第一節(jié) 言語(yǔ)在學(xué)前兒童心理發(fā)展中的意義

1、第十一章 學(xué)前兒童言語(yǔ)的發(fā)展制作者：顏燕玲第一節(jié) 言語(yǔ)的概述2課時(shí)一、語(yǔ)言和言語(yǔ)一、語(yǔ)言和言語(yǔ)概念概念（一）語(yǔ)言（一）語(yǔ)言（二）言語(yǔ)（二）言語(yǔ)個(gè)體借助語(yǔ)言傳遞信息、進(jìn)行交際的過(guò)程。個(gè)體借助語(yǔ)言傳遞信息、進(jìn)行交際的過(guò)程。（一）語(yǔ)言 （二）結(jié)構(gòu)性（二）結(jié)構(gòu)性 （三）意義性（三）意義性 （四）指代性（四）指代性 （五）社會(huì)性與個(gè)體性（五）社會(huì)性與個(gè)體性 2 2、語(yǔ)言的功能、語(yǔ)言的功能語(yǔ)言是交際工具語(yǔ)言是交際工具既然語(yǔ)言是人類(lèi)特有的交際工具，那么既然語(yǔ)言是人類(lèi)特有的交際工具，那么“人有人有人言，獸有獸語(yǔ)人言，獸有獸語(yǔ)”、“檐前雀語(yǔ)檐前雀語(yǔ)”“”“鳥(niǎo)語(yǔ)花香鳥(niǎo)語(yǔ)花香”該該作怎樣解釋?zhuān)孔髟鯓咏忉專(zhuān)縿?dòng)物有語(yǔ)言

2、嗎？動(dòng)物有語(yǔ)言嗎？（一）語(yǔ)言是人類(lèi)特有的交際工具（一）語(yǔ)言是人類(lèi)特有的交際工具請(qǐng)同學(xué)們思考下列問(wèn)題：請(qǐng)同學(xué)們思考下列問(wèn)題：鳥(niǎo)、猩猩、蜜蜂等鳥(niǎo)、猩猩、蜜蜂等人類(lèi)語(yǔ)言是單位明晰的系統(tǒng)。人類(lèi)語(yǔ)言是單位明晰的系統(tǒng)。人類(lèi)語(yǔ)言是一種音義結(jié)合體，音義的結(jié)合是任意的。人類(lèi)語(yǔ)言是一種音義結(jié)合體，音義的結(jié)合是任意的。人類(lèi)語(yǔ)言要靠后天學(xué)習(xí)。人類(lèi)語(yǔ)言要靠后天學(xué)習(xí)?！胞W鵡、八哥都會(huì)說(shuō)話，有的甚至還會(huì)背古詩(shī)，可見(jiàn)動(dòng)鸚鵡、八哥都會(huì)說(shuō)話，有的甚至還會(huì)背古詩(shī)，可見(jiàn)動(dòng)物也物也有語(yǔ)言能力有語(yǔ)言能力。”這句話對(duì)不對(duì)？這句話對(duì)不對(duì)？動(dòng)物能學(xué)會(huì)動(dòng)物能學(xué)會(huì)人類(lèi)語(yǔ)言嗎？人類(lèi)語(yǔ)言嗎？唐唐朱慶余朱慶余宮中詞宮中詞：“寂寂花時(shí)閉院門(mén)，美人相并立瓊

