中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫教案

1、抒情與寫意-中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫設(shè)計(jì)思想本章教學(xué)的設(shè)計(jì)思想是突出自主、探究、合作，實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)方法與教學(xué)模式的整合，使學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到真正的張揚(yáng)和提升。教學(xué)目標(biāo):1、通過(guò)講解,使學(xué)生了解中國(guó)花鳥(niǎo)畫的藝術(shù)特色,及工筆與寫意這兩種不同形式的區(qū)別。2、對(duì)重點(diǎn)作品進(jìn)行深入分析，以逐步提高學(xué)生的鑒賞能力和審美感受力。3、在分析作品的過(guò)程中，注意審美教育與德育教育相結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。教學(xué)難點(diǎn)：理解中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫的主要特點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)多媒體教室和課件教學(xué)過(guò)程:課前投影：美術(shù)欣賞引入新課：同學(xué)們，在世界美術(shù)

2、領(lǐng)域之中，中國(guó)古代繪畫獨(dú)樹(shù)一幟，自成為一個(gè)體系。這里說(shuō)到這個(gè)古代繪畫，它按傳統(tǒng)的分類方法可分為三大系科。在座的同學(xué)們是否知道可分為哪三大系科？（讓學(xué)生集體回答。）出示畫面：人物、山水、花鳥(niǎo)畫。我們這節(jié)課就來(lái)欣賞其中的一個(gè)系科。出示：中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫。講授新課：首先，我們來(lái)看一幅作品。出示：五牛圖。提問(wèn)：這幅作品是不是中國(guó)畫？(是)。是不是人物畫？（不是）。那是不是山水畫？（不是）。那它是什么畫？（花鳥(niǎo)畫）。是花還是鳥(niǎo)？（都不是）。（學(xué)生集體回答。）由此可見(jiàn)，中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫所描繪的對(duì)象并非僅僅局限于花于鳥(niǎo)，而是泛指各種動(dòng)植物。像這幅作品只是花鳥(niǎo)畫中的一個(gè)類別，那么中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫可分為哪幾個(gè)類別呢？

3、出示：類別。從流傳后世的作品來(lái)看，中國(guó)花鳥(niǎo)畫可以說(shuō)具有相當(dāng)悠久的歷史。剛剛欣賞的五牛圖就可以說(shuō)明，我們?cè)僖淮蝸?lái)欣賞這幅作品。出示：五牛圖。這里一共畫了五頭牛的形象，有的獨(dú)立、有的回首、有的昂首嘶鳴、還有的做擦癢之狀，可以說(shuō)從不同的角度表現(xiàn)了牛的生活形態(tài)和習(xí)性。尤其是把牛的強(qiáng)健有力、沉穩(wěn)而又行動(dòng)遲緩的形體特征描繪的十分傳神。同學(xué)們，看一下這幅作品是屬于花鳥(niǎo)畫中的哪一類繪畫？（畜獸類）說(shuō)明此時(shí)的畜獸畫已相當(dāng)成熟，由此開(kāi)始，經(jīng)五代至明清，中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫如同中國(guó)古代山水畫一樣，逐漸成為中國(guó)古代繪畫的藝術(shù)主流，并在長(zhǎng)期的發(fā)展中，也形成了多種的畫法和藝術(shù)風(fēng)格，概括地說(shuō)可分為兩大類。出示：一類是工筆畫、一類

