八上語(yǔ)文第六單元復(fù)習(xí)

1、八年級(jí)上冊(cè)第六單元八年級(jí)上冊(cè)第六單元三三 峽峽一、文學(xué)常識(shí)：一、文學(xué)常識(shí)：.本文選自本文選自 ，作者是，他是我國(guó)，作者是，他是我國(guó)杰出的杰出的 家、家，他所著的家、家，他所著的是我國(guó)古代是我國(guó)古代最全面最系統(tǒng)的綜合性最全面最系統(tǒng)的綜合性地理著地理著作，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗。作，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗。.三峽包括、三峽包括、 。水經(jīng)注疏水經(jīng)注疏酈道元酈道元北魏北魏地理學(xué)地理學(xué)散文學(xué)散文學(xué)水經(jīng)注水經(jīng)注瞿塘峽瞿塘峽 巫巫 峽峽 西陵峽西陵峽三三 峽峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，隱天蔽日，自非亭午夜

2、分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕則素湍綠潭，回清倒影。絕巘巘多生怪柏，懸泉瀑布，多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳三聲淚沾裳!” !” 自三峽七

3、百里中，兩岸連山，自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕略無闕處。處。 重巖疊嶂，隱天蔽日。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分自非亭午夜分, ,不見不見曦曦月月。 第一段寫三峽兩岸的山。第一句寫山的長(zhǎng)、多。第一段寫三峽兩岸的山。第一句寫山的長(zhǎng)、多?！?”可見其長(zhǎng)；可見其長(zhǎng)；“”可見其多。第二、可見其多。第二、三句寫山的三句寫山的 、，以及江面的、，以及江面的 狹窄，為下文寫?yīng)M窄，為下文寫夏水的迅猛作鋪墊。夏水的迅猛作鋪墊。七百里七百里略略陡陡高高側(cè)面渲染山峰的高側(cè)面渲染山峰的高峻、江面的狹窄。峻、江面的狹窄。同同”缺缺”, 中斷中斷如果不是正午，就看不見如果不是正午，就看不見太陽(yáng)太陽(yáng)，如果不是半夜，就

4、看不到月亮。如果不是半夜，就看不到月亮。 兩岸高山連綿不絕，兩岸高山連綿不絕，沒有一點(diǎn)沒有一點(diǎn)中斷的地方中斷的地方 至于夏水至于夏水襄襄陵，沿溯阻絕。陵，沿溯阻絕。或或王命急宣，有時(shí)王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖雖乘乘奔奔御風(fēng)，不以疾也。御風(fēng)，不以疾也。 第二段寫三峽的夏水。表現(xiàn)江水兇險(xiǎn)的詞有第二段寫三峽的夏水。表現(xiàn)江水兇險(xiǎn)的詞有“” 、“”，表現(xiàn)江水迅疾的句子是，表現(xiàn)江水迅疾的句子是“”使人感到驚心動(dòng)魄，使人感到驚心動(dòng)魄，豪氣萬丈。豪氣萬丈。襄陵襄陵阻絕阻絕雖乘奔御風(fēng)，不以疾也雖乘奔御風(fēng)，不以疾也至于夏天江水至于夏天江水漫上漫上丘陵的時(shí)候

5、，丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都被阻絕了。下行和上行的航路都被阻絕了。有時(shí)有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá) 即使即使騎上騎上快馬快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。 水水連綿不斷，隱天蔽日連綿不斷，隱天蔽日 夏：夏：沿溯阻絕，朝發(fā)暮至沿溯阻絕，朝發(fā)暮至素湍綠潭，怪柏懸泉素湍綠潭，怪柏懸泉澗肅猿嘯，哀轉(zhuǎn)久絕澗肅猿嘯，哀轉(zhuǎn)久絕 春冬春冬秋：秋：山山一詞多義：一詞多義： 自自三峽七百里中三峽七百里中 ： 沿溯阻沿溯阻絕絕 ：自自 自自非亭午夜分：非亭午夜分： 絕絕 絕絕巘多生怪柏：巘多生怪柏： 有朋有朋自自遠(yuǎn)方來遠(yuǎn)方來 ： 哀轉(zhuǎn)久哀轉(zhuǎn)久絕絕： 回回清清倒影：倒

