常見文言虛詞用法教案（8個(gè)）

1、常見文言虛詞用法教學(xué)目標(biāo)：1.了解詞性，有些虛詞不止一種詞性，如“之”2.了解相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的哪個(gè)詞語。3.了解在句中做什么成分。文言虛詞在句中所作成分不同，譯成的現(xiàn)代漢語也不同4.要牢記典型例句5.要結(jié)合上下文確定文言虛詞的意義和用法。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1.要掌握常見的文言虛詞。如：之、其、而、以、于、乎、乃、則、何、者、也、矣、焉、哉等2.掌握文言虛詞在具體語言環(huán)境下的意義和用法課時(shí)安排： 九課時(shí)教學(xué)過程與步驟：第一課時(shí)之1.用作代詞，又分幾種情況：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為他（他們）、它（它們）。作賓語或兼語，不作主語。 例如： 先主器之。（出師表，代人，作賓語，他

2、） 彼皆我盈，故克之。（曹劌論戰(zhàn)，代人，作賓語，他們） 作師說以貽之。（師說，代人，作賓語，他） 以為虎而射之。（李廣，代物，作賓語） 輮使之然也。（勸學(xué)，代物，作兼語） 人非生而知之者。（師說，代事理，作賓語）（二）指示代詞，表近指。可譯為這，通常作復(fù)指性定語。如：均之二策。（廉頗藺相如列傳）2.用作助詞，也分幾種情況：（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為的，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。（赤壁之戰(zhàn)） 道之所存，師之所存也（師說）（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語之間，可譯為得。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往

3、有得，以其求思之深而無不在也。（游褒禪山記）（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動(dòng)詞謂語或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。 如：宋何罪之有？（公輸，即宋有何罪）（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí)，之用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。◣熣f）悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（捕蛇者說） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（隆中對(duì)）（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去。 如：頃之，煙炎張?zhí)?。（赤壁之?zhàn)）毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于

4、百萬之師。（毛遂自薦）其1.用作代詞，又分幾種情況：（一）第三人稱代詞?？纱恕⒋挛?，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。例如：臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個(gè)主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為他它不能加的。如：秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳其破壁作賓語。） 其聞道也固先乎吾。（師說其聞道作主語。） 此皆言其可目者也。（芙蕖其可目作賓語。）（三）活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為我的或我（自己）。如： 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之

5、戰(zhàn)）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指?？勺g為那那個(gè)那些那里。如： 則或咎其欲出者。（游褒禪山記） 今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）（五）指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。如:于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）2.用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為大概難道還是可要等，或省去。例如：其皆出于此乎？（師說表測(cè)度。） 其孰能譏之乎？（游褒禪山記表反詰。）汝其勿悲?。ㄅc妻書表婉商。） 爾其無忘乃父之志?。婀賯餍虮砥谕＃?.用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為如果；或表選擇，可譯

6、為還是。 例如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（送東陽馬生序表假設(shè)。）第二課時(shí)而1.用作連詞?？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。（一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為又。如：蟹六跪而二螯。（勸學(xué)）（二）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為并且或而且。如：君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)）（三）表示承接關(guān)系?？勺g為就接著，或不譯。如：余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（石鐘山記）（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為但是卻。 如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)）（五）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為如果假如。 如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞） （六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。如： 吾

7、嘗終日而思矣（勸學(xué)） 吾恂恂而起。（捕蛇者說）2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為你的；偶爾也作主語，譯為你。例如：而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（記王忠肅公翱事）3.復(fù)音虛詞而已，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于罷了。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（口技）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（師說）以1.用作介詞。主要有以下幾種情況：（一）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為用拿憑借依據(jù)按照用（憑）什么身份等。例如：以故法為其國(guó)與此同。（察今）愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗藺相如列傳）乃入見。問：何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)）余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)）是時(shí)以

