孔雀東南飛并序?qū)W(xué)案

1、孔雀東南飛 并序?qū)W(xué)案一編寫人：莫春梅 審核人： 教學(xué)目標(biāo)：1. 熟悉漢樂府的文學(xué)常識與孔雀東南飛在中國文學(xué)史上的地位2. 結(jié)合課下注解熟練誦讀課文3. 疏通文義，把握故事發(fā)展過程教學(xué)重難點：教學(xué)目標(biāo)1、3學(xué)法指導(dǎo)：誦讀法，討論法知識鏈接：1. 關(guān)于孔雀東南飛孔雀東南飛是一篇民間詩歌，整理的姓名已經(jīng)無從查考。在現(xiàn)存書籍中，這首詩最早見于南朝徐陵編的玉臺新詠，題目是古詩為焦仲卿妻作，后來宋朝郭茂倩輯樂府詩集、元朝左克明輯古樂府、明朝馮惟訥輯古詩記，以及其他由明清人編纂的許多古代詩集里，也多予以收錄。各本文字稍有出入，最常見的為三百五十三句，計一千七百六十五字。所以王世貞藝苑卮言稱它為“長詩之圣”

2、，清朝沈德潛也說是“古今第一首長詩”。它確是古代敘事詩里最長的一首。全詩共357句，1785字。這首詩是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的重要標(biāo)志，它與北朝的木蘭詩并稱“樂府雙璧”，在思想和藝術(shù)上代表了樂府民歌的最高成就。這首詩所敘之事發(fā)生在漢末建安年間。西漢初期儒家思想經(jīng)過董仲舒的改造，成了封建君主統(tǒng)治人們思想的工具和社會的主流思想，到漢末時，這種思想中的封建家長制和封建禮教已深入人心，像劉蘭芝這樣被休，又被迫改嫁，直至被逼自盡的悲劇在追求幸福的愛情的青年男女身上時有發(fā)生，這也是完全正常的。但其美好的人格和徹底的反抗精神則被人們永遠(yuǎn)銘記。2. 漢樂府西漢的民間音樂很流

3、行，也風(fēng)行于社會上層，因為當(dāng)時的上層統(tǒng)治階級愛好“俗樂”，所以大量采集民歌，又有大量演奏俗樂川西民歌的樂工。漢武帝時開始設(shè)立一個專門掌管音樂的機構(gòu)，叫做樂府。它的具體任務(wù)是制定樂曲，訓(xùn)練樂工和搜集歌辭。學(xué)習(xí)過程一 基礎(chǔ)知識（A級）1下列詞語書寫全都正確的一組是（）   A哽咽葳蕤遺施主薄   B伶聘公姥扶將窈窕   C思量誓違許和悵然   D婀娜擲躅嗟嘆煎迫2.  下列有關(guān)本文的文學(xué)文化常識的表述不正確的一項是（    ） A

4、.孔雀東南飛原題為古詩為焦仲卿妻作，選自玉臺新詠，是我國文學(xué)史上錄存的古代第一篇，也是我國古代最長的敘事詩，它和木蘭辭是我國古代敘事詩的雙璧，合稱“樂府雙璧”。 B. 序言是多在作品前面的用來對作品進行介紹、評價、陳述寫作宗旨或?qū)懽饕鈭D的文字。這首詩詩前小序主要敘述了故事發(fā)生的地點、時間、人物和成詩的經(jīng)過。 C.“樂府”原是漢武帝時設(shè)立的一個掌管音樂的機關(guān)，其任務(wù)是制定樂譜，培訓(xùn)樂員和收集民歌民樂。到魏晉南北朗時，人們就把樂府所唱的詩也叫“樂府”，于是樂府便由一種官署名稱變?yōu)榉N帶有音樂性的詩體名稱了。 D. 古時候迷信的人，結(jié)婚要選好日子，要年

