2017年上海各區(qū)高三一?？甲魑姆治?共10頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2017年上海各區(qū)高三一模考作文分析：立意素材  徐匯區(qū)  作文題目：閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。       慈善借助移動互聯(lián)網(wǎng)由“小眾慈善，大眾圍觀”快速進入到“人人慈善，慈善人人”的時代，但是人們在熱情參與中不時感到與慈善“快樂又利他”的初衷存在差距，對于“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”的現(xiàn)狀，人們思考與應對不盡相同。【立意與素材運用建議】1. 互聯(lián)網(wǎng)眾口鑠金，但慈善終歸是自愿行為2016年雙11前后，互聯(lián)網(wǎng)上盛傳 “小馬云”范小勤被馬云捐助的傳聞，背后就有對馬云

2、的道德綁架，人們默認了馬云就應該捐助“小馬云”了。2. 換換慈善的套路，不走“悲情慈善”的老路2014年風靡一時的冰桶挑戰(zhàn)，借助新媒體，寓慈善于娛樂，不再讓捐助者因受助者的“悲情”產(chǎn)生強烈的負罪感，獲得廣泛參與。3. 互聯(lián)網(wǎng)魚龍混雜，慈善信息需要管理甄別2016年年末轟動一時的“羅爾事件”，讓我們一方面慨嘆人性的淪喪，另一方面也不得不反思互聯(lián)網(wǎng)慈善存在的漏洞，慈善資質(zhì)怎樣能得到確證呢。 靜安區(qū) 作文題目：根據(jù)下列材料作文。以下是發(fā)生在我們生活中的幾件事情。         李小文是中國遙感地理學家，中科院院士，在他辭世多天后

3、，媒體才發(fā)了一條短消息，送葬的也僅僅是一些他生前的學生。        歌星姚貝娜離世前。很多媒體就開始大肆炒作，讓年輕的生命消失在陣陣喧囂中。         屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學獎不如黃曉明的婚禮受人矚目。         王寶強、馬蓉的離婚案霸屏數(shù)周，幾乎掩蓋了“奧運”的光芒。         這樣的事情還在繼續(xù)。它一遍遍沖刷著我們的眼球，同時也拷問著我們的內(nèi)心。要求：（1）自擬題

4、目  （2）不少于800字。 （3）不要寫成詩歌?！玖⒁馀c素材運用建議】1. 反思娛樂至死、盲目跟風的浮躁世風民眾一味關注明星八卦，對于家國大事漠不關心，把茶余飯后的娛樂看作有價值，把正經(jīng)嚴肅的事件當作無趣，這一方面見出國人的浮躁心態(tài)，另一方面也可見出國人缺少獨立的價值判斷，容易盲目跟風。2. 媒體報刊應找回良知媒體報刊在熱點引導上起著舉足輕重的作用，應有自己的職業(yè)良知，不能只知迎合一部分民眾的低級趣味，炒作熱點，賺足眼球，那樣至多是贏得短期利益，卻犧牲了公信力和趣味，也沒有了媒體人的社會擔當。3. 文化逐漸多元化，國人可以依據(jù)喜好選擇關注的熱點在關注王寶強離婚事件的民眾中，也不乏有

5、識之士，他們不是站在娛樂八卦的立場上在旁觀，而是理性地不乏同理心地分析背后的人情事理。不能把材料中的現(xiàn)象單純地看成世風浮躁，其中包含著文化走向多元化的積極因素。 浦東區(qū) 作文題目：近來，“雙標”成為網(wǎng)絡熱詞。顧名思義，“雙標”即雙重標準，現(xiàn)實生活中人們常常用不同的標準衡量兩個（或以上）的對象，往往有意無意中成為“雙標”人。對此現(xiàn)象你有什么看法？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目  （2）不少于800字。 （3）不要寫成詩歌。【立意與素材運用】1. 雙標不可取，應一視同仁職場中的性別歧視就是典型的“雙標”。前年索尼被黑客攻擊，爆出大量內(nèi)部郵件，部分郵件