8、大中丞撫吳者為魏之私人（五人墓碑記）（二）起提賓作用，可譯為把。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（廉頗藺相如列傳）（三）示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為因由于。例如：且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（廉頗藺相如列傳）時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（赤壁之戰(zhàn)）（四）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同于，可譯為在從。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安。（登泰山記）今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。（漢書西南夷傳）（五）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同與，可譯為和跟；有時(shí)可譯為率領(lǐng)帶領(lǐng)。例如：天下有變，王割漢中以楚和。（戰(zhàn)國(guó)策周策）（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（信陵君竊符救趙）2

9、.用作連詞。用法和而有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。（一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語），可譯為而又而且并且等，或者省去。例如：夫夷以近，則游者眾（游褒禪山記）（二）表示承接關(guān)系，以前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為而或省去。 例如：余與四人擁火以入（游褒禪山記）（三）表示目的關(guān)系，以后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯而來用來以致等。例如：作師說以貽之。（師說） 劍貲財(cái)以送其行。（五人墓碑記）不宜妄自菲薄以塞忠諫之路也。（出師表）（四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因?yàn)椤＠纾褐T侯以公子賢，多客，

10、不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）古人以其求思之深而無不在也。（游褒禪山記）（五）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為而，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來辭）3.復(fù)音虛詞以是是以，相當(dāng)因此，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：以是人多以書假余（送東陽馬生序） 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（庖丁解牛）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）于于是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。1.引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為在在方面在中向到自從跟同對(duì)對(duì)于給由于等。例如：得復(fù)見將軍于此。（鴻

11、門宴在） 荊國(guó)有余于地而不足于民（公輸在方面）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（出師表在中）請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（赤壁之戰(zhàn)向） 權(quán)起更衣，肅追于宇下。（赤壁之戰(zhàn)到）謂獄中語乃親得之于史公元。（左忠毅公逸事從、自）故燕王欲結(jié)于君。（廉頗藺相如列傳跟、同）于其身也，則恥師焉（師說對(duì)、對(duì)于）昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣（記王忠肅公翱事給）2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為比，有時(shí)可譯為勝過。例如：良曰：長(zhǎng)于臣。（鴻門宴）冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：非常之謀難于猝發(fā)（五人墓碑記）3.放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為被，有時(shí)動(dòng)詞前還有見受等字和

12、它相應(yīng)。例如：或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近（五人墓碑記） 臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙（廉頗藺相如列傳） 吾不能舉全吳之地受制于人（赤壁之戰(zhàn)）4.復(fù)音虛詞于是，用法與現(xiàn)代漢語的于是不完全相同。（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。如： 于是秦王不懌，為一擊缻。（廉頗藺相如列傳）吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記）（二）放在謂語之前或謂語之后，于是屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語?？筛鶕?jù)于的不同用法，分別相當(dāng)于在這從這等。 例如：吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”捕蛇者說）第三課時(shí)乎1.用作語氣助詞。（一）表疑問語氣。可譯為嗎呢。

13、幾寒乎？欲食乎？（項(xiàng)脊軒志）豈有相公此時(shí)出見客乎？（報(bào)劉一丈書）欲安所歸乎？（赤壁之戰(zhàn)）（二）表測(cè)度語氣，可譯為吧。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（莊暴見孟子）（三）用于感嘆句，可譯為啊呀等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ú渡哒哒f）（四）用在句中的停頓處。胡為乎遑遑何之？（歸去來辭）相當(dāng)于于。生乎吾前（師說）此外，可作詞尾?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱。ㄢ叶〗馀＃┠?.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為這才等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為卻竟（然）反而才等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為才僅等。例如： 劌曰：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。乃入見。（曹劌論戰(zhàn)）夫

14、趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記） 臣乃敢上壁。（謙頗藺相如列傳）項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)）2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你”也作主語，譯為你。不能作賓語。例如： 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）3.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為是就是等。例如： 若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)） 嬴乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙）乃有時(shí)還作連詞用，釋為若夫、至于如果等。例略。則1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。（一）表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思

15、，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為就便，或譯為原來是已經(jīng)是。例如： 項(xiàng)王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒。（鴻門宴）故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記）子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（大鐵椎傳）（二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于假使如果；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于那么就。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（生于憂患，死于安樂向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說）（三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的則連用，每個(gè)則字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）