4、是寫意畫。（這種結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、用筆工整細(xì)膩、設(shè)色艷麗、渲染精到的為工筆畫；這種簡(jiǎn)練概括、粗放灑脫的畫法為寫意畫。）下面我們來(lái)看兩幅作品，哪一幅為工筆畫，哪一幅為寫意畫？出示：貓。同學(xué)們都看到了，這兩幅作品同樣畫的貓的形象，而表現(xiàn)手法卻不同，看一看哪一幅為工筆畫，哪一幅為寫意畫？這里有兩個(gè)答案，第一個(gè)：A為工筆；B為寫意。第二個(gè)：A為寫意；B為工筆。看一看第一個(gè)正確還是第二個(gè)正確？（找學(xué)生回答。）我們來(lái)看一下他回答的是否正確：電擊鼠標(biāo)，如正確，應(yīng)說(shuō)“回答正確”！若回答錯(cuò)誤，則說(shuō)“很遺憾，回答錯(cuò)了，同學(xué)們說(shuō)應(yīng)該是第幾個(gè)？”（學(xué)生集體回答。）對(duì)了，應(yīng)該是第一個(gè)，A為工筆畫，B為寫意畫。這是從技法的不同分

5、為工筆和寫意，我們?cè)購(gòu)纳实牟町惿辖o以劃分，可分為：出示：色彩劃分的種類。（設(shè)色花鳥(niǎo)畫、水墨花鳥(niǎo)畫、潑墨花鳥(niǎo)畫、白描花鳥(niǎo)畫和沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫。）設(shè)色花鳥(niǎo)畫是相對(duì)“白描”而言的著色中國(guó)畫；水墨花鳥(niǎo)畫是指以墨色或以墨色為主加少許顏色的花鳥(niǎo)畫；潑墨花鳥(niǎo)畫是指純以水、墨來(lái)表現(xiàn)水墨淋漓的那種花鳥(niǎo)畫；白描花鳥(niǎo)畫指純以線條勾勒而不著色的花鳥(niǎo)畫；沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫是相對(duì)勾勒著色視線條形象為骨而言的，是不采用勾勒，全依靠暈染和色彩對(duì)比來(lái)進(jìn)行造型。我們由上面所欣賞的作品可以看出，中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫自有它自己的藝術(shù)體系，但更重要的是與這體系相適應(yīng)的是它獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，那么（出示：藝術(shù)傳統(tǒng)）這就是以寫生為基礎(chǔ)，借物抒情，拖物言志為目的

6、的傳統(tǒng)。中國(guó)古代的花鳥(niǎo)畫并不是僅僅為了準(zhǔn)確的描繪現(xiàn)實(shí)中的花卉禽鳥(niǎo)，而是集中體現(xiàn)了中國(guó)古代人民與自然生物的審美關(guān)系，借此抒發(fā)自己的情感，間接地反映社會(huì)生活，體現(xiàn)一定的時(shí)代精神。因此，這里所說(shuō)的寫生，也并不是簡(jiǎn)單地模仿客觀的花鳥(niǎo)，而是要求在真實(shí)地描繪客觀對(duì)象的同時(shí)能表現(xiàn)出花鳥(niǎo)的生命力。那么，所謂借物抒情、拖物言志：原指什么的基本性能和特點(diǎn)？（學(xué)生回答）原指中國(guó)古代詩(shī)歌的基本性能和特點(diǎn)。例如我國(guó)唐代偉大詩(shī)人杜莆，當(dāng)他處于國(guó)破家亡之時(shí)，寫出了“感時(shí).”（花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心）（師生一起背誦）的名句，事實(shí)上作者這就是在？（借物抒情）（學(xué)生回答）。再如李白身處逆境之時(shí)，寫下了“長(zhǎng)風(fēng).”（破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆

7、濟(jì)滄海）。（師生一起背誦）的名句，表明他遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這實(shí)際上作者是在？（托物言志）（學(xué)生回答）。當(dāng)然，中國(guó)花鳥(niǎo)畫的借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，并不是硬加在作品上的，就是要抓住動(dòng)植物與人們的生活遭遇、思想感情的某種聯(lián)系而給以突出的夸張、強(qiáng)調(diào)。例如中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫家喜歡表現(xiàn)的被稱為“四君子”的梅、蘭、竹、菊。出示：梅、蘭、竹、菊作品。這里說(shuō)它們是“君子”，已經(jīng)把它們擬人化了，說(shuō)明它們的特點(diǎn)與人們的思想感情有著某種內(nèi)在的聯(lián)系。先看梅花，梅花的性格特征是什么？（不怕寒冷，能在嚴(yán)風(fēng)霜雪中開(kāi)放）（學(xué)生回答），正如毛澤東詩(shī)詞中所形容的“梅花歡喜漫天雪”，借此歌頌一種不怕困難、不畏強(qiáng)暴的精神。蘭花，自屈原離騷以來(lái)