6、顯示美國騙局中，著名影星詹妮佛勞倫斯的薪酬要遠低于劇中男星。在我國，女性也會在職場上遭遇“雙標“，她們會因懷孕、哺乳等生理特征或家庭角色在求職中遭遇隱形的性別歧視。2. 適度雙標，具體問題具體分析男女廁所坑位按照1：1的比例來設置，看似是一視同仁，做到了公平，但是沒有考慮到男女生理特性的不同，對坑位占用時間的差異。經(jīng)常能夠在公共場所看到女廁所前人滿為患，男廁所前卻空無一人，所以在這個問題的處理上要適當“雙標”，“雙標”不是“歧視”而是充分考慮到問題的復雜性。 普陀區(qū) 作文題目：閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。   

7、60;  運用善惡或者是非之間的選擇根本不是什么選擇。真正的選擇是兩難之擇。它發(fā)生于兩種情境。已是不可調(diào)和的兩善取其一的選擇：從選擇者的視角看，兩個事物都是他所欲者，他兩者都想要，但環(huán)境只能二者擇一。而是兩惡取其輕的選擇：從選擇者的視角看，兩個事物都是他所不欲者，他一個都不想要，但環(huán)境迫使他必須二者擇一。        面對“兩難之擇”，你又會做怎樣的思考，做出怎樣的決定？【立意與素材運用】1. 二者皆所欲，以責任為重如果兩者都是他所欲，而且欲求的程度都很深，但是環(huán)境絕不允許兩全，那也只好以哪個責任更重作為選擇的標準了。就像林覺民最終

8、奔赴革命前線，不得不舍棄摯愛的妻兒一樣，這種選擇令人痛苦，但也是不得不為之。2. 兩權相害取其輕如果兩者都非所欲，但是環(huán)境又逼迫你必須擇一，你的選擇恐怕也只能是選擇傷害更小的。就像那個著名的電車難題，恐怕大多數(shù)人還是會選擇犧牲少數(shù)拯救多數(shù)。長寧區(qū)、嘉定區(qū)作文題目：      現(xiàn)今的中國很難出一個牛頓。第一，中國人沒有閑暇功夫坐在樹下。第二，蘋果砸到了中國人，中國人第一選擇是抱怨，憑什么砸到我頭上呢，第二個選擇就是吃了。”      這是央視主持人白巖松的一段話，對于他所描述的現(xiàn)象你怎么看？請自擬題目，寫一篇不少于8

9、00字的文章（不要寫成詩歌）?！玖⒁馀c素材運用】1. 創(chuàng)造并珍視閑暇德國哲學家叔本華說：智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間，而那些愚不可及的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。智者在閑暇中自我得以舒展，思想自由馳騁，智慧得到滋養(yǎng)，而愚者則害怕閑暇，要不就是總想著填滿它，壓根兒不知道閑暇的巨大價值。2. 思考痛苦，超越痛苦，不要一味抱怨電影肖申克的救贖中男主角含冤入獄，后來成為監(jiān)獄長洗黑錢的工具，被牢牢掌控無法翻案，他并沒有就此消沉，而是憑借著自己精熟的財務知識，在越獄后領走了監(jiān)獄長的黑錢，并告發(fā)了他的罪行，完成了人生的大

10、逆轉(zhuǎn)。人物雖然是虛構(gòu)的，但是相較于放棄出獄機會或者出獄之后選擇自殺的另外兩位獄友，安迪至少告訴我們一個簡單的道理：希望是好的，忙著活而不是忙著死，生活總在前進，不要一味抱怨。3. 培養(yǎng)科學精神，不被功利遮蔽視線魯迅在電的利弊中不無沉痛地說道：“外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水”。同樣是指南針，在它的誕生國，卻沒能有很大的用武之地，倒是墻內(nèi)開花墻外香，西方人利用它完成了環(huán)球航行的壯舉。魯迅的話一方面讓我們看到當時國人封建迷信思想之深，另一方面更是讓我們痛覺東西方文化土壤的差異，西方人崇尚探索發(fā)現(xiàn)的科學精神，而東方人卻留意短期實際的功利，錯失了文化發(fā)展的機遇。 閔行區(qū) 作文題

