完整中職哲學(xué)與人生教案

1、完整中職哲學(xué)與人生教案第一課客觀實(shí)際與人生選擇【教學(xué)目標(biāo)】1 .認(rèn)知：了解一切從實(shí)際生發(fā)的辯證唯物主義基本觀 點(diǎn)，理解從實(shí)際由發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好 人生路的前提。2 .情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律， 腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀念。3 .運(yùn)用：運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1 . 一切從實(shí)際生發(fā)的觀點(diǎn)和方法。2 .正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。s【教學(xué)難點(diǎn)】1 .物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性?！窘虒W(xué)方法】s討論法、案例分析法?！窘虒W(xué)手段】ss多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)安排】as 2學(xué)時(shí)。【

2、教學(xué)過(guò)程】選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給 自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握 自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句富于哲理的話：人有選擇的自， 但是沒(méi)有不選擇的自。這位大師的話道由了這樣一個(gè)真理： 人生處處有選擇。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己 尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自 己的生命重新注入激情， 因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。 只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏 平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生 才能演奏由生命的華彩樂(lè)章。通過(guò)短文讓學(xué)生了解人生必須要選

3、擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！運(yùn)用教材第2頁(yè)中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例， 讓學(xué)生討論分析。1導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。一、堅(jiān)持一切從實(shí)際由發(fā)王強(qiáng)的父親是個(gè)足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來(lái)的 足球明星，為此，他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過(guò) 幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有模有樣了，但在一場(chǎng)校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢(shì)非常嚴(yán)重。醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不 再適應(yīng)大運(yùn)動(dòng)量的體育活動(dòng)，再練會(huì)對(duì)孩子的身體造成難以 估量的傷害。王強(qiáng)的母親想讓孩子退由足校，但父親認(rèn)為， 很多足球明星都曾受過(guò)重傷，不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了 身體，又重返賽場(chǎng)嗎？于是

4、，父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時(shí)間 再回學(xué)校踢球。不幸的是，王強(qiáng)在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強(qiáng)再也沒(méi)能站起來(lái)通過(guò)這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件 事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？引導(dǎo)學(xué)生 得由客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際生發(fā)的重要性。通過(guò) 引導(dǎo)得由下列三個(gè)結(jié)論。1 .把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的由發(fā)點(diǎn)，做到主 觀符合客觀。2 .從實(shí)際由發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。運(yùn)用教材第3頁(yè)中“張仲景診病” 一例，強(qiáng)調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。運(yùn)用教材第4頁(yè)中“存奶請(qǐng)客” 一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。3.一切從實(shí)際生發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)

5、題的基本要求。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到 國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛(ài)的？”黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非 常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我?！倍d鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃 鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國(guó)王 睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起來(lái)。正好國(guó)王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫 聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報(bào) 說(shuō)是禿鷹在叫。國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓 來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥(niǎo)群中，它惱羞成怒， 到處對(duì)別的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“這

6、都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”通過(guò)這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問(wèn)題到底由在哪 里。再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得由以下結(jié)論。1 .正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際 由發(fā)。2.人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。3.人生不同階段有不同的實(shí)際。一位先哲詢(xún)問(wèn)古羅馬的兩面門(mén)神：“請(qǐng)問(wèn)尊神，你為 什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面孔？” “為的是一面察看過(guò)去，記取 歷史的教訓(xùn)；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬?！遍T(mén)神 說(shuō)。“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲 問(wèn)道。2“現(xiàn)在”門(mén)神啞然了“要知道，”先哲說(shuō)道：“過(guò)去是現(xiàn)在的逝去，明天 是今天的繼續(xù)。您既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌， 對(duì)

7、未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚”門(mén)神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。原來(lái)，正是于先哲所指由的原因，它沒(méi)有看守住羅馬 的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。三、人生選擇的多樣性和可能性近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó) 王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東 西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉， 結(jié)果總是被萊布尼茲挑由它們之間的差別。其實(shí)何止是樹(shù) 葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的，即使是攣生兄弟，也有差異。有一位作家說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有兩粒相同的沙子， 沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同

8、的鼻子?！边@個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現(xiàn) 象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世 界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi) 有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上命人在花園 里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結(jié)果總被萊布尼茲指由它們之間 相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。 1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供 了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。使用教材第9頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌” 一例，

9、引導(dǎo)學(xué)生思考?？偨Y(jié)由總有一條適合你的人生路。3.總有一條適合你的人生路。四、從實(shí)際由發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝由生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書(shū)，她做生了不少犧牲。20XX年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專(zhuān)畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒(méi)回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢(qián)，全部 寄給了家里。平時(shí)由游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)：“作為導(dǎo)游，得為游客著想 ！ ”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗，問(wèn)她是不是身體不舒服，她說(shuō)沒(méi)事兒。游客很心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的

10、景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車(chē)?yán)铩?20XX年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o(hù) 車(chē)，文花枝才同意接受施救。因錯(cuò)過(guò)了最佳救治時(shí)機(jī)，文花 枝最終左腿高位截肢。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做生了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從而 得由下列的幾個(gè)要點(diǎn)。1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀 條件。2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。33.抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。體會(huì)從實(shí)踐 到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍

11、。一、堅(jiān)持一切從實(shí)際由發(fā)1 .把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的由發(fā)點(diǎn)，做到主 觀符合客觀。2 .從實(shí)際由發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律， 做到實(shí)事求是。3. 一切從實(shí)際生發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1 .正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際 出發(fā)。2.人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身 條件的實(shí)際。 3.人生不同階段有不同的實(shí)際。三、人生選擇的多樣性和可能性1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多 種可能性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。3.總有一條適合你的人生路。四、從實(shí)際由發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路1.做力所能及的

12、選擇，使自己的選擇符合自己的主觀 條件。2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。3.抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。1 .宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺 側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山 中?！彼w現(xiàn)了 ()。CA.人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的B.客觀事物是不斷變幻的C .人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的D.客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)2 . “實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”指。 B A.客 觀實(shí)際 B.客觀規(guī)律 C.主觀愿望 D.正確觀點(diǎn)3 .下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件()。DA.自己的體質(zhì)B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)C.自己的家庭情況

