古詩(shī)詞表現(xiàn)手法賞析

1、高二暑假 語(yǔ)文“古詩(shī)詞表現(xiàn)手法賞析”學(xué)生姓名授課日期教師姓名授課時(shí)長(zhǎng)知識(shí)定位表現(xiàn)手法,也就是藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法（也有人稱之為表達(dá)技巧），可以從抒情方式、修辭方法、描寫(xiě)手法等三個(gè)方面入手。該知識(shí)點(diǎn)是古詩(shī)詞鑒賞中最常出現(xiàn)的考點(diǎn)，必然會(huì)有一道題目與之相關(guān)，考生務(wù)必引起重視，難度一般，需要一定的鑒賞水平，賦分在3-5分左右。知識(shí)梳理知識(shí)點(diǎn)一：抒情方式一、敘事抒情:通過(guò)記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化的過(guò)程，抒發(fā)作者的內(nèi)心感受。如“樓船夜雪瓜洲渡

2、，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游書(shū)憤）用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線值得紀(jì)念的往事，暗示南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國(guó)家，表達(dá)抗金復(fù)國(guó)的決心。二、直抒胸臆：表達(dá)詩(shī)人面對(duì)人、事、物所產(chǎn)生的富有哲理的愛(ài)憎分明的思想感情。如王之渙的登鸛雀樓：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删鋵?xiě)景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。如元稹的菊花：“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！边@是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出了喜愛(ài)菊花的原因，抒發(fā)了對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的謳歌和贊美之情。如陳子昂的登幽州臺(tái)歌：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠

3、悠，獨(dú)愴然而涕下?！比?shī)以慷慨悲涼的基調(diào)，通過(guò)登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤、失意和苦悶之情。三、借景抒情（融情于景、情景交融）：詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟盡長(zhǎng)江天際流。”全詩(shī)沒(méi)有一字說(shuō)惜別，沒(méi)有一字說(shuō)傷懷，但傷懷惜別之情悠悠無(wú)盡，隨水長(zhǎng)流，滾滾江水有如對(duì)友人的不斷思念?？芍^“不著一字，盡得風(fēng)流”，意韻含蓄深遠(yuǎn)。杜甫的絕句：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，前兩句詩(shī)人借對(duì)清新美好的春光景色的描寫(xiě)，透露

4、出了思?xì)w的感傷，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，別具韻致。唐朝李華的春行即興：“宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。”“花自落”“鳥(niǎo)空啼”，強(qiáng)調(diào)了春山一路山花爛漫、鳥(niǎo)語(yǔ)婉轉(zhuǎn)的佳境卻“無(wú)人”來(lái)欣賞，以樂(lè)寫(xiě)哀，以鬧寫(xiě)寂，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的感慨。四、用典抒情：有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。如辛棄疾的永遇樂(lè)京口北固亭懷古：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝

5、主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。如姜夔的揚(yáng)州慢：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫(xiě)；“盡薺麥青青”寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。如秦觀的踏莎行霧失樓臺(tái)中以“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”來(lái)表達(dá)遠(yuǎn)離故土、他鄉(xiāng)為官、前途渺茫的無(wú)數(shù)重的恨。如李白的登金陵鳳凰臺(tái)：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”詩(shī)人把歷史上的典故、眼前的景物和自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨

6、悠遠(yuǎn)。五、借古諷今：這是詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來(lái)諷諭當(dāng)朝。如劉禹錫的臺(tái)城：“臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花?！比?shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫(xiě)了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。六、托物言志（借物抒情）：詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有人格化的色彩。如虞世南的蟬：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹?shī)中三四句借蟬聲遠(yuǎn)播的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的

7、憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。又如白居易的楊柳枝詞：“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”本詩(shī)托物言志，寫(xiě)柳樹(shù)獨(dú)處荒園無(wú)人觀賞，抒發(fā)了人才被埋沒(méi)的感慨。托物寓理：古人寫(xiě)哲理詩(shī)往往不是直言其理，而是借助形象表達(dá)哲理。宋代朱熹的觀書(shū)有感：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@首詩(shī)抒寫(xiě)的是有關(guān)讀書(shū)的意義和情趣。通篇借“方塘”見(jiàn)意，把人的大腦比喻“方塘”，把大腦中的知識(shí)比作“天光云影”，以塘清是活水注入，比喻人們要想保持大腦有鮮活的思維，就應(yīng)當(dāng)不斷地從書(shū)中汲取知識(shí)。再如蘇軾的題西林壁：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)

