高三歷史第二輪復習課件1電子教案

1、高三歷史第二輪復習課件1 例例2 2（上海高考）美國哈佛大學燕京圖書館（上海高考）美國哈佛大學燕京圖書館內(nèi)懸掛著一幅清末民初一位詩人寫的對聯(lián)：內(nèi)懸掛著一幅清末民初一位詩人寫的對聯(lián)：文文明新舊能相互，心理東西本自同明新舊能相互，心理東西本自同。對聯(lián)贊嘆了。對聯(lián)贊嘆了人類文明在時間和空間上的傳承和交融，哲學人類文明在時間和空間上的傳承和交融，哲學家、杜會學家、經(jīng)濟學家、文學家家、杜會學家、經(jīng)濟學家、文學家各有評各有評論。論。假如你是歷史學家，對這幅對聯(lián)作何評價？假如你是歷史學家，對這幅對聯(lián)作何評價？請自擬一個題目，寫一篇歷史小論文。請自擬一個題目，寫一篇歷史小論文。 文文明明觀觀縱向縱向橫向橫向農(nóng)

2、耕農(nóng)耕文明文明工業(yè)工業(yè)文明文明物質(zhì)物質(zhì)文明文明政治政治文明文明精神精神文明文明新石器時代、青銅時代新石器時代、青銅時代和鐵器時代和鐵器時代手工工場時代、蒸汽時代、手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代電氣時代和信息時代必修二：必修二：人類社會經(jīng)人類社會經(jīng)濟和生活領(lǐng)域的文明濟和生活領(lǐng)域的文明必修一：人類社會政治必修一：人類社會政治領(lǐng)域進程中的文明領(lǐng)域進程中的文明必修三：必修三：人類社會思想人類社會思想文化和科技領(lǐng)域的文明文化和科技領(lǐng)域的文明從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工工業(yè)化業(yè)化，從自然經(jīng)，從自然經(jīng)濟到濟到市場化市場化從專制政治到從專制政治到民主化民主化，從人，從人治到治到法制化法制化從迷信愚昧

3、到從迷信愚昧到科學化科學化文明史文明史體系體系唯物史觀唯物史觀現(xiàn)代化史觀現(xiàn)代化史觀整體史觀整體史觀生產(chǎn)力推動人類社會發(fā)展根本生產(chǎn)力推動人類社會發(fā)展根本動力；評價歷史的根本標準動力；評價歷史的根本標準生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等政治現(xiàn)代化政治現(xiàn)代化（主要民主化和法制化）（主要民主化和法制化）經(jīng)濟現(xiàn)代化經(jīng)濟現(xiàn)代化（主要是工業(yè)化和市場化）（主要是工業(yè)化和市場化）文化現(xiàn)代化文化現(xiàn)代化（主要是理性化和科學化）（主要是理性化和科學化）社會生活現(xiàn)代化社會生活現(xiàn)代化（如城市化）（如城市化）世界由分散到整體世界由分散到整體工業(yè)文明將世界變成工業(yè)文明將世界變成“地球村地球村”歷史歷史階段特征階段特征比

4、歷史階段分期重要比歷史階段分期重要探索探索人類文明間的共性人類文明間的共性比差異性重要比差異性重要學會學會從世界思考從世界思考比學會思考世界重要比學會思考世界重要歷史歷史解釋能力、評價能力解釋能力、評價能力比記憶能力重要比記憶能力重要例例1（08上海）歷史學家布羅代爾曾說：文明，無論其上海）歷史學家布羅代爾曾說：文明，無論其范圍廣大還是狹小，在地圖上總能找到它們的坐標，范圍廣大還是狹小，在地圖上總能找到它們的坐標，它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來的局限它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來的局限或便利。因此，人類在邁向文明時代的進程中，或便利。因此，人類在邁向文明時代的進程中，農(nóng)耕農(nóng)