3、軒。寂寂花時(shí)閉院門(mén)，美人相并立瓊軒。含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言。含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言。”大象、烏鴉、海豚、猩猩、狗大象、烏鴉、海豚、猩猩、狗動(dòng)物只能簡(jiǎn)單地模仿。動(dòng)物只能簡(jiǎn)單地模仿。動(dòng)物不能掌握人的語(yǔ)言系統(tǒng)。動(dòng)物不能掌握人的語(yǔ)言系統(tǒng)。實(shí)驗(yàn)證明動(dòng)物不能學(xué)會(huì)人的語(yǔ)言。實(shí)驗(yàn)證明動(dòng)物不能學(xué)會(huì)人的語(yǔ)言。 語(yǔ)言是人類(lèi)與動(dòng)物之間一條無(wú)法逾越的語(yǔ)言是人類(lèi)與動(dòng)物之間一條無(wú)法逾越的鴻溝。鴻溝。 “不論狗兒叫得多么歡，它不能告訴你，它的父母貧困卻誠(chéng)實(shí)。 伯蘭特羅索語(yǔ)言是音義結(jié)合體，要有語(yǔ)言，必須具備靈活語(yǔ)言是音義結(jié)合體，要有語(yǔ)言，必須具備靈活巧妙的發(fā)音器官和能進(jìn)行抽象思維的大腦。巧妙的發(fā)音器官和能進(jìn)行抽

4、象思維的大腦。（二）語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具（二）語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具文字、旗語(yǔ)、紅綠燈、數(shù)學(xué)公式、化學(xué)文字、旗語(yǔ)、紅綠燈、數(shù)學(xué)公式、化學(xué)符號(hào)等交際工具與語(yǔ)言。符號(hào)等交際工具與語(yǔ)言。人的身體動(dòng)作與語(yǔ)言。人的身體動(dòng)作與語(yǔ)言。試比較試比較（三）語(yǔ)言是全民的交際工具。（三）語(yǔ)言是全民的交際工具。（1）語(yǔ)言的創(chuàng)造者是全體社會(huì)成員）語(yǔ)言的創(chuàng)造者是全體社會(huì)成員（2）語(yǔ)言的服務(wù)對(duì)象是全體社會(huì)成員）語(yǔ)言的服務(wù)對(duì)象是全體社會(huì)成員語(yǔ)言交際過(guò)程語(yǔ)言交際過(guò)程:可以分解為五個(gè)步驟：編碼、發(fā)送、傳遞、接可以分解為五個(gè)步驟：編碼、發(fā)送、傳遞、接收、解碼。收、解碼?！敖裉煲稽c(diǎn)鐘，我媽請(qǐng)你吃羊肉和雞蛋。今天一點(diǎn)鐘，我媽

5、請(qǐng)你吃羊肉和雞蛋?！比龂?guó)演義三國(guó)演義第四回：曹操誤殺呂伯奢一家。第四回：曹操誤殺呂伯奢一家?！翱`而殺之，何如？縛而殺之，何如？”三、三、 語(yǔ)言是思維的工具語(yǔ)言是思維的工具語(yǔ)言和思維的關(guān)系有兩種極端的觀點(diǎn)：語(yǔ)言和思維的關(guān)系有兩種極端的觀點(diǎn)：1、語(yǔ)言和思維是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象。、語(yǔ)言和思維是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象。2、語(yǔ)言是思維的唯一載體。、語(yǔ)言是思維的唯一載體。 古希臘哲學(xué)家古希臘哲學(xué)家柏拉圖柏拉圖： “ “思維是一種不能用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)的洞察。思維是一種不能用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)的洞察。 ”英國(guó)哲學(xué)家英國(guó)哲學(xué)家貝克萊貝克萊 ：“思維不需要語(yǔ)言，應(yīng)該把語(yǔ)言排思維不需要語(yǔ)言，應(yīng)該把語(yǔ)言排除在抽象的和純正的思維之外。除在抽象