16、分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）。可譯為就，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（師說） 入則孝，出則弟。（論語學(xué)而）（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，則字用在后一分句，可譯為可是卻；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，則字用在前一分句，可譯為雖然倒是。例如：于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說） 其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩經(jīng)東門之）2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作是就是。例如：此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記） 非死則徙爾。（捕蛇者說）何1.用作疑問代詞。單獨(dú)作謂語，問原因，后面常有語氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗藺相

17、如列傳）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記）作賓語，主要代處所和事物，可譯為哪里什么。譯時(shí)，何要后置。豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)）大王來何操？（鴻門宴）作定語，可譯為什么哪。 然則何時(shí)而樂耶？（岳陽樓記）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）2.用作副詞。用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)） 徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（伶官傳序）3.復(fù)音虛詞何如何以。（一）何如常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于怎么樣或什么樣。如：樊噲?jiān)唬航袢罩潞稳纾?/p>

18、（鴻門宴）今單車來代之，何如哉？（信陵君竊符救趙）君以袁某為何如人哉？（譚嗣同）（二）何以即以何，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)以的不同用法，分別相當(dāng)于拿什么憑什么等。榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（譚嗣同）何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)）第四課時(shí)者助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如：將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （指南錄后序）用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。（采草藥）者的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用者 提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人

19、歟？（五人墓碑記）古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（五蠹）者有時(shí)放在時(shí)間詞之后，起語氣助詞的作用，可不譯。如：今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（鴻門宴）者有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯為個(gè)樣之類。如：此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之戰(zhàn)）也語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。1.表示判斷語氣的，如：死生，晝夜事也。（指南錄后序）吾師肺肝，皆鐵石所鑄造業(yè)。（左忠毅歸逸事）2.表示肯定語氣的，如：昔人云：將以有為也。（指南錄后序吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（左忠毅公逸事）就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰：若所為誠(chéng)快，然使君冤未白，猶無益也。（書博雞者事）3.表示疑問

20、語氣的，如：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（莊暴見孟子）公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）4.表示感嘆語氣的，如：吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（莊暴見孟子）君美甚，徐公何能及君也?。ㄠu忌諷齊王納諫）也表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：師道之不傳也久矣。（師說）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中（送東陽馬生序） 矣語氣助詞1.用于陳述句尾。或助肯定語氣，有的可譯為了，有的可不譯；或助已然語氣，說明事情已實(shí)現(xiàn)，可譯?quot;了；或助將然語氣，說明事情將要實(shí)現(xiàn)，可譯為了。此為長(zhǎng)江之險(xiǎn)已與我共之矣。（赤壁之戰(zhàn)）原莊宗之所以得天下，與其

21、所以失之者，可以知之矣。（伶官傳序） 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（項(xiàng)脊軒志)事急而不斷，禍至無日矣！（赤壁之戰(zhàn)）2.用于感嘆句。助感慨、諷刺、贊頌語氣，可譯為了啊。甚矣，汝之不惠?。ㄓ薰粕剑﹩韬簦乙樱。ㄗT嗣同）3.用于祈使句，助請(qǐng)求、勸勉、禁止語氣，可譯為吧。愿君即以遂備員而行矣。（毛遂自薦）公子勉之矣，老臣不能從。（信陵君竊符救趙） 4.用于疑問句末，助疑問語氣。年幾何矣？（觸龍說趙太后）焉語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。于是余有嘆焉。（游褒禪山記）有時(shí)用于反詰語氣，可譯為呢。 萬鐘于我何加焉?。~我所欲也）哉語氣助詞，經(jīng)常用在句末。1.表示感嘆語氣的，如：痛定

22、思痛，通何如哉?。ㄖ改箱浐笮颍﹩韬?，亦盛矣哉?。ㄎ迦四贡洠┪圃?！技蓋至此乎！（庖丁解牛）2.表示疑問語氣的，如：譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（信陵君竊符救趙）而此獨(dú)以鐘名，何哉？（時(shí)鐘山記）表示反問語氣的，如：相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？（廉頗藺相如列傳）第五課時(shí)或1.用作代詞。有時(shí)分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過的人或物中的一部分，有時(shí)泛指某人、某物或某種情況，可譯為有人有的某人等。例如：或師焉，或不焉。（師說）回視日觀以西峰，或得日或否。（登泰山記）或曰此鸛鶴也。（石鐘山記）2.用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為或許、也許、可能等。例如：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（岳陽樓記）3.用作連詞。表

