重慶市縉云教育聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高三2月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案.docx

1、重慶市2021-2022學(xué)年（下）2月月度質(zhì)量檢測(cè)2022.02高三語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1. 答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚；2. 每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，在試卷上作答無(wú)效；3. 考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回；4. 全卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一在中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，許多詩(shī)論家將感興論確定為詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)，并且賦 予了愈加豐富愈加深刻的審美內(nèi)涵。感興論并非一般的文學(xué)創(chuàng)作論，

2、而是揭示了詩(shī)歌與其他文體相區(qū) 別的特殊創(chuàng)作規(guī)律，并且特指臻于化境的詩(shī)歌佳作從創(chuàng)作動(dòng)因的產(chǎn)生到藝術(shù)表現(xiàn)的審美創(chuàng)造過程。感 興固然包含著靈感這種審美創(chuàng)造過程中主體所感受到的“高峰體驗(yàn)"，但這絕非感興的全部含義。具 體而言，感興就是“感于物而興”，指創(chuàng)作主體在客觀環(huán)境的偶然觸發(fā)下，在心靈中誕育了藝術(shù)境界 （如詩(shī)中的意境）的心理狀態(tài)與審美創(chuàng)造方式。感興是以主體和客體的瞬間融化也即心物交融作為前 提，以偶然性、隨機(jī)性為基本特征的。觸遇在感興過程中是最關(guān)鍵、最核心的要素，分析“觸"“遇" 作為審美感興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和核心要素的內(nèi)涵及意義，可以使感興論研究進(jìn)一步得到深化，也使它的美

3、 學(xué)理論價(jià)值得到更為清晰的呈現(xiàn)。感興的基本內(nèi)涵可以用“感于物而興"來(lái)展開表述。如果將感興作為一個(gè)具有高度概括性的范疇 來(lái)進(jìn)行建構(gòu)的話，詩(shī)學(xué)中的“感物”說是應(yīng)該包含在“感興"之中的?！案形铩迸c“感興"只是一體， 不可分為二端?！案形铩笔桥d的起因和過程，“興”是感物的效果和心結(jié)?！案信d”是詩(shī)論中對(duì)于詩(shī) 歌創(chuàng)作發(fā)生動(dòng)因最為根本的說明?！芭d''的結(jié)果或產(chǎn)物是什么？是詩(shī)人進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)的審美情感。而 “興"的媒質(zhì)是什么？是進(jìn)入詩(shī)人視野的外物。劉勰在文心雕龍中的比興篇中為“興”所作 的界定是：“興者，起也。”起什么呢？起情，即是喚起詩(shī)人的情感。而“起情

4、”動(dòng)因又是什么？即 是“觸物"?！坝|物以起情"正是感興最為基本的而又是最全面的內(nèi)涵所在。中國(guó)詩(shī)學(xué)中大量出現(xiàn)的 “觸” “遇”等辭語(yǔ)，是中國(guó)詩(shī)學(xué)中感興論作為詩(shī)歌創(chuàng)作理論的最核心的范疇的證明，同時(shí)，也說明 了感興論在詩(shī)學(xué)發(fā)展中不斷豐富深化的軌跡?！坝|”與“遇”并非一個(gè)概念，而是兩個(gè)意義頗為相近的辭語(yǔ)。因其在感興詩(shī)論中經(jīng)常同位使用， 而且表達(dá)的意思也非常相近，故而連帶論之。實(shí)際上，觸和遇的用法還是有所差異的。中國(guó)詩(shī)學(xué)中的 “觸”，并非心理學(xué)中的觸覺之意，不是身體某部位和物體的直接碰撞，觸更多的強(qiáng)調(diào)以情觸物，指 向主體與外物的直接感官（耳目等）接觸；遇則是睹物生情，強(qiáng)調(diào)主體與客體雙

5、方的邂逅相遇的偶合 性質(zhì)。觸遇有時(shí)分用，有時(shí)連接，但都是用來(lái)說明感興的起因所在?！拔铩弊鳛橄鄬?duì)于主體的客體， 更多的是指事物的外在形貌。所謂“觸物"，指詩(shī)人的耳目等感官直接感知的外物形態(tài)。進(jìn)一步要指 出的是，所謂“觸物”之物，更是指由大自然的運(yùn)化規(guī)律而形成的外物形態(tài)的變化，尤其以四季輪回 的物態(tài)變化為常見，即如陸機(jī)所說的“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”（文賦），鐘峽所說的“若 乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也"（詩(shī)品序），都是詩(shī)人所 感知的四季輪回帶來(lái)的景色變化而觸發(fā)了詩(shī)人的情感波動(dòng)。10. C （句意為：故人雖然兵多，但混亂而不整齊，用不著害怕。

6、過不了中午，我保證為大家打敗敵人。 你們都看著我的旗子作戰(zhàn)，如果我的旗子揮動(dòng)緩慢，就任憑你們選擇有利時(shí)機(jī)出戰(zhàn)，如果我急速往 地上揮動(dòng)旗子三下，你們就全軍齊發(fā)，冒死前進(jìn)，稍有后退者殺！ “雖多”“器而不整”“不足畏 也”主語(yǔ)均為“賊兵”，講述了賊兵不同的三個(gè)方面，所以三句之間要斷開。或者說“器而不整” 意思是“混亂而不整齊”，承前省略主語(yǔ)“賊兵”，所以要求在“器”斷開。排除AD； “日中”意 思是“中午”，為一個(gè)詞，中間不能斷開。排除B。）“其前一天是丙辰日”錯(cuò)誤，其前一天應(yīng)為丙申日。）12. B （B. “史思明讓劉龍仙去辱罵李光弼，挑戰(zhàn)河陽(yáng)駐軍”分析錯(cuò)誤。從文中“龍仙恃勇慢罵光 弼”看，史思