6、的和純正的思維之外。”古希臘哲學(xué)家古希臘哲學(xué)家亞里士多德亞里士多德： “思維是通過(guò)語(yǔ)言而實(shí)現(xiàn)并思維是通過(guò)語(yǔ)言而實(shí)現(xiàn)并存在下去的存在下去的 。”德國(guó)哲學(xué)家德國(guó)哲學(xué)家赫德?tīng)柡盏聽(tīng)?： “語(yǔ)言和思維起源相同，發(fā)展同語(yǔ)言和思維起源相同，發(fā)展同步。步。” （二）言語(yǔ) 1 1、言語(yǔ)的種類(lèi)、言語(yǔ)的種類(lèi)言語(yǔ)活動(dòng)分兩類(lèi)：外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)。言語(yǔ)活動(dòng)分兩類(lèi)：外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)。外部言語(yǔ)又包括口頭言語(yǔ)外部言語(yǔ)又包括口頭言語(yǔ)( (對(duì)話和獨(dú)白言語(yǔ)對(duì)話和獨(dú)白言語(yǔ)) )和書(shū)面言語(yǔ)。和書(shū)面言語(yǔ)。言言語(yǔ)語(yǔ)外部言語(yǔ)外部言語(yǔ)口頭言語(yǔ)口頭言語(yǔ)獨(dú)白言語(yǔ)獨(dú)白言語(yǔ)對(duì)話言語(yǔ)對(duì)話言語(yǔ)內(nèi)部言語(yǔ)內(nèi)部言語(yǔ)書(shū)面言語(yǔ)書(shū)面言語(yǔ) （一）對(duì)話言語(yǔ)（一）對(duì)話言

7、語(yǔ) 對(duì)話言語(yǔ)是指兩個(gè)或幾個(gè)人直接交際時(shí)對(duì)話言語(yǔ)是指兩個(gè)或幾個(gè)人直接交際時(shí)的言語(yǔ)活動(dòng)，如聊天、座談等。的言語(yǔ)活動(dòng)，如聊天、座談等。 （二）獨(dú)白言語(yǔ)（二）獨(dú)白言語(yǔ) （三）書(shū)面言語(yǔ)（三）書(shū)面言語(yǔ) （四）內(nèi)部言語(yǔ)（四）內(nèi)部言語(yǔ)二、言語(yǔ)與語(yǔ)言的關(guān)系二、言語(yǔ)與語(yǔ)言的關(guān)系 語(yǔ)言是言語(yǔ)的工具，言語(yǔ)離不開(kāi)語(yǔ)言；語(yǔ)言在語(yǔ)言是言語(yǔ)的工具，言語(yǔ)離不開(kāi)語(yǔ)言；語(yǔ)言在言語(yǔ)中產(chǎn)生，并在言語(yǔ)過(guò)程中體現(xiàn)價(jià)值，語(yǔ)言也言語(yǔ)中產(chǎn)生，并在言語(yǔ)過(guò)程中體現(xiàn)價(jià)值，語(yǔ)言也離不開(kāi)言語(yǔ)。離不開(kāi)言語(yǔ)。區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)的意義：區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)的意義：1、明確了語(yǔ)言研究的范圍。、明確了語(yǔ)言研究的范圍。2、對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義。、對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義。從從

8、言語(yǔ)言語(yǔ)到到語(yǔ)言語(yǔ)言再到再到言語(yǔ)言語(yǔ)是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的必經(jīng)之路是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的必經(jīng)之路。四、言語(yǔ)的功能四、言語(yǔ)的功能 1、言語(yǔ)借助于語(yǔ)言保存和傳遞社會(huì)歷史經(jīng)、言語(yǔ)借助于語(yǔ)言保存和傳遞社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)。驗(yàn)。 2、言語(yǔ)可實(shí)現(xiàn)人際間的信息交流。、言語(yǔ)可實(shí)現(xiàn)人際間的信息交流。 3、言語(yǔ)輔助個(gè)體完成思維與認(rèn)知加工。、言語(yǔ)輔助個(gè)體完成思維與認(rèn)知加工。五、語(yǔ)言和意識(shí) 人的意識(shí)具有以下特征： 1.人不但具有感性認(rèn)識(shí)，而且具有理性認(rèn)識(shí)。 2.人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性。六、言語(yǔ)在兒童心理發(fā)展中的意義 1.言語(yǔ)的發(fā)生和發(fā)展大大豐富了兒童言語(yǔ)反言語(yǔ)的發(fā)生和發(fā)展大大豐富了兒童言語(yǔ)反映的內(nèi)容。映的內(nèi)容。 2.掌握言語(yǔ)之后，兒童的心理機(jī)能發(fā)生了重掌握言語(yǔ)之后，兒童的心理機(jī)能發(fā)生了重大變化，形