美術鑒賞原始人的創(chuàng)造教案

1、美術鑒賞原始人的創(chuàng)造教案高一美術鑒賞原始人的創(chuàng)造教 案 設 計課 題: 原始人的創(chuàng)造課 時: 一課時課 型： 綜合課教學目標： 1、 了解美術在人類發(fā)展進程中的重要作用。 2、 了解中國與西方原始藝術的多種形式。 3、 探討原始藝術與原始人觀念之間的聯(lián)系。教學重點： 原始美術作品對原始人生存的意義；美術的表現(xiàn)形式教學難點： 探討藝術的起源教學方法： 講解、欣賞、討論、分析教學準備： 多媒體、課件、教材教具與學具:1、 教具：幻燈機、幻燈片，實物投影儀、多媒體播放工具。2、 學具：筆記本、筆教學流程：一、 導入教學2 / 11請兩個同學做個小游戲 ，你畫我猜，在游戲的過程中思考一下：不使用文字的

2、情況下，人們可以用什么方法來傳遞和記錄信息？同學們可以分小組來討論。(游戲中)看他們在游戲中，像原始人一樣不能講話，他們是怎樣讓別人知道你現(xiàn)在要表達的意思？2、教師總結：所以在沒有文字的時代，人們可以運用肢體語言、聲音和一些形象來傳遞或者記錄信息。掌握規(guī)律變成美的形式后來都演變成了一些藝術形式。一、舊石器時代 衣不蔽體食不果腹1、原始人的生活狀態(tài)（圖片導入） 居無定所 靠腳行走 2、原始人時期，（圖片導入）在原始社會就有一些采集用的打磨過的石器，可以看出當時原始人的聰明。還有一些穿孔的骨頭，用來帶在身上，可以看出當時原始人的審美觀念已經(jīng)形成。二、新石器時代 新石器時代，審美觀念加強，變現(xiàn)形式更

3、為豐富，接下來看新石器時代的陶器。（圖片導入）在這么多的彩陶紋飾中，期中仰韶文化和馬家窯文化是最為突出代表。期中仰韶文化又包括半坡類型和廟底溝類型。馬家窯文化包括馬家窯類型、半山類型和馬廠類型。1、先來看看仰韶文化（圖片展示）人面魚紋彩陶盆，看這個陶盆的中間，都能看到什么圖形呢？總結：這個是半坡類型的彩陶盆，高16.5厘米，口徑39.5厘米，現(xiàn)存在中國歷史博物館。人臉是圓形的，魚是三角形的，都是一些簡單的幾何圖形，可以看出仰韶文化是以簡單的幾何圖案組合到來的紋飾。 l 奇特的人魚合體形象，表現(xiàn)出制作者豐富的想像力。魚紋很可能代表了魚神的形象，表達出人們以魚為圖騰的崇拜主題。l 2008年的北京

4、奧運會的吉祥物“福娃”就是以這個圖形作為原型的參考。l 這也是個當時兒童夭折裝的翁上面的蓋子2、（圖片展示）下面來看另一個代表文化馬家窯文化，在馬家窯文化中，重點來看這個舞蹈紋彩陶盆 ,可以在這個彩陶盆看出什么圖案？總結：可以看到有5個人小手牽手在水波上面跳舞的情景，下面圓形的線條象征著河流，跳舞的小人用單平涂的手法畫的，尾巴一樣的是他們跳舞時舞動的裙擺，造型非常明快。盆中盛水的時候，跳舞的小人和水中倒影相輝映,讓舞蹈更有韻味。這個彩陶盆的設計制作，體現(xiàn)了當時制陶工藝的熟練和審美思想的進步。二、原始人在巖畫上想傳達什么？（展示圖片）將軍崖巖畫也稱稷神崇拜圖巖石上畫有人面和禾苗，表達原始人祈愿豐

5、收。巖畫長22米，寬15米，巖石上的人面像都沒有身軀，只有類似禾苗的線條與大地相連，下面還有三角形的根部，好像是一些站在田間的人物。有人對3個太陽的角度進行過仔細的測量，認為那是指示冬至、夏至季節(jié)變化的標志。這些奇怪的圖案和符號究竟蘊含著什么內(nèi)容呢？有學者說那是原始先民對土地神和太陽神的崇拜，有學者說是原始先民對谷神的崇拜，還有學者說是古代先民紋面習俗的遺留，至今謎團未解，而所有的猜測都讓將軍崖巖畫變得更加撲朔迷離。還有的說，春秋時期巫師為死亡的王族招引魂魄留下的印記，將軍崖則是舉行這種祭儀的場地。用石器和金屬器磨刻，磨痕有深淺之別，深的陰線斷面呈U形，其制作程序大概是先鑿出（或畫出）輪廓，再