8、，蘭花即常被比喻為高潔的君子，這是因?yàn)樘m草生長(zhǎng)在深山幽谷之中，花氣清勁幽香。竹子因其“未出土?xí)r便有節(jié)，直至凌云尚虛心”，古人將其比作君子的坦直、忠誠(chéng)、堅(jiān)貞。菊花是在白花凋零的秋季開(kāi)放，獨(dú)自傲霜，所以古人把它比作清高拔俗的君子。這是描繪的梅蘭竹菊。還有一些其它的動(dòng)植物也是畫家常常描繪的對(duì)象。出示：動(dòng)植物作品。虎的兇猛奔突；牡丹的富貴；松的歲寒磊落；馬的矯健駿勇；牛的任重致遠(yuǎn)等等所有這一切都被賦予“奪造化而令人移情遐想”的這樣一個(gè)審美境界。下面我們來(lái)欣賞一幅作品。出示：墨梅圖。（這是一幅元代著名畫家王冕的墨梅圖，一枝含苞待放的梅花，橫斜在畫面中間，已開(kāi)和未開(kāi)的梅花正洋溢著一種蓬勃的生機(jī)，顯得十分清

9、新可愛(ài)，畫的左上角有畫家的一首題詩(shī)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！边@首詩(shī)和梅花一樣，是充滿著生氣的。這也表明了作者在元朝實(shí)行民族歧視政策的年代里，不甘心受民族壓迫，不愿與統(tǒng)治者合作的政治態(tài)度和自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。）這實(shí)際上就是作者在？（借物抒情、托物言志。）（學(xué)生回答）。當(dāng)然，中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫的這種借物抒情、托物言志的藝術(shù)傳統(tǒng)，并不是一蹴而就，一下子就形成的，而是在發(fā)展的過(guò)程中逐步形成的。如同中古古代山水畫一樣，某一時(shí)期更多的強(qiáng)調(diào)寫生，抒情言志的成分并不明顯；有時(shí)則更多地強(qiáng)調(diào)抒情言志。尤其是當(dāng)明代大革新藝術(shù)家徐謂運(yùn)用新的繪畫方法，也就是，出示：徐謂作品。水墨大寫

10、意花鳥(niǎo)畫興起之后，中國(guó)花鳥(niǎo)畫在造型上就不再拘泥于物象的形似，甚至追求一種“不似之似”與“似與不似之間”，以便來(lái)更好地抒情言志。他這種畫風(fēng)，對(duì)后世的像鄭板橋、吳昌碩、齊白石等畫家影響極大。特別是對(duì)齊白石的影響更大。齊白石在他的藝術(shù)理論中曾主張：“繪畫貴在于似與不似之間，（他說(shuō)）太似則為眉俗，不似則為欺世。”像齊白石老先生畫的蝦就充分體現(xiàn)了他的藝術(shù)主張。出示：蝦。同學(xué)們看一下，這幅畫上的蝦，與現(xiàn)實(shí)中蝦的形象可以說(shuō)是相去甚遠(yuǎn)，但齊白石先生筆下的蝦的形象，用一句通俗的話說(shuō)，比真蝦還要“蝦”的多，也就是說(shuō)在這兒畫出了蝦獨(dú)特的藝術(shù)情趣，妙在“似與不似之間”。下面我們以宋代花鳥(niǎo)畫和明清水墨寫意花鳥(niǎo)畫的具體實(shí)