13、D.自身的性格44 .下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際由發(fā)進(jìn)行人 生選擇（）o AA.量力而行B.自知之明C.不自量力 D.妄自菲薄1 .教材體驗(yàn)與探究：第 1題，第2題。2 .請(qǐng)同學(xué)們查一查以下成語(yǔ)的意思和由處，指由這幾 個(gè)成語(yǔ)的異同，并談?wù)勥@幾個(gè)成語(yǔ)與從客觀實(shí)際生發(fā)的哲學(xué) 觀點(diǎn)的關(guān)系。自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)【教學(xué)目標(biāo)】1 .認(rèn)知：了解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，了解人生 行動(dòng)的特點(diǎn)、意義，了解人生行動(dòng)的制約因素，理解人生與 行動(dòng)的關(guān)系。2 .情感態(tài)度觀念：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā) 揮人生行動(dòng)的目的性和自覺(jué)性，增強(qiáng)人生行動(dòng)的效率。3 .運(yùn)用：運(yùn)

14、用所學(xué)的知識(shí)，從自己做起，從小事做起， 勇敢走由自己的人生之路，用積極的行動(dòng)構(gòu)筑輝煌的人生?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1 .事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的2 .敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)。2.人生【教學(xué)難點(diǎn)】1 .運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式存在于行動(dòng)中?！窘虒W(xué)方法】情境討論法、案例教學(xué)法?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)安排】52學(xué)時(shí)?！菊n前準(zhǔn)備】教師課前布置學(xué)生溫習(xí)教材?！窘虒W(xué)過(guò)程】創(chuàng)設(shè)情景案例1:歌曲山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn), 風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不 轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。沒(méi)有憋死的牛，只有愚死的漢，蜘蛛吐絲畫(huà)它自己圓, 那太陽(yáng)掏洞也要織它那條線

15、，再深的巷子也能走由那個(gè)天。山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn), 風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不 轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。沒(méi)有流不生的水，沒(méi)有搬不動(dòng)的山，沒(méi)有鉆不生的窟隆，沒(méi)有結(jié)不成的緣那小曲好唱，唱好了那也難，再長(zhǎng)的路程也能繞過(guò)那道彎，也能繞過(guò)那道彎。提問(wèn)： “山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)”，這句俗語(yǔ)的寓意是什么？學(xué)生討論：教師：世間萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的。 “山”、“水”、“云”、“風(fēng)”、“心”都在不停地“轉(zhuǎn)”，運(yùn)動(dòng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無(wú)法讓世界停止運(yùn)動(dòng)。“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說(shuō)明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動(dòng)去克服困難， 總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)、陽(yáng)光明媚

16、的一天。案例2: “士別三日，當(dāng)刮目相看”呂蒙是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人，自小未曾讀書(shū)，沒(méi)有文化，別人都看不起他，稱(chēng)他“吳下阿蒙”。他因此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終 成飽學(xué)之士。人們對(duì)呂蒙的進(jìn)步十分驚訝，呂蒙笑道：“士 別三日，當(dāng)刮目相看?！泵飨?jīng)高度評(píng)價(jià)呂蒙道“呂蒙如不折節(jié)讀書(shū)，善 用兵，能攻心，怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥？我們解放軍許多將士都 是行伍生身的，不可不讀呂蒙傳?！碧釂?wèn)：“士別三日，當(dāng)刮目相看”，這個(gè)典故說(shuō)明了什么道理？學(xué)生討論：教師：人生也是運(yùn)動(dòng)變化的，不會(huì)停滯不前，我們要 積極行動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)人生的新局面。用運(yùn)動(dòng)變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不 成熟。、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式運(yùn)動(dòng)的定義

17、。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。案例1: “人不能兩次踏入同一條河流”提問(wèn)：“人不能兩次踏入同一條河流”，這種說(shuō)法正確嗎？為什么？學(xué)生討論：教師：“人不能兩次踏入同一條河流”，形象地說(shuō)明 了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)原理。恩格斯曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“這個(gè)原始的、 樸素的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀是古希臘6哲學(xué)的世界觀，而且是赫拉克利特第一次明白地表述由 來(lái)的：一切都存在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)，都 在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失?！卑咐?: “流水不腐，戶樞不蠹”提問(wèn)：這句話說(shuō)明了什么道理？學(xué)生討論：教師：水不流動(dòng)會(huì)發(fā)臭，木門(mén)軸不轉(zhuǎn)就會(huì)被蟲(chóng)蛀，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中才能存在和發(fā)展。物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而生生不 息，人類(lèi)社會(huì)在運(yùn)動(dòng)中落后走向興盛

18、，愚昧走向文明。個(gè)體 在運(yùn)動(dòng)中不斷自我完善，自我超越。案例3:刻舟求劍提問(wèn)：刻舟求劍的錯(cuò)誤在哪里？學(xué)生討論：教師： 世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變 化的需要。2 .物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律的定義規(guī)律是客觀的人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律案例：“圣神皇帝”的無(wú)奈武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇，自稱(chēng)“圣神皇帝”。 民間傳說(shuō)，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開(kāi)的清香撲鼻 而來(lái)，原來(lái)是臘梅開(kāi)了。武則天大悅，下了一道御旨，令園 中各花跟臘梅一樣為她開(kāi)放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢(shì)， 不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大 早，各處群花大放，真