8、近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！碧N(yùn)含了當(dāng)局者迷，旁觀者清的哲學(xué)道理。知識(shí)點(diǎn)二：修辭方式一、比喻：用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征、把抽象的事物形象化的作用。如劉禹錫的望洞庭：“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺?！痹?shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。二、借代：借用相關(guān)事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代包括用部分代替全體，用具體代替抽象，用特征代替人和事物。運(yùn)用借代的修辭方法使語(yǔ)言更簡(jiǎn)練，更含蓄。如李清照的如夢(mèng)令：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！痹?shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，“肥”和“

9、瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風(fēng)恨雨，實(shí)際是含蓄地表達(dá)了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。三、對(duì)偶（對(duì)仗）：用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式上看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容上看，意義集中而含蓄。如杜甫的登高：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”從篇章結(jié)構(gòu)上看，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。“無(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”，使詩(shī)的意境顯得廣闊而深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)，更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝、壯志難酬的苦痛。四、比擬：把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，把人當(dāng)作物來(lái)

10、描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想、使描寫(xiě)的人事物表現(xiàn)得更形象、更生動(dòng)的作用。如林逋的山園小梅：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂?！边@一聯(lián)采用擬人的手法，“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到了極點(diǎn)。又如劉攽的新晴：“青苔滿地初晴后，綠樹(shù)無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶又翻書(shū)?！痹?shī)中將“南風(fēng)”人格化，通過(guò)一系列動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧?kù)o恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛(ài)之情。五、夸張：對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述，有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如李白的

11、秋浦歌：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！背钌装l(fā)，詩(shī)人用夸張的修辭方法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。如陸游的秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！痹?shī)中的“三萬(wàn)里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫(xiě)，把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。如孟浩然的臨洞庭上張丞相：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”“氣蒸”“波撼”是夸張的寫(xiě)法，突出了洞庭湖的雄偉氣勢(shì)。六、對(duì)比（對(duì)照）：運(yùn)用對(duì)比（對(duì)照），可以把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思

12、想感情區(qū)別得更加鮮明，使美者更美，丑者更丑。如梅堯臣的陶者：“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！比?shī)通過(guò)陶者和富家的強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦大眾的深切同情。又如李白的越中覽古：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！鼻叭涿鑼?xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。七、排比：把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。如馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！奔冇妹~組合，形成一種氣勢(shì)，渲染了典

13、型環(huán)境。八、設(shè)問(wèn)：先提出問(wèn)題，接著把自己的看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇；中間設(shè)問(wèn)，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。如阿魯威的元曲小令蟾宮曲：“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！贝诵×钜栽O(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下文，分層次敘述了三國(guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。九、反問(wèn)：用反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的意思，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如王安石的疊題烏江亭：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史的必然。十、頂真：用前文的末尾作下文的開(kāi)頭，首尾相連兩次以上，使鄰近的語(yǔ)句或片斷或章節(jié)傳接下來(lái)，首尾蟬聯(lián)，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。運(yùn)用頂真修辭方法，不但能使句子結(jié)構(gòu)

14、整齊，語(yǔ)氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。如元代馬致遠(yuǎn)的雜劇漢宮秋第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時(shí)，有下面一段曲詞：“返咸陽(yáng)，過(guò)宮墻；過(guò)宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒蜇；泣寒蜇，綠紗窗；綠紗窗，不思量!”這段曲詞運(yùn)用了頂真的修辭方法，具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。十一、回環(huán)：用上句的末尾作下句的開(kāi)頭，又用下句的末尾作上句的開(kāi)頭，這兩個(gè)句子或詞組，后者是前者的倒文；后一句或幾句是按前一句或幾句倒著念回來(lái)。這種運(yùn)用詞序回環(huán)往復(fù)、表現(xiàn)兩種事物或事理的相互關(guān)系的修辭方法，叫做回環(huán)，又叫回文。運(yùn)用

15、回環(huán)的修辭方法，能加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，反映事物之間的辯證關(guān)系，深刻有力地表達(dá)思想感情。如蘇軾的菩薩蠻：“雪花飛暖融香頰，頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣，衣單任雪欺。別時(shí)梅子結(jié)，結(jié)子梅時(shí)別。歸不恨開(kāi)遲，遲開(kāi)恨不歸?！焙笠痪涠际前辞耙痪涞怪罨貋?lái)的，這是一種很工整的回環(huán)。十二、互文：即古代詩(shī)文相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭方法，在古詩(shī)詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式：1、為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的短語(yǔ)或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來(lái)推知另一未知詞義。如屈原的涉江：“忠不必