11、目：微信，作為時下最流行的網(wǎng)絡社交工具，因其便捷、互動等特點被人們喜愛和追捧。在朋友圈里點“贊”已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象?！百潯北緸橘澝乐?，但在實際應用中卻被人們賦予了更多的含義，對于這種在微信中點“贊”的現(xiàn)象，人們看方法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現(xiàn)象的思考。要求：（1）自擬題目  （2）不少于800字。 【立意與素材運用】1. 神通廣大的“贊”一個“贊”可以意味無窮，評論好點贊，內(nèi)容有趣點贊，圖片美點贊，表認同點贊，表關注點贊，表“朕知道了”點贊， 不知道表什么還是可以點贊一個“贊”仿佛變化無窮的獨孤九式，見招拆招，見人表意，在各大社交媒體上大展身手、風光無限。

12、2. 變了味的“贊”“贊”有時也會變味，沒了那一絲讓人愉快的意味。比如“一方有難，八方點贊”，被贊者就會啼笑皆非，真是旁觀者不嫌事大，這會兒正看著樂呵著呢。又比如各大商家推出的集贊活動，親朋好友之間隔三差五找你集贊，也會不堪其擾，更有甚者，集贊的是虛假廣告，并沒有承諾的獎品，忙活一圈，結(jié)果是為他人做嫁衣。3. 是鼓勵，也是“輕交往”一個小小的“贊”就是一句無聲的鼓勵，被點贊得多。其人往往就更有動力分享自己的生活，“贊”的成本很低，卻能及時地傳達一種善意和關懷，沒有多少人會討厭它。但是，也要注意“贊”畢竟是一種“輕交往”，它所傳達的思想和意味都是淺薄的，想要有深入的交流和連接感，還是評論更見效。

13、 寶山區(qū) 作文題目：在現(xiàn)代國際大都市上海，人們非常講究“品味”：用品講究檔次，用度講究排場，形象講究派頭。請寫一篇文章，談一談你對這種現(xiàn)象的思考。要求：（1）自擬題目  （2）不少于800字?！玖⒁馀c素材運用】1. 物載道，人惜物中國自古就有“物以載道”的思想，易經(jīng)中有“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的說法，器就是器物，它是具體的，物質(zhì)的，而道是大道，它是抽象的，精神的，是一種文化追求。一件器物如果只有實用功利不能承載一定的文化內(nèi)涵，它無疑是膚淺的、粗陋的。追尋我國古代的精美器物，你會發(fā)現(xiàn)它們往往滲透著古人對自然人生的體悟。比如玉器，它細密的質(zhì)地、柔和的光澤，不

14、僅能讓你聯(lián)想到含蓄、謙恭的君子品性，也會讓你品味出悠悠的歷史趣味，即是一種“奇妙的淡淡的渾濁色調(diào)，凝聚著好幾百年的古老氣氛”， 又比如宋瓷慣用的青色釉飾，就是對“水”的擬物，“水”表“清凈、平等心”，世人崇尚宋瓷之美，也是時刻提醒自己修煉心性。古人與器物保持著物我融通、精神交流，見物見人見道，自然生出惜物之心，不會一味鋪張浪費?，F(xiàn)代上海人追求“品味”可以像古人學習，發(fā)現(xiàn)器物悅?cè)酥?，培養(yǎng)一顆惜物之心。2. “面子消費”不可取人民日報在前幾年曾經(jīng)載文為面子消費不如為心靈消費，文中比較了不同國家的消費觀，在法國奢侈品的主力消費人群是40歲以上有經(jīng)濟基礎的中老年人群，對于年輕人節(jié)衣縮食買奢侈品，法國

15、人感到不可置信。在德國，人們熱衷的奢侈是身體和心靈上的。相較而言，現(xiàn)代上海人追求的“品味”不過是面子消費，是注重排場、盲目追逐潮流的非理性的消費觀的體現(xiàn)，并不可取。 楊浦區(qū) 作文題目：從古到今，“物”始終是個話題。管子曰：“君子使物，不為物使?！碧K軾言“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂”，主要意思是，君子可以將心意寄托于物，而不可以把心意留滯于物。請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息?！玖⒁馀c素材運用