6、用尖硬的石塊沿輪廓線來回磨擦，使之成為槽狀粗線。歐洲巖畫（圖片展示）馬（拉斯科洞穴壁畫 約前15000-前10000 法國）使用的顏料是木炭及各種礦砂，工具則是蕨草和羽毛等。 野牛這幅壁畫，在深達300多米的西班牙阿爾塔米拉洞穴，壁上畫有20多只舊石器時代的動物形象?？赡芨仔g有關系，幫助狩獵者捕捉更多獵物。 （圖片展示）受傷的野牛疼痛的蜷縮起來。寫實、粗獷和重彩手法，刻畫原始人熟悉的動物形象，壁畫顏色是提取礦物質、炭灰、動物血和土壤，摻和動物油脂，以紅、黑、紫為主，色彩濃重，艷麗奪目，先勾線再上色。（圖片展示）（彩繪巖畫 非洲塔西里高原巖畫 約前4000）（圖片展示）地中海原始巖畫藝術（圖片

7、展示）寧夏巖畫再現(xiàn)北方游牧民族玉器 在我們現(xiàn)代社會中，我們分成不同的國家，每個國家都有自己的國旗。在原始社會，原始人按照血緣關系生活在一起。他們也有自己的標志。（圖騰，玉琮）圖騰：圖騰就是原始社會的人認為與本氏族有血緣關系迷信某種動物或自然物同氏，一般用作本氏族的標志。龍、虎、鳥等形象都是我國常見的圖騰符號。玉龍（圖片展示）形狀如一“c”字，頭部以對稱的兩個圓洞作為鼻孔，龍眼突起，眼尾細長上翹，頸背有一長鬣，彎曲上卷，造成一種飛騰的效果。背部有一個孔，可以系繩子佩戴。被普遍認為是”中華第一龍”。 玉龍形象帶有濃重的幻想色彩，已經(jīng)顯示出成熟的龍形。從中我們可以看到，中華民族對于龍的崇拜在原始社會

8、就已經(jīng)留下深深的痕跡。有可能是某部族的圖騰。 龍是中華民族的圖騰、象征。，龍的影響波及了文化的各個層面，多彩多姿。龍裝飾、雕龍、建筑里的龍吻、元宵節(jié)舞龍（舞龍燈、耍龍燈）、二月二龍?zhí)ь^吃龍須面、端午節(jié)龍舟賽，龍圖畫、龍書法、龍詩歌、龍歌曲等等是長期流行的民間文化。龍成為一種文化的凝聚和積淀。（圖片展示）龍文化（圖片展示）玉琮內(nèi)圓外方，是用來祭祀天地四方的物品?？胺Q中國微雕之鼻祖。這個人面獸文圖，有可能是象征著那個部落的紋飾之一。 巫術說 說起祭祀，來看看祭祀的起源小時候會不會有人害怕打雷？那是因為我們對未知無法理解的事物有時候會害怕，然而原始人也會有這種感受。 原始先民還沒有足夠的知識來解釋世

9、間的各種現(xiàn)象，他們相信自然界存在著主宰一切的神靈。并且相信通過歌唱、舞蹈、模擬或借助其他儀式，便可以達到于神靈溝通的目的，從而使人自身的某種愿望得到滿足。他們相信是巫術創(chuàng)造了地球，因此，巫術比眾神還要古老和強大。正確的符咒、護身符和咒語可以用來懇求、哄騙或威脅神、魔鬼以及死人向巫師的意志屈服。這就是“巫術說”的產(chǎn)生。 （圖片展示）現(xiàn)代巫術的表演 （圖片展示）威倫道夫的維納斯和紅山文化的孕婦像有上面共同特征？都有圓潤的體態(tài)，夸張的突出胸部、腹部和臀部。威倫道夫的維納斯 約2萬年前 被人們稱為“原始的維納斯”，又叫“母神雕像”。紅山文化的孕婦像 被譽為“東方的維納斯”。 兩尊雕塑體現(xiàn)了原始藝術家造此女像有意夸張和強調了女性的特征。是符合原始人的理想追求與生殖崇拜。總結 1）、原始人所制造的美術品都是源于他們生存的需要，有著很強的功能性。除了裝飾器物的紋飾之外，沒有專門為欣賞而創(chuàng)作的美術作品。 2）、這些