16、用兮，賢不必以?！逼渲械摹坝谩焙汀耙浴碧幱谙鄳?yīng)的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全責(zé)備”這一成語(yǔ)，其中“求”與“責(zé)”處于相應(yīng)的位置，由此可推知兩詞同義。這類互文是容易理解和掌握的。2、出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝練的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見(jiàn)義”。如古詩(shī)十九首中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，既“迢迢

17、”不僅指牽牛星，亦指河漢女，“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星，兩詞互文見(jiàn)義。互文見(jiàn)義常見(jiàn)詩(shī)句：（1）歧王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。（江南逢李龜年）（“見(jiàn)”與“聞”互文見(jiàn)義）（2）開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。（木蘭詩(shī)）（其上句省略了“坐我東閣床”，下句省略了“開(kāi)我西閣門(mén)”。兩句表達(dá)的意思是：打開(kāi)東閣門(mén)在床上坐坐，又打開(kāi)西閣門(mén)在床上坐坐。表達(dá)回到家中的歡喜之情。）（3）當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。（4）日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。（觀滄海）（“行”與“燦爛”互補(bǔ)見(jiàn)義）（5）將軍角弓不得控 都護(hù)鐵衣冷難著。（岑參白雪歌送武判官歸京）（6）感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（春望）（7）水光瀲滟晴方好，山

18、色空蒙雨亦奇。（飲湖上初晴后雨（8）栗深林兮驚層巔。（夢(mèng)游天姥吟留別）（9）主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（10）煙籠寒水月籠沙。（杜牧泊秦淮）（11）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡出塞）（12）東西植松柏，左右種梧桐?？兹笘|南飛（13）十三能織素，十六誦詩(shī)書(shū)?？兹笘|南飛十三、隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)：在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭方法。李白的春思：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”這是一首較為著名的描寫(xiě)男女情長(zhǎng)的詩(shī)，寫(xiě)出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩(shī)人語(yǔ)義雙關(guān)，用抒寫(xiě)自然之春天，理喻男女之間的愛(ài)慕之情；又以“絲

19、”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。劉禹錫的竹枝詞：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！薄扒纭迸c“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫(xiě)的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽(tīng)到岸上愛(ài)戀她的青年在對(duì)她唱歌言情，但情傳得含蓄，“倒是無(wú)晴勝有情”。知識(shí)點(diǎn)三：描寫(xiě)手法一、迭字：迭詞作用（1）增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用?！皸盍嗲嘟剑劺山铣杪??！保▌⒂礤a竹枝詞）“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”（王安石元日）“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！保ɡ钋逭章暵暵?）使詩(shī)文更生動(dòng)

20、形象，使人有身臨其境之感。“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒?！保ɡ铎侠颂陨常盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”(杜甫登高)二、象征：通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。如李德裕的登崖州城作：“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城?！边@兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖、重重阻隔之中。象征自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思?xì)w不得的憂傷。三、列錦：全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖景，用以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感的一種修辭方法。如“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”，“煙村”、“人家”

21、、“亭臺(tái)”、“鮮花”既各自獨(dú)立成景，又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng)造出淡雅幽美的意境。再如韓翃的酬程延秋夜即事見(jiàn)贈(zèng)：“星河秋一雁，砧杵夜千家?！眱删湓?shī)給人的情趣和詩(shī)味是濃醇、深長(zhǎng)的。上句是視覺(jué)畫(huà)面秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽(tīng)覺(jué)意象千家萬(wàn)戶的砧杵之聲，上下句的串聯(lián)迭合，不但鮮明準(zhǔn)確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且創(chuàng)設(shè)了一種幽怨凄清的意境。四、起興：興是先言他物以引起所詠之辭。如李商隱的錦瑟：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！笔茁?lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及“華年”。五、聯(lián)想：由一事物聯(lián)想到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。如賀知章的詠柳：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠

22、絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹?shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。六、想象：人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。如劉禹錫的望洞庭：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺?！边@首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。七、襯托：指的是以乙襯托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁?！边@首詞要

23、塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫(xiě)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中寫(xiě)周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位，這是正襯。寫(xiě)周瑜妻子的美麗，突出詩(shī)人惆悵痛苦的心情，這是反襯。1、正襯有以樂(lè)景襯樂(lè)情，以哀景襯哀情，正襯是用相同的東西來(lái)襯托，如李白的贈(zèng)汪倫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”三四句形象鮮明地襯托出汪倫對(duì)詩(shī)人的真摯純潔的深厚感情，是正襯中的以樂(lè)景襯樂(lè)情。杜甫的江畔獨(dú)步尋花：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”此詩(shī)寫(xiě)于杜甫在飽經(jīng)歷亂之后，暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地，其心情是愉悅安寧的。全詩(shī)通篇