16、】1. 要善于駕馭物，不能成為物的奴隸地鐵上幾乎人人都是“低頭族”，更有甚者，過馬路都在擺弄手機，遠的有“16歲女生過馬路時低頭玩手機，被面包車攔腰碾過”，近的有“南京男子過馬路低頭玩手機，被兩輛車撞上,當場身亡”，他們都是被手機奴役，結(jié)果釀成慘禍。2.不執(zhí)迷于占有，抱持審美的生活態(tài)度蘇軾在前赤壁賦中借主之口說 “惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，正是參透了天地之間，無一物可占有，抱著體驗欣賞的態(tài)度才能真正獲得快樂，正是這種“放下”才帶來“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”。 青浦區(qū) 作文題目：復旦

17、大學嚴峰教授曾將說過這樣一段話：設想朱自清活在21世紀，有一天晚上忽然想起家邊荷塘，悄悄地披了大衫，帶上門出去，看到月光淡淡的，拿出手機，咔嚓一下拍照，再發(fā)到朋友圈或者微博，寫了句“今晚的荷塘很美”，然后就沒有了，文字沒有了，荷塘月色沒有了，散文沒有了。看了這則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請自選一個角度寫一篇不少于800字的文章，題目自擬?！玖⒁馀c素材運用】1. 圖片推進文字表達的深化我不認為朱自清拍了照發(fā)朋友圈和微博之后，就不會有散文的誕生，相反的，他完全可以發(fā)圖文交織的長微博和朋友圈。如果他有不得不發(fā)的郁結(jié)在胸，還是要借助文字，這時又有了圖片或者視頻（小視頻也不錯哈），他可以省去對景物的描摹，

18、情景的再現(xiàn)，有更多精力放在物我合一的境界的點染以及抒情和議論上，我想他會寫出比現(xiàn)在更有深度的散文。2. 讀圖時代表達難有深度人們習慣了讀圖的便捷、一目了然，不愿再多花時間和心思去閱讀文字，書寫者也難免不沾染世風，膚淺的閱讀引導出膚淺的寫作，古人說：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，當圖片成為人們的首選表達方式，在有限的時間和情感動力面前，還會有多少人會提起筆細細書寫，因而流失掉的文學精品又該何其多！3. 圖像的表現(xiàn)力未必能趕超文字圖像不僅對于抽象概念和情感的表現(xiàn)不及文字，即使是具體的感知也是不及文字。至少目前的技術水平在觸覺、嗅覺、味覺上還很難復現(xiàn)，風荷的涼意和清香，蓮子的甘苦還有置身環(huán)境中的每分

19、每秒新訊息的輸入，都是圖像無法企及的（視頻也一樣）。圖像提供的只是它能捕捉到的逼真，文字卻能激發(fā)想象收取意在言外的真實，所以說，文字不會沒有。老先生意趣高雅，怎會滿足于圖像呈現(xiàn)的扁平的荷塘月色。  虹口區(qū) 作文題目：人是群居的動物，人群密集處總顯得熱鬧而繁華，但哲人們卻總在說獨居有無止境的好處。你對此怎么看的？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目  （2）不少于800字。【立意與素材運用】1. 獨居帶來精神成長阿道司赫胥黎筆下的“美麗新世界”極力消滅孤獨，人們的閑暇時光沉浸在娛樂和唆麻毒品帶來的迷醉中，很少有人愿意從這種集體癲狂中出走，也就很

20、少有人會反思，會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中人性的墮落。人人都是生活在社會襁褓中的巨嬰。2. 心遠地自偏在創(chuàng)建蘋果公司之前，喬布斯困惑于是去出家，還是留在美國開展事業(yè)時，他找到乙川弘文。乙川弘文鼓勵他的學生投身事業(yè)，他認為只有在生活中參禪和悟禪，才堪稱是當代禪宗本色。追求精神成長并非獨居不可，心境開闊，自然能在喧鬧中體會他人不及的風景。3. 沒有人可以真正孤獨亞里士多德在政治學中有說“離群索居者不是野獸就是神靈”，大多數(shù)人既不是野獸也不是神靈，而是介于兩者之間，不能忍受孤獨也很自然。美心理學家曾測驗人能承受多少孤獨，盡管實驗報酬很高，卻幾乎沒有人能在這項孤獨實驗中忍耐三天以上。即使實驗結(jié)束后讓他做一些簡單的事情