23、示兩種（或以上）情況可供選擇或者動(dòng)作行為的交替發(fā)生，可譯為或者有時(shí)。 例如：人或益之，人或損之，胡可得而法？ （察今）蛟或浮或沒。（周處）既1.用作副詞。表示動(dòng)作行為的完結(jié)。可譯為以后已經(jīng)完全等，有時(shí)既已連用，可譯為已經(jīng)之后；也表示在隔了一段短時(shí)間以后，發(fā)生了某事，可譯為不久，有時(shí)既而連用，意義不變。例如： 相如既歸，趙王以為賢大夫。（廉頗藺相如列傳）宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（子魚論戰(zhàn)前既，已經(jīng)；后既，完全。）弗聽，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（左傳文公元年）既而以吳民之亂請(qǐng)于朝。（五人墓碑記）2.用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時(shí)存在，或者由前一分句的事實(shí)引出下一分句的推論

24、。常和且則又等詞前后呼應(yīng)。例如：既來之，則安之。（論語季氏將伐顓臾） 三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（謀攻）即1.用作連詞。用在復(fù)句的前一分句表示讓步，可譯為即使縱使；或表示假設(shè)，可譯為如果假如。 例如：即可不死，而離散不相見。（與妻書） 即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？（賈誼論積貯疏）2.用作副詞。A.用在動(dòng)詞前，表示前后兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯(lián)系?？勺g為立即馬上就等。例如：（樊）噲即帶劍擁盾入軍門。（鴻門宴）郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之。（五人墓碑記）其無宿根者，即候苗成而未有花時(shí)采。（采草藥）B.用在判斷句中起確認(rèn)作用，可譯為是就是。例如:水旱疾疫，即天地

25、調(diào)劑之法也。（治平篇）雖雖作連詞，在文言中有兩種用法。1.用在假設(shè)關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一種假設(shè)，然后轉(zhuǎn)入正意，可譯為即使。例如：今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣（捕蛇者說）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（三峽）2.用在轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一事實(shí)，下面再轉(zhuǎn)入正意?？勺g為雖然。例如：豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人（赤壁之戰(zhàn)）3.復(fù)音虛詞雖然。現(xiàn)在漢語用雖然的地方，文言只用一個(gè)雖字。文言的雖然，雖是轉(zhuǎn)折連詞，然是指敬剩岷顯諞黃穡諧猩獻(xiàn)碌淖饔茫嗟庇雖然如此或話縱然這么講。例如：雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！（唐雎不辱使命）第六課時(shí)然1.用作連詞，主要表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為可

26、是但是。例如：然志猶未已，君謂計(jì)將安出？（隆中對(duì)）然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)）然不自意能先入關(guān)破秦（鴻門宴）“然”有時(shí)和“而”連用，“然”代指上文所說的情況，“而”表示轉(zhuǎn)折，等于說“如此（這樣），可是”。例如：夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（得道多助，失道寡助）“然”還常常和“則”結(jié)合，“然”是承接上文事實(shí)，“然則”是由此進(jìn)行闡述或論斷，可譯為“既然如此，那么（那就）”，也可單譯為“那么”。 例如：是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？（岳陽樓記）2.用作代詞。相當(dāng)于口語中“這樣”“如此”。例如：柔使之然也。（勸學(xué)） 謂為信然。（隆中對(duì)） 吳廣以為然。（陳