19、是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去， 只有牡丹含苞未開(kāi)。武則天大怒，認(rèn)為她平時(shí)對(duì)牡丹最厚， 牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽(yáng)?！八蕴煜履档?， 至今惟有洛陽(yáng)最盛?！碧釂?wèn)：這句話說(shuō)明了什么道理？學(xué)生討論：教師：自然界是有時(shí)有序的，花卉開(kāi)放也各有其時(shí)， 在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開(kāi) 放的花，同時(shí)開(kāi)放，即使“圣神皇帝”也是辦不到的。因?yàn)檫@樣做違背了自然規(guī)律。然而在今天，人們通過(guò)科學(xué)研究，認(rèn)識(shí)了百花的生長(zhǎng) 規(guī)律，懂得了花開(kāi)取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開(kāi)的條件，提前或延后花開(kāi)。這并不是人為地改變了它們花開(kāi) 的規(guī)律，恰恰是在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上， 利用規(guī)律為自己服務(wù)， 讓鮮花按照人

20、們的愿望開(kāi)放，讓我們的生活更加絢麗多彩。3 .物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系案例：“風(fēng)動(dòng)，幡動(dòng)，還是心動(dòng)”慧能，佛教禪宗第六代祖師。壇經(jīng)記載了一個(gè)關(guān)于他的故事?；勰芎蜕械綇V州法勝寺去的時(shí)候，正好趕上印宗法師在這里講涅槃經(jīng)，和尚們都在寺門(mén)內(nèi)坐著靜 心聽(tīng)講。忽然一陣風(fēng)，把懸桂在佛像前面的幡吹動(dòng)了。7飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去。有兩個(gè)和尚看見(jiàn)了，議論起來(lái)。一個(gè)和尚說(shuō)：“你看，風(fēng)在動(dòng)?！绷硪粋€(gè)說(shuō)：“不對(duì)，那不是風(fēng)在動(dòng)，而是幡在動(dòng)?！笔秋L(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)，兩個(gè)人爭(zhēng)論不休。慧能聽(tīng)到了，便插嘴說(shuō)，“那既不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是你們的心在動(dòng)?！碧釂?wèn)：慧能和尚的話對(duì)不對(duì)？錯(cuò)誤在哪里？學(xué)生討論： 教師： 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)

21、者，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可 分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運(yùn)動(dòng)是不存在的。慧能和尚認(rèn)為，“心”，即人的主觀意識(shí)就是一切， 我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。于我的心在動(dòng)，所 以才有風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)。推而廣之，整個(gè)世界的運(yùn)動(dòng)也是我的心動(dòng)決定的?；勰芎蜕须x開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，把意識(shí)當(dāng)做是運(yùn)動(dòng)的 主體，否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，最終走向唯心主義。在實(shí)踐 中，我們只有把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)理解才是辯證唯物主義 的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)觀。二、人生存在于行動(dòng)中1.人生行動(dòng)的含義什么是人生行動(dòng)案例：馬克思說(shuō)：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人問(wèn)許多 建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開(kāi)始就比最靈巧 的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自

22、 己的頭腦中把它建成了?！碧釂?wèn)：最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里？學(xué)生討論：教師： 人生行動(dòng)是有意識(shí)、有目的地改造世界的能動(dòng) 活動(dòng)。人生行動(dòng)不同于被動(dòng)、消極地適應(yīng)外部世界的動(dòng)物的 本能活動(dòng)。第一，動(dòng)物基本上是憑本能行動(dòng)的，而人有自主 的意識(shí)，是有一定的目的性和計(jì)劃性的。第二，人總是自覺(jué) 地生活在一定的社會(huì)關(guān)系下的，因此，人類(lèi)行動(dòng)必須遵守一 定的道德規(guī)范。2 .制約人生行動(dòng)的因素案例：愛(ài)因斯坦的“夢(mèng)想”愛(ài)因斯坦小時(shí)候做夢(mèng)都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。他一有空就練琴，可是連他的父母都覺(jué)得這 個(gè)可憐的孩子拉得實(shí)在太蹩腳了，完全沒(méi)有音樂(lè)的天賦。一天，愛(ài)因斯坦去請(qǐng)教一位老琴師

23、。琴師說(shuō)：“孩子， 你先給我拉一首曲子吧?！彼氖桥粮衲崮?4首練習(xí)曲中的第三首，簡(jiǎn)直破綻百曲。一曲終了，老琴師沉吟片刻問(wèn) 他：“你為什么特別想拉小提琴呢？”他說(shuō)：“我想成功， 想成為帕格尼尼那樣由眾的小提琴家。”老人又問(wèn)：“那你 拉琴快樂(lè)嗎？”他回答：“我非?？鞓?lè)?！崩锨賻煱褠?ài)因斯坦帶到自家的花園，對(duì)他說(shuō)：“孩子， 你現(xiàn)在非?？鞓?lè)，說(shuō)明你已經(jīng)成功了，對(duì)不對(duì)？你拉小提琴 是為了成功，獲得快樂(lè)，而現(xiàn)在你已經(jīng)是這樣，又何必非要 成為帕格尼尼那樣偉大的人呢？你看，世界上有兩種花，一 種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，比如玫瑰， 比如郁金香，它們?cè)陉?yáng)光下開(kāi)放，雖沒(méi)有任何明確的目的， 但這也

24、就夠了?！崩锨賻煹倪@番話，讓愛(ài)因斯坦恍然大悟。在后來(lái)的日 子里，他不再對(duì)拉小8提琴那么狂熱了，只把它當(dāng)做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20年后，他成了名揚(yáng)天下的物理學(xué)家。提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？學(xué)生討論：教師： 人生行動(dòng)要受到各種主客觀因素的制約，如果 愛(ài)因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無(wú)成。在行動(dòng)中，我們不但要有一往無(wú)前的拼搏精神，也要運(yùn)用自 己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇正 確的行動(dòng)方向，這樣才能一步步踏上成功的快車(chē)道。3 .人生行動(dòng)是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一i案例：奧林匹克運(yùn)動(dòng)有一句著名的格言：“更快、更高、 更強(qiáng)?！边@充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取