7、明是派遣劉龍仙挑戰(zhàn)官軍，但辱罵李光弼則是劉龍仙倚仗自己的英勇做出的舉動(dòng)，和 史思明無(wú)關(guān)。）（1）敵對(duì)雙方相互匹敵，應(yīng)該以進(jìn)攻為貴，以后退為忌，現(xiàn)在沒來(lái)由地放棄五百里地，叛軍的勢(shì) 力就會(huì)更加囂張。（4分）；（2）李光弼不斷地?fù)]動(dòng)著手中的指揮旗，眾將領(lǐng)都一齊冒死進(jìn)攻，呼 喊之聲驚天動(dòng)地，叛軍頓時(shí)大敗，一千余人被殺。（4分）13. 善于把握進(jìn)退的時(shí)機(jī)；善于肯定、愛護(hù)和激勵(lì)部下；治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明。（一點(diǎn)1分，3 分）B （B. “比喻的手法”分析錯(cuò)誤?！昂斤L(fēng)作惡，秋云太薄雨無(wú)憑”中，作者用表示人的動(dòng)作 “作惡”來(lái)寫無(wú)生命的“風(fēng)”吹動(dòng)湖面，說“秋云太薄”使“雨”失去了依靠。這里使用的是擬人 的修

8、辭手法，而不是比喻的修辭手法。）14. 好景有：首聯(lián)美景配上動(dòng)聽的音樂，讓詩(shī)人沉浸其中；頷聯(lián)描寫出湖水浩蕩，天高云闊；頷 聯(lián)映襯之法，以飛鳥之動(dòng)映襯高山之靜，以青山映襯白羽，繪就了一卷動(dòng)靜相宜、青白相諧的優(yōu)美 畫圖；這滿眼美景己經(jīng)好到了 “難著語(yǔ)”的地步?！半y者語(yǔ)”，謂無(wú)法用語(yǔ)言形容，可見詩(shī)人對(duì) 眼前湖光山色的欣賞之情。（一點(diǎn)2分，滿分6分，任答三點(diǎn)即可）（1）實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非；（2）臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草；（3）我決起而飛，搶榆枕而 止（6分，一空1分）15. B （第一空：肝膽相照：比喻真心誠(chéng)意、以真心相見、互相坦誠(chéng)交往共事。相濡以沫：形容人在困 難處境中用其微薄的力量來(lái)互相救助。

9、語(yǔ)境指中國(guó)共產(chǎn)黨的思想風(fēng)范，沒有提到困難處境，也不是 雙方。故應(yīng)用“肝膽相照”。第二空：顛沛流離：由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散，現(xiàn)在一般形容生活 艱難，四處流浪。羈旅漂泊：是比喻漂流異鄉(xiāng)，沒有一個(gè)固定的家。語(yǔ)境指“災(zāi)荒戰(zhàn)亂中的百姓”， 故可用“顛沛流離”。第三空：童山濯濯：意思是光禿禿的山上沒有草木。也做為人禿頂?shù)脑溨C說 法。滿FI瘡痍：意思是比喻眼前看到的都是災(zāi)禍的景象。語(yǔ)境指戰(zhàn)亂中的景象，與“荒蕪的田野” 搭配，故可用“滿目瘡痍”。第四空：處心積慮：經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的考慮。形容蓄謀己久，費(fèi)盡心機(jī)。嘔 心瀝血：嘔心的解釋喻用盡心思和精神從事工作詳細(xì)解釋。語(yǔ)境指“袁隆平從事雜交水稻研究”， 與“甘于奉獻(xiàn)

10、”等搭配，故應(yīng)用“嘔心瀝血”。）B （由原文“還擺出大道理：吃飯可是天下第一樁大事，沒有飯吃，人類怎么生存?最后，父母尊重 了他的選擇”可知這里冒號(hào)表解釋說明。A.冒號(hào)表解釋說明，解釋前句提到的“三個(gè)不足” o B.冒 號(hào)表提起下文。C.冒號(hào)表解釋說明，解釋前句的“錯(cuò)覺”。D.冒號(hào)表解釋說明，解釋前句的“兩條 路”。）16. 把袁隆平“鄉(xiāng)村教師”的平凡身份和“顛覆世界權(quán)威”的超凡膽識(shí)進(jìn)行對(duì)比，突出他敢于挑戰(zhàn)權(quán) 威，富于創(chuàng)新精神。把袁隆平“名滿天下”的偉大成就與“專注田疇”的平凡小事進(jìn)行對(duì)比，突 出他的淡泊名利，專注科研事業(yè)。把袁隆平“鄉(xiāng)村教師”與“名滿天下” “顛覆世界權(quán)威”與“專 注田疇”進(jìn)