27、涉世家） 不然，籍何以至此？（鴻門宴）3.用作助詞，又分兩種情況： （一）用在形容詞之后，作為詞尾，相當(dāng)于口語的地。例如：蔣氏大戚，汪然出涕曰（捕蛇者說） 蔚然深秀者，瑯 也。（醉翁亭記） 雜然而前陳者，太守宴也。（醉翁亭記） 頹然乎其間者，太守醉也。（醉翁亭記） 有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（醉翁亭記） 欣然起行其高下之勢(shì)，岈然洼然。（始得西山宴游記） 大石森然欲搏人（石鐘山記）（二）用在名詞或短語之后，前面有若如猶等詞與之照應(yīng)的，可譯為的樣子一般那樣。 例如：其人視端容寂，若聽茶聲然。（核舟記） 環(huán)堵蕭然，感極而悲者矣（岳陽樓記） 而半山居霧若帶然。（登泰山記）然還常作應(yīng)對(duì)之辭，同口語中

28、是的對(duì)的相似?；蛘弑硎举澇?、同意，即認(rèn)為是認(rèn)為對(duì)的意思。 例如：墨子曰：“然，胡不已乎？”（公輸）袁曰：然，固有所聞。（譚嗣同） 成然之。（促織）若1.用作代詞。（一）表對(duì)稱，相當(dāng)于你你們；作定語時(shí)則譯為你的。例如：若毒之乎？（捕蛇者說你）更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說你的）（二）表近指，相當(dāng)于這這樣如此。例如：南宮適出，子曰：君子哉若人?。ㄕ撜Z憲問）2.用作連詞。 （一）表假設(shè)，相當(dāng)于如果假設(shè)等。例如：若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡（赤壁之戰(zhàn)）（二）表選擇，相當(dāng)于或或者。例如：以萬人若一郡降者，封萬戶。（漢書高帝紀(jì)）若和夫至結(jié)合，組成若夫至若，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如：若夫霪雨霏霏至

29、若春和景明（岳陽樓記）第七課時(shí)為為在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞，也可以用作助詞。用作動(dòng)詞，意思是做。還可作判斷詞是用。這些都屬于實(shí)詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。1.用作介詞。除表被動(dòng)外，一般讀去聲。（一）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象。可譯為“向”對(duì)等。例如：此中人語云：不足為外人道也。（桃花源記）（二）表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為替給等。例如：當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢（赤壁之戰(zhàn)）公為我獻(xiàn)之。（鴻門宴）（三）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為當(dāng)?shù)鹊降?。例如：為其來也，臣?qǐng)縛一人過王而行。（晏子使楚）（四）表示動(dòng)作、行為的目的。可譯為為著、為了。例如：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記貨殖列傳

30、序）（五）表示動(dòng)作、行為的原因。可譯為因?yàn)橛捎?。例如?吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（庖丁解牛）（六）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽平聲，可譯為被。為所引進(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或?yàn)樗?。例如：有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（五蠹）不者，若屬皆且為所虜?。欓T宴）今不速往，恐為操所先。（赤壁之戰(zhàn)）2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)?？勺g為呢？例如：如今人方為刀俎何辭為？（鴻門宴）惟（唯、維）1.用作副詞。（一）表示限于某個(gè)范圍，相當(dāng)?quot;只。例如：天下健者，惟有足下。（譚嗣同）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白

31、。（琵琶行）（二）表示限于某個(gè)范圍，相當(dāng)于只有只是。如：今數(shù)雄已滅，惟孤尚存。（赤壁之戰(zhàn)）原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。（夢(mèng)溪筆談）（三）表示祈使或命令，相當(dāng)于希望或請(qǐng)。如：唯大王與群臣孰計(jì)議之。（廉頗藺相如列傳）（四）表示動(dòng)作行為的根據(jù)與緣由，相當(dāng)于正因?yàn)橹灰驗(yàn)椤Ｎ嶙友途糜诒忠?，唯是脯資餼牽竭矣。（殽之戰(zhàn)）2.用作助詞，常?quot;是搭配成固定結(jié)構(gòu)唯是。如：其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？（問說）惟唯維作為虛詞使用時(shí)，古時(shí)可以通用。因1.用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為因?yàn)橛捎?，趁著憑借，經(jīng)過通過。例如：振聲激揚(yáng)，