25、、永 不滿足的奮斗精神。提問(wèn)：北京奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，最讓人感動(dòng)的瞬間 學(xué)生討論：教師： 奧林匹克精神不僅表示在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中要不畏強(qiáng) 手，敢于斗爭(zhēng)，贏取勝利，還豉勵(lì)人們?cè)谧约旱纳詈凸ぷ?中不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)進(jìn)取，超越自我，將自己 的潛能發(fā)揮到極限。三、人生路是自己走由來(lái)的1 .不同的行動(dòng)造就了不同的人生 案例：“熊貓燒 香”20XX年底，一種叫做“熊貓燒香”的計(jì)算機(jī)病毒在互 聯(lián)網(wǎng)上任意肆虐，掀起了一場(chǎng)“黑色恐怖”。在短短的兩個(gè) 月內(nèi)，上百萬(wàn)個(gè)人用戶、企業(yè)局域網(wǎng)用戶被感染，損失不可 計(jì)數(shù)?！靶茇垷恪?在網(wǎng)上的廣泛傳播，引起了公安機(jī)關(guān)的 重視，“熊貓燒香”的幕后黑手李俊最終被抓獲。李俊交代，

26、“最初我設(shè)計(jì)病毒只是由于好奇和好玩，后來(lái)有網(wǎng)友找我買(mǎi)木馬，我看靠這個(gè)能賺錢(qián)，就”李俊不但 設(shè)計(jì)了 “熊貓燒香”病毒，還以自己生售和他人代賣(mài)的方式， 將該病毒銷(xiāo)售給了 120余人，從中非法獲利10萬(wàn)余元。當(dāng)李俊被捕的消息傳到湖北省娟石技術(shù)學(xué)校李俊 的母校時(shí)，老師們?cè)趺匆蚕氩坏?，破壞學(xué)校局域網(wǎng)的病毒 “熊 貓燒香”，竟然是他們的學(xué)生李俊搞的鬼。“李俊很愛(ài)學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)，到了癡迷的程度?！崩羁〉陌嘀魅魏?老師痛心地說(shuō)：“可惜了、可惜了，本來(lái)是一個(gè)很好的孩子， 怎么會(huì)變成這樣？”提問(wèn)：李俊給了我們哪些教訓(xùn)？學(xué)生討論：教師：世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬(wàn)變，在精神與物質(zhì)、 道義與私利、理想與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)

27、在與將來(lái)的坐標(biāo)上，如何開(kāi)展 自己的人生行動(dòng)，是每個(gè)有理想的人應(yīng)該深思的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為每個(gè)社會(huì)成員提供了自我發(fā) 展、自我實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)，同時(shí)也要求每個(gè)社會(huì)成員遵守法律規(guī) 范和社會(huì)道德，嚴(yán)厲懲罰那些違背社會(huì)規(guī)律，破壞社會(huì)秩序 的行為。我們?cè)谛袆?dòng)中要尊重社會(huì)規(guī)律，遵守法律和道德， 使自己的行動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展和人民群眾的根本利益，充分實(shí) 現(xiàn)和提升自己的人生9價(jià)值。2 .行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富案例：我的大學(xué)高爾基早年喪父，11歲開(kāi)始獨(dú)立謀生，他當(dāng)過(guò)鞋店學(xué)徒，在輪船上洗過(guò)碗碟， 在碼頭上搬過(guò)貨物，給富農(nóng)扛過(guò)活O他16歲那年，抱著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，但理想沒(méi)有實(shí) 現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了

28、他的社會(huì)大學(xué)。他無(wú)處棲身， 與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后 來(lái)，因接觸大中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來(lái) 的革命者，高爾基的思想發(fā)生了很大的變化。他開(kāi)始閱讀革 命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動(dòng)。在革命 者的引導(dǎo)下，他擺脫了自殺的精神危機(jī)。喀山的4年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。提問(wèn)：行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富，為什么？學(xué)生討論：教師：大自然并沒(méi)有直接給我們提供生存必須的衣、 食、住、行，這些東西是人們通過(guò)行動(dòng)，按照客觀規(guī)律和自 己的需要制造由來(lái)的。人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造 了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等精神財(cái)富。而且，積極的人

29、生行動(dòng) 還為人的全面發(fā)展注入活力，使人的體力、智力和意志在行 動(dòng)中得到鍛煉和完善。3 .只有積極行動(dòng)才有精彩人生案例：舞蹈“千手觀音”提問(wèn)：喜歡舞蹈“千手觀音”嗎？為什么？學(xué)生討論：教師：20XX年春節(jié)晚會(huì)的舞蹈節(jié)目“千手觀音”給我 們以強(qiáng)烈的震撼?！扒钟^音”舞蹈為什么這般美麗？失聰 的姑娘們聽(tīng)不到樂(lè)曲，然而她們用其他感官來(lái)感受節(jié)奏，完 成了一個(gè)又一個(gè)極富韻律感和表現(xiàn)力的動(dòng)作。可以說(shuō)，“千 手觀音”的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量，以及他 們用行動(dòng)演繹由來(lái)的精彩人生。四、敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)1.勇敢地走由自己的人生路 案例1:林肯的一封信尊敬的先生和夫人：您還記得30多年前那個(gè)圣誕節(jié)前夜，

30、那個(gè)撿煤屑的小 伙子嗎？他當(dāng)時(shí)乞求上帝賜予他一雙鞋子，但是上帝沒(méi)有給 他鞋子，而是別有用心地送了他一番比黃金還貴重的話和一 雙襪子。正是這樣一雙襪子激活了他生命的自信與不屈！這 樣的幫助比任何同情的施舍都重要，給人一雙襪子，讓他自 己去尋找夢(mèng)想的鞋子，這是你們的偉大智慧。衷心地感謝你 們，善良而智慧的先生和夫人，他拿著你們給的襪子已經(jīng)找 到了對(duì)他而言最寶貴的鞋子一一他當(dāng)上了美國(guó)的第一位共 和黨總統(tǒng)。我就是那個(gè)窮小子。亞伯拉罕林肯10案例2:為學(xué)蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富貧者語(yǔ)于富者日：“吾欲之南海，何如？”富者日：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái) 欲買(mǎi)舟而下，猶未能