5、耕文明文明和和海洋文明海洋文明便在不同的地理空間中形成了。便在不同的地理空間中形成了。問題：問題：(8分分)(1)這些這些“不同的地理空間不同的地理空間”主要是指哪些區(qū)域主要是指哪些區(qū)域?(3分分)(2)在這些區(qū)域內(nèi)建立起了怎樣不同的政治制度在這些區(qū)域內(nèi)建立起了怎樣不同的政治制度?(2分分)(3)“農(nóng)耕文明農(nóng)耕文明”政治制度的共同特點是什么政治制度的共同特點是什么?(3分分)人類最先進入農(nóng)業(yè)文明的地區(qū)主要有：人類最先進入農(nóng)業(yè)文明的地區(qū)主要有：東方的：兩河流域、古埃及、古印度、東方的：兩河流域、古埃及、古印度、中國中國西方的：古希臘和古羅馬西方的：古希臘和古羅馬以中國為代表的古代東方文明，誕生于

6、自然條件較為以中國為代表的古代東方文明，誕生于自然條件較為優(yōu)越的的大河流域，實施灌溉農(nóng)業(yè)，其生產(chǎn)方式對社會組優(yōu)越的的大河流域，實施灌溉農(nóng)業(yè)，其生產(chǎn)方式對社會組織結(jié)構(gòu)和思想文化產(chǎn)生了深遠的影響?？椊Y(jié)構(gòu)和思想文化產(chǎn)生了深遠的影響。以希臘羅馬為代表的古代西方文明，誕生于島嶼眾多、以希臘羅馬為代表的古代西方文明，誕生于島嶼眾多、港灣密布的海洋，地少人多，工商業(yè)發(fā)達，形成的文明和港灣密布的海洋，地少人多，工商業(yè)發(fā)達，形成的文明和東方迥然不同。東方迥然不同。歷史階段特征：歷史階段特征：第一部分第一部分中國古代史中國古代史中華文明的形成與發(fā)展中華文明的形成與發(fā)展（一）先秦時期（一）先秦時期-歷史階段特征歷史

7、階段特征如何分析中國古代史的歷史階段特征： 歷史階段特征，是對某個歷史時期不同于其他歷史階段特征，是對某個歷史時期不同于其他歷史時期的歷史時期的突出特點突出特點的概括，古代社會某個時期的概括，古代社會某個時期（王朝）的特征，我們一般從（王朝）的特征，我們一般從政治、經(jīng)濟、思想政治、經(jīng)濟、思想文化、民族關(guān)系、對外交往文化、民族關(guān)系、對外交往這幾個方面來歸納。這幾個方面來歸納。夏、商、夏、商、西周西周（前（前2010年至前年至前771年）年）經(jīng)經(jīng)濟濟1 1、農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)：刀耕火種，刀耕火種，耒耜助耕、青銅農(nóng)具耒耜助耕、青銅農(nóng)具二個發(fā)展階二個發(fā)展階 段段. .井田制。井田制。2 2、手工業(yè)：手工業(yè)：官

8、營手工業(yè)官營手工業(yè)。養(yǎng)蠶繅絲世界最早；商周。養(yǎng)蠶繅絲世界最早；商周青青 銅冶鑄銅冶鑄繁榮（司母戊鼎）；商朝發(fā)明原始瓷器繁榮（司母戊鼎）；商朝發(fā)明原始瓷器3 3、商業(yè)：商業(yè)：商朝人以善于經(jīng)商著稱。商朝人以善于經(jīng)商著稱。政政治治1 1、西周的建立、西周的建立2 2、西周的宗法制、分封制西周的宗法制、分封制。3 3、西周時期政治制度特點。、西周時期政治制度特點。文文化化文藝：文藝：原始歌舞為后世戲曲起源；原始繪畫；原始歌舞為后世戲曲起源；原始繪畫； 商代甲骨文表明漢字已具有完整的體系。商代甲骨文表明漢字已具有完整的體系。中國古代文明的形成中國古代文明的形成奴隸社會的強盛奴隸社會的強盛血緣維系政治血緣

