保持連續(xù)性之間維持平衡。 6改革的結(jié)果成功：特殊的改革階段轉(zhuǎn)變成不間斷的調(diào)整，即建立一種新制度，它能自我調(diào)整，釋放出社會(huì)內(nèi)的壓力；失?。焊母飳?dǎo)致新的利益矛盾激化，或壓力的釋放速度太慢，社會(huì)內(nèi)部矛盾加劇，最后改革轉(zhuǎn)化為革命；改革停留在表面層次，不愿觸及較長期的利益關(guān)系，以致不斷改變策略。改革成為時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而倒退的膠著狀態(tài)，這種狀態(tài)可以維持很長時(shí)期，直到新的契機(jī)出現(xiàn)，從而轉(zhuǎn)入成功或變?yōu)槭　?改革成敗的原因（1）決定改革成敗的幾個(gè)要素：是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)改革，是改革成功的根本原因。看力量對(duì)比是否有利于改革，要從改革的阻力和支持

19、改革的力量兩方面去分析，改革的阻力可以從內(nèi)外兩方面，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度去分析。改革必然會(huì)損害部分人的利益，必然會(huì)遇到阻力，不會(huì)一帆風(fēng)順，這就要求改革者要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。改革的措施是否符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，是否行之有效。當(dāng)時(shí)的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開展和執(zhí)行。注意：判斷改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)：一是改革是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是改革是否被中斷。即改革達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，有利于國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)不管改革者處境怎樣，改革都能繼續(xù)下去的改革才是成功的改革。（2）成功的改革外國：梭倫改革、宗教改革、農(nóng)奴制改革、明治維新、羅斯福新政。中國：齊國管仲改革、魯國“初稅畝”、商鞅變法、孝文帝改革、改革開

20、放。失敗的改革：穆罕默德·阿里改革、蘇聯(lián)和東歐改革、慶歷新政、王安石變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等。8從改革成敗中得到的規(guī)律性認(rèn)識(shí)或啟示改革是革除弊政、促進(jìn)國家富強(qiáng)的重要手段，每一個(gè)國家，每一個(gè)民族要發(fā)展進(jìn)步，必須與時(shí)俱進(jìn)，敢于改革。改革必然會(huì)因損害某些人或集團(tuán)的利益而遭到其反對(duì)，因而具有艱巨性和復(fù)習(xí)性，不會(huì)一帆風(fēng)順，這就需要在勇于改革的同時(shí)，要具備堅(jiān)決的斗爭精神。要堅(jiān)信新事物一定能夠戰(zhàn)勝舊事物。改革的措施必須行之有效，改革過程中要用人得當(dāng)，改革家要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。改革沒有固定的模式，必須具體問題具體分析，走有自己特色的改革之路。中外歷史上的重大改革，給我們留下了眾多的經(jīng)驗(yàn)教

21、訓(xùn)，我們要從中獲取啟示。改革是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，我們要積極支持改革，并投身到改革中去，合力推進(jìn)我國的改革開放。9評(píng)價(jià)改革的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于歷史上的改革和變法的評(píng)價(jià)要堅(jiān)持如下標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持歷史的標(biāo)準(zhǔn)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)重視歷史發(fā)展必然性與偶然性的關(guān)系注意主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果之間的關(guān)系改革的成敗不能以改革者個(gè)人的結(jié)局來作判斷，而應(yīng)視改革的積極作用是否得以維持。比較王安石變法和商鞅變法的異同相同點(diǎn)：直接目的都是為了富國強(qiáng)兵。 變法都得到了王權(quán)的支持。 變法內(nèi)容觸動(dòng)了舊勢(shì)力的利益，遭到他們的激烈反對(duì)。 變法者的個(gè)人命運(yùn)基本相同。 變法都對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作出了調(diào)整。不同點(diǎn)：背

22、景不同：商鞅變法發(fā)生在新舊交替的社會(huì)大變革時(shí)期；王安石變法則發(fā)生在北宋中期統(tǒng)治危機(jī)四伏時(shí)。根本目的不同，商鞅變法要從根本上廢除舊制度，建立新制度；王安石變法則是為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī)，部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。性質(zhì)不同：商鞅變法是一場(chǎng)封建化的運(yùn)動(dòng)；王安石變法則是對(duì)封建社會(huì)內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整的改革。2不同點(diǎn)：加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標(biāo)志。這種主張徹底否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，更為激進(jìn)。正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求?！绷⒈容^馬丁·路德教一加爾文教的異同1相同點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)的地位。主張信仰得救。2不同點(diǎn)：加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標(biāo)志。加爾文教徹底否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，更為激進(jìn)。七、比較穆罕默德·阿里改革與俄國農(nóng)奴制改革1相同點(diǎn)：背景：都是工業(yè)文明沖擊下的改革，改革前國家都面臨嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢(shì)。領(lǐng)