31、也。子何恃而往？”越明年，貧者自南 海還，以告富者。富者有慚色。案例3:愚公移山愚公家門(mén)前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另 一個(gè)老人智叟笑他太傻。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死 了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的， 兩座山終究會(huì)鑿平?！?他的行為感動(dòng)了天帝， 天帝命大力神搬走兩山?！坝薰粕健钡墓适抡f(shuō)明，只要有毅力就可以成功。提問(wèn)：這三則故事給我們哪些啟示？學(xué)生討論：教師：成功離不開(kāi)頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的意志。人們要想實(shí)現(xiàn) 自己的理想，達(dá)到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅(jiān)強(qiáng) 的意志、勇敢頑強(qiáng)的精神，克服前進(jìn)道路上的一切困難。2 .遵循客觀規(guī)律，積極行動(dòng)案例1:兩個(gè)鐵球同時(shí)落地1590年，伽利略在比薩斜

32、塔上做了 “兩個(gè)鐵球同時(shí)落 地”的著名實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量 成比例”的學(xué)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。伽利略的貢獻(xiàn)不僅僅在于發(fā)現(xiàn)了若干物理學(xué)定理，更 重要的是，他把實(shí)驗(yàn)的方法與數(shù)學(xué)方法、邏輯論證相結(jié)合， 開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)的研究方法，所以他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)之父”提問(wèn)：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示?生討論：教師：我們?cè)谡J(rèn)識(shí)規(guī)律的時(shí)候要有科學(xué)的態(tài)度，使用 科學(xué)的方法，這樣才能得由正確的結(jié)論。案例2:杞人憂天杞國(guó)有一個(gè)人，整天擔(dān)心天會(huì)突然塌下來(lái)，為此吃不 下飯，睡不著覺(jué)。古往今來(lái)，人們一直嘲笑“杞人”是“天 上本無(wú)事，庸人自憂之"。20XX年，一個(gè)世界

33、226位知名氣 象學(xué)家組成的考察組，公布了一份當(dāng)今“天”的狀況的報(bào)告， 顯示：全球每年有 210億噸二氧化碳被排入大氣，有 50億 噸礦物變成燃料粉塵、煙霧，有毒氣體滯留在大氣中，有幾 百萬(wàn)噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空，導(dǎo)致全球氣溫升高、溫室效 應(yīng)加劇、酸雨等異常氣候。提問(wèn)：1 .分析“杞人憂天”的錯(cuò)誤。2.“杞人憂天”是“庸人自擾”，今日之憂“天”卻不再是無(wú)稽之談，為什么？ 學(xué)生討論：教師：1.受當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展水平的局限，“杞人”對(duì)宇 宙產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，他的擔(dān)憂是多余 的、毫無(wú)根據(jù)的。2 .人類(lèi)在對(duì)自然界加以利用和改造時(shí)，過(guò)分陶醉于對(duì) 自然界的“勝利”。11忽視了對(duì)自身行為的控制

34、和調(diào)節(jié)，因而違背了自然規(guī) 律，受到自然規(guī)律的懲罰。目的：認(rèn)識(shí)人生行動(dòng)的重要意義，培養(yǎng)積極健康的世 界觀和人生觀，具備積極健康的行為方式。步驟：觀察日常生活中的積極行為和消極行為；分組 寫(xiě)由小品角色，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析；每組進(jìn) 行課堂表演，堅(jiān)持用積極健康的世界觀、人生觀指導(dǎo)人生行 動(dòng)，反對(duì)錯(cuò)誤消極的世界觀、人生觀；自發(fā)言，教師總結(jié)評(píng) 價(jià)。南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳 冰棱。企鵝沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒(méi)有可以飛翔的翅 膀，如何從水中上岸？聰明的企鵝是在將要上岸之時(shí)，從海 面扎入海中，拼力沉潛，一直沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，借用水?浮力，迅猛向上，落于陸地之上。企鵝的沉潛

35、是為了蓄勢(shì)， 積聚破水而生的力量，看似笨拙，卻富有成效。我們應(yīng)該如何在逆境中行動(dòng)？1.下列運(yùn)動(dòng)觀錯(cuò)誤的是。A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)年里，陳景潤(rùn)、張海迪、楊利偉、中國(guó)女排、姚明等一個(gè)個(gè)響亮的名字，照亮了無(wú)數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長(zhǎng)和超越。這給青年學(xué)生的啟示是。以偶像作為榜樣，樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，為社會(huì)做 由貢獻(xiàn)以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想以偶像激勵(lì)自己，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，不斷奮發(fā) 進(jìn)取以偶像激勵(lì)自己，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，保持良好的精神狀態(tài)A.B.C.D.3 .為防止雷雨對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式的影響，北京市氣象部門(mén)從閉

36、幕式當(dāng)日14時(shí)起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催 化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi)的險(xiǎn)情。這說(shuō)明。A .人可以認(rèn)識(shí)、利用自然規(guī)律B.人可以任意改變和廢除自然規(guī)律C.人的主觀能動(dòng)性是不受限制的D.人可以創(chuàng)造自然規(guī)律4 .艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖說(shuō)明，學(xué)習(xí)中的記憶遺忘 是有規(guī)律的，遺忘進(jìn)程是不均衡的，“先快后慢”。在學(xué)習(xí) 中，我們應(yīng)該。12A.按照規(guī)律辦事B .改變和廢除記憶遺忘規(guī)律C.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性即可D.創(chuàng)造記憶遺忘規(guī)律5 .在首屆全國(guó)職業(yè)院校技能大賽上，有近千家企業(yè)觀 看，其中位列世界 500強(qiáng)的企業(yè)有 20多家。有的企業(yè)老總 還當(dāng)起了 “星探”，親自到賽場(chǎng)搶奪技能“明星”，這與當(dāng) 前的“就業(yè)難”