5、、月、日的干支（干，天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支，地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，這叫“六合”。 3. 下列解說不正確的一項是（   ） A. 古代女子出嫁叫“歸”、“適”或“于歸”，女子回娘家省親叫“歸寧”。 B. 古代農(nóng)歷七月初七是乞巧節(jié)?！跋戮拧奔疵吭率?，在漢代，“下九”是婦女歡聚的日子。 C. 古代男子20歲女子15歲時就把頭發(fā)結(jié)起來，表示到了成年，稱為“結(jié)發(fā)”。 D. 古代計算時間以地支分為1

6、2時辰，“人定”是指“子時”（相當(dāng)于現(xiàn)在夜里9點到11點）。二鞏固提高（B級）4.下列沒有通假字的一項是（   ） A. 留待作遺施      B. 還必相迎取    C. 箱簾六七十    D. 摧藏馬悲哀 5. 選出譯文正確的一項（   ） A. 以此下心意，慎勿違吾語。 為了這個，你就放下心來，一定要小心謹(jǐn)慎不要

7、違背了我的話。 B. 吾意久懷忿，汝豈得自由。 我心中已經(jīng)很長時間地不滿了，你難道能夠得到自由自在地行事? C. 汝今無罪過，不迎而自歸? 你今天確實沒犯什么過錯，娘家沒有迎接你，你就自己回來了。 D. 媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。 媒人從座位上站起來，連聲說：“是，是，就這么辦，就這么辦?！?#160;三閱讀孔雀東南飛的前兩段，回答下列問題。（C級）   孔雀東南飛，五里一徘徊。   “十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心

8、中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。”   6開頭兩句采用了什么藝術(shù)手法？對表達(dá)全詩內(nèi)容有何作用？   _，_。   7第二段前邊畫線的詩句，主要采用了哪種藝術(shù)手法？突出了女主人公的什么性格特點？   _，_。   8第二段最后畫線的詩句，所表現(xiàn)的女主人公的性格特點是（）   

9、A勤勞B溫柔C外柔內(nèi)剛D堅強持重四閱讀下面一首漢樂府，寫一篇簡短的賞析  （D級）       樂府歌辭    青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。    ?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸。   少壯不努力，老大徒傷悲。   探尋首句起興的含義中國詩有六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，代代相因，歷來談詩都以此為根據(jù)?？兹笘|南飛起句云：“孔雀東南飛，五里一徘

10、徊?！边@就叫“興”。意思是看到相似的事物，引起感慨，從這點入手，來歌唱自己所要歌唱的對象。古人用雙鳥起興以喻夫婦的詩歌很多，只是這兩句涉及孔雀的含義過于簡單，遂使許多人覺得似乎與本文無關(guān)，不大容易解釋。 玉臺新詠里還有一首雙白鵠，其詞如下： 飛來雙白鵠，乃從西北來，十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊?！拔嵊暼耆?，口噤不能開;吾欲負(fù)汝去，羽毛日摧頹?！薄皹吩招孪嘀?，憂來生別離!峙顧群侶，淚落縱橫垂?！苯袢諛废鄻?，延年萬歲期。 詩里說的是一對雙飛的白鶴，雌的突然得病，不能繼續(xù)前飛，雄的想銜它，口噤不開，想背它，羽毛日摧，所以只好“

11、五里一反顧，六里一徘徊”，戀戀的不忍獨去。這首詩收在樂府詩集里，題作艷歌何嘗行，詞句略有出入。曹丕取其大意，作為新樂府臨高臺里的最后一段，但“白鵠”卻已經(jīng)改作“黃鵠”。古詩里提到這個故事的很多，例如吳邁遠(yuǎn)飛來雙白鵠的“可憐雙白鵠，雙雙絕塵氛”。襄陽樂的“黃鵠參天飛，中道郁徘徊”， 就都是的?？兹鸽p飛的含義正復(fù)相似。詩里的“東南飛”與“西北來”、“五里一徘徊”與“六里一徘徊”，說明借以起興的對象并沒有多大差別，只是所用的鳥名不同而已?？兹笘|南飛的整理為什么要用這個起興呢?我們從焦仲卿本事里可以得到解答。漢獻帝建安中葉，廬江府小吏焦仲卿，和他的妻子劉蘭芝感情很好。蘭芝是一個美麗聰敏的女子