24、寫(xiě)景，景色濃麗而美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜之情，這也是正襯中的以樂(lè)景襯樂(lè)情。謝靈運(yùn)的登池上樓：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！睆拇翰葜?，從園柳和鳴禽中，詩(shī)人感受到了春天的蓬勃生機(jī)，透露出喜悅之情，同樣是正襯中的以樂(lè)景襯樂(lè)情。元稹的聞樂(lè)天授江州司馬：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！痹≠H謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來(lái)就不佳。現(xiàn)在忽然聽(tīng)到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬(wàn)般怨苦、滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼的心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了，這就是正襯中的以哀景襯哀情。余靖的山館：“樹(shù)藏秋色老，禽帶夕陽(yáng)歸?！边@兩句詩(shī)為我們描繪了一幅凄清冷落的畫(huà)面，表達(dá)了詩(shī)人孤

25、寂凄涼的心情，也是正襯中的以哀景襯哀情。2、反襯有以動(dòng)襯靜，以聲襯寂，以樂(lè)景襯哀情，以哀景襯樂(lè)情，反襯是用相反的東西襯托，如王維的鳥(niǎo)鳴澗：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！痹?shī)中寫(xiě)到了花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出了春澗的寂靜，這是以動(dòng)襯靜，以聲襯寂。賈島的題李凝幽居里“僧敲月下門(mén)”句以響襯靜，與名句“鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙，都是以聲襯寂的典范。元稹的行宮：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！边@首詩(shī)一二句寫(xiě)了一座空虛冷落的古行宮，宮中鮮花盛開(kāi)，正是春天來(lái)了。三四句寫(xiě)幾個(gè)白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時(shí)候的往事，可見(jiàn)

26、這幾個(gè)宮女是玄宗時(shí)候的宮女，現(xiàn)在已經(jīng)年華老去。抒寫(xiě)了宮女一生凄涼、哀怨的情懷，寄托了詩(shī)人對(duì)世事昔盛今衰的感慨。詩(shī)歌所表現(xiàn)的是凄涼哀婉的心情，卻著意描寫(xiě)“宮花紅”，這是在以樂(lè)景襯哀情，如此反襯，使情之哀更加濃重。李白的塞下曲：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”前三聯(lián)寫(xiě)塞下艱苦的環(huán)境條件和緊張的戰(zhàn)斗生活，尾聯(lián)卻轉(zhuǎn)到寫(xiě)將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情也正是全詩(shī)的中心。這樣，我們感受到的，是不畏艱苦、有著鋼鐵般意志的將士形象。這里的“哀”景，是用來(lái)反襯將士豪情的，這就是以哀景襯樂(lè)情。八、動(dòng)靜：藝術(shù)創(chuàng)作中離不開(kāi)動(dòng)態(tài)描寫(xiě)和靜態(tài)描寫(xiě)，或以動(dòng)襯靜，

27、或以靜襯動(dòng)；或一動(dòng)一靜，相輔相成。前者屬于襯托手法，如杜甫的漫成一首：“沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴?！钡谒木漪~(yú)跳的“動(dòng)”更襯托出前三句景物的“靜”。后者如戴叔倫蘭溪棹歌：“涼月如眉桂柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。”詩(shī)中前兩句寫(xiě)了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫(xiě)了魚(yú)搶新水、涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動(dòng)景。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，寫(xiě)出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機(jī)。九、氣氛渲染：對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。如杜甫的登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。”首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染秋江景物蕭殺氣氛。如漢樂(lè)府民歌江南可采蓮：“

28、江南可采蓮，蓮葉何田田！魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！痹?shī)中“魚(yú)戲蓮葉東”四句的渲染描寫(xiě)，使得全詩(shī)生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫(huà)面和人們采蓮時(shí)歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。又如趙師秀的約客：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，春早池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”詩(shī)中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。韋應(yīng)物的賦得暮雨送李胄：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲?！痹?shī)中的“微雨”“暮鐘”“漠漠”“冥冥”“浦樹(shù)含滋”都是在渲染一種離別時(shí)的傷感氣氛。十、色彩渲染：如杜甫的絕句：“兩個(gè)黃

29、鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！弊髡咄怀隽藙偝樾卵康牧?，成雙成對(duì)的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯出思?xì)w的感傷。如杜甫的另一首絕句：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”這首詩(shī)濃彩重墨渲染了一派怡人的風(fēng)光山青翠，花紅艷，鳥(niǎo)翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，而這是為下文勾起漂泊的傷感作鋪墊。白居易的憶江南：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！边@兩句是通過(guò)紅日映花襯水增加色彩的明亮度來(lái)追憶江南美景的；駱賓王的鵝：“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