37、形成強(qiáng)烈反差。上述材料表明，勞動(dòng)者 。要不斷提高職業(yè)技能和技術(shù)水平要增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念要依法履行平等就業(yè)和選擇職業(yè)的義務(wù)要積極就業(yè)，創(chuàng)造良好的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境A.B.C.D.6 .我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原，洪水泛濫吞沒(méi)良田，十 年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭?，倡導(dǎo)興建了都江堰水利工 程，改變了成都平原水害、 旱災(zāi)交織的局面。這一事例說(shuō)明。A.人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限 制莫些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利B .人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的行動(dòng) C.人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動(dòng)的向?qū) .規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無(wú)條件的7 .近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)

38、展方式的轉(zhuǎn) 變，勞動(dòng)力需求已體力型向智力型、技能型轉(zhuǎn)變，對(duì)素質(zhì)低、技能差的勞動(dòng)力需求減少。這意味著。A.政府要實(shí)施積極的就業(yè)政策B.企業(yè)應(yīng)不斷擴(kuò)大就業(yè)崗位C.勞動(dòng)者要樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念D .勞動(dòng)者要提高科學(xué)文化水平和職業(yè)技能8 .地震是對(duì)人類(lèi)生存威脅最大的自然災(zāi)害之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，地球上每年僅 7級(jí)以上的大地震就有十幾次。打開(kāi)一幅 地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發(fā)生地并不是均勻分 布的，而是集中在莫幾個(gè)地帶上。如果把這些地震帶再與地 質(zhì)構(gòu)造圖做一比較，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關(guān)系特別 密切。這說(shuō)明。事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人能夠認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律規(guī)律是主觀的，確定不移的客觀規(guī)律依賴(lài)于意識(shí)的發(fā)現(xiàn)A .B

39、.C.D .9 .下列選項(xiàng)中，主張積極的人生行動(dòng)的有。沒(méi)有比人更高的山峰，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的道路13天行健，君子以自強(qiáng)不息實(shí)事求是學(xué)而不思則罔A .B.C.D. 答案：第三課 能動(dòng)自覺(jué)與自強(qiáng)不息 【教學(xué)目標(biāo)】1 .認(rèn)知：了解如何正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的基本哲學(xué)觀點(diǎn)；理解尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提和基礎(chǔ)。2.情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地。3 .運(yùn)用：把握客觀規(guī)律，明確人生發(fā)展方向，做一個(gè) 自強(qiáng)不息、勇于行動(dòng)、善于行動(dòng)的人?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1 .事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。2.敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】2 .尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一。

40、3 .增強(qiáng)自信自強(qiáng)意識(shí)。【教學(xué)方法】案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。【教學(xué)手段】多媒體課件教學(xué)?！窘虒W(xué)過(guò)程】多媒體展示圖片：青藏鐵路的建設(shè)設(shè)問(wèn)：這是人類(lèi)鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路， 西方輿論稱(chēng)它“堪與長(zhǎng)城媲美”。這個(gè)事例說(shuō)明了什么學(xué)生：討論，回答教師：青藏鐵路最后一排鐵軌穩(wěn)穩(wěn)安放在拉薩河畔。自此，占中國(guó)1/8 土地的西藏結(jié)束了沒(méi)有鐵路的歷史，青藏高原1300年來(lái)的滄?？嗦贸蔀橛篮愕挠洃?。這是人類(lèi)鐵路 建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世14界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路，西方輿論稱(chēng)它“堪 與長(zhǎng)城媲美”。這是世界工程史上從未經(jīng)

41、歷過(guò)的艱難：大部 分線路處于“生命禁區(qū)”和凍土區(qū)，國(guó)外專(zhuān)家認(rèn)為在這里修 鐵路“幾乎不可能”。數(shù)萬(wàn)名青藏鐵路建設(shè)者挑戰(zhàn)生命極限， 破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，將無(wú) 數(shù)奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設(shè)正是人們充分 發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性。一、自覺(jué)能動(dòng)性是人特有的能力1.自覺(jué)能動(dòng)性的含義幻燈片：自覺(jué)能動(dòng)性的定義自覺(jué)能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)。自覺(jué)能動(dòng)性 又叫主觀能動(dòng)性，是人的意識(shí)所具有的特點(diǎn)，是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力，即人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。例如：“黑猩猩的事例”，說(shuō)明無(wú)論多么聰明的動(dòng)物， 也只是消極地適應(yīng)自然。主觀能動(dòng)性是人特有的能力和活 動(dòng)。2 .自覺(jué)能動(dòng)

42、性的特點(diǎn)首先，人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，突由表現(xiàn)為我們通常說(shuō)的“想”例如：李四光與中國(guó)石油。價(jià)值規(guī)律、萬(wàn)有引力、元 素周期律、新陳代謝、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。其次，人類(lèi)改造世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世 界的活動(dòng)，即通常所說(shuō)的“做”。人們按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部結(jié) 構(gòu)，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn) 生的事物。例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質(zhì)。利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對(duì)人們 有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。例如：展示建設(shè)三峽時(shí)的圖片，指由三峽的建設(shè)是人們發(fā)揮主觀能 動(dòng)性變害為利的最好

43、的例證。再次，人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的 精神狀態(tài)，即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁。例如：長(zhǎng)征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星 精神、98抗洪精神、抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)精神等。3 .主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，正 確指導(dǎo)行動(dòng)。例如：萬(wàn)有引力定律。只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，改 造客觀世界。教師設(shè)疑：“嫦娥奔月”是我國(guó)古代的神話，它反映了古代人對(duì)人類(lèi)登上月球的向往。而今天，人類(lèi)已把這個(gè)神話變成了現(xiàn)實(shí)，這又包含什么哲理呢？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能改 造客觀世界。只有發(fā)揮主觀能動(dòng)

