弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主題的演講稿5篇

1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主題的演講稿5篇中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去.以下是小編為大家整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿，供大家參考學(xué)習(xí).弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿1中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德,經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇.中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用.發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真.善.美與假.丑.惡，并能作出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛(ài)科學(xué).愛(ài)勞動(dòng).守紀(jì)律.有禮貌.誠(chéng)實(shí).

2、勇敢.尊師敬長(zhǎng).孝敬父母.團(tuán)結(jié)友愛(ài).助人為樂(lè).勤勞節(jié)儉.見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣.世界四大文明古國(guó)中的埃及，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯.羅馬.阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷.人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀

3、文化和美德傳統(tǒng).就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍.培育.造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統(tǒng)影響著.凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳.傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過(guò)五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果.我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó)，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德.勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類.古往今來(lái)，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模.但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛(ài)勞動(dòng).有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3,另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的.有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子.洗手絹，懶得收拾書包.收拾桌子，甚至于懶得洗臉.洗腳

4、，連喝水也懶得自己倒.過(guò)去的公子哥兒.嬌小姐什么樣，他們也差不多了.事實(shí)上，家長(zhǎng)重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)品質(zhì)的并不多.現(xiàn)在，我國(guó)幾千萬(wàn)個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為''小太陽(yáng)，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn).現(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過(guò)多的照顧.寵愛(ài).放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女從小就以家庭''小皇帝自居，養(yǎng)成了飯來(lái)張口.衣來(lái)伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義.本該如此的錯(cuò)誤思想.而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識(shí)和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng).結(jié)果，智能上去了，德能

5、下來(lái)了.一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問(wèn)題，見利忘義.騙財(cái)害人，不講人格.不顧國(guó)格；自私自利.損害公德；虐待父母.不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲.要遏止和消除這些社會(huì)的非文明.非道德現(xiàn)象,除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭.學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合.二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì).試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么''齊家.治國(guó).平天下了.所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)_世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解開展傳

6、統(tǒng)美德教育的重要意義.提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德,從中能正確分辨真與偽.善與惡和美與丑，知榮辱.明愛(ài)憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，著力實(shí)踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿2今天站在這里，我感到既慚愧又興奮.慚愧的是，我從十歲開始背誦三字經(jīng)到現(xiàn)在接觸傳統(tǒng)文化也不過(guò)區(qū)區(qū)十年功夫，和真正的大師相比，是蜉蜿和大鵬鳥的差別.然而令我興奮的是，年輕的我尚有充足的精力和熱情去恣意遨游，在傳統(tǒng)文化的精神海洋里乘風(fēng)破浪我非常感謝首都師范大學(xué)給我們這樣的大學(xué)生提供了十分舒適的環(huán)境和便捷的渠道，北一區(qū)的圖書館可能沒(méi)有想象中那么宏偉，但是

7、你一進(jìn)去，首先引入眼簾的就是一排排厚厚的傳世藏書，滿滿排了三個(gè)柜子.我認(rèn)為''典籍便是傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，走進(jìn)我們大學(xué)生活的第一通道.我專門了解過(guò)身邊的同學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的一些看法.有的同學(xué)會(huì)直接將''傳統(tǒng)文化等同于''文言文.其實(shí)這也是我小時(shí)候的想法.這種理解看似簡(jiǎn)單粗暴，但其實(shí)有一定的道理.沒(méi)錯(cuò),進(jìn)入大學(xué)之前的我們，基本上都是從課本教材里面學(xué)習(xí)一些零星的傳統(tǒng)文化文本，為了應(yīng)付考試也根本無(wú)暇思索背后的精神內(nèi)涵.而一旦進(jìn)入大學(xué)，也有不少同學(xué)對(duì)''之乎者也的古文嗤之以鼻，總想趕緊擺脫.面對(duì)這樣的現(xiàn)象，有人痛心，也有人痛斥，但我覺(jué)得，時(shí)代

8、的浪潮會(huì)把所有的泥沙都淘洗干凈，只要是金子總會(huì)發(fā)光.只要有像在座各位一樣熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的人存在,我相信我們的民族精華就有希望薪火相傳.我身邊就有一個(gè)非常典型的榜樣，他是我們文學(xué)院師范班的同學(xué)，熟讀四書五經(jīng)，信手拈來(lái)完全不是問(wèn)題.一開始大家會(huì)覺(jué)得他就是個(gè)書呆子，平常也不怎么說(shuō)話，走路飛快，人稱''小馬達(dá).但是在我和他交流，或者說(shuō)''辯論之后，我就完全被他的修養(yǎng)所折服了，這個(gè)看起來(lái)瘦瘦弱弱的書生完全有''為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平的抱負(fù)和氣魄.也是因?yàn)樗?，讓我?duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí).它不是我們學(xué)習(xí)中的墊腳石，而是不可或缺的，值得