6、影：清清 清清榮峻茂：榮峻茂：詞類活用：詞類活用： 雖乘雖乘奔奔御風(fēng)：御風(fēng)： 回回清清倒影：倒影： 空谷空谷傳響傳響 通假字：通假字：略無略無闕闕處：處：“闕闕” 同同”缺缺”,意思是意思是”中斷中斷”在在如果如果從從隔絕，斷絕隔絕，斷絕極極消失消失清波清波清澈清澈動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬形容詞用作名詞，清波形容詞用作名詞，清波名詞用作狀語(yǔ)，在空曠的山谷名詞用作狀語(yǔ)，在空曠的山谷練習(xí)：練習(xí)：1、句子中加點(diǎn)的實(shí)詞解釋、句子中加點(diǎn)的實(shí)詞解釋有錯(cuò)誤有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（的一項(xiàng)是（ ）A、兩岸連山，略無闕處、兩岸連山，略無闕處 闕：通闕：通“缺缺”，中斷，中斷B、重巖疊嶂，隱天蔽日，自非

7、亭午夜分不見曦月。、重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。 嶂：屏障嶂：屏障 曦：陽(yáng)光曦：陽(yáng)光C、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 襄：漫上。襄：漫上。 沿：順流而下。溯：逆流而上。沿：順流而下。溯：逆流而上。D、其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。、其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 奔：這里指飛奔的馬。御：駕。奔：這里指飛奔的馬。御：駕。、句子中加點(diǎn)的虛詞解釋、句子中加點(diǎn)的虛詞解釋有錯(cuò)誤有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（的一項(xiàng)是（ ）A、自三峽七百里中：在、自三峽七百里中：在 B、自非亭午夜分不見曦月：如果、自非亭午夜分不見曦月：如果C、雖乘奔御風(fēng)不以疾也：雖然、雖乘奔御風(fēng)不以疾也：雖然

8、 D、清榮峻茂，良多趣味。良：很，實(shí)在、清榮峻茂，良多趣味。良：很，實(shí)在BC屏障似的山峰屏障似的山峰即使即使翻譯原則翻譯原則1 1、以直譯為主，意譯為輔、以直譯為主，意譯為輔2 2、做到、做到“信信”、“達(dá)達(dá)”，“雅雅”信信準(zhǔn)確，不走樣（譯文要符合原意，不遺漏）準(zhǔn)確，不走樣（譯文要符合原意，不遺漏）達(dá)達(dá)流暢，無語(yǔ)?。ㄗg文要合于現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法流暢，無語(yǔ)?。ㄗg文要合于現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣）習(xí)慣） 雅雅雅致，有文采（譯文要盡量做到美一些）雅致，有文采（譯文要盡量做到美一些）率率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境。甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。夫夫戰(zhàn)，勇氣也。戰(zhàn)，勇氣也。一一鼓鼓作氣，再而衰，三而竭作氣

9、，再而衰，三而竭讀一讀讀一讀 譯一譯譯一譯補(bǔ)調(diào)刪換留公與之乘，戰(zhàn)公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺于長(zhǎng)勺2 2自非自非亭午夜分，不見曦月。亭午夜分，不見曦月。3其間千二百里，其間千二百里，雖雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。乘奔御風(fēng)，不以疾也。如果不是如果不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。 這中間一千二百里，這中間一千二百里，即使即使是騎著飛奔的快馬，駕著疾風(fēng)，是騎著飛奔的快馬，駕著疾風(fēng)，也不比它快。也不比它快。水清、樹榮、山高、草茂，水清、樹榮、山高、草茂，實(shí)在實(shí)在有無限趣味。有無限趣味。4 4春冬之時(shí)，則春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影素湍綠潭，回清倒影。5 5 清榮峻茂清榮峻茂，良良

10、多趣味。多趣味。 在春冬兩個(gè)季節(jié)，在春冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的急流，碧綠的水潭，回旋著清雪白的急流，碧綠的水潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。波，倒映著各種景物的影子。 1 1自自三峽七百里中，兩岸連山，三峽七百里中，兩岸連山，略略無無闕闕處。處。 在在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，幾乎幾乎沒有沒有中斷中斷的地方。的地方。5.每至晴出霜旦，林寒澗每至晴出霜旦，林寒澗肅肅。 （在秋天）每到天剛晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹（在秋天）每到天剛晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗一片林和山澗一片清涼寂靜清涼寂靜。6.常有高猿長(zhǎng)嘯，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引屬引凄異，空谷傳響，哀