12、，從小學(xué)習(xí)女紅，既懂詩書，又善吹彈。嫁到焦家以后，仲卿出門作吏，她在家天天織布，三天織成五匹?？墒侵偾涞哪赣H十分頑固，門閥觀念很重，故意嫌她工作慢，說她自作主張，沒有禮節(jié)，要仲卿休掉她，另謀婚娶。仲卿苦苦哀求，他的母親便拍桌打凳，厲聲斥罵。當(dāng)時仲卿正急于返任，勸妻子暫回娘家，再圖后會。蘭芝知道事情已無法挽回，留下繡花短襖、紅羅復(fù)斗帳和一些梳妝用具，別了婆婆和小姑，在丈夫出門后不久，也登車回寧。仲卿在大道口等著她，下馬向妻子告別，自誓決不相負(fù)。蘭芝以磐石和蒲葦作比喻，說他們的愛情要像磐石一樣堅，蒲葦一樣韌!夫妻倆就這樣依依不舍的分別了。二教學(xué)目標(biāo)：1. 學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲

13、折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點2. 學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法3. 掌握文中的偏義復(fù)詞，古今異義詞教學(xué)重點：教學(xué)目標(biāo)1、3教學(xué)難點：教學(xué)目標(biāo)2學(xué)法指導(dǎo)：誦讀法，討論法知識鏈接：偏義復(fù)詞兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。如“危機存亡”中“存亡”偏向于“亡”。這種用法一直沿用到今天。學(xué)習(xí)過程一將下列句中的通假字用橫線劃出來，并在括號內(nèi)寫出相通的字：（A級）（1）未至二三里，摧藏馬悲哀。（ ）（2）蒲葦一時紉，便作旦夕間。（ ）（3）箱簾六七十，綠碧青絲繩。（ ）（4）不久當(dāng)歸還，還必相迎取。（ ）（5）兩家求合葬，合葬華山傍。（ ）2辨析下列

14、加粗詞語的古今義：（1）可憐體無比（古： ）（今： ）（2）汝豈得自由（古： ）（今： ）（3）處分適兄意（古： ）（今： ）（4）便利此月內(nèi)（古： ）（今： ）（5）葉葉相交通（古： ）（今： ）（6）承籍有宦官（古： ）（今： ）二鞏固提高（B級）3對孔雀東南飛中劉蘭芝“舉身赴清池”、焦仲卿“自掛東南枝”雙雙殉情的正確理解是哪一項？ （ ）A二人不能忍受封建家長制和封建禮教的迫害，以死來解脫夫妻被拆散的痛苦。B由于封建迷信思想的影響，二人相信人死后靈魂可以見面，因此以死來求得團聚。C在封建家長制和封建禮教統(tǒng)治下，他們不敢以斗爭去爭取幸福，卻以死來逃避現(xiàn)實。D二人的殉情，既表現(xiàn)了他們對愛情的

15、忠貞不渝，也是對封建家長制和封建禮教的控訴和反抗。4.“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門?！边@樣極力鋪排太守迎娶的場面，作用是：（ ）  A.表現(xiàn)蘭芝的身價，反襯焦母的愚陋專橫。  B.表現(xiàn)蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。  C.太守家的重視與焦母的凌虐形成鮮明對比，表現(xiàn)焦母的專橫無理。  D.隆重的迎娶與蘭芝的愁苦形成鮮明對比，表現(xiàn)蘭芝對愛情的忠貞。 5. 找出沒有偏義復(fù)詞的一組（

16、）A晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。 B我有親父兄，性情暴如雷。C便可白公姥，及時相遣歸。 D可憐體無比，阿母為汝求。三閱讀下列詩段，完成1-4題。新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”下列語句中加粗詞語的解釋，全都正確的一項是 （ ）A勿復(fù)重紛紜（再）奉事循公姥（公公與婆婆）B進止敢自專（豈敢）晝夜勤作息（