9、維系政治尚未高度集權(quán)尚未高度集權(quán)等級制度嚴格等級制度嚴格神權(quán)王權(quán)結(jié)合神權(quán)王權(quán)結(jié)合農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具有提高生產(chǎn)工具有提高奴隸集體勞動奴隸集體勞動井田制土地國有井田制土地國有實行貢賦制度實行貢賦制度手工業(yè)：手工業(yè)：官營手工業(yè)官營手工業(yè)青銅時代青銅時代對比希臘國家起源時期的不同對比希臘國家起源時期的不同城邦制度城邦制度，國家分裂，國家分裂 平民與貴族斗爭，逐步走向平民與貴族斗爭，逐步走向民主民主 行政選區(qū)行政選區(qū)逐步取代血緣政治逐步取代血緣政治歷史常識：歷史常識：國家的產(chǎn)生國家的產(chǎn)生（1）我國古代）我國古代“國家國家”這一概念來源于哪一視角？這一概念來源于哪一視角？（2）從這一視角來看，西周的）從

10、這一視角來看，西周的“天下天下”和秦朝的和秦朝的“國國家家”各有什么特點？各有什么特點？（3）同一時期希臘國家的特點有哪些？）同一時期希臘國家的特點有哪些？地域。地域。西周的西周的“天下天下”：松散聯(lián)盟，血緣政治；松散聯(lián)盟，血緣政治；秦朝的秦朝的“國家國家”：中央集權(quán)，官僚政治，有效控制。中央集權(quán)，官僚政治，有效控制。城邦，行政選區(qū)。城邦，行政選區(qū)。國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志，是公共權(quán)力演化和國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志，是公共權(quán)力演化和蛻變的結(jié)果。在先秦古籍中，蛻變的結(jié)果。在先秦古籍中，“天子天子”統(tǒng)治的區(qū)域稱統(tǒng)治的區(qū)域稱“天下天下”，諸諸侯侯的領(lǐng)地稱的領(lǐng)地稱“國國”，

11、卿大夫卿大夫的采邑稱的采邑稱“家家”。秦統(tǒng)一后秦統(tǒng)一后，將其統(tǒng)治，將其統(tǒng)治的地區(qū)稱為的地區(qū)稱為“國家國家”。根據(jù)所學知識回答：。根據(jù)所學知識回答：例例1（08上海）歷史學家布羅代爾曾說：文明，無論其上海）歷史學家布羅代爾曾說：文明，無論其范圍廣大還是狹小，在地圖上總能找到它們的坐標，范圍廣大還是狹小，在地圖上總能找到它們的坐標，它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來的局限它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來的局限或便利。因此，人類在邁向文明時代的進程中，或便利。因此，人類在邁向文明時代的進程中，農(nóng)耕農(nóng)耕文明文明和和海洋文明海洋文明便在不同的地理空間中形成了。便在不同的地理空間中形成了。問

12、題：問題：(8分分)(1)這些這些“不同的地理空間不同的地理空間”主要是指哪些區(qū)域主要是指哪些區(qū)域?(3分分)(2)在這些區(qū)域內(nèi)建立起了怎樣不同的政治制度在這些區(qū)域內(nèi)建立起了怎樣不同的政治制度?(2分分)(3)“農(nóng)耕文明農(nóng)耕文明”政治制度的共同特點是什么政治制度的共同特點是什么?(3分分)（1）舉出至少）舉出至少3個屬于兩個文明類型的區(qū)個屬于兩個文明類型的區(qū)域，如：尼羅河流域、兩河流域、印度河恒域，如：尼羅河流域、兩河流域、印度河恒河流域、黃河長江流域、地中海東岸的古腓河流域、黃河長江流域、地中海東岸的古腓尼基、古希臘、古羅馬。尼基、古希臘、古羅馬。(2)農(nóng)耕文明：農(nóng)耕文明：中央集權(quán)制度；中央