11、轉(zhuǎn)久凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕絕。 時(shí)常聽到高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音時(shí)常聽到高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音接連不斷接連不斷，異常凄涼，在空曠的山谷回響，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才異常凄涼，在空曠的山谷回響，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失消失。7.絕巘絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱漱其間。其間。 極高的山峰極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，懸上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布，在山間飛流泉瀑布，在山間飛流沖蕩沖蕩。引用漁歌有什么作用？引用漁歌有什么作用？ 一方面突出猿鳴凄涼悲哀，一方面突出猿鳴凄涼悲哀，側(cè)面渲染側(cè)面渲染三峽秋三峽秋天的蕭瑟肅殺的氣氛，天的蕭瑟肅殺的氣氛，另一方面又另一方面又暗示暗示

12、三峽山高嶺連峽窄的特點(diǎn)，三峽山高嶺連峽窄的特點(diǎn)，照應(yīng)前文照應(yīng)前文；同時(shí)也同時(shí)也暗含暗含作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情。作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情。練習(xí)：練習(xí)：1、對(duì)文章賞析有誤的一項(xiàng)是（、對(duì)文章賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）A、文章按照春夏秋冬的順序?qū)懭龒{之水，突出了、文章按照春夏秋冬的順序?qū)懭龒{之水，突出了其不同季節(jié)的特點(diǎn)。其不同季節(jié)的特點(diǎn)。B、文章使用了大量極富表現(xiàn)力的駢散句，語(yǔ)言清、文章使用了大量極富表現(xiàn)力的駢散句，語(yǔ)言清新俊逸。新俊逸。C、文章的第二段關(guān)于三峽江水的描寫與李白的、文章的第二段關(guān)于三峽江水的描寫與李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工有異曲同工之妙。之妙

13、。 D、文章布局自然，先寫山，后寫水，突出了三峽、文章布局自然，先寫山，后寫水，突出了三峽山高水險(xiǎn)的特點(diǎn)。山高水險(xiǎn)的特點(diǎn)。A（夏、春冬、秋）（夏、春冬、秋）2、昔日酈道元筆下美麗的三峽，如今因三峽工程更昔日酈道元筆下美麗的三峽，如今因三峽工程更聞名于世，并吸引了無數(shù)中外游客前來觀光旅游。請(qǐng)聞名于世，并吸引了無數(shù)中外游客前來觀光旅游。請(qǐng)你用你用簡(jiǎn)潔生動(dòng)簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言寫一段的語(yǔ)言寫一段導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞，向前來觀光的游，向前來觀光的游客介紹三峽的客介紹三峽的風(fēng)景特點(diǎn)和時(shí)代變化風(fēng)景特點(diǎn)和時(shí)代變化。導(dǎo)游詞：導(dǎo)游詞： 開放性試題；開放性試題；三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩三峽適合修建水力發(fā)電站，也

14、可以從本文找出兩個(gè)理由。請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，并寫出穩(wěn)中印證個(gè)理由。請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，并寫出穩(wěn)中印證理由的原句。理由的原句。理由：水流急理由：水流急原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵（或雖乘奔御風(fēng)原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵（或雖乘奔御風(fēng)不以疾也）不以疾也）理由：落差大理由：落差大原句：懸泉瀑布，飛漱其間原句：懸泉瀑布，飛漱其間答謝中書書答謝中書書 陶弘景答謝中書答謝中書書書 山川之美山川之美, ,古來古來共談共談。 高峰如云，清澈見底。兩岸石壁，五色高峰如云，清澈見底。兩岸石壁，五色交輝交輝。青林翠竹，青林翠竹，四時(shí)四時(shí)俱備。俱備。曉霧將曉霧將歇歇，猿鳥亂鳴。，猿鳥亂鳴。夕日欲夕日欲頹頹，沉鱗競(jìng)躍。，沉鱗