30、”鵝潔白的羽毛浮于綠水之上，紅掌撥動(dòng)，綠水泛波，紅、白、綠三色對(duì)比有寒有暖，鮮明而協(xié)調(diào)，在藍(lán)天、白云之下，在綠草如茵的碧水上，在清澈見(jiàn)底的池塘邊，“白毛”與“綠水”比美，“紅掌”與“清波”爭(zhēng)勝，多么絢麗的畫(huà)面！多么富于童趣和生活氣息！真可謂狀物如在眼前。十一、抑揚(yáng)：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面，以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。如王昌齡的閨怨：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！边@首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感

31、傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。又如趙希璐的次蕭冰崖梅花韻：“冰姿瓊骨凈無(wú)瑕，竹外溪邊處士家。若使牡丹開(kāi)得早，有誰(shuí)風(fēng)雪看梅花?！痹?shī)中三四句忽發(fā)奇想：如果牡丹花開(kāi)早于梅花，誰(shuí)會(huì)沖風(fēng)踏雪顧及梅花呢？然而，牡丹畢竟不會(huì)開(kāi)在梅花之前。詩(shī)人欲揚(yáng)先抑，只有冰清玉潔的梅花才能在凜冽的風(fēng)雪中吐芳爭(zhēng)艷，受到人們的青睞。十二、照應(yīng)：指詩(shī)中對(duì)前面所寫(xiě)的內(nèi)容作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種寫(xiě)法能使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。如韋應(yīng)物的賦得暮雨送李胄：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。”首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。十三、正側(cè)：對(duì)所描寫(xiě)的對(duì)象進(jìn)

32、行正面的直接的描寫(xiě)就是正面描寫(xiě)；而對(duì)能使描寫(xiě)對(duì)象更鮮明、更突出的周?chē)挛锏拿鑼?xiě)，則是側(cè)面描寫(xiě)。如白居易的楊柳枝詞：“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”王昌齡的從軍行：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！卑自?shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫(xiě)的手法，描寫(xiě)了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。王詩(shī)第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。十四、白描：原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫(huà)法中的速寫(xiě)或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫(xiě)意，不事烘托，不施色彩。這種畫(huà)法引入到詩(shī)歌

33、的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利落地勾畫(huà)出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。如溫庭筠的商山早行：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻?！边@四句詩(shī)純用名詞組合，沒(méi)有形容詞等加以修飾點(diǎn)綴，用的就是白描手法。又如聶夷中的田家：“父耕原上田，子鋤山下荒。六月禾未秀，官家已修倉(cāng)?！比?shī)以小見(jiàn)大，寥寥數(shù)語(yǔ)就勾勒出了父子辛勤勞作、官家修筑糧倉(cāng)的畫(huà)面，表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題，用的也是白描手法。十五、虛實(shí)：是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相

34、映襯，交織在一起，表達(dá)同一樣的情感。如柳永的雨霖鈴：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！鄙掀澳钊トデЮ餆煵ǎ红\沉沉楚天闊”外，寫(xiě)的都是眼前實(shí)景、實(shí)事、實(shí)情，寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不分別的心情，是實(shí)寫(xiě)；下片寫(xiě)對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫(xiě)，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地寫(xiě)出了離別的依依不舍。如楊萬(wàn)里的曉出凈慈寺送林子方：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”詩(shī)中前兩句泛說(shuō)西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫(xiě)；后兩句描寫(xiě)滿湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下，無(wú)邊無(wú)際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫(xiě)。全詩(shī)虛

35、實(shí)相生，收到相得益彰的效果。又如辛棄疾的破陣子醉里挑燈看劍：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”夢(mèng)中勝利的虛幻之景與醒來(lái)的白發(fā)現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，讓人體味空有大志、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲哀。蘇軾江城子十年生死兩茫茫中的“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行”，也是虛幻之景。知識(shí)點(diǎn)四：常見(jiàn)的容易混淆的表現(xiàn)手法辨析一、托物言志、借景抒情、情景交融托物言志和借景抒情：托，寄托，借助；物，客觀事物；言，表達(dá)；志，志向，志愿，思想，感情，哲理，等等。簡(jiǎn)單地說(shuō)，托物言志，就是借助具體事物來(lái)