11、例來(lái)分析寫生與抒情言志。宋代，出示：標(biāo)題、宋徽宗像。是中國(guó)花鳥(niǎo)畫繁榮時(shí)期，作為這一時(shí)期花鳥(niǎo)畫的主流，是強(qiáng)調(diào)寫生，追求細(xì)節(jié)的真實(shí)。這位是宋徽宗像，在宋徽宗趙佶控制宮廷畫院的時(shí)候，他曾要求畫院的畫家研究孔雀升墩是先抬左腳還是先抬右腳；畫月季花要畫出不同時(shí)間的各種不同變化，可以說(shuō)對(duì)動(dòng)植物是研究的相當(dāng)真切。下面我們來(lái)欣賞他的一幅作品。出示：芙蓉錦雞圖。這里畫了一只美麗的錦雞落在芙蓉花的枝頭上，壓得芙蓉花不停地?fù)u曳，可以說(shuō)被描繪地相當(dāng)生動(dòng)。我們?cè)賮?lái)欣賞宋代其他具有代表性的幾幅作品。出示：寒雀圖。畫面上畫了一枝偃仰曲折、葉子已經(jīng)落盡的老樹(shù)，說(shuō)明這已經(jīng)是隆冬季節(jié)。但是一群嘰嘰喳喳的麻雀似乎并不感到冬天的寒冷

12、，依然在老樹(shù)枝頭鳴跳嬉戲，好像一個(gè)個(gè)活潑而又頑皮的孩子。它們不僅情態(tài)各異，而且活靈活現(xiàn)，充滿生活情趣，給寒冷的冬天帶來(lái)了活力和生機(jī)。這說(shuō)明畫家很善于把欣賞自然美時(shí)所引起的感觸巧妙地給予表達(dá)出來(lái)。這是崔白的寒雀圖，我們?cè)傩蕾p另一幅作品，出示：花籃圖。這幅畫很像西方近代的靜物畫，但它要比西方靜物畫早五、六百年的歷史。它雖然也是由茶花、蜀葵、萱草等花卉組成的一組“靜物”，同樣以寫實(shí)的手法，但它更強(qiáng)調(diào)這些花卉的生命力，而不像西方靜物畫那樣只是強(qiáng)調(diào)形體與質(zhì)感的真實(shí)與否。也就是說(shuō)，這組花卉不僅形似，而更具神似，也就是極具生命力。這兒還有一幅作品，我們一起來(lái)欣賞一下。出示：出水芙蓉圖。請(qǐng)同學(xué)們帶著這樣兩個(gè)問(wèn)

13、題來(lái)欣賞這幅作品：這幅作品畫了什么內(nèi)容？給你怎樣的藝術(shù)感受？請(qǐng)同學(xué)們相互討論。（2分鐘）提問(wèn)學(xué)生：下面請(qǐng)哪位同學(xué)毛遂自薦來(lái)回答？運(yùn)用沒(méi)骨畫法，畫了一朵嬌嫩雅潔的荷花幾乎是布滿了整個(gè)畫面，淺粉色的花瓣，嫩黃的花蕊，似乎還帶著拂曉的露珠，那種一塵不染、雅潔嫵媚的花資，正直育苞初放的最佳時(shí)刻。充分表現(xiàn)了荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格。上面這幾幅作品是宋代的花鳥(niǎo)畫，主要是注重于寫生，追求細(xì)節(jié)的真實(shí)性，那么與宋代強(qiáng)調(diào)寫生的花鳥(niǎo)畫相比，明清兩代的水墨寫意花鳥(niǎo)畫就完全是另一種風(fēng)格了。出示：標(biāo)題。中國(guó)水墨寫意花鳥(niǎo)畫的成熟，應(yīng)歸功于剛才我給大家提到的明代著名畫家徐謂，他是一位具有相當(dāng)革新精神的藝術(shù)