15、競(jìng)躍。實(shí)是實(shí)是欲界欲界之仙都之仙都，自康樂以來，自康樂以來，未復(fù)有能未復(fù)有能與與其奇者其奇者。 總領(lǐng)全文總領(lǐng)全文描繪描繪景色景色感慨抒情感慨抒情總括全文總括全文交相輝映交相輝映四季四季清晨的薄霧將要清晨的薄霧將要消散消散的時(shí)候的時(shí)候墜落墜落實(shí)在是實(shí)在是人間人間的仙境的仙境就沒有人能夠就沒有人能夠欣賞欣賞這種奇麗的景色了這種奇麗的景色了書，書信，一種應(yīng)用性文體，古代書信多記事陳情共同贊嘆共同贊嘆 1、最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？表達(dá)了、最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？作者怎樣的思想感情？ 語(yǔ)句：語(yǔ)句：實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來

16、，未復(fù)有能與其奇者與其奇者。 思想感情：思想感情：表達(dá)了作者沉醉于山水的表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情愉悅之情并并能夠和古代山水知音比肩的能夠和古代山水知音比肩的得意之感得意之感。作者是怎樣描繪作者是怎樣描繪“山川之美山川之美”的？的？ 先先仰視仰視“高峰入云高峰入云 ”，再，再俯視俯視“清流見底清流見底 ”，又又平看平看“兩岸石壁兩岸石壁 ”“”“青林翠竹青林翠竹 ”，最后又按，最后又按時(shí)間時(shí)間分分“曉曉”“”“夕夕”來寫，一句一景，次第井然。來寫，一句一景，次第井然。 同時(shí)注意了同時(shí)注意了色彩的配合色彩的配合、晨夕的變化晨夕的變化、動(dòng)靜動(dòng)靜的結(jié)合的結(jié)合。（找出相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句）。（找出相對(duì)應(yīng)的

17、語(yǔ)句）山川之美山川之美, ,古來共談。古來共談。高峰如云，清澈見底。高峰如云，清澈見底。兩岸石壁，五色交輝。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。與其奇者。答謝中書書答謝中書書山水相映之美山水相映之美山的峻峭，水的明麗山的峻峭，水的明麗水的動(dòng)勢(shì)給山增加了水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山的倒影給水活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相鋪上了異彩，二者相映成趣。映成趣。山川之美山川之美, ,古來共談。古來共談。高峰如云，清澈

18、見底。高峰如云，清澈見底。兩岸石壁，五色交輝。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。與其奇者。答謝中書書答謝中書書色彩配合之美色彩配合之美兩岸石壁五色交輝；兩岸石壁五色交輝；青林翠竹四時(shí)俱備，青林翠竹四時(shí)俱備，藍(lán)天作背景，綠水為藍(lán)天作背景，綠水為襯托，絢麗動(dòng)人，美襯托，絢麗動(dòng)人，美不勝收。不勝收。山川之美山川之美, ,古來共談。古來共談。高峰如云，清澈見底。高峰如云，清澈見底。兩岸石壁，五色交輝。兩岸石壁，五色交

19、輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。與其奇者。答謝中書書答謝中書書晨昏變化之美晨昏變化之美清晨白霧繚繞，似煙清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴生機(jī)似縷，猿啼鳥鳴生機(jī)勃勃；傍晚紅日西沉勃勃；傍晚紅日西沉山色蒼茫飛鳥歸林，山色蒼茫飛鳥歸林，猿猴息樹游魚躍水。猿猴息樹游魚躍水。山川之美山川之美, ,古來共談。古來共談。高峰如云，清澈見底。高峰如云，清澈見底。兩岸石壁，五色交輝。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。青林翠竹，四時(shí)俱備

20、。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。與其奇者。答謝中書書答謝中書書動(dòng)靜相襯之美動(dòng)靜相襯之美高峰為靜流水為動(dòng)高峰為靜流水為動(dòng)（形體）。（形體）。林青竹翠為靜，五林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)（光色）色交輝為動(dòng)（光色）日出霧歇為靜，猿日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)；日落鳥亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚躍山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)（聲響）水為動(dòng)（聲響）。記記承承天天寺寺夜夜游游蘇蘇軾軾記承天寺夜游記承天寺夜游 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶

21、戶，欣然起行。欣然起行。念念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，懷民亦未寢， 相與相與步步于中庭于中庭。 庭下庭下如積水如積水空明空明，水中藻、荇，水中藻、荇交橫交橫，蓋蓋竹柏影也竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？何夜無月？何處無竹柏？ 但但少少閑人閑人如如吾兩人者耳。吾兩人者耳。想到想到(身邊身邊)沒有和我一起同樂的人沒有和我一起同樂的人我們兩人就我們兩人就一起一起在院子中在院子中散步散步如水一般如水一般清明澄澈清明澄澈相互交錯(cuò)相互交錯(cuò)原來是竹柏的影子原來是竹柏的影子哪一晚沒有月光？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹？哪一晚沒有月光？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是只是

22、缺少缺少像像我們倆這樣我們倆這樣( (賞月賞月) )的閑人罷了。的閑人罷了。清閑的人清閑的人一詞多義：一詞多義：遂遂尋尋遂至承天寺遂至承天寺尋尋張懷民張懷民尋找尋找未果，未果，尋尋病終病終 不久不久遂遂至承天寺尋張懷民至承天寺尋張懷民于是于是尋向所志，尋向所志，遂遂迷迷終于終于但但但但少閑人如吾兩人者耳少閑人如吾兩人者耳但但當(dāng)涉獵，見往事耳當(dāng)涉獵，見往事耳只是只是將短文分三層，概括層意，并指出運(yùn)用了哪幾將短文分三層，概括層意，并指出運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式。種表達(dá)方式。“元豐六年元豐六年相與步于中庭相與步于中庭“蓋竹柏影也蓋竹柏影也” “但少閑人如吾兩人者耳但少閑人如吾兩人者耳”交待夜游的時(shí)間和原

23、因（記敘）交待夜游的時(shí)間和原因（記敘）寫庭中月景（描寫）寫庭中月景（描寫）抒發(fā)內(nèi)心感受，表現(xiàn)曠達(dá)胸襟（抒情）抒發(fā)內(nèi)心感受，表現(xiàn)曠達(dá)胸襟（抒情）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。 （1 1）貶謫的悲涼。）貶謫的悲涼。（2 2）人生的感慨。）人生的感慨。（3 3）賞月的欣喜。）賞月的欣喜。（4 4）漫步的悠閑。）漫步的悠閑。（5 5）雖屢遭貶謫，卻能自我排遣的樂觀豁達(dá)。）雖屢遭貶謫，卻能自我排遣的樂觀豁達(dá)。 如何理解文中如何理解文中“閑人閑人”的含義的含義指具有指具有閑情雅致閑情雅致的人。的人。包含了作者包含了作者郁郁不得志的悲涼郁郁不得志的悲涼心境。心境。 品細(xì)節(jié)，

24、悟真情品細(xì)節(jié)，悟真情蘇軾懷民因月起行，但文中除蘇軾懷民因月起行，但文中除“月色入戶月色入戶”以外，再無寫月。你同以外，再無寫月。你同意這個(gè)說法嗎？意這個(gè)說法嗎？“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。蓋竹柏影也。”表達(dá)方式：描寫表達(dá)方式：描寫這句話運(yùn)用了這句話運(yùn)用了比喻比喻的修辭，把月色比的修辭，把月色比作作“積水積水”，突出了月光，突出了月光清澈透明清澈透明的特點(diǎn)；的特點(diǎn)；（從側(cè)面反映月光從側(cè)面反映月光清亮）。清亮）。 甲甲 水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把灑問青天

25、。不知天明月幾時(shí)有？把灑問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。千里共嬋娟。 乙乙 記承天寺夜游記承天寺夜游 元豐六年十月十二日夜，解衣元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與

26、為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 1.1.解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)(1)把酒問青天把酒問青天 把：把： (2)(2)念無與為樂者念無與為樂者 念：念： 2.2.紅顏色詞語(yǔ)的意思和用法完全相同的一組是紅顏色詞語(yǔ)的意思和用法完全相同的一組是( )( ) A A念無念無與與樂者樂者 所識(shí)窮乏者得我所識(shí)窮乏者得我與與 B B欣欣然然起行起行 然

