自由心證證據(jù)制度

1、自由心證證據(jù)制度自由心證制度的概念和產(chǎn)生 自由心證證據(jù)制度是指證據(jù)的取舍和證明力的大小，以及案件事實(shí)的認(rèn)定，均由法官根據(jù)自己的良心、理性自由判斷，形成確信的一種證據(jù)制度，它是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家司法制度的組成部分。 18世紀(jì)，歐洲發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立了資本主義社會(huì)，資本主義主義制度的確立，對(duì)社會(huì)精神生活、政治法律制度和物質(zhì)生活制度等，進(jìn)行了變革。為了與訴訟制度的變革相適應(yīng)，1791年法國(guó)憲法會(huì)議正式廢除法定證據(jù)制度，建立了自由心證制度。 首先，資產(chǎn)階級(jí)思想家崇尚人的理性和良心，指出“人生而自由”的觀點(diǎn)。 其次，資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)家認(rèn)為，按照法定證據(jù)制度來(lái)確認(rèn)案情，只能達(dá)到形式真實(shí)，而不能達(dá)到“實(shí)質(zhì)真

2、實(shí)”。 再次，資產(chǎn)階級(jí)思想家提出了人權(quán)和“法律面前人人平等”的思想，對(duì)法定證據(jù)制度中刑訊逼供的規(guī)定和封建等級(jí)觀念提出了挑戰(zhàn)。 總之，自由心證制度的核心內(nèi)容，就是對(duì)于各種證據(jù)的真?zhèn)?、證明力的大小以及案件事實(shí)如何認(rèn)定，法律并不作具體規(guī)定，完全聽(tīng)?wèi){法官根據(jù)理性和良心的指示，自由地判斷。自由心證證據(jù)制度的立法 1790年12月26日，法國(guó)的杜波爾向憲法會(huì)議提交的一項(xiàng)革新草案，“自由心證”原則第一次被提出。 1971年1月18日，法國(guó)憲法會(huì)議通過(guò)了杜波爾的草案，同年9月29日，法國(guó)憲法會(huì)議發(fā)布訓(xùn)令正式宣布：法官有把自己的內(nèi)心確信作為裁決的惟一依據(jù)的義務(wù)。 1808年，法國(guó)刑事訴訟法典342條對(duì)自由心證原

3、則進(jìn)一步發(fā)展。在此之后，歐洲大陸各國(guó)通過(guò)立法基本上都將自由心證原則確定下來(lái)。比如，1877年，德國(guó)刑事訴訟法典；1892年，俄國(guó)刑事訴訟條例；1808年，法國(guó)刑事訴訟法典。自由心證理論的主要內(nèi)容 一是法官的理性和良心；二是心證達(dá)到確信的程度。 自由心證理論有兩根支柱和一個(gè)中心。 兩根支柱一是抽象的理性，一是抽象的良心。理性是判斷證據(jù)的依據(jù)，良心則是真誠(chéng)地按照理性的啟示判斷證據(jù)的道德保障。其中心則是“自由”，即法官根據(jù)理性和良心自由地判斷，在內(nèi)心達(dá)到真誠(chéng)確信的程度。 在自由心證理論中，還有一種“蓋然性”理論。這種理論認(rèn)為，法官不可能完全準(zhǔn)確地判定證據(jù)的證明力，因而不可能完全準(zhǔn)確地查明案件事實(shí)。他們對(duì)此作出的決定，只能具有一定的蓋然性。對(duì)自由心證證據(jù)制度的評(píng)價(jià) 自由心證制度的歷史進(jìn)步意義 一、取代封建時(shí)期的法定證據(jù)制度具有一定的歷史進(jìn)步性。 二、使法官擺脫了法定證據(jù)制度那些繁瑣規(guī)則的束縛，有可能按照自己的經(jīng)驗(yàn)和良心對(duì)證據(jù)和證據(jù)的證明力進(jìn)行自由判斷，從而為查明案情和正確處理案件提供了可能性。 自由心證制度的局限性 自由心證的核心，是以法官通過(guò)對(duì)證據(jù)事實(shí)的自由判斷形成的“內(nèi)心確信”，作為認(rèn)定案件事實(shí)的根據(jù)。但是，法官是具體的人