第四節(jié)明末清初的思想活躍局面

1、第四節(jié) 明末清初的思想活躍局面 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武等列舉李贄、黃宗羲、顧炎武等思想家的主要主張，了解明清思想家的主要主張，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。一、反正統(tǒng)意識(shí)一、反正統(tǒng)意識(shí)李贄李贄 少年求學(xué)窮困潦倒少年求學(xué)窮困潦倒中年做官正直清廉中年做官正直清廉老年入獄被迫害致死老年入獄被迫害致死（1）人物生平簡(jiǎn)介：）人物生平簡(jiǎn)介：請(qǐng)你概括李贄的性格特征：請(qǐng)你概括李贄的性格特征：正直清廉離經(jīng)叛道哪些思想可以反映出李贄是一位哪些思想可以反映出李贄是一位“離經(jīng)叛離經(jīng)叛道道”的思想家呢的思想家呢?體現(xiàn)李贄思想的著作有哪些？體現(xiàn)李贄思想的著作有哪些？ 1 1、否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性否定儒

2、學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性，鞭撻程朱理學(xué)，鞭撻程朱理學(xué)的虛偽性；的虛偽性；2 2、認(rèn)為認(rèn)為“理理”在百姓的日常生活之中在百姓的日常生活之中，從，從而否定了而否定了“存天理，滅人欲存天理，滅人欲”的理論。的理論。3 3、提出提出“絕假純真絕假純真”的的“童心說童心說”，反對(duì)反對(duì)禮教的虛偽與官場(chǎng)的欺詐。禮教的虛偽與官場(chǎng)的欺詐。4 4、主張男女平等主張男女平等 將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神戰(zhàn)斗精神其代表了中小地主和工商業(yè)者的利益，其代表了中小地主和工商業(yè)者的利益，具有很大的進(jìn)步性。具有很大的進(jìn)步性。 黃宗

3、羲、顧炎武、王夫之黃宗羲、顧炎武、王夫之 黃宗羲黃宗羲（16101695），字太沖，號(hào)南雷，），字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲，浙江余姚人。是明清之際偉大又號(hào)梨洲，浙江余姚人。是明清之際偉大的啟蒙主義思想家、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家的啟蒙主義思想家、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家與自然科學(xué)家。是浙東學(xué)派的創(chuàng)立者。曾參加與自然科學(xué)家。是浙東學(xué)派的創(chuàng)立者。曾參加浙江南明魯王政權(quán)的浙江南明魯王政權(quán)的抗清斗爭(zhēng)抗清斗爭(zhēng)。魯王政權(quán)失敗。魯王政權(quán)失敗以后，他帶著老母東奔西跑，險(xiǎn)些被清政府捕以后，他帶著老母東奔西跑，險(xiǎn)些被清政府捕去，后來長(zhǎng)期在故鄉(xiāng)隱居。黃宗羲的著作很多，去，后來長(zhǎng)期在故鄉(xiāng)隱居。黃宗羲的著作很多，最著名的有最

4、著名的有明夷待訪錄明夷待訪錄南雷文集南雷文集宋宋元學(xué)案元學(xué)案和和明儒學(xué)案明儒學(xué)案等。等。明夷待訪錄明夷待訪錄是在是在1663年寫成的一本字?jǐn)?shù)不很多的著作，但年寫成的一本字?jǐn)?shù)不很多的著作，但是鮮明地表達(dá)了他的民主思想，因此被清政府是鮮明地表達(dá)了他的民主思想，因此被清政府長(zhǎng)期列為禁書。長(zhǎng)期列為禁書。人物生平簡(jiǎn)介：人物生平簡(jiǎn)介：人物生平簡(jiǎn)介：人物生平簡(jiǎn)介： 顧炎武顧炎武（16131682），號(hào)亭林，江蘇），號(hào)亭林，江蘇昆山人。昆山人。明末清初思想家、史學(xué)家明末清初思想家、史學(xué)家，年輕時(shí)年輕時(shí)參加參加“復(fù)社復(fù)社”反宦官斗爭(zhēng)。清軍南下，參加反宦官斗爭(zhēng)。清軍南下，參加當(dāng)?shù)氐漠?dāng)?shù)氐目骨宥窢?zhēng)抗清斗爭(zhēng)。抗清失敗