14、家。在他之前，雖然也有蘇軾、文同、沈周、唐伯虎等用純水墨畫竹石、花鳥(niǎo)，但都還沒(méi)有達(dá)到放縱不羈的大寫意，只有到了徐謂，出示：作品。才真正出現(xiàn)了水墨淋漓、恣肆豪放、大刀闊斧的不求形似、不拘成法，強(qiáng)調(diào)抒情言志的水墨大寫意的畫風(fēng)。他這種畫風(fēng)的形成，與他的身世可以說(shuō)是密不可分的。（作者簡(jiǎn)介：徐謂自幼相當(dāng)聰穎，多才多藝，但屢遭不幸，懷絕世之資而遭遇不偶，有濟(jì)世之才而無(wú)以施展，加之以修養(yǎng)廣博，尤擅狂草，所以在寫意花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中能夠空諸倚傍，別開(kāi)戶牖，來(lái)抒發(fā)“英雄失路，拖足無(wú)門”的悲憤與歷卻不磨的旺盛生命力。）這是他的一幅代表作品，我們一起來(lái)欣賞。全卷共畫有13種花果樹(shù)木，洋洋灑灑，一氣呵成。我們這兒是其中的一

15、個(gè)局部。這里有淋漓的荷葉；厚實(shí)的石榴；豐潤(rùn)的牡丹；孤傲的秋菊等等等等，所有這一切，虛虛實(shí)實(shí)，濃濃淡淡，形成了墨的旋律，使人看了心曠神怡。這種墨汁淋漓、風(fēng)馳雨驟的藝術(shù)效果，充分抒發(fā)了作者的內(nèi)心激情。這是明代徐謂的作品，到了清代具有革新精神的藝術(shù)家像朱耷、石濤、鄭板橋等，他們繼承和發(fā)揚(yáng)了徐謂所奠定的水墨大寫意畫的傳統(tǒng)。首先，我們來(lái)欣賞朱耷的作品。出示：荷花水禽圖。（作者簡(jiǎn)介：朱耷，明朝宗室后裔，19歲遭國(guó)破家亡之痛，為了逃避政治上的迫害，同時(shí)也表示對(duì)清朝統(tǒng)治者的仇視，不久便削發(fā)為僧，后又當(dāng)過(guò)道士。像他這樣“金枝玉葉的老遺民”起伏跌宕的身世和經(jīng)歷，決定了他的繪畫具有強(qiáng)烈的借物抒情、托物言志的成分。）

16、荷花水禽圖為他的代表作品，我們一起來(lái)欣賞這幅作品。畫面上孤石倒立，殘荷敗葉，一只縮著脖子、瞪著白眼的水鳥(niǎo)蹲在這個(gè)搖搖晃晃的大石頭上，顯得極其冷落孤僻，很像畫家的自我寫照。畫上暑款“八大山人”連綴在一起，既象“哭之”，又象“笑之”，充分體現(xiàn)了作者處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)之中哭笑不得的憤懣心情。全畫用筆奇簡(jiǎn)冷逸，并且留有大片空白，這樣更增強(qiáng)了全畫悲涼的氣氛，達(dá)到“無(wú)畫處皆成妙境”。下面我們?cè)賮?lái)欣賞清代另一個(gè)著名畫家鄭板橋的作品。出示：鄭板橋像。這是鄭板橋的畫像，他原名鄭燮，號(hào)板橋，“揚(yáng)州八怪”之一。他為康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士，到了50多歲才做了山東范縣的一個(gè)縣令，又因后來(lái)開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)救災(zāi)，而被罷官，以后定