21、他也會頻頻出錯，精神也集中不起來了。 松江區(qū) 作文題目：有人說：“如今，人們讀得太多而沒有時間審美，寫得太多而沒有時間思想”，你是否同意這一看法？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目  （2）不少于800字。 【立意與素材運用】1. 慢慢讀，去發(fā)現(xiàn)美讀書如果追求量，那是粗糙的讀法，大概可以幫助你在短時間內(nèi)對一個領域有個概覽，卻不能帶來精深的體會，審美的快樂，因為忽略了閱讀的價值是要靠心靈去內(nèi)化而不是數(shù)字去神化。不妨借鑒一些名家的讀書方法，比如叔本華對每一本重要的書籍會一氣呵成連續(xù)讀上兩遍，原因是“在閱讀第二遍的時候，會更好地理解書中內(nèi)容的整體

22、關聯(lián)”，毛姆會在一個階段同時讀五六本書，因為他“無法每一天都保有不變的心情，一天之內(nèi)也不見得會對一本書具有同樣的熱情”。2. 寫而不思則罔快餐式寫作難以沉淀出有深度的優(yōu)質(zhì)作品。在互聯(lián)網(wǎng)時代，寫作發(fā)表的門檻越來越低，人人都能成為自媒體，不過大多是一時喧囂，很快便淹沒在信息的海洋中，很少有能歷經(jīng)時間考驗的作品。村上春樹大名鼎鼎的挪威的森林中，“我”的友人“永澤”從不會讀發(fā)表時間低于三十年的作品，因為在那汗牛充棟的作品中真正值得讀的并不多，只有時間才能真正淘洗出經(jīng)典。3. 讀能讀出美，寫中見思考當代人是否真地讀得太多？寫得太多？2016年上海市民書本的平均閱讀量只有6.61本，將近兩個月的時間才看完

23、一本書，恐怕更多時候還是沉浸在互聯(lián)網(wǎng)的瀏覽式、快餐式閱讀中，沒有決心和耐心閱讀長篇的有連貫體系的作品。“讀”都如此稀少，更費精力的“寫”恐怕是少上加少。常言道“不動筆不讀書”，“寫”不僅是批注記錄，更是自我表達，是檢驗思想成長的利器，所以“寫”也不能中斷。“讀”和“寫”的問題要在“讀”和“寫”中來解決，當代人“讀”和“寫”的癥結(jié)不在于一味追求量，而在于沒有好壞的標準。 崇明區(qū) 作文題目：生活中我們面臨著多個選擇對象時，往往會陷入選擇的困境。面對此種情況，有人認為不如不要有太多選擇；有人則認為有多項選擇更好。對此你有怎樣的看法，請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目

24、；（2）不少于800字。【立意與素材運用】1. 精簡選擇，學會舍棄如果我們足夠誠實，就要承認自己的限度，面對有限的時間和精力，我們最好不要有太多選擇，這樣才能做好選擇。喬布斯在選擇下一步的發(fā)展方向時，會召集100位精英，經(jīng)過幾輪討論，最終確立了“最應該做的10件事”，接著，他會劃掉后7件，告訴眾人“我們只能選擇最重要的三件”。2. 多項選擇，擇優(yōu)使用有多項選擇，更有可能選擇出最適合的方式。比如上海高考改革，變加一為加三，并且選擇的范圍也從文理各自的三科中選擇變成了不分文理，文理互通，這樣學生就可以充分考慮到自身的興趣和需要定出最適合自己的選課方案。 奉賢區(qū) 作文題目：“趨利避害”是人生的一種常見形態(tài)，由于內(nèi)容和方式等的差異，往往會有層次的區(qū)別。請寫一篇文章，就這一現(xiàn)象談談你的思考與認識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！玖⒁馀c素材運用】1. 趨利避害，為信念堅持今年年初熱映的進口片血戰(zhàn)鋼鋸嶺中，醫(yī)療兵道斯堅持不殺人的信念，拒絕持槍，即使被告上軍事法庭也不動搖。后來在太平洋戰(zhàn)爭最兇殘的戰(zhàn)場鋼鋸嶺上，在大部隊已撤離的情況下，他孤身一人徒手救出了未及撤離的傷殘戰(zhàn)友75名，成為戰(zhàn)場上的神話，是信念支撐著他不顧個人安危堅持救人，一想到這是根據(jù)真人真事改編，不