11、行對(duì)比，突出其即使平凡普通，也具有挑戰(zhàn)權(quán)威的膽識(shí)，即使功成名就，也仍專注研究 雜交水稻。（3分，一點(diǎn)1分）樓是一種高大修曲，裝飾華麗，可登臨、報(bào)時(shí)、報(bào)警、抵御外敵的建筑形式。（5分）17. 樓的形式千姿百態(tài)；各形式有各自的作用；在城門上也設(shè)有塔樓（一點(diǎn)2分）【審題】這是一道記敘類材料作文題。作文材料由兩段組成：第一段談的是洛神賦之美，即“美是什么” °祈的靈感來(lái)自敦 煌飛天，舞姿重現(xiàn)了曹植洛神賦，承載了古典浪漫元素，發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。洛神絕美靈動(dòng) 的氣質(zhì)借助水下舞蹈的形式，通過美輪美奐的舞姿、精美絕倫的光影得以充分表現(xiàn)。祈融入了 古典與現(xiàn)代的元素，使傳統(tǒng)的美煥發(fā)著新的生機(jī)。美是古典

12、與現(xiàn)代、傳承與發(fā)展結(jié)合的產(chǎn)物。第二自然段談的是“美是如何產(chǎn)生的”。要緊扣結(jié)尾處“匠心” 一詞理解。由材料可知，“匠 心”指的是編導(dǎo)新穎獨(dú)特的創(chuàng)意，舞者出神入化的舞技，攝像師、導(dǎo)演的精益求精“好作品" 離不開“苦功夫”。美是精心打磨和苦心熬制的成果。綜合材料可知，此次寫作的中心話題是“美”。作文要求“上述材料引發(fā)了你對(duì)美怎樣的認(rèn)識(shí) 與思考”提示考生，寫作過程中不能脫離材料的兩層含義，可結(jié)合材料闡述“美是什么”，之后聯(lián) 系生活，列舉生活中形形色色的“美”；綜合“眾美”，思考“美是如何產(chǎn)生的”，進(jìn)而激勵(lì)讀者 不僅要會(huì)欣賞美，更要做美的創(chuàng)造者?！玖⒁狻?. 美的背后是匠心。2. 美離不開“苦

13、功夫”。3. 美是用汗水澆開的花。高三語(yǔ)文答案第12頁(yè) 共12頁(yè)（摘編自張晶觸遇：中國(guó)詩(shī)學(xué)感興論的核心要素，有刪改）材料二中國(guó)古典詩(shī)詞的起因來(lái)源于世界萬(wàn)物的生發(fā)變化。故禮記有云：“人心之動(dòng)，物使之然也?！?外物的變化包含了世間兩種形式的變化：第一種是大自然的生發(fā)變化，第二種便是人世間的悲歡離合。 詩(shī)人因自然界的事物變化和人世間的悲歡離合而興發(fā)感動(dòng)，由此而創(chuàng)作詩(shī)詞。那么，我們?cè)阼b賞經(jīng)典 詩(shī)詞時(shí)就應(yīng)該注意詩(shī)人的興發(fā)感動(dòng)以及事情的起因緣由，體會(huì)詩(shī)人的興發(fā)感動(dòng)，體驗(yàn)詩(shī)人的情感與意 志。感興鑒賞就是由作者的興發(fā)感動(dòng)傳達(dá)出并賦予的語(yǔ)言形式，與讀者在閱讀時(shí)同樣地喚起內(nèi)心的情 感與詩(shī)意，在二者相互應(yīng)和中體會(huì)詩(shī)

14、歌所表達(dá)的蘊(yùn)意。在國(guó)家倡導(dǎo)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的今天，我 們學(xué)習(xí)了許多中國(guó)古代經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦。在鑒賞和學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)嘗試運(yùn)用“感興”的方式體會(huì) 中國(guó)古典詩(shī)詞，也可以將之作為一種鑒賞中國(guó)古典詩(shī)詞的基本方式。在鑒賞古典詩(shī)詞的時(shí)候，讀者需要具備積極活躍的心境，才能夠與作者的感興進(jìn)行碰撞，才能更 好地體會(huì)詩(shī)詞所傳遞的詩(shī)意與情感。讀者需要以一種活潑生動(dòng)的心靈去體會(huì)詩(shī)人的詩(shī)意與情志，宋人 羅大經(jīng)鶴林玉露所言“大抵看詩(shī)，要胸次玲瓏活絡(luò)”，便是這層意思。讀者的內(nèi)心不能僵死，要 用心去體會(huì)詩(shī)歌的整體意象，反復(fù)涵泳和體認(rèn)詩(shī)詞的妙處。羅大經(jīng)在讀杜甫的登高時(shí)說：“'萬(wàn) 里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

15、9;萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；悲秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客， 久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含有八意， 而對(duì)偶又極精確。”一句詩(shī)含有八層意思，需要讀者具備靈動(dòng)的心靈反復(fù)的涵泳體會(huì)詩(shī)人的蘊(yùn)意。而 詩(shī)歌必然會(huì)帶給讀者一種興發(fā)感動(dòng)，我們學(xué)習(xí)和婆賞古典詩(shī)詞也是為了保持這樣一種心靈的活潑玲瓏， 能夠以讀者的“興”喚起對(duì)作者“興”的筌賞。明代王夫之說：“詩(shī)言志，歌永言。非志即為詩(shī)，言即為歌也?；蚩梢耘d，或不可以興，其樞機(jī) 在此。"詩(shī)詞僅表達(dá)意志是不夠的，要能給讀者帶來(lái)興發(fā)感動(dòng)，而讀者且要保持心靈的活潑玲瓏，去 體會(huì)涵泳詩(shī)詞的妙義。鑒賞詩(shī)詞的意象，讀