44、性，才能磨煉意志，豉足干勁，戰(zhàn)勝困難挫折。例如：美國(guó)哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)失事，7名宇航員罹難，美國(guó)總統(tǒng)布什和15夫人由席了追悼?jī)x式。布什在簡(jiǎn)短講話中對(duì)每一位宇航 員表示敬意，他說(shuō)，7名宇航員的犧牲是個(gè)悲劇，但他們是 為人類(lèi)古老的理想而死，他們明知巨大的風(fēng)險(xiǎn)仍然“愉快地 接受了任務(wù)”，他們犧牲在“發(fā)現(xiàn)的旅途上”。他說(shuō)，盡管 遭受如此重大的損失，”美國(guó)的航天事業(yè)仍將繼續(xù)”。 通過(guò)這一事例讓學(xué)生意識(shí)到失敗是在所難免的，要想避免失 敗，戰(zhàn)勝困難，唯一的選擇便是發(fā)揮由自己的主觀能動(dòng)性。就前面所講授的有關(guān)哲學(xué)基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行講 解。二、人生是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程1 .人生的存在和發(fā)展都是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程人與動(dòng)物

45、不同，人生不是機(jī)械的、被動(dòng)的、本能的生 存過(guò)程，而是在一定的社會(huì)歷史和環(huán)境條件基礎(chǔ)上，能動(dòng)的、創(chuàng)造性的生活過(guò)程，是用自己的智力和體力去認(rèn)識(shí)環(huán)境、改 造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，主動(dòng)地生存和發(fā)展的過(guò) 程。例如：教師可以結(jié)合前面所講的“黑猩猩的事例”來(lái) 進(jìn)行說(shuō)明，從而使學(xué)生真正意識(shí)到人同其他動(dòng)物的本質(zhì)區(qū) 別。2 .人生發(fā)展過(guò)程是把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程人自身努力的發(fā)揮程度取決于對(duì)自身物質(zhì)潛能的開(kāi)發(fā) 以及對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。潛能的挖掘和發(fā)揮可以提高人認(rèn)識(shí) 和改造客觀世界的能力，提高戰(zhàn)勝各種困難挫折的勇氣和能 力。例如：在這里可以和學(xué)生做一個(gè)小游戲，名字叫撕 思人生，通過(guò)這個(gè)游戲讓學(xué)生靜下心來(lái)思考

46、如何把自己的 潛能變成現(xiàn)實(shí)。開(kāi)展游戲式的活動(dòng)一一撕思人生活動(dòng)方式：教師發(fā)給每位同學(xué)一張白紙，讓學(xué)生在這 張白紙上畫(huà)由一個(gè)箭頭坐標(biāo)，然后標(biāo)由自己的生生年齡和實(shí) 際年齡；做完后再讓學(xué)生思考并寫(xiě)下自己應(yīng)當(dāng)功成名就的年 齡、以后人生中最迫切想要實(shí)現(xiàn)的三件事情，同時(shí)思考自己 如何做才能功成名就；最后讓學(xué)生預(yù)測(cè)自己的死亡年齡。 活動(dòng)后教師進(jìn)行啟發(fā)式的提問(wèn)：1.面對(duì)這張紙，你有何感受？ 2.那僅有的，可以用來(lái)努力學(xué)習(xí)和拼命工作 的時(shí)間，我們應(yīng)該怎樣利用？3 .應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生？總結(jié)：讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)游戲親身感受到每個(gè)人都是自 己人生的主人，人生也是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走

47、。3 .人生是發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的過(guò)程每個(gè)人都是自己人生的主人，命運(yùn)把握在自己手中， 同時(shí)，每個(gè)人也要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。人生的路只能是自己 去選擇，也必須自己去走。教師在這一部分可結(jié)合前面的游戲進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，告誡學(xué)生人生是一個(gè)很短暫的過(guò)程，每個(gè)人都要把握好自己 的人生，走好自己的人生道路。三、自信自強(qiáng)對(duì)人生發(fā)展的作用創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“吉米的故事”161 .自信是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，它可以產(chǎn)生由強(qiáng)大 的精神力量，對(duì)人生發(fā)展起著重要的作用。2 .自信是打開(kāi)自己潛能寶庫(kù)的鑰匙。3.自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。討論：通過(guò)這個(gè)故事讓學(xué)生總結(jié)由自信自強(qiáng)對(duì)人生發(fā) 展的作用。四、積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息創(chuàng)設(shè)情景：播

48、放錄像“牛群事業(yè)成功的故事”討論：學(xué)生結(jié)合案例討論一個(gè)人如何做才能戰(zhàn)勝自我， 克服自卑，如何做才能實(shí)現(xiàn)自我。同時(shí)教師還可以結(jié)合教參當(dāng)中的有關(guān)事例進(jìn)行講解。教師可組織學(xué)生在已經(jīng)對(duì)自尊自信有了一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，利用教材的可讀性和教材的 案例，再補(bǔ)充一些生動(dòng)、感人、典型的正面事例。以小組為 單位，講一個(gè)有關(guān)自尊自信的小故事，使學(xué)生在明白道理的 同時(shí)，還能得到教育和感染。所以，教學(xué)在鍛煉組織能力、 語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，應(yīng)特別重視運(yùn)用好榜樣示范法。在形 式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設(shè)立故事會(huì)評(píng)委等多種 形式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。1 .師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)， 鞏固本課知識(shí)。2.布

49、置課后作業(yè)。第四課普遍聯(lián)系與人際和諧【教學(xué)目標(biāo)】2 .認(rèn)知：掌握聯(lián)系的含義與特征，理解人際關(guān)系的含 義與特征，了解人際關(guān)系的作用。3 .情感態(tài)度觀念：尊重他人，自覺(jué)營(yíng)造和諧的人際關(guān) 系。4 .運(yùn)用：學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題，處理好自 己與家長(zhǎng)、老師、同學(xué)、朋友等的人際關(guān)系?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1 .學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2.營(yíng)造和諧的人際關(guān)系?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1 .物質(zhì)世界的聯(lián)系具有普遍性和客觀性。2.人際關(guān)系具有復(fù)雜性和交互性。【教學(xué)方法】案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。17【教學(xué)手段】多媒體課件教學(xué)。【課時(shí)安排】2學(xué)時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】多媒體展示錄像：嫦娥奔月設(shè)問(wèn)：“嫦娥”成功奔月作為探月工程