13、集權(quán)制度；海洋文明：海洋文明：城邦政治或民主政治。城邦政治或民主政治。(3)全國聽命于國君，有龐大的官僚機構(gòu)，全國聽命于國君，有龐大的官僚機構(gòu)，各地官員由中央或國君委任。各地官員由中央或國君委任。無論是中國的中央集權(quán)體制，還是雅典無論是中國的中央集權(quán)體制，還是雅典的城邦政治以及羅馬法，都是那一時期人們的城邦政治以及羅馬法，都是那一時期人們所創(chuàng)造的所創(chuàng)造的管理國家的文明成果，在當時都有管理國家的文明成果，在當時都有其合理性其合理性，也是現(xiàn)實社會發(fā)展的結(jié)果，我們，也是現(xiàn)實社會發(fā)展的結(jié)果，我們不能從單純的決策方式層面評判其優(yōu)劣，不能從單純的決策方式層面評判其優(yōu)劣，從從歷史發(fā)展的角度看，那些古老國度的

14、政治文歷史發(fā)展的角度看，那些古老國度的政治文明都一樣充滿了人類的智慧之光。明都一樣充滿了人類的智慧之光。認識一：認識一：春秋戰(zhàn)國（前春秋戰(zhàn)國（前770年至前年至前221年）年） 經(jīng)經(jīng)濟濟1.1.農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)：鐵犁牛耕；土地私有制確立；小農(nóng)經(jīng)濟的鐵犁牛耕；土地私有制確立；小農(nóng)經(jīng)濟的 含義；古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。含義；古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。2.2.手工業(yè)：手工業(yè)：古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征。古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征。3.3.商業(yè)：商業(yè)：打破官府控制，涌現(xiàn)大商人；主要諸侯國打破官府控制，涌現(xiàn)大商人；主要諸侯國 都城成為繁華商業(yè)城市。都城成為繁華商業(yè)城市。政政治治1.1.春秋改革：魯國春秋改革

15、：魯國“初稅畝初稅畝”、齊國管仲、齊國管仲“相地而相地而衰衰 征。征。2.2.戰(zhàn)國變法：魏國李悝、楚國吳起、秦國商鞅，戰(zhàn)國變法：魏國李悝、楚國吳起、秦國商鞅， 封建制度得以確立，中央集權(quán)制開始形成。封建制度得以確立，中央集權(quán)制開始形成。1.1.思想思想：百家爭鳴；孔、孟、荀與儒家思想形成。百家爭鳴；孔、孟、荀與儒家思想形成。2.2.文化：文化：詩經(jīng)詩經(jīng)；離騷離騷；戰(zhàn)國繪畫成熟；戰(zhàn)國繪畫成熟； 司南。司南。社社會會大大變變革革奴隸社會瓦解奴隸社會瓦解,封建制度確立封建制度確立諸子百家思想今天大放異彩：儒儒仁政仁政“以德治國以德治國”法法法治法治“依法治國依法治國”孔子孔子教育思想教育思想全民教育

16、、素質(zhì)教育、全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育職業(yè)教育墨墨兼愛非攻兼愛非攻平等博愛、熱愛和平、平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”公元前公元前5 5世紀希臘社會狀況世紀希臘社會狀況經(jīng)濟發(fā)達提供了物經(jīng)濟發(fā)達提供了物質(zhì)基礎(chǔ)質(zhì)基礎(chǔ)民主政治發(fā)展的需民主政治發(fā)展的需要和推動要和推動公民的基本素養(yǎng)公民的基本素養(yǎng)人人才基礎(chǔ)才基礎(chǔ)A.珍視個人自由；敢于表現(xiàn)個性，不屈從權(quán)威；珍視個人自由；敢于表現(xiàn)個性，不屈從權(quán)威；B.善于從事政治和文化藝術(shù)活動；善于從事政治和文化藝術(shù)活動；C.追求智慧與平等；追求智慧與平等；D.具有雄辯的技巧和演說的技能。具有雄辯的