16、者要有一個(gè)活潑的審美心胸，體會(huì)詩(shī)人的感發(fā)生命，讀者 要養(yǎng)浩然之氣于胸中體會(huì)詩(shī)歌的興發(fā)感動(dòng)。王夫之在姜齋詩(shī)話中說："'池塘生春草''蝴蝶飛 南園''明月照積雪'皆心中目中與相融泱，一出語(yǔ)時(shí)，即得珠圓玉潤(rùn)，要亦各視其所懷而與景相迎 者也。'日暮天無(wú)云，春風(fēng)散微和'，想見陶令當(dāng)時(shí)胸次，豈夾雜鉛汞人能作此語(yǔ)？”由此讀者審美 感興的重要性可見一斑。讀者具備這樣的審美心胸才能夠發(fā)現(xiàn)自然，發(fā)現(xiàn)世間的離合悲歡。因此，學(xué) 習(xí)鑒賞古典詩(shī)詞的時(shí)候，我們一定要保持積極活潑的心境，善于體會(huì)古人的詩(shī)意，以個(gè)人的“感興” 去體會(huì)詩(shī)人的興發(fā)感動(dòng)，這樣才

17、能真正理解和鑒賞那些優(yōu)秀的古典詩(shī)詞。（摘自王軍“感興”：中國(guó)古典詩(shī)詞鑒賞的基本方式，有刪改） 下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A. 感興論揭示了詩(shī)歌的特殊創(chuàng)作規(guī)律，因而成為中國(guó)古代詩(shī)論家關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)。B. 感興就是審美創(chuàng)造過程中主體所感受到的“高峰體驗(yàn)”，具有偶然性、隨機(jī)性的基本特征。C. 感興鑒賞是側(cè)重呈現(xiàn)作家創(chuàng)作感興并喚起讀者相同感興的中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)鑒賞方式。D. 兩則材料對(duì)“感物”理解不同，前者側(cè)重事物外在形貌，后者則包含主體內(nèi)在的悲歡情感。1. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A. 在客觀環(huán)境的偶然觸發(fā)下，只有主體和客體達(dá)到瞬間融化也

18、即心物交融的高度，才能“感丁物而 興”，在心靈中誕育出藝術(shù)境界。B. 如果能夠感知“起情”動(dòng)因，即體悟乃至把握由大自然運(yùn)化規(guī)律而形成的物態(tài)變化，我們就可以 理祥詩(shī)人的情感波動(dòng)。C. 中國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)作的目的在于表達(dá)人們內(nèi)心的情感與詩(shī)意，因此，讀者與作者相互感發(fā)生命的聯(lián) 系正是解讀中國(guó)古典詩(shī)詞的鑰匙。D. 賞析古典詩(shī)詞時(shí)，只有以讀者的“興”喚起對(duì)作者“興”的鑒賞，才能理解詩(shī)人的興發(fā)感動(dòng)以及 詩(shī)歌所傳達(dá)的詩(shī)意與情志。2. 下列詩(shī)句中，最能體現(xiàn)“觸遇”中“遇”的一項(xiàng)是（）（3分）A. 花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨B. 階前忽見飛黃葉，始信韶光不可留C. ,尋陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟D. 一叫一聲

19、腸斷，三春三月憶三巴請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“感興論”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）3. 結(jié)合材料二的“感興鑒賞說”，以李煜的浪淘沙令簾外雨潺潺為例，談?wù)勅绾卫斫夂丸b賞這 首詩(shī)（4分）浪淘沙令簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。（二）現(xiàn)代文閱讀II （本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成69題。文本一催糧差趙樹理催糧的差人叫崔九孩。有一次南鄉(xiāng)的催糧差事派到他頭上，他覺得油水少，不想去，就屁了個(gè)人。 這人一到村里，闖入二先生家，不知深淺，挨了二先生一耳光。拘票也被扣下了。崔九孩只得親自出 馬，先到二先生家，賠禮

20、說好話，把票要了出來(lái)。見票上有個(gè)叫孫二則的農(nóng)民，打聽知道是個(gè)種山地 的，住在紅沙嶺，就決定去。到了莊上一問，才知孫二則早就去世了，有個(gè)孫子叫甲午。孫甲午被找 來(lái)，崔九孩二話不說，掏出小鐵繩套在孫甲午的脖子上，用小銅鎖“崩"的一聲鎖住。甲午和劉老漢 都吃了 一驚。甲午老婆和女兒黑女都哭看跑來(lái)。甲午老婆向劉老漢哭通：“大伯！黑女他爹闖下什么禍了？" 劉老漢道：“沒有什么禍，糧繳得遲了。"甲午老婆也不懂糧繳得遲了犯什么罪，只歪著頭看甲午脖 子上那把銅鎖。崔九孩把票折好包起來(lái)，就牽住鐵繩向劉老漢道：“老鄰長(zhǎng)，你在吧！我把他帶走了！”又把繩 一拉向甲午道：“走吧！ ”說著就