27、然后知生于憂患后知生于憂患 C C相與步相與步于于中庭中庭 所惡有甚所惡有甚于于死者死者 D D但但少閑人如吾兩人者耳少閑人如吾兩人者耳 但但愿人長(zhǎng)久愿人長(zhǎng)久 3.3.下列句中的下列句中的“/ /”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是正確的一項(xiàng)是( ) ( ) A.A.不知天上宮闕不知天上宮闕 B.B.今今/ / 夕是何年夕是何年 C.C.遂至承天寺尋張懷民遂至承天寺尋張懷民 D.D.懷民懷民/ /亦未寢亦未寢端起端起考慮、想到考慮、想到DB4 4、按要求回答下列問題。、按要求回答下列問題。 (1)(1)請(qǐng)寫出與請(qǐng)寫出與“月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比月下起

28、舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間得上人間”對(duì)應(yīng)的作品原句。對(duì)應(yīng)的作品原句。(2)(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳 起舞弄清影，何似在人間起舞弄清影，何似在人間。那個(gè)夜晚沒有月亮？那個(gè)地方?jīng)]有竹柏？只是少了像那個(gè)夜晚沒有月亮？那個(gè)地方?jīng)]有竹柏？只是少了像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。5.5.“但少閑人如吾兩人者耳但少閑人如吾兩人者耳“一句是全文的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)參考一句是全文的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)參考下面的背景材料，說說下面的背景材料，說說為什么作者稱自己為為什么作

29、者稱自己為“閑人閑人”，這體現(xiàn)這體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心境。了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心境。 背景材料：蘇軾才華橫溢，有濟(jì)世之志，力主政治改革，但對(duì)王安石變背景材料：蘇軾才華橫溢，有濟(jì)世之志，力主政治改革，但對(duì)王安石變法的激進(jìn)之處持有不同意見，后被貶為黃州團(tuán)練副使，實(shí)際如同流放。法的激進(jìn)之處持有不同意見，后被貶為黃州團(tuán)練副使，實(shí)際如同流放。記承天寺夜游記承天寺夜游即寫于此時(shí)。即寫于此時(shí)。 6 .6 .仔細(xì)體會(huì)以上兩篇作品的詩(shī)情文意，談?wù)勀銓?duì)仔細(xì)體會(huì)以上兩篇作品的詩(shī)情文意，談?wù)勀銓?duì)“人有悲歡人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”一句的認(rèn)識(shí)。一句的認(rèn)識(shí)。 蘇軾有才華有大志，但不

30、被朝廷重用，這句話表現(xiàn)了作者蘇軾有才華有大志，但不被朝廷重用，這句話表現(xiàn)了作者英英雄無用武之地的感慨雄無用武之地的感慨。同時(shí)也表達(dá)了他能悠閑賞月自我排遣。同時(shí)也表達(dá)了他能悠閑賞月自我排遣的的曠達(dá)曠達(dá)心境。心境。例：世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情，人生有歡聚，也必然例：世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別為；有離別為；正與月亮有圓時(shí)，也總有缺時(shí)一樣，原本是正與月亮有圓時(shí)，也總有缺時(shí)一樣，原本是自然的規(guī)律。自然的規(guī)律。湖心亭看湖心亭看雪雪 張岱張岱湖心亭看雪湖心亭看雪 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。鳥聲俱絕。 是日，更

31、（是日，更（gnggng）定矣，余挐一小舟，擁毳）定矣，余挐一小舟，擁毳(cu)(cu)衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇(sng)(sng)沆碭沆碭(hng (hng dng)dng)，天與云與山與水，上下一白。，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。已。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！湖中焉得更有此人！”拉余同飲。拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。余強(qiáng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似莫說相公癡，更有癡似相公者！相公者！” 白描原是中國(guó)畫的一種技法，指白描原是中國(guó)畫的一種技法，指不不加色采加色采只用墨線在白底上勾勒物象的畫只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。法。討論：討論：1、結(jié)尾借、結(jié)尾借“舟子舟子”的話言的話言“癡癡”，有何用意？，有何用意？借舟子的話表明深夜賞雪，借舟子的話表明深夜賞雪，非常人可理解，非常人可理解，作者癡迷于作者癡迷于天人合一的山水之樂，醉情于世俗之天人合一的山水之樂，醉情于世俗之外的閑情雅致外的閑情雅致。借舟子的話稱贊借舟子