9、我們反復(fù)咀嚼的精神食糧.除了文化典籍之外，''活動(dòng)是傳統(tǒng)文化走入大學(xué)校園的另一個(gè)重要的渠道.相比于高小的學(xué)生而言，大學(xué)生無(wú)疑有更多可以自由利用的時(shí)間.在這里，我想和大家分享一下我的一些親身經(jīng)歷.除了參加一些校內(nèi)組織的活動(dòng)之外，通過(guò)老師的介紹，我還參加了一些社會(huì)上的有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng).比如說(shuō)書院中國(guó)的一些有關(guān)茶文化.古琴文化的雅集和四維通慧書院的講座和游學(xué).現(xiàn)在社會(huì)上傳播傳統(tǒng)文化的法人組織有很多，''四維國(guó)學(xué)是我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)中做的最得比較成功和有特色的.它不僅有聯(lián)合北京高校的支教活動(dòng)，而且還會(huì)資助大學(xué)生組織傳統(tǒng)文化游學(xué).去年暑假，我個(gè)人擔(dān)當(dāng)了第五屆''

10、;瞻禮圣王游學(xué)的領(lǐng)隊(duì)，和劉宏毅老師一起去河南游學(xué)，收獲頗豐.這些社會(huì)活動(dòng)可以幫助大學(xué)生走出校園，去更廣闊的天地，獲取到更多優(yōu)秀的文化資源和更高維度的能量.歸根結(jié)底，其實(shí)這些社會(huì)活動(dòng)是為了幫助我們建設(shè)更美好的精神花園，也有利于傳統(tǒng)文化更好地走進(jìn)校園，走進(jìn)我們的生活.就首都師范大學(xué)而言，本身就有非常優(yōu)厚的文化資源.文學(xué)院就有鹿鳴演頌社和鶴鳴吟誦社，兩個(gè)社團(tuán)都已發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神作為自己的宗旨，并在此方向指引下開展了豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng).作為鹿鳴演頌社的社長(zhǎng)，我十分榮幸接觸到著名演頌家胡樂(lè)民老師，在他的指導(dǎo)下，我們演頌社蓬勃發(fā)展，先后出演了二十幾場(chǎng)大大小小的活動(dòng).比如說(shuō)4月23號(hào)的世界讀書日，東城區(qū)第一

11、圖書館邀請(qǐng)我社參加讀書活動(dòng)，我社社員集體表演了光的贊歌.對(duì)處于這個(gè)階段的我們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，老師的帶領(lǐng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要.胡樂(lè)民老師正是這樣一個(gè)具有強(qiáng)烈責(zé)任心的能給我們很多幫助和指引的老師.胡老師為人十分隨和，每次他出差回來(lái)都會(huì)和我們同學(xué)交流心得.最近他去成都參加中國(guó)影視高考培訓(xùn)聯(lián)盟會(huì)議，他將所思所得分享在我們的微信群里，足足有一個(gè)小冊(cè)子那么長(zhǎng)，我和我的小伙伴們都驚呆了.在鹿鳴演頌社里，同學(xué)們不僅能原創(chuàng)古詩(shī)，還能將之生動(dòng)地演繹出來(lái).止匕外，我本人還在鶴鳴吟誦社擔(dān)任骨干，參演過(guò)一些吟誦節(jié)目，比如說(shuō)木蘭辭.木瓜等等.主要是我個(gè)人比較感興趣，吟誦是古代讀書人學(xué)習(xí)與交往的基本方式，優(yōu)美而高雅.古人

12、三五知己，怡然唱和，旗亭畫壁，流觴曲水.以這樣一種真誠(chéng)而高雅姿態(tài)生活怎么能不讓人向往和傾羨？恰好學(xué)校也提供了非常優(yōu)厚的吟誦資源，比如說(shuō)像楊懿蘭老師的講座.徐建順老師的吟誦課等這個(gè)暑假我們還將迎來(lái)第三屆''中華吟誦周，到時(shí)候名師濟(jì)濟(jì)一堂，場(chǎng)面會(huì)更加盛大.在這些活動(dòng)中，我不僅能學(xué)會(huì)各種各樣的朗誦.吟誦的技能，還親身體驗(yàn)到一種更加自然而愜意的生活態(tài)度.所以，我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化離我們大學(xué)生其實(shí)并沒(méi)有想象中那么遙遠(yuǎn)，反而可以說(shuō)是觸手可及的，我們要做的，可能就是用自己更多的身體力行去表現(xiàn)，去感染.但并非刻意地表現(xiàn)，唯有我們自己本人真正了解和受益于傳統(tǒng)文化，我們才能將之發(fā)揚(yáng)光大.'&#

13、39;一個(gè)民族.一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了.想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn).在北大師生座談會(huì)的講話中提到''傳統(tǒng)文化四個(gè)字多達(dá)五次，所引用的傳統(tǒng)文化文本更是超過(guò)二十余條.我們是誰(shuí)？從哪里來(lái)？又要到哪里去？這堪稱世界上最難的三個(gè)哲學(xué)問(wèn)題幾乎都可以在我們的傳統(tǒng)文化里找到答案.我們本自具足如此優(yōu)厚之文化資源，怎能坐而廢棄？因此最后，我想根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，斗膽以鄙人之見闡述我對(duì)''傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園的四點(diǎn)建議：第一，沉下來(lái).我認(rèn)為大學(xué)生首先要具有敏銳的眼光和前遠(yuǎn)的意識(shí)，這就要靠積累和沉淀，一邊從閱讀中積累，一邊從活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中沉淀.從下