21、向門外走。甲午老婆和黑女都急了，“哇"一聲一齊哭出來(lái)。劉老漢總還算有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，便搶了幾步到門外攔住道：“人我保住，要說到一點(diǎn)什么小意思啦，也 不要緊，總要打發(fā)你喜喜歡歡地起身啦！”劉老漢又向九孩道：“老頭，我保住他，你暫且把他放開吧，他是一手人，借個(gè)錢跑個(gè)路都得他 親自去。"九孩見這老漢還能說幾句，要是叫他保住，他隨便給弄個(gè)塊兒八毛的，又把人弄個(gè)不見面，難道 真能把他這保人帶走？便道：“人是不能放呀！住一夜倒可以。"劉老漢道：“不放也不要緊。你也 累了，到炕上順便歇歇，響們慢慢商量！"九孩便把甲午拴到桌腿上，躺到炕上休息。劉老漢見他躺 下了便問他道：“你且

22、躺一下，我給你看飯去！”劉老漢到了甲午家，天也累了，莊上人也都回來(lái)了，都擠在甲午家里話弄這件事。劉老漢一進(jìn)去， 大家都圍著他問情形。劉老漢說：“不怕！他不過想吃幾個(gè)線，祭送祭送就沒事了。"甲午老婆問：“不知道得幾個(gè)錢？" 劉老漢道：“你們不要多到他跟前哭鬧，只要三兩個(gè)人來(lái)回跑跑路，里外商量商量，要叫他看見咱不 十分著急，才能省個(gè)錢。"大家又選了兩個(gè)會(huì)說話的人跟劉老漢一同去，都向劉老漢說：“大伯的見 識(shí)高，這會(huì)兒全憑你啦！"九孩吃過飯，劉老漢他們背地咬著甲午的耳朵給他出了些主意。義問了他一個(gè)數(shù)目，有個(gè)青年去 借了一塊現(xiàn)洋遞給劉老漢。劉老漢拿著錢向九孩道：“

23、本來(lái)想給老頭多借幾個(gè)盤貨，不過甲午這小家 人，手頭實(shí)在不寬裕，送老頭這一塊茶線吧！”那時(shí)候，一塊線可以買兩斗米，數(shù)目也不算小，可是住衙門的這些人，到了山莊上，就看不起這 個(gè)來(lái)了。崔九孩說：“小家人叫他省個(gè)錢吧！不用！我也不在乎這塊兒八毛。帶他到縣里也沒有多大 要緊，不過多住幾天。"莊稼人最怕叫他在農(nóng)忙時(shí)候誤幾天工，不說甲午，別人也替他著急了。那個(gè)青年又跟甲午咬著耳 朵說了一會(huì)兒話，又去借了兩塊錢，九孩還不愿意。一直熬到半夜多，錢已經(jīng)借來(lái)五塊了，九孩仍不 接，甲午看見五塊錢擺在桌上，有點(diǎn)眼紅了，便說：“大伯！你們大家也不要作難了，借人家那么些 錢我指什么還人家啦？我的事還是只苦我吧！不

24、要叫大家跟著我受罪。把錢都還了人家吧！明天我去 就算了 ！"九孩接著道：“對(duì)！人家甲午有種！不怕事！你們大家管人家作甚？ ”說了又躺下自言自語(yǔ)道： “怕你小伙子硬笨啦？罪也是難受著啦！ 一進(jìn)去還不是先挨一頓板子？"甲午道：“那有什么法？沒錢人還不是由人家擺弄啦？ ”劉老漢也趁勢(shì)推道：“實(shí)在不行也只好由你們！"把桌子上的幾塊錢一收拾，捏在自己手里向那 個(gè)借錢的青年一伸。青年伸手去接，劉老漢可沒有立刻遞給他，順便扭頭輕輕問九孩道：“老頭！真 不行嗎？"九孩看見再要不答應(yīng)，五塊現(xiàn)洋“當(dāng)啷”一聲就掉在那個(gè)青年手里跑了，就趕緊改口道：“要不 是看在你老鄰長(zhǎng)面子上的

25、話，可真是不行"劉老漢見他改了口，又把錢轉(zhuǎn)遞到他手里道：“要你被屈 了！''九孩接住錢又笑回道：“這我可愛財(cái)了！”九孩把手往衣袋里一塞，裝進(jìn)了大洋，掏出鑰匙來(lái)，開了鎖，解了鐵繩，把甲午放出。第二天早上，崔九孩又到別處催糧，孫甲午到集上去果米。1946 年 （有刪改）文本二中國(guó)古代小說在敘事時(shí)間上基本采用連貫敘述，在敘事角度上基本采用全知視角，在敘事結(jié)構(gòu)上 基本以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心。在20世紀(jì)初，外來(lái)小說形式的積極移植與傳統(tǒng)文學(xué)形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，共同 促成了中國(guó)小說敘事模式的轉(zhuǎn)變：現(xiàn)代中國(guó)小說采用連貫敘述、倒裝敘述、交錯(cuò)敘述等多種敘事時(shí)間； 全知敘事、限知敘事、純客觀敘事等

26、多種敘事角度；以情節(jié)為中心、以背景為中心等多種敘事結(jié)構(gòu)。 趙樹理小說則繞過了大多數(shù)人走的這條路，頑強(qiáng)地繼承了中國(guó)白話小說脫胎而來(lái)的敘事傳統(tǒng)。如果按 西方敘事學(xué)的話語(yǔ)類型理論劃分，趙樹理的小說當(dāng)屬于敘述性的話語(yǔ)類型。在這種敘述性的話語(yǔ)類型 的作品中，深厚的民間文化積累、民間故事的因素，以及自己的傾向性都非常便利地被趙樹理貫穿在 敘述中。當(dāng)年創(chuàng)作時(shí)為了 “提出問題"甚至“解決問題"，并且以敘述性為話語(yǔ)類型的催糧差， 在今天何以能夠讓讀者產(chǎn)生有趣味和愉悅的審美經(jīng)驗(yàn)？這是值得研究的。（摘編自劉俐俐今天怎樣閱讀趙樹理的小說趙樹理催糧差的文本分析）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒

27、賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A. 孫甲午被鎖住時(shí)，劉老漢說的話體現(xiàn)了他作為老鄰長(zhǎng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，以及他?duì)崔九孩鎖拿孫甲 午真實(shí)目的的洞察。B. 孫甲午看到五塊大洋還不能打發(fā)走崔九孩時(shí)，假意說要隨崔九孩到城里去坐牢，崔九孩不愿放過 即將到手的錢，便放了他。C. 小說結(jié)尾言有盡而意無(wú)窮，不僅交代了崔九孩和孫甲午的去處，而且說明了苛政酷吏對(duì)農(nóng)民的剝 削和農(nóng)民生活的困苦。D. 文本一使用了大量的語(yǔ)言描寫來(lái)推進(jìn)故事情節(jié)，且人物語(yǔ)言富有地域特色，為讀者營(yíng)造了一個(gè)身 臨其境的閱讀氛圍。4. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A. 20世紀(jì)初，中國(guó)小說創(chuàng)作受到了外國(guó)小說的影響，在敘事

28、時(shí)間、敘事角度和敘事結(jié)構(gòu)等方面發(fā) 生了很多變化。B. 雖然文本一中的故事背景離我們較遠(yuǎn)，但我們依然可以從人物的語(yǔ)言、農(nóng)民與差人的沖突中獲得 愉悅的審美體驗(yàn)。C. 文本二介紹了中國(guó)古代小說和中國(guó)現(xiàn)代小說的敘事模式特征的區(qū)別，而催糧差在敘事模式上 更偏重于后者。D. 趙樹理在敘述性的話語(yǔ)類型的作品中貫穿了自己的傾向性，這-點(diǎn)在催糧差中也有明顯的體 現(xiàn)。5. 文本一中畫線部分連用了五個(gè)動(dòng)詞來(lái)描寫崔九孩放孫甲午時(shí)的動(dòng)作，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣寫的 好處。（6分）催糧差是怎樣體現(xiàn)趙樹理獨(dú)特的敘事特點(diǎn)的？清結(jié)合文本從敘事時(shí)間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)三 方面簡(jiǎn)要敘述。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（-）文言文

29、閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。史思明乘勝西攻鄭州。李光弼整眾徐行，至洛陽(yáng)，謂留守韋陟曰：“賊乘勝而來(lái)，利在按兵，不 利速戰(zhàn)。洛城不可守，于公計(jì)何如？ ”陟請(qǐng)“留兵于陜，退守潼關(guān)，據(jù)險(xiǎn)以挫其銳”。光弼曰：“兩 敵相當(dāng)，貴進(jìn)忌退。今無(wú)故棄五百里地，則賊勢(shì)益張矣。不若移軍頃區(qū) 北連澤潞，利則進(jìn)取，不利 則退守，表里相應(yīng)，使賊不敢西侵，此猿臂之勢(shì)也。夫辨朝廷之禮，光弼不如公：論軍旅之事，公不 如光弼。"陟無(wú)以應(yīng)。冬十月TM,下制親征史思明，群臣上表諫，乃止。史思明引兵攻河陽(yáng)，使驍將劉龍仙詣城下挑 戰(zhàn)。龍仙侍勇，舉右足加馬鬣上，慢罵光弼。光殉顧諸將曰：“誰(shuí)能取

30、彼者？”孝德請(qǐng)行。光弼問： “須幾何兵？ ”對(duì)曰：“請(qǐng)挺身取之。"光弼壯其志，然固問所須。對(duì)曰：“愿選五十騎出冬I為后 繼，兼請(qǐng)大軍助鼓噪以增氣。"光弼撫其背而遣之。孝德運(yùn)矛躍馬搏之，斬首，攜之以心。賊眾大駭。周摯復(fù)收兵趣北城。光弼速帥眾入北城，登城望賊曰：“賊兵雖多器而丕整丕思畏也丕過出中保 為諸君破之爾輩望吾旗而戰(zhàn)吾颼旗緩任爾擇利而戰(zhàn)吾急颼旗三則萬(wàn)眾齊入死生以之少退者斬。"又以 短刀置靴中曰：“戰(zhàn)，危事，吾國(guó)之三公，不可死賊手。萬(wàn)一戰(zhàn)不利，諸君前死于敵。我自到于此， 不令諸君獨(dú)死也?！敝T將出戰(zhàn)，頃之，廷玉奔還。光弼望之，驚曰“廷玉退，吾事危矣?！泵笥胰?廷玉