36、表達(dá)自己的思想感情。借景抒情的景是指自然風(fēng)景，而不是某種物品；托物言志常常借助于某物的一些特征，此物可以是景物，也可以是動(dòng)物或其它事物，常含有象征意義。托物言志的志，可以是感情，志向，情操，愛(ài)好，愿望，要求等；借景抒情的情，往往是指熱愛(ài)，憎惡，贊美，快樂(lè)，悲傷等感情。杜甫詩(shī)中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，既是寫(xiě)景，也是抒情?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下”，讓人聯(lián)想到一年將盡，韶華易逝，平添鄉(xiāng)愁。“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，讓人聯(lián)想到不盡的愁緒，飛逝的時(shí)光，歷朝歷代優(yōu)秀人物的不幸遭遇。杜甫此處明為寫(xiě)景，實(shí)為抒發(fā)人生的感慨。此詩(shī)借寫(xiě)瀑布，表達(dá)了對(duì)社會(huì)和人生的思考：應(yīng)志存高遠(yuǎn)，不畏艱辛，努力實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。注意借

37、景抒情與托物言志的區(qū)別。情景交融和借景抒情：所謂情景交融，是指詩(shī)人在詩(shī)歌中沒(méi)有把自己的感情直接說(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)景物描寫(xiě)，蘊(yùn)含詩(shī)人的感情。李白的送孟浩然之廣陵：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！边@首詩(shī)的末兩句有三個(gè)意象：“孤帆遠(yuǎn)影”“碧空”“長(zhǎng)江”。這些意象組合成這樣的意境：詩(shī)人站在長(zhǎng)江邊，遙望那載著朋友遠(yuǎn)去的帆船，直到它在碧藍(lán)的天空中消失。而詩(shī)人面前的長(zhǎng)江水正滾滾滔滔地向東流去。從這些景象中，我們可以領(lǐng)悟出詩(shī)人對(duì)朋友依依不舍的惜別之情。所謂借景抒情，是指詩(shī)人先描寫(xiě)景物，后抒發(fā)感情。唐朝詩(shī)人李白的靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩(shī)

38、先寫(xiě)景物：床前灑滿一地月光，就像是一片白霜。這月光引發(fā)詩(shī)人“低頭思故鄉(xiāng)”，抒發(fā)了詩(shī)人懷念故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。二、虛和實(shí)眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛；景物為實(shí)，情感為虛；形象為實(shí)，抽象為虛；有限為實(shí)，無(wú)限為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛。采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，可使詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使詩(shī)歌容量增大。正面為實(shí)，側(cè)面為虛：側(cè)面描寫(xiě)能化實(shí)為虛，以虛寫(xiě)實(shí)，從而造成含蓄蘊(yùn)藉的效果，給讀者留下較大的想象空間。如“踏花歸去馬蹄香。”/“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑?！?“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁。”景物為實(shí)，情感為虛：詩(shī)人的情感是看不見(jiàn)摸不著的，要將這種虛表現(xiàn)出來(lái)，就得化情

39、思為景物，即化虛為實(shí)。而讀者則必須化實(shí)為虛，化景物為情思。如：“國(guó)破山河在，城春草木深?！?“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼?！?“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。”/“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”在古代詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意往往具有一定的固定性，如以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”，以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”，以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”，以“中秋圓月”傳達(dá)“相思苦情”，以“風(fēng)雨落花、雙燕孤飛、重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”，以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”，以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”，以“夢(mèng)后酒醒、煙柳斷腸、寒雨斜陽(yáng)、殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”，以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳

40、達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”，以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔愛(ài)國(guó)情”等等。有限為實(shí)，無(wú)限為虛：無(wú)限之境是在有限的基礎(chǔ)上通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的。宋代詩(shī)人梅堯臣說(shuō)：“含不盡之意，見(jiàn)于言外”，這乃是作詩(shī)功夫之至?！安槐M之意”則為無(wú)限。宋代畫(huà)家郭熙說(shuō)：“山欲高，盡出之則不高，煙霞瑣其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣?！边@就是詩(shī)畫(huà)中的空白藝術(shù)?！按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”以少勝多，以有限之紅杏表現(xiàn)無(wú)限之春意。“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！蓖ㄟ^(guò)想象，我們可以感受到作者復(fù)雜難言的情感?？傊?，實(shí)境乃是一種真境、事境、物境；虛境乃是給讀者創(chuàng)造的一種想象的空間、詩(shī)意的空間。從前文的

41、例子中我們不難發(fā)現(xiàn)，虛可生實(shí)，實(shí)可生虛，想象則是其橋梁。正是讀者想象的介入，才使詩(shī)歌更飽滿，充滿靈氣，充滿詩(shī)情畫(huà)意。三、用典古代詩(shī)歌用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。明用典故：古代詩(shī)歌在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古代詩(shī)歌中是常見(jiàn)的，如蘇軾的江城子密州出獵：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用史記馮唐列傳中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識(shí)才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)的反映。在皖南事變后，周恩來(lái)奮筆疾書(shū)“同室操戈，相煎何急