17、深夜）C伶俜縈苦辛（纏繞）謂言無罪過（總覺得，自認(rèn)為）D箱簾六七十（同“奩”）留待作遺施（留下）仲卿、蘭芝二人凄楚話別時，蘭芝為什么要贈物于仲卿？請作具體分析。答：_從劉蘭芝這段“自白”中，可以看出她具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？答：_劉蘭芝所說的“人賤物亦鄙”有何深刻含義？答：_四閱讀下面兩首唐詩，完成-題。（D級）夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。月夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。對這兩首詩語句的理解，錯誤的一項是 （ ）A“何當(dāng)”即何時，“卻話”即回斜；“未解憶”寫兒女的幼稚。B“云鬢濕

18、”、“玉臂寒”寫妻子的美麗，“倚虛幌”即夫妻雙雙倚著帷?？丛翪李詩再次寫“巴山夜雨”，都是寫同一時間同一情景的事。D“共剪西窗燭”、“雙照淚痕干”都是詩人想象中與家人聚首時的情景。這對兩首詩的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?（ ）A這兩首詩都是寫景佳作，抒寫出羈旅中對妻室的思念之情，通過“何當(dāng)”“何時”傳達(dá)出來。B李詩運用反復(fù)的手法，再次出現(xiàn)“巴山夜雨”詞句，把詩人盼早時與妻子聚首的心情委婉地表達(dá)出來了。C杜詩月夜從對方妻子兒女著筆，用側(cè)面描寫手法，反襯詩人心中的愁悵和痛苦。D“共剪西窗燭”，“雙照淚痕干”，都是情景交融的語句，通過想象分別寫出在燈光、月下夫妻團聚的情態(tài)，用語傳神有余味無窮之妙。拓展閱讀

19、有所思有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚其灰。從今以往，勿復(fù)相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。 【注釋】有所思：指她所思念的那個人。 何用：何以。問遺(wèi慰)：“問”、“遺”二字同義，作“贈與”解，是漢代習(xí)用的聯(lián)語。 瑇瑁(dài mào代冒)：即玳瑁，是一種龜類動物，其甲殼光滑而多文采，可制裝飾品。簪：古人用以連接發(fā)髻和冠的首飾，簪身橫穿髻上，兩端露出冠外，下綴白珠。 紹繚：猶“繚繞”，纏繞。 拉雜：堆集。這句是說，聽說情人另有所愛了，就把原擬贈送給他的

20、替、玉、雙珠堆集在一塊砸碎，燒掉。 相思與君絕：與君斷絕相思。 雞鳴狗吠：猶言“驚動雞狗”。古詩中常以“雞鳴狗吠”借指男女幽會。 妃(bi)呼豨(x x)：妃，訓(xùn)為“悲”，呼豨，訓(xùn)為“歔欷”。 肅肅：颼颼，風(fēng)聲。晨風(fēng)飔(s思)：據(jù)聞一多樂府詩箋說：晨風(fēng)，就是雄雞，雉雞常晨鳴求偶。飔當(dāng)為“思”，是“戀慕”的意思。一說，“晨風(fēng)飔”，晨風(fēng)涼。 須臾：不一會兒。高：是“皜”、“皓”的假借字，白?！皷|方高”，日出東方亮。這二句是說在秋風(fēng)颼颼的清晨，聽到晨風(fēng)鳥求偶的鳴叫，我的心更煩亂了，太陽是會察知我的心的純潔無瑕。 三教學(xué)目標(biāo)：1. 鑒賞人物形象，重點鑒賞劉蘭芝、焦仲卿、焦母。通過焦母形象的分析理解封建