14、往上打基礎(chǔ).也就是_所說(shuō)的''勤學(xué)和''明辨.第二，走進(jìn)去.身處校園之中的我們，不能兩耳只聞窗外，一心只讀圣賢，必須先有勇氣走進(jìn)社會(huì)去實(shí)踐.擴(kuò)大自己的經(jīng)驗(yàn)范圍.在這個(gè)環(huán)節(jié)，是否能做到''修德和''篤實(shí)往往決定了一個(gè)人價(jià)值的高低.第三，選出來(lái).根據(jù)自己的理解，從浩浩文獻(xiàn)中挑選出自己認(rèn)為最精華的，最經(jīng)典的傳統(tǒng)文化書籍，同時(shí)繼續(xù)進(jìn)行積累性閱讀以達(dá)到效益最大化.第四,升上去.在體驗(yàn)古人的傳統(tǒng)精神，吸收傳統(tǒng)文化的高維能量之后，我們大學(xué)生就要借此提高自己的文化精神水平.我始終堅(jiān)持，傳統(tǒng)文化對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是一塊墊腳石，而是我們不可缺少的養(yǎng)料.弘揚(yáng)

15、傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿3孔子曰：''人能弘道，非道宏人.曾子說(shuō)：'士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn).然而,在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是一民族精神.民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐.在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一.愛(ài)好和平.勤勞勇敢.自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的''養(yǎng)浩然之氣，''富貴不能淫，貧賤不能移，威武不

16、能屈,范仲淹的''先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，后有井岡山精神.長(zhǎng)征精神.延安精神.抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前,艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí).而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化.培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育.大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力.而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高

17、全民族的文化教養(yǎng).當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想.實(shí)事求是.與時(shí)俱進(jìn).開拓創(chuàng)新.知難而進(jìn).艱苦奮斗.自強(qiáng)不息.清正廉潔.永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神.今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn).仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神.而且,正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起

18、，并再次屹立于世界民族之林.作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó).這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求.讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水.施肥吧！弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿4這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國(guó)的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒(méi)有看過(guò)關(guān)于我國(guó)的軍人們的連續(xù)劇嗎？個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅.莊嚴(yán).樸實(shí).勤奮.英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛(ài)人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧！保

19、護(hù)環(huán)境也是我們中國(guó)人所追求的，現(xiàn)在我們中國(guó)愛(ài)護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國(guó)也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了.要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德,就像一個(gè)有愛(ài)心，有思想,有文明的人.要堅(jiān)強(qiáng)，要誠(chéng)實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了愛(ài)國(guó)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，多少愛(ài)國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó)，為國(guó)家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國(guó)._51年,吉鴻昌將軍赴美考察.那時(shí)候，中國(guó)人被西方人看作劣等民族，有些中國(guó)人自己也看不起自己.有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國(guó)人，竟輕蔑地說(shuō)：中國(guó)在哪里？我不知道.隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人，還說(shuō)：只要說(shuō)我是日

20、本人，就什么事都好辦了.吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道：什么！你要自稱日本人？我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國(guó)人！他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫道：我是中國(guó)人！，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上.好一個(gè)我是中國(guó)人，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛(ài)國(guó)心.我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來(lái)貢獻(xiàn)祖國(guó).這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來(lái)，我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng).弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿5從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄詩(shī)三百的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；從唯美的楚辭規(guī)整的漢賦，到唐朝多姿的詩(shī)歌，再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的

21、宋詞從南山下草長(zhǎng)鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘；從柳三辯的一旬''且把浮名，換做淺吟低唱，到蘇東坡的''此心安處是吾鄉(xiāng)飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑；一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央.你是否知道，曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河流叫長(zhǎng)江?當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句''山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕，你是否知道樂(lè)府里那句''上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰.山無(wú)陵,江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕??；當(dāng)你口口聲聲喊著要''腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，你是否知道它出自于漢書中

22、的''修身好古，實(shí)事求是；當(dāng)你"哈韓''哈日，當(dāng)你迷戀日本動(dòng)漫，韓國(guó)電視劇，你是否知道山海經(jīng)里的神話故事，是否知道昆曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來(lái)的傳承.而在今日，在這個(gè)充滿利益，熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去.我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路.那個(gè)，氤氤著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園.在今日，君不見上元燈節(jié)賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會(huì)驅(qū)鬼儺,君不見重陽(yáng)登高插茱萸.我們不再欣賞''融四歲，能讓梨；香九齡，能溫席，我們只從那首紅遍大江南北的東風(fēng)破里才驀然感受到古典的美.你知道多少種語(yǔ)言在流逝嗎，你知道多少種民間習(xí)俗在消失嗎，你知道多少種器樂(lè)技藝已經(jīng)失傳嗎，你知道多少處文化遺產(chǎn)與古建筑正在在被破壞嗎作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢？古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德,在新民，在止于至善.''少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，