42、”，這里明顯化用了曹植七步詩(shī)里的句子：“本是同根生，相煎何太急?！?、暗用典故：古代詩(shī)歌在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如蘇軾的江城子密州出獵的末句：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！北砻婵磥?lái)好象是寫(xiě)“出獵”，描寫(xiě)獵人彎弓射狼的情況，其實(shí)這是暗用了楚辭東君“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的典故。天狼是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者?！吧涮炖恰眲t表明自己御敵保國(guó)的決心。2、正用典故：李白宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云中的“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，作者以典代人，既用來(lái)贊李云，也用以自贊。“蓬萊”為海中神山名，傳說(shuō)仙府中難得

43、的典籍，均藏于此。后漢書(shū)竇章傳言：“是時(shí)學(xué)者稱東觀（后漢政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu)）為老氏藏室，道家蓬萊山。”這首詩(shī)中的“蓬萊”，是借指校書(shū)郎李云。“建安骨”為建安風(fēng)骨之簡(jiǎn)稱。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨?！靶≈x”，指謝眺，區(qū)別于“大謝”（謝靈運(yùn)）。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛健；下句謂自己的詩(shī)歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。3、反用典故：反用典故是指在詩(shī)歌中反用原典的意義，如王維的山居秋暝：“隨意春芳歇，王孫自可留?！边@兩句詩(shī)出自楚辭招隱士：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”。本

44、詩(shī)反其意而用之，表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗、過(guò)隱居生活的愿望。李清照一剪梅中的“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”，語(yǔ)出晉書(shū)，竇滔妻蘇氏織錦為回文詩(shī)，寄給丈夫，后來(lái)就用“錦書(shū)”指代妻子給在外丈夫的信，本詩(shī)反其意而用之，指在外的丈夫給妻子的信。四、直陳和含蓄所謂直陳，就是直抒胸臆，或者叫直接抒情。它往往不借助任何事物的幫助，直白地把思想感情說(shuō)出來(lái)。元人張可久中呂賣(mài)花聲：“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢，生靈涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆！”這首元曲前三句敘述了前朝興亡的事跡，為下文作鋪墊，最后兩句采用直抒胸臆的寫(xiě)法，表達(dá)了詩(shī)人感嘆朝代的興亡更替給老百姓帶來(lái)的痛苦。所謂含蓄，指的是在抒發(fā)思想感情時(shí)，要借助于

45、景物或者其它事物。有些事情或意愿，詩(shī)人不宜正面直說(shuō)，往往假借那一件事，來(lái)說(shuō)這一件事，通過(guò)委婉含蓄的手法來(lái)表現(xiàn)，則顯得文雅大方，別有風(fēng)致。唐朝詩(shī)人朱慶余的近試上張水部：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿：畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”詩(shī)人要表達(dá)的正面意思是：在臨考前，詩(shī)人怕自己的作品不合主考官的要求，因而小心翼翼地作詩(shī)訊問(wèn)。這種意愿不便直說(shuō)，就換一副筆墨：寫(xiě)洞房天明，新娘梳妝打扮后，含羞征求丈夫?qū)ψ约捍虬绲囊庖?jiàn)來(lái)作比，含而不露，耐人尋味。五、正面和側(cè)面所謂正面描寫(xiě)，就是直接對(duì)要表現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行描寫(xiě)，所謂側(cè)面描寫(xiě)，即間接地描寫(xiě)要表現(xiàn)的對(duì)象，也就是本來(lái)要表現(xiàn)甲，卻不描寫(xiě)甲，而是描寫(xiě)乙，通過(guò)對(duì)乙的描寫(xiě)

46、來(lái)表現(xiàn)甲。如：樂(lè)府詩(shī)陌上桑：“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！痹?shī)歌要表現(xiàn)的主要人物是羅敷。詩(shī)人先對(duì)她進(jìn)行正面描寫(xiě)，寫(xiě)她穿的衣服和裝飾品的華貴，以顯示其美。但詩(shī)人仍意猶未盡，又采用了側(cè)面描寫(xiě)的手法，寫(xiě)了“行者”“少年”“耕者”“鋤者”等人見(jiàn)到羅敷后的忘情反應(yīng)，以突出羅敷的形象之美。運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法，彌補(bǔ)了正面描寫(xiě)的不足。六、比和興朱熹在詩(shī)經(jīng)集傳中說(shuō)：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！薄氨日撸员宋锉却宋镆??！彼f(shuō)的“興”通常是指在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭，先用景物描寫(xiě)進(jìn)行渲染烘托，然