17、技巧和演說的技能。 智者運動興起智者運動興起德國哲學家雅斯貝爾斯在他的德國哲學家雅斯貝爾斯在他的歷史的起源與目標歷史的起源與目標中說，公元前中說，公元前800年至公元前年至公元前200年之間，是人類文明的年之間，是人類文明的“軸心時代軸心時代”。這段時期是人類文明精神的重大突破時。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師師古希臘有蘇格拉底、柏拉圖古希臘有蘇格拉底、柏拉圖中國有孔子、老中國有孔子、老子子他們提出的思想原則塑造了他們提出的思想原則塑造了不同不同的文化傳統(tǒng)，也的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而

18、且更重要的是他們雖然遠隔一直影響著人類的生活。而且更重要的是他們雖然遠隔萬里，但卻有許多相通的地方。請回答：萬里，但卻有許多相通的地方。請回答：（1）從政治、經(jīng)濟兩個方面比較公元前）從政治、經(jīng)濟兩個方面比較公元前6世紀到公元前世紀到公元前5世紀的希臘和戰(zhàn)國時期的中國的異同。世紀的希臘和戰(zhàn)國時期的中國的異同。 （2）這一時期東西方的哲學思想）這一時期東西方的哲學思想“相通的地方相通的地方”表現(xiàn)在表現(xiàn)在哪里，簡要分析原因。哪里，簡要分析原因。相通的地方：相通的地方：都注重人的作用。都注重人的作用。原因：原因：經(jīng)濟發(fā)展使人的作用突顯出來。經(jīng)濟發(fā)展使人的作用突顯出來。 政治政治：同同處于分裂狀態(tài)，希臘

19、是小國寡民，中國是諸侯處于分裂狀態(tài)，希臘是小國寡民，中國是諸侯 并立；并立； 異異希臘城邦實行公民政治，城邦公民享有較充分的希臘城邦實行公民政治，城邦公民享有較充分的 政治權(quán)利。政治權(quán)利。 中國開始形成專制主義中央集權(quán)制度。中國開始形成專制主義中央集權(quán)制度。經(jīng)濟：經(jīng)濟：同同都是經(jīng)濟大發(fā)展時期。都是經(jīng)濟大發(fā)展時期。異異希臘的工商業(yè)較發(fā)達，農(nóng)業(yè)相對落后，希臘的工商業(yè)較發(fā)達，農(nóng)業(yè)相對落后，中國農(nóng)業(yè)發(fā)達，重農(nóng)抑商思想開始占據(jù)主流地位。中國農(nóng)業(yè)發(fā)達，重農(nóng)抑商思想開始占據(jù)主流地位。新思想的出現(xiàn)及成為主流需要具備哪些要新思想的出現(xiàn)及成為主流需要具備哪些要素素? ?社會轉(zhuǎn)型社會轉(zhuǎn)型經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)階級基礎(chǔ)階級

20、基礎(chǔ)知識分子倡導知識分子倡導統(tǒng)治者扶持統(tǒng)治者扶持適應時代潮流適應時代潮流主流主流古代中國古代中國古代西方古代西方文明類型文明類型政治政治文明文明政治制度政治制度政治活動政治活動物質(zhì)物質(zhì)文明文明經(jīng)濟特征經(jīng)濟特征經(jīng)濟思想經(jīng)濟思想精神精神文明文明思想發(fā)展思想發(fā)展科技文化科技文化發(fā)展發(fā)展大河農(nóng)業(yè)文明大河農(nóng)業(yè)文明海洋商業(yè)文明海洋商業(yè)文明君主專制君主專制公民集體民主制公民集體民主制商鞅變法等商鞅變法等梭倫改革等梭倫改革等農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，小農(nóng)經(jīng)濟農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，小農(nóng)經(jīng)濟 工商業(yè)經(jīng)濟工商業(yè)經(jīng)濟重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商重視商業(yè)發(fā)展重視商業(yè)發(fā)展儒家思想演變?nèi)寮宜枷胙葑內(nèi)宋木竦钠鹪慈宋木竦钠鹪摧x煌的古代科學輝煌的古代科學 逐漸產(chǎn)生