17、居揚(yáng)州，以賣畫為生。他并擅三絕，尤長(zhǎng)于墨竹，畫竹能經(jīng)眼前之竹胸中之竹手中之竹的幻化過(guò)程。在鄭板橋辭去縣官時(shí)，別時(shí)生情，照例畫上數(shù)干修竹，并題詩(shī)曰：“烏紗擲去不為官，曩橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁干?！眮?lái)表明他的政治態(tài)度。畫竹寄情，借竹詠志，在鄭板橋之前已是故風(fēng)，但他卻賦予竹更廣闊的內(nèi)涵。有詩(shī)曰：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”另有“本是同根復(fù)同氣，有何俾下有何高?！惫誓軇e出新意。我們一起來(lái)欣賞他的叢竹圖。出示：叢竹圖。此畫寫一叢墨竹，老干新篁，濃淡相間，重疊錯(cuò)落，疏密有致，勁拔挺秀，老嫩分明。又作長(zhǎng)跋于竹枝之間，別有一番情趣。好了，我們以宋代和明清的花鳥(niǎo)畫實(shí)例向同學(xué)們分析了中

18、國(guó)古代花鳥(niǎo)畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，這就是?（以寫生為基礎(chǔ)，借物抒情、托物言志為目的的傳統(tǒng)）（師生一起回答）。不知同學(xué)們是否注意到，剛才我們欣賞的花鳥(niǎo)畫中，有很多作品不僅只是畫，還有什么內(nèi)容表現(xiàn)在作品中？像這一幅作品。（指屏幕上的叢竹圖。學(xué)生回答，教師補(bǔ)充。）我們?cè)倏雌渌淖髌?。出示：墨竹圖、蘭竹圖、墨梅圖。這是鄭板橋的墨竹圖和蘭竹圖，這是剛才大家欣賞的王冕的墨梅圖。同學(xué)們看一下，這些作品，除了畫面，還有用書法寫成的詩(shī)文以及印章。這就是中國(guó)畫特有的表現(xiàn)形式：出示：標(biāo)題。詩(shī)書畫印的綜合運(yùn)用。尤其是在寫意花鳥(niǎo)畫中這種形式表現(xiàn)更為顯著。畫上題詩(shī)充實(shí)畫意或表達(dá)觀點(diǎn)。題款，或點(diǎn)題或借以抒情。使詩(shī)情畫意相輝映。像

19、大家比較熟悉的一首詩(shī)：“咬定.”（青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。）（師生一起背誦）就是鄭板橋畫蘭題詩(shī)。這一經(jīng)題詩(shī)，畫意更深了一層。中國(guó)畫本來(lái)就講究書法用筆，題款詩(shī)文的書法之美又豐富了審美內(nèi)容。篆刻一方，起到點(diǎn)綴提神和均衡構(gòu)圖的作用。詩(shī)、書、畫、印的綜合不僅豐富了欣賞的文化內(nèi)涵，也豐富了審美內(nèi)容和什么情趣。課堂小結(jié)：好了，我們就講到這兒，回過(guò)頭來(lái)看一看我們這節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。出示：總結(jié)內(nèi)容。（作課堂小結(jié)。）下面出示一幅作品，出示：徐謂墨葡萄圖。請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用我們這節(jié)課所學(xué)的欣賞方法來(lái)鑒賞這幅作品。（簡(jiǎn)要介紹作品：徐謂墨葡萄圖，詩(shī)文內(nèi)容：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)

20、。筆底明珠無(wú)處賣，閑擲閑拋野藤中?！备鶕?jù)詩(shī)意，分析作品。）同學(xué)們自由討論。（2分鐘）好，同學(xué)們先欣賞到這，在這兒呢，我就不一一讓同學(xué)們來(lái)回答了，課后請(qǐng)同學(xué)們寫一篇“徐謂墨葡萄圖”鑒賞心得，交給語(yǔ)文老師，我想，同學(xué)們一定會(huì)寫的不錯(cuò)。通過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)，主要是讓同學(xué)們掌握欣賞中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫的方法，并不是局限于哪幾幅作品。就中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫可以說(shuō)浩如煙海，我們這節(jié)課欣賞的猶如滄海一粟，讓我們運(yùn)用所學(xué)的方法，去欣賞更多的中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫作品。好，下課。教學(xué)反思：中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫案例分析在落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)、體現(xiàn)課程改革方面的幾點(diǎn)嘗試在落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)課程改革的精神指導(dǎo)下，結(jié)合新頒布的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)和美術(shù)教學(xué)大綱中