5、后，遍游華北，?？骨迨『?，遍游華北，載書自隨。所至墾田度地，訪問風(fēng)俗，搜集載書自隨。所至墾田度地，訪問風(fēng)俗，搜集材料，尤致力于邊防和西北地理的研究。顧材料，尤致力于邊防和西北地理的研究。顧炎武學(xué)問廣博，對(duì)經(jīng)史子集、音韻訓(xùn)詁、典炎武學(xué)問廣博，對(duì)經(jīng)史子集、音韻訓(xùn)詁、典章制度、兵農(nóng)經(jīng)濟(jì)、郡邑掌故，都有深入的章制度、兵農(nóng)經(jīng)濟(jì)、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒絕清政府的征辟，專志經(jīng)學(xué)的研究。晚年拒絕清政府的征辟，專志經(jīng)學(xué)的研究。著有研究。著有日知錄日知錄天下郡國(guó)利病書天下郡國(guó)利病書肇域志肇域志等數(shù)十種著作。等數(shù)十種著作。 王夫之王夫之（16191692），字而農(nóng)，號(hào)姜齋，），字而農(nóng)，號(hào)姜齋，湖南衡陽(yáng)人

6、。湖南衡陽(yáng)人。1644年，清兵入關(guān)，不斷往南推進(jìn)，年，清兵入關(guān)，不斷往南推進(jìn)，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清抗清。兵敗，。兵敗，逃到廣東肇慶，效力于南明桂王政權(quán)，對(duì)桂王政逃到廣東肇慶，效力于南明桂王政權(quán)，對(duì)桂王政權(quán)里許多人結(jié)黨爭(zhēng)權(quán)深表不滿。不久，他見大勢(shì)權(quán)里許多人結(jié)黨爭(zhēng)權(quán)深表不滿。不久，他見大勢(shì)已去，辭職還鄉(xiāng)，長(zhǎng)期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。已去，辭職還鄉(xiāng)，長(zhǎng)期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。他隱居在衡山石船山麓，努力著述，人稱船山先他隱居在衡山石船山麓，努力著述，人稱船山先生。著作現(xiàn)存生。著作現(xiàn)存船山遺書船山遺書288卷，還有一部分已卷，還有一部分已經(jīng)散失了。代表作有經(jīng)

7、散失了。代表作有張子正蒙注張子正蒙注周易外傳周易外傳尚書引義尚書引義讀四書大全說讀四書大全說思問錄思問錄黃黃書書噩夢(mèng)噩夢(mèng)和和讀通鑒論讀通鑒論等。等。人物生平簡(jiǎn)介：人物生平簡(jiǎn)介：材料一材料一 有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞而至于率獸之亡國(guó)。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天食人，人將相食，謂之亡天下。下。是故知保天下，然后是故知保天下，然后知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。之賤，與有責(zé)焉耳矣。結(jié)合材料，如何理解

8、亡國(guó)與亡結(jié)合材料，如何理解亡國(guó)與亡天下？天下？材料二材料二 以天下之權(quán)，寄天下之人以天下之權(quán)，寄天下之人自公卿大夫至于百里自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事。之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事。寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中。而天下治之。寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以輔人君宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以輔人君之治。之治。顧炎武顧炎武日知錄日知錄根據(jù)以上材料，結(jié)合時(shí)代背景，歸納、評(píng)價(jià)顧炎武根據(jù)以上材料，結(jié)合時(shí)代背景，歸納、評(píng)價(jià)顧炎武的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。 “以天下論者，必循天下之公，以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。非一姓之私也。”“一姓之興亡，私也，而生民之一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也。生死，公也。”“國(guó)祚之不長(zhǎng)，為一姓言也，非國(guó)祚之不長(zhǎng)，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬(wàn)世者，公義也。秦之所以獲罪于萬(wàn)世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長(zhǎng)存，又豈天下之