31、首。廷玉曰：“馬中箭，非敢退也?！?本馳報(bào)，光弼令易馬。遣之。光彌連颶其旗，諸將齊進(jìn) 致死，呼聲動(dòng)天地，賊眾大潰，斬首千馀級(jí),捕虜五百人，溺死者千馀人，周摯以數(shù)騎遁去，思明不 知擎敗，尚攻南城，光弼驅(qū)俘囚臨河示之。乃遁。（節(jié)選自通簽紀(jì)事本末安史之亂）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A. 賊兵雖多器/而不整/不足畏也/不過日中/保為諸君破之/爾輩望吾旗而戰(zhàn)/吾颼旗緩/任爾擇利而戰(zhàn)/吾急隧旗/三則萬(wàn)眾齊入/死生以之/少退者斬B. 賊兵雖多/器而不整/不足畏也/不過日/中保為諸君破之/爾輩望吾旗而戰(zhàn)/吾颶旗緩/任爾擇利而 戰(zhàn)/吾急咽旗/三則萬(wàn)眾齊入/死生以之/少退者斬C. 賊兵

32、雖多/器而不整/不足畏也/不過日中/保為諸君破之/爾輩望吾旗而戰(zhàn)/吾颶旗緩/任爾擇利而 戰(zhàn)/吾急隨旗三/則萬(wàn)眾齊入/死生以之/少退者斬D. 賊兵雖多器/而不整/不足畏也/不過日/中保為諸君破之/爾輩望吾旗而戰(zhàn)/吾颶旗緩/任爾擇利而 戰(zhàn)/吾急維旗三/則萬(wàn)眾齊入/死生以之/少退者斬 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A. 河陽(yáng)，“陽(yáng)”指山南水北。文中“河陽(yáng)”南城面臨黃河，后世常以“河陽(yáng)”泛指河司曲水的北面。B. 丁酉，此處指干支紀(jì)日中的丁酉日，其前一天是丙辰日，后一天是戊戌日。C. 壘門，壘指古代軍中作防守用的墻壁，故“壘門”指軍營(yíng)中的正門。D. 使者，是指受命出使的人

33、或奉命辦事的人。文中與“楚又囚鄭使者"中“使者"不同義。6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A. 李光弼認(rèn)為自己和韋陟各有所長(zhǎng)，自己在辨別朝廷禮儀方面雖然不如韋陟，但在安聯(lián)排軍旅事務(wù) 作戰(zhàn)方面韋陟卻不如自己。B. 皇帝下制書要親自討伐史思明，在大臣們的勸諫卜停止了親征；另一方面，史思明讓劉龍仙去辱 罵李光弼，挑戰(zhàn)河陽(yáng)駐軍。C. 孝德請(qǐng)求出戰(zhàn)劉龍仙，李光弼派遣了五十名騎兵為孝德殿后，他撫摸孝德后背的動(dòng)作表現(xiàn)出他對(duì) 部下的肯定、愛護(hù)和激勵(lì)。D. 李光弼治軍軍紀(jì)嚴(yán)明，當(dāng)看到廷玉從前線跑回時(shí)，就讓左右去斬殺廷玉以示眾，廷玉解釋說自己 的馬中箭，才幸免于死

34、。7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）兩敵相當(dāng)，貴進(jìn)忌退。今無(wú)故棄五百里地，則賊勢(shì)益張矣。（4分）（2）光弼連颶其旗，諸將齊進(jìn)致死，呼聲動(dòng)天地，賊眾大潰，斬首千馀級(jí)。（4分）李光弼作戰(zhàn)能夠取得勝利的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。湖上吟章甫誰(shuí)家短笛吹楊柳，湖水欲平風(fēng)作惡，近人白鷺麾方去，好景滿前難著語(yǔ)，15.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是誰(shuí)家短笛吹楊柳，湖水欲平風(fēng)作惡，近人白鷺麾方去，好景滿前難著語(yǔ)，15.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是何處扁舟唱采菱。 秋云太薄雨無(wú)憑。 隔岸青山喚

35、不應(yīng)。 夜歸茅屋望疏燈。 （）（3 分）A. 詩(shī)人首聯(lián)以問句開篇，通過聽覺牽引視線，只聽其聲未見其人，引人聯(lián)想撩人思堵。B. 頷聯(lián)用比喻的手法描摹風(fēng)吹水動(dòng)的景象，湖水在“惡風(fēng)”的翻轉(zhuǎn)下掀起層層綠波。C. 頸聯(lián)著筆細(xì)處，描摹眼前之景。白鷺近人，揮之方去，巧寫白鷺迅捷而去的英姿。D. 全詩(shī)繪景聲情并茂，景中含情。詩(shī)人居茅屋，伴孤燈，表明其生活簡(jiǎn)逸，淡泊名利。16. 詩(shī)的尾聯(lián)中所說的“好景”有哪些（請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析）？從中可以看出詩(shī)人怎樣的情感？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歸去來(lái)兮辭詩(shī)中陶淵明用", "是對(duì)歷史和現(xiàn)狀的對(duì)

36、比否定了過去肯定了現(xiàn)在。（2）陳情表中李密向晉武帝表達(dá)他將不惜性命為國(guó)出力報(bào)答皇帝大恩大德倆句是“,（3）當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休 息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥的句子是：", 。"三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I （本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。袁隆平熱愛祖國(guó)、一心為民、造福人類的崇高品德，與中國(guó)共產(chǎn)黨、同心同德的思想風(fēng)范，與時(shí)俱進(jìn)、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，不畏艱險(xiǎn)、執(zhí)著追求的堅(jiān)強(qiáng)意志，嚴(yán)以律己、淡泊名利的高尚 情操，是當(dāng)代中國(guó)人學(xué)習(xí)的楷模，更是新世紀(jì)呼喚的時(shí)代精神。表隆平是一位真正的耕耘者