21、家長制對愛情的迫害。2. 了解古代時辰的計算方法3. 品味詩中的民族氣息和抒情意味，體會整理對劉蘭芝的同情教學(xué)重難點：教學(xué)目標(biāo)1學(xué)法指導(dǎo)：討論法知識鏈接：漢太初以后，古人有了等分一晝夜時辰的辦法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作為十二時辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時辰分為24小時(即一辰等于兩小時)，并把每一時辰細(xì)分為初和正，如23點為子初，夜半24點為子正，晨一點為丑初，兩點為丑正，等等。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。五更與現(xiàn)今時間比較表夜間時辰五夜五更時間黃昏甲夜一更1921人定

22、乙夜二更2123夜半丙夜三更231雞鳴丁夜四更13平旦戊夜五更35我國古代紀(jì)時，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎說文解字：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻。”后來由于晝夜100刻與分為十二時辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制，和十二時辰配合使用。學(xué)習(xí)過程：一基礎(chǔ)鞏固（A級）1.下列加點字的注音有錯誤的一項是（ ）A、否(p)泰 躑(zhí)躅 赍(j)錢 磐(pán)石 B、徘徊(huái) 伶俜(png) 葳蕤(ruí) 公姥(m)C、遺(wèi)施

23、 紈(wán)素 拊(f)掌 便(pán)言D、鮭(xié)珍 晻(yn)晻 摧藏(zàng) 窈(yáo)窕2.解釋下列句子加粗詞的意義和用法?？兹笘|南飛（ ）槌床便大怒（ ）謝家事夫婿（ ）足以榮汝身（ ）交廣市鮭珍（ ）二解釋劃橫線的詞句（B級）1. 奄奄黃昏后2. 寂寂人定初3. 東西植松柏，左右種梧桐。 4.枝枝相覆蓋，葉葉相交通。 三選擇題（C級）1.下列加點“相”字與“葉葉相交通”的“相”字讀音和意義完全一致的一項是（    ） A. 兒已薄祿相，幸復(fù)

24、得此婦。         B. 誓不相隔卿，且暫還家去。 C. 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。     D. 勝不敢復(fù)相士。 2. 下列加點的“見”字與“君既若見錄”的“見”字意義相同的一項是（    ） A. 君既為府吏，相見常日稀         

25、           B. 蘭芝初還時，府吏見丁寧 C. 轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫                    D. 才美不外見 3下列各句中句式相同的兩句是 （ ）A非為織作遲 B為仲卿母所遣C漸見愁煎迫 D仕宦于臺閣E我命絕今日

26、 F赍錢三百萬4. 焦仲卿的性格不如蘭芝堅強，但對愛情的忠貞始終如一，以下分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;   ） A.“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”表達(dá)了他和蘭芝的深厚感情。 B.“今若遣此婦，終老不復(fù)取”委婉地表示了他對愛情忠貞的態(tài)度。 C.“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”在母親的淫威下，他屈從逃避，不敢承擔(dān)責(zé)任。 D.“兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！”是對母親的最后請求，說明他已做好違背封建禮教的心理準(zhǔn)備，要以生命捍衛(wèi)堅貞的愛情。 5. 焦母是極端蠻橫無理的反面形象，下面分析不當(dāng)?shù)囊?/p>

27、項是（    ） A.“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”說明焦母對蘭芝的美德毫無認(rèn)識。 B.“吾意久懷忿，汝豈得自由”表現(xiàn)她的惡語威脅。 C.“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求”，好言誘哄，軟硬兼施，目的要速遣蘭芝，維護家長權(quán)威。 D.“慎勿為婦死，貴賤情何薄”，面對兒子的癡情，她開始后悔了。 6. 劉兄性行暴戾，趨炎附勢。對他的分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;   ） A.“作計何不量！”劈頭句，粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，表現(xiàn)了一家之長的蠻橫。 B.“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身?！北憩F(xiàn)他為妹妹著想，希望她改嫁后生活比原來更好。 C.“不嫁義郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子么?”下逐客令，可見其尖酸刻薄，是一副典型的市儈面孔。 D. 劉兄主觀上不想逼妹死，