中西方刑法文化差異性簡(jiǎn)析副本

1、獨(dú)角獸與蒙目女神獨(dú)角獸與蒙目女神從圖騰象征談中西方刑法文化差異性中西方法律文化圖騰象征中西方法律文化圖騰象征獨(dú)角獸，又名獬豸蒙目女神一、中國(guó)古代法律圖騰一、中國(guó)古代法律圖騰: :獨(dú)角獸獨(dú)角獸獨(dú)角獸，學(xué)名獬豸，是中國(guó)上古傳說中的一種神獸，因其似羊非羊、似鹿非鹿，頭正中長(zhǎng)有一角，故俗稱獨(dú)角獸。傳說傳說:其能辨是非曲直，發(fā)現(xiàn)有罪之人，便將之觸倒，然后吞入腹中，因此成為公平正義的象征。文字文字：在古代文獻(xiàn)中，“豸”常被寫為“廌”，其與法的關(guān)系最早在說文解字中記載：“灋（法），刑也，平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去。 灋廌：通“豸”，指獬豸對(duì)不公正行為的懲罰,因此從屬于“去”部. 獨(dú)角獸與法（

2、灋）的關(guān)系獨(dú)角獸與法（灋）的關(guān)系法平之如水，故從屬“水”部影響：古代影響：古代歷代王朝刑法和監(jiān)歷代王朝刑法和監(jiān)察機(jī)構(gòu)標(biāo)識(shí)察機(jī)構(gòu)標(biāo)識(shí)古代為執(zhí)法官吏所戴，所以稱為法冠。據(jù)記載是楚文王所制，將象征獬豸角的裝飾制于冠上，故稱“獬豸冠獬豸冠”。法冠通常以鐵制成冠柱，寓意戴冠的執(zhí)法者堅(jiān)定不移、威武不屈，所以也被稱為“鐵冠”。明清時(shí)期，監(jiān)察御史監(jiān)察御史所穿官府補(bǔ)子補(bǔ)子上的圖案影響：現(xiàn)代影響：現(xiàn)代司法文化象征司法文化象征 法院門前獬豸雕像最高法獨(dú)角獸卡通形象西南政法校徽二、西方法律文化圖騰：蒙目女神二、西方法律文化圖騰：蒙目女神蒙目女神，一般都是一手持天平，一手持寶劍，是由古希臘和羅馬諸神傳說中的諸多女神形象

3、混合而成，最終在文藝復(fù)興時(shí)期確定為正義女神朱斯提提亞正義女神朱斯提提亞(Justitia就是由法律jus一詞轉(zhuǎn)變而來)。正義女神：正義女神：天平天平公正公正寶劍寶劍正義正義額發(fā)額發(fā)誠(chéng)實(shí)誠(chéng)實(shí)蒙眼（閉眼）蒙眼（閉眼）用心靈用心靈觀察觀察造像背面：古羅馬諺語(yǔ)古羅馬諺語(yǔ)為實(shí)現(xiàn)正義，哪怕天崩地為實(shí)現(xiàn)正義，哪怕天崩地裂！裂！一切問題，由文化問題產(chǎn)生；一切問題，由文化問題解決。錢穆圖騰解釋文化密碼、研究不同文化奧秘的鑰匙。法律圖騰與刑法文化的關(guān)系法律圖騰與刑法文化的關(guān)系中國(guó)中國(guó)西方西方法中國(guó)古代法律圖騰實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)中國(guó)刑法文化保護(hù)西方早期的法律實(shí)質(zhì)用嚴(yán)酷刑罰維護(hù)私權(quán)從某種意義上講，西方法律圖騰也是刑法文化法律圖

4、騰三、中西刑法文化的差異：三、中西刑法文化的差異：（一）怒目與蒙眼（一）怒目與蒙眼情感型和理性型的思維模式情感型和理性型的思維模式 中國(guó)：情感型西方：理性型感性直觀的認(rèn)知方式注重情感的審斷方式兼顧人情的處置技巧“心察”為主的認(rèn)知方式“思辨”為主的審斷特色“獨(dú)立自律”的理性程序（二）獨(dú)角與寶劍、天平（二）獨(dú)角與寶劍、天平人治與法治的差異人治與法治的差異 中國(guó)：儒家的人治思想中國(guó)：儒家的人治思想集團(tuán)本位集團(tuán)本位以“懲治”為主的功能和體系刑法的義務(wù)本位倫理價(jià)值“政刑合一”的司法機(jī)制漢武帝時(shí)董仲舒 “引經(jīng)決獄引經(jīng)決獄”首曹操割發(fā)代首曹操割發(fā)代首緹緹縈縈救救父父請(qǐng)命，吁除肉刑西方：法治思想西方：法治思想

5、個(gè)人本位：個(gè)人本位：保障功能為刑法首要功能“權(quán)利本位”刑法民法化現(xiàn)象“政刑分離”西方法治故事西方法治故事 磨坊主告國(guó)王磨坊主告國(guó)王 蘇格拉底之死蘇格拉底之死蘇格拉底之死是法國(guó)著名畫家雅克達(dá)維特在1787年創(chuàng)作的油畫作品。這幅作品描繪了哲學(xué)家蘇格拉底死時(shí)的情景，體現(xiàn)了革命者為法治信仰和真理而獻(xiàn)身的精神，他用生命詮釋法律的真正含義法律只有被遵守才法律只有被遵守才有權(quán)威性。有權(quán)威性。磨坊主通過訴訟對(duì)抗王權(quán)，保護(hù)自己磨坊的故事，反映了西方傳統(tǒng)中的私權(quán)神圣觀念的厚重與強(qiáng)大。它也就自然成為講解西方法諺： “窮人的茅草窮人的茅草房，風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)房，風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”最好的注釋。辛普森庭審中試戴血手套十多年后，辛普森出書If I Did It（三）存在差異性的原因（三）存在差異性的原因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)宗教文化地緣環(huán)境價(jià)值模式思維方式 四、中西法律文化的共性四、中西法律文化的共性（一）公平正義的價(jià)值追求（一）公平正義的價(jià)值追求公平正義是法律的應(yīng)有之義公平正義是法律的應(yīng)有之義：（二）法律的懲罰功能二）法律的懲罰功能懲罰功能，樹立法律權(quán)威：懲罰功能，樹立法律權(quán)威：獨(dú)角獸：能辯善惡忠奸、剛直嚴(yán)正、明察秋毫，體現(xiàn)古人樸素正義觀。蒙目女神：手持天平象征公平；手持寶劍象征正義。獨(dú)角獸：頭部正中的角，發(fā)現(xiàn)有罪之人，即用角觸之