32、伺者因此覺知。（后漢書張衡傳）因賓客至藺相如門謝罪（廉頗藺相如列傳）2.用作連詞。表示順接上文，可譯為于是便。例如：因拔刀斫前奏案（赤壁之戰(zhàn)）相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳）蓋1.用作副詞。 蓋用在句首，作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測(cè)性的斷定，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中大概推想的意思。如：蓋其又深，則其至又加少矣。（游褒禪山記蓋均無貧，和無寡，安無傾。（季氏將伐顓臾）表示這種意思的蓋，也有用于句中的。如：吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。 （與妻書）2.用作連詞。 連接上文，起說明原因淖饔茫埠脅皇秩范狻紓?br 今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。（游褒禪山記）謝靈運(yùn)為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍

33、，獨(dú)不言此山，蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名。（雁蕩山）第八課時(shí)所1.用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成所字結(jié)構(gòu)。所字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表?quot;所的人、所的事物、所的情況等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（信陵君竊符救趙）故余雖愚，卒獲有所聞。（送東陽馬生序）余在患難中，間以詩記所遭。（指南錄后序）所和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如：夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序）臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（信陵君竊符救趙）2.在有些句子中，為和所呼應(yīng)，組成為所的格式，表示被動(dòng)。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（指南錄后序）嬴聞如姬父為人所殺。（信

34、陵君竊符救趙）3.復(fù)音虛詞所以。所和以連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（出師表）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）表示手段或憑借的如： 吾所以待侯生者備矣，（信陵君竊符救趙）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）安1.用作疑問副詞。出現(xiàn)在疑問句中，置于動(dòng)詞之前。作狀語。相當(dāng)于怎么怎樣。 君安與項(xiàng)伯有故？（鴻門宴）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？（五人墓碑記）2. 用作疑問代詞。在疑問句中作賓語，置于動(dòng)詞之前。相當(dāng)于什么哪里。皮之不存，毛將安傅（附

35、）。（左傳僖公十四年）沛公安在？（鴻門宴）故1.用作連詞。表示因果關(guān)系，可譯為所以因此。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取壁。（廉頗藺相如列傳）今事有急，故幸來告良。（鴻門宴）有時(shí)用是故以故： 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（師說）2.用作副詞。有從前故意的意思。燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙。（史記刺客列傳）公子往，數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝。公子怪之。（信陵君竊符救趙）第九課時(shí)且1.用作連詞。且表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。彼所將中國(guó)人不過十五六萬，且已久疲（赤壁之戰(zhàn)）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也（赤壁之戰(zhàn)）河水清且漣漪。（伐檀）有時(shí)相當(dāng)于尚且，先讓步，后推進(jìn)一層。臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）古之圣

36、人，猶且從師而問焉（師說）2.用作副詞。相當(dāng)于將將要，暫且姑且。不出，火且盡。（游褒禪山記）驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（黔之驢）存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（石壕吏）卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（孔雀東南飛）莫1.用作無指定代詞，充當(dāng)主語。（一）代人時(shí)，相當(dāng)于沒有人沒有誰。宮婦左右莫不私王（鄒忌諷齊王納諫）縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。（指南錄后序）（二）代物時(shí)，相當(dāng)于沒有什么。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（魚我所欲也）手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀然，莫不中音 （庖丁解牛）2.用作否定副詞。（一）放在動(dòng)詞或形容詞之前，表示否定，相當(dāng)于不。今為君計(jì)，莫若遺腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。（赤壁之戰(zhàn)）近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非。（訓(xùn)儉示康） （二）放在動(dòng)詞前面，表示勸戒或禁止，相當(dāng)于不要不能。愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也?。ǔ啾谥畱?zhàn)）貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。（貨殖列傳序）爾1.用作代詞。（一）第二人稱代詞，相當(dāng)你你們你的你們的。爾何知?。ブ畱?zhàn)）中壽，爾墓之要拱矣！如有營(yíng)，（殽之戰(zhàn)）且爾言過矣（季氏將伐顓臾）胡瞻爾庭有縣貆兮（伐檀）（二）指示代詞，相當(dāng)于此如此（這樣）那。同