21、近代科學逐漸產(chǎn)生近代科學1、一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的、一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映。反映。2、某種思想地位和作用的、某種思想地位和作用的變化取決于變化取決于社會經(jīng)濟的發(fā)展社會經(jīng)濟的發(fā)展思想自身的變化思想自身的變化3、對于思想應該用二分法和重點論的原則來、對于思想應該用二分法和重點論的原則來評價。應該批判地繼承，剝離糟粕，取其合評價。應該批判地繼承，剝離糟粕，取其合理內(nèi)核。理內(nèi)核。認識二：認識二：閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料一：材料一：有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治；男子生來就是上等的，女子則是下等的，

22、前者治人，后者治男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。于人。 古希臘著名思想家亞里士多德古希臘著名思想家亞里士多德材料二：材料二：勞心者治人，勞力者治于人。勞心者治人，勞力者治于人。 中國古代思想家孟子中國古代思想家孟子材料三：材料三：唯女子與小人難養(yǎng)也。唯女子與小人難養(yǎng)也。 中國古代思想家孔子中國古代思想家孔子材料四：材料四：（希臘）神話中認為女人是罪惡的根源的觀念，無疑是希（希臘）神話中認為女人是罪惡的根源的觀念，無疑是希臘人占主導地位的心理寫照，而且因為男性掌握了言論和明辨是非臘人占主導地位的心理寫照，而且因為男性掌握了言論和明辨是非的權(quán)利，他們可以站在高傲的優(yōu)勢地位

23、，從符合其地位和維護其利的權(quán)利，他們可以站在高傲的優(yōu)勢地位，從符合其地位和維護其利益的角度出發(fā)，進行其價值取向的評判。益的角度出發(fā)，進行其價值取向的評判。在當時社會中，女性在當時社會中，女性的地位明顯低于男性，且這種差距已經(jīng)成為了一種命定的原則的地位明顯低于男性，且這種差距已經(jīng)成為了一種命定的原則 劉楊：劉楊：古希臘女神與女人的兩種角色古希臘女神與女人的兩種角色思考：思考：1 1、東西方這幾位思想家為什么在這些問題上的觀點竟如、東西方這幾位思想家為什么在這些問題上的觀點竟如此相似？你能進行分析、對比和評價嗎？此相似？你能進行分析、對比和評價嗎？2 2、從中你如何感悟人類社會發(fā)展的共性與特性？、

24、從中你如何感悟人類社會發(fā)展的共性與特性？； http:/ 室內(nèi)設(shè) nqx37kop 好??！”姥爺看著眼前這激動人心的一幕，兩行老淚流了下來，滴到了面前的團圓面碗里老人家顫聲兒說：“俺蘭兒終于和爹和哥哥姐姐生活在一起了，姥爺放心了哇！”郭氏趕快掏出耿英遞給她的手絹給爹擦去眼淚，然后自己也擦去再次涌流出來的淚水，親切地低聲對爹說：“爹，你慢慢吃哇！”說著，挑揀一些松軟好咬的菜夾到爹面前的小盤子里。大家高高興興地相互敬酒吃菜，吃幸福的團圓面，偌大的飯廳里洋溢著滿是鄉(xiāng)音的歡聲笑語耿正吃著面，用眼里的余光掃視，看到那三個形跡可疑的人離開飯桌結(jié)算飯錢后走了。他心下里想，俺家雖然住得靠邊兒一些，但這青天白日的，量你們也不敢入宅行竊。于是，繼續(xù)放心地吃面。熱熱鬧鬧吃了團圓面，大家伙兒起身準備告辭了。妻弟媳婦從郭氏的懷里抱起小郭梁放在地上，對女兒郭美妞