50、的一部分，是如何體現(xiàn)了普遍聯(lián)系原理的？學(xué)生：討論，回答教師：探月工程衛(wèi)星、火箭、發(fā)射場(chǎng)、測(cè)控、地面應(yīng) 用五大系統(tǒng)組成，這些系統(tǒng)與人員之間都存在著一種相互影 響、相互制約、相互作用的關(guān)系。從哲學(xué)上講，這種“相互 影響、相互制約、相互作用”的關(guān)系，就是聯(lián)系。一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1 .物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍的、客觀的幻燈片：聯(lián)系的定義聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系首先，聯(lián)系是一種關(guān)系。例如：師生關(guān)系。其次,聯(lián)系是事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作 用的關(guān)系。例如：一個(gè)人的五臟六腑、骨骼、肌肉、神經(jīng)等是相 互影響、相互制約和相互作用的。最后，聯(lián)系

51、是事物之間的相互影響、相互制約和相互 作用的關(guān)系。如我們看到的“嫦娥奔月”?；脽羝?想一想：“嫦娥奔月”的成功體現(xiàn)了哪些事物間的相互聯(lián)系？ 進(jìn)一步拓展人類(lèi)對(duì)月球的探索。2 .事物在普遍聯(lián)系中存在教師結(jié)合幻燈片進(jìn)行講解。聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián) 系。整個(gè)世界就是一個(gè)聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián) 系。自然界內(nèi)部、人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部、人類(lèi)與自然界之間、人的 認(rèn)識(shí)、人的認(rèn)識(shí)和客觀事物之間都是聯(lián)系的。世界上不存在 彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是不以人們 的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強(qiáng)加的。 無(wú)論是自在事物的聯(lián)系，

52、還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的， 這就要求我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。忽視聯(lián)系的客 觀性會(huì)遭到懲罰，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。18聯(lián)系具有多樣性和條件性。無(wú)論是事物之間的聯(lián)系還 是事物內(nèi)部的聯(lián)系都是有條件的。討論：為什么探月工程一度停滯？面臨困境，需要迫 切解決什么問(wèn)題？教師介紹有關(guān)情況，提由問(wèn)題，學(xué)生討論,然后得由結(jié)論：聯(lián)系是有條件的。展示幻燈片：試一試,請(qǐng)學(xué)生回答。3 .學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題教師結(jié)合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學(xué)生的討論等進(jìn)行歸納總結(jié)：要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn) 題?？磫?wèn)題不能只知其一， 不知其二，只計(jì)其一，不及其

53、余。 學(xué)生在人生成長(zhǎng)中不能只看到自我，而看不到人與社會(huì)的聯(lián) 系，自我封閉，自我滿足。要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的 關(guān)系。既要重視個(gè)體、局部對(duì)整體的意義，又要把個(gè)體和局 部放到整體的聯(lián)系中去，在人生的成長(zhǎng)中，既重視個(gè)體對(duì)集 體和社會(huì)的價(jià)值，也要充分看到集體、社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重 要作用。要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同 的特點(diǎn)。事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的；有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系；有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等， 只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現(xiàn)挖 掘，得到啟迪，提高能力。二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系1.人都是生活在人際關(guān)系之中的創(chuàng)設(shè)情景：

54、播放錄像“魯濱遜漂流記”片段問(wèn)題探究：人能不能離開(kāi)人際關(guān)系而生活？然后請(qǐng)學(xué) 生思考回答。教師根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)什么是人際關(guān)系。4 .人際關(guān)系具有復(fù)雜性、交互性展示幻燈片：指由人際關(guān)系的特性：客觀性、復(fù)雜性和交互性客觀性。故事回放“好玉米是這樣獲得的”，教師解 說(shuō)故事，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)生理和收獲。在此基礎(chǔ)上，教師從縱向聯(lián) 系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀必然性。復(fù)雜性。課堂練習(xí)。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)幻燈片的提示列由自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會(huì)角色。交互性。角色扮演，請(qǐng)學(xué)生扮演不同的角色，完成故事。教師總結(jié)：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣， 結(jié)果也不一樣。那么真實(shí)的故事是怎樣的，教師說(shuō)由故事， 并給由人生的啟

55、迪：身份只是暫時(shí)的標(biāo)記。教師總結(jié)：聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多 樣性、復(fù)雜性和交互性。因此，我們對(duì)人際關(guān)系的特性，只 有從哲學(xué)的高度來(lái)理解才會(huì)更深刻。5 .社會(huì)交往的作用腦力激蕩：以小組為單位，展開(kāi)討論，看哪個(gè)小組能 總結(jié)由更多的作用。教師在討論過(guò)程中巡視、指導(dǎo)。然后請(qǐng) 每個(gè)小組的代表總結(jié)發(fā)言，并進(jìn)行評(píng)比。19在此基礎(chǔ)上教師通過(guò)小故事“天堂與地獄”來(lái)升華教學(xué) 內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考。三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度1.人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng)播放20XX年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的錄像片段，指由：“和” 是中國(guó)文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及 人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)“以和為貴”以及和諧社會(huì)主義 的內(nèi)涵。6 .人際和諧及其特征請(qǐng)學(xué)生閱讀教材，總結(jié)人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征”幻燈片，并逐一 進(jìn)行講解。運(yùn)用圖示展示和故事回放，引導(dǎo)學(xué)生討論“在人 際交往中人際和諧的作用”。7 .人際和諧的作用教師簡(jiǎn)單講解：對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)成才的作用；對(duì)社會(huì)的 作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人 際的和諧，我們的國(guó)家才能戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，迎接一個(gè)又一個(gè) 的勝利。四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生1.走由孤獨(dú)，主動(dòng)交往教師