21、的一些精神，就所講的中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫一課談?wù)勛约涸隗w現(xiàn)新的教育理念，落實(shí)素質(zhì)教育方面的做法及其感受和體會(huì)。 首先在本案例中，我進(jìn)行了大膽地嘗試，運(yùn)用了一些新的教育理念。一是強(qiáng)調(diào)了美術(shù)課程與課堂教學(xué)的整合，使美術(shù)課程不在只是“制度課程”，而是真正的“教學(xué)課程”；美術(shù)教學(xué)也不再只是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃的過(guò)程，而成為課程知識(shí)的建構(gòu)與開(kāi)發(fā)的過(guò)程，并使之在相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的過(guò)程中彼此有機(jī)地融為一體。二是注重科學(xué)探究的教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究，贊賞學(xué)生獨(dú)特和富有個(gè)性化的理解與表達(dá)。案例中在剛開(kāi)始講授新課時(shí)的一連串提問(wèn)；作品貓的辨析；“四君子”的

22、品格；出水芙蓉圖的學(xué)生感受；對(duì)墨葡萄圖的分析理解等多處均體現(xiàn)了科學(xué)探究的教學(xué)理念。三是更加關(guān)注學(xué)生的美術(shù)體驗(yàn)性教學(xué)，密切學(xué)生知識(shí)與生活之間的聯(lián)系。在“梅蘭竹菊”這“四君子”教學(xué)中；王冕的墨梅圖分析中；花籃圖的賞析中；出水芙蓉的感受中；八大山人的身世介紹中；鄭板橋的簡(jiǎn)介中等多處體現(xiàn)這一教學(xué)理念。四是充分發(fā)揮師生交往、共同發(fā)展的教學(xué)過(guò)程，建立人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系這樣一個(gè)新的學(xué)習(xí)共同體。在案例中的引入新課；對(duì)花鳥(niǎo)畫的定義分析；五牛圖的所屬類別；貓的表現(xiàn)形式鑒賞；杜甫、李白詩(shī)的寓意；對(duì)“四君子”的闡述；蝦的表現(xiàn)形式；“八大山人”的藝術(shù)書寫；詩(shī)書畫印的綜合體現(xiàn)等都是緊密圍繞著師生交往、

23、互動(dòng)的教學(xué)理念。五是讓學(xué)生走向自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正具有自我決定、自我選擇、自我調(diào)空、自我評(píng)價(jià)反思基礎(chǔ)上的以自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性為特征的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)品質(zhì)。案例中的出水芙蓉圖的賞析；墨葡萄圖的鑒賞等多處均體現(xiàn)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。六是信息技術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了豐富多樣的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。本案例運(yùn)用多媒體課件教學(xué)，加大了教學(xué)內(nèi)容的信息量，增強(qiáng)了美術(shù)作品的直觀性，對(duì)學(xué)生起到了刺激強(qiáng)化作用，又注重了學(xué)生內(nèi)在因素的激發(fā)，充分發(fā)揮了學(xué)生多種感官功能去認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)作品。其次，在本案例的教學(xué)過(guò)程中，還采取了一些行之有效的教學(xué)方法，達(dá)到了較為滿意的教學(xué)效果。在課堂上注重情感教學(xué)，使師生的角色不斷轉(zhuǎn)變，學(xué)生的注意不斷轉(zhuǎn)變，在一種輕松愉快的氛圍中去學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)。案例中的引入新課部分；對(duì)于花鳥(niǎo)畫的定義這些教學(xué)中，教師就象一位節(jié)目主