37、。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)：當(dāng) 他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利,一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的 夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。新中國(guó)成立之前，中華大地上到處災(zāi)荒戰(zhàn)亂，百姓,少年時(shí)他就被迫從一個(gè)城市輾轉(zhuǎn)到另一個(gè)城市，雖然少不更事，但每當(dāng)看到沿路舉家逃難、面如菜色的同胞，看到荒蕪的田野和 的土地，他的內(nèi)心總會(huì)泛起一陣陣痛楚。報(bào)考大學(xué)時(shí)，他就對(duì)父母說，他要學(xué)農(nóng)。母親聽了，嚇一跳， 說，傻孩子，學(xué)農(nóng)多苦啊，你以為好玩兒呢？但他是真正愛上了農(nóng)業(yè)，死活要學(xué)，還擺出大道理：吃飯 可是天下第一樁大事，沒有飯吃，人類怎么生存？最后，父母尊重了他的選擇。做夢(mèng)容

38、易，但要把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，則需要付出大量艱苦的勞動(dòng)和努力。袁隆平從事雜交水稻研究已 經(jīng)半個(gè)世紀(jì)了，不畏艱難，甘于奉獻(xiàn)，,苦苦追求，為解決中國(guó)人的吃飯問題做出了重大貢獻(xiàn)。先生的杰出成就不僅屬于中國(guó)，而且影響世界。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3 分）A.肝膽相照顛沛流離童山濯濯處心積慮B.肝膽相照顛沛流離滿目瘡痍嘔心瀝血C.相濡以沫羈旅漂泊滿R瘡痍嘔心瀝血D.相濡以沫羈旅漂泊童山濯濯處心積慮19. 下列各句中冒號(hào)的作用，與文中“還擺出大道理”后的冒號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（）（3分）A. 袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交稻的缺點(diǎn)，并把這些缺點(diǎn)概括為“三個(gè)有余，三個(gè)不足”： 前勁

39、有余，后勁不足；分篥有余，成穗不足；穗大有余，結(jié)實(shí)不足。B. 他高興地回答：他曾經(jīng)夢(mèng)見水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，稻穗像掃帚那么大。真是日有所思夜有所夢(mèng), 不過這極具夸張的夢(mèng)想，正在走向現(xiàn)實(shí)。C. 我跟隨在他身后不禁產(chǎn)生了瞬間的錯(cuò)覺：這難道就是幾天后就要赴京，領(lǐng)取由國(guó)家主席親tl簽署、 頒發(fā)的國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的科學(xué)家嗎？D. 袁隆平認(rèn)為，水稻的雜交優(yōu)勢(shì)利用只有兩條路可走：一條是進(jìn)行人工去雄，再一條路就是培育出 一個(gè)雄花不育的“母稻”。20. 文中劃?rùn)M線的句子使用了對(duì)比手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II （本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題。樓，是我國(guó)古

40、代建筑形式中最為雄偉高大的一種。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，黃帝就曾建造了高大的十二 樓，秦建造了齊云樓，漢武帝建造了井干樓，都非常高大。幾千年來(lái)高樓巨構(gòu)不知凡幾。說文解字 上解釋說“樓，重屋也”，就是說重疊起來(lái)的房屋。爾雅上解釋說“狹而修曲日樓”，意思是樓 的平面有曲折長(zhǎng)短不同的變化。釋名上解釋說“牖戶洞開，凄凄然也”。意思是樓的門窗開閉豁 大通暢。古人每以“瓊樓玉宇”來(lái)形容建筑物之華麗，可見樓不僅是高大修曲，而且也裝飾華麗。作為古代的一種高層建筑，有城樓、角樓、觀樓、鐘樓、鼓樓等。 ，如觀樓登臨眺望，鐘樓鼓樓報(bào)時(shí)，角樓報(bào)警等。而城樓的用途除了顯示財(cái)富和權(quán)勢(shì)，主要是為了防御 外敵。而且城樓 ，如箭塔和炮

41、塔，這些塔就是抵御外敵的戰(zhàn)斗堡壘。21. 結(jié)合第一段的信息，給“樓”下定義。不超過40個(gè)字。（5分）在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密每處不超 過12個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“翩若驚鴻，婉若游龍”，舞者化身“洛神"，或拂袖起舞，或撥裙回轉(zhuǎn)，或剛勁有力，或 娉婷裊娜，以婆娑舞姿重現(xiàn)洛神賦。6月12日晚河南衛(wèi)視“端午奇妙游”開場(chǎng)舞洛神水賦（原 名祈）美出天際，紅出圈外，驚艷全網(wǎng)。據(jù)介紹，水下跳舞要帶2到10公斤的配重，水下拍攝50秒到1分鐘才換一次氣還要保持水中的 舞姿優(yōu)美流暢，一分半鐘的視頻拍攝了 3次共花.費(fèi)了 26個(gè)小時(shí)這是祈背后的匠心。上述材料引發(fā)了你對(duì)美怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息； 不少于800字。重慶市2021-2022學(xué)年（下）2月月度質(zhì)量檢測(cè)高三語(yǔ)文答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1. C（A. “成為中國(guó)古代詩(shī)論家關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)”說法過于絕對(duì)。材料一第一段表述為“許多詩(shī)論家將感興論確定為詩(shī)歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)”，并不是所有古代詩(shī)論家；其次，“因而”前 后強(qiáng)加因果。原文提到的“許多詩(shī)論家將感興論確定為詩(shī)歌創(chuàng)作