47、后再順理成章地寫(xiě)出主體事物。他所說(shuō)的“比”，也就是我們通常所說(shuō)的比喻。如：小白菜，心里黃，三歲兩歲沒(méi)了娘。跟著爹爹還好過(guò)，就怕爹爹娶后娘。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。例是一首民歌，用“小白菜，心里黃”作為興體，進(jìn)行烘托，突出孤兒失去親娘后的哀怨凄婉的心情。例用“一個(gè)籬笆”需要“三個(gè)樁”才能構(gòu)成，比喻好漢也需要有幫手才能把事情做好。二者怎樣區(qū)別呢？看能否改成明喻：“比”是把“彼物”比作此物，“彼物”與“此物”之間有相似點(diǎn)。因此，能用比喻詞“像”“好像”“好比”等比喻詞把“彼物”和“此物”直接聯(lián)系起來(lái)，從而換成明喻句。例可以說(shuō)成“一個(gè)好漢三個(gè)幫”就好像“一個(gè)籬笆三個(gè)樁”一樣。而“興”主要是借物

48、起情，由“彼物”引出“此物”，“彼物”與“此物”之間可能有某種意義上的聯(lián)系，但二者之間沒(méi)有相似點(diǎn)，不能改換成明喻句。例不能說(shuō)成“三歲兩歲沒(méi)了娘”就像“小白菜，心里黃”一樣。因?yàn)槎邲](méi)有相似點(diǎn)，失去構(gòu)成比喻的必要條件。兩體所處的位置有別：興的兩體通常是興體在前，主體在后，如影隨形，不能顛倒。而比既有喻體在前本體在后的，也有本體在前喻體在后的。當(dāng)然，還有本體不出現(xiàn)的。如：青皮皮西瓜碎刀刀裂，全村村相中了情哥哥。（河北民歌）頭頂著藍(lán)天大明鏡，延安城照在我心中。（賀敬之回延安）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白望廬山瀑布）例采用的是興的手法。興體“青皮皮西瓜碎刀刀裂”在前，主體“全村村相中了情哥哥

49、”在后。例是比，喻體在前，而本體在后。例則是本體在前，喻體在后。最后要說(shuō)明一點(diǎn)，有時(shí)詩(shī)歌常常是比興兼用。如百鳥(niǎo)衣：“青草長(zhǎng)在風(fēng)雨里，乖乖的古卡生在窮人家里。紅花開(kāi)在陽(yáng)光里，英俊的古卡生在好人家里。”這首詩(shī)的首句“青草長(zhǎng)在風(fēng)雨里”既是借景物起興，又是比喻古卡生從小受苦，充滿了青春活力?！凹t花開(kāi)在陽(yáng)光里”，既是借景物抒情，又是比喻古卡生英俊貌美。比和興結(jié)合得非常完美。七、襯托和對(duì)比對(duì)比是把兩種相反或相對(duì)的事物或同一事物的兩個(gè)方面放在一起，形成鮮明的對(duì)照；襯托是利用事物相反或相對(duì)的條件，把兩種事物放在一起，用客體襯托主體。二者極易混淆，那么怎樣區(qū)別它們呢？對(duì)比的兩個(gè)事物是同類事物：不是同類事物不能相

50、比，因?yàn)閷?duì)比的目的就是要讓同一類別的兩個(gè)性質(zhì)相反的事物放在一起，使其善惡美丑自我顯露，讓人們信服。如果非同類事物放在一起，便達(dá)不到這個(gè)目的，對(duì)比也就失去了意義。襯托卻不是這樣，它有同類事物相襯，如正反人物在一起寫(xiě)，用反面人物反襯正面人物，但大多數(shù)是不同類事物相襯，如：“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！保◤堄嵝Q婦）“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！保珴蓶|詠梅詞）例是同類相比，“羅綺者”和“養(yǎng)蠶人”都是“人”，屬于同類相比，從而說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富不均。例的“百丈冰”和“花枝俏”，前者是自然現(xiàn)象，后者是生命現(xiàn)象，句中用前者反襯后者的堅(jiān)強(qiáng)性格。但要說(shuō)明一種情況，有的對(duì)比乍一看不是同類事物，但如果一分析，仍應(yīng)

51、看作是同類事物。如魯迅的一句名言：“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終究是蒼蠅。”這句話乍一看是把“戰(zhàn)士”和“蒼蠅”對(duì)比的，而“戰(zhàn)士”和“蒼蠅”不是同類事物，但只要分析一下，句中的“蒼蠅”并不是指一種害蟲(chóng)，而是指像蒼蠅一樣骯臟的人。同樣是“人”，應(yīng)是同類相比。二者突出的重點(diǎn)不同：對(duì)比的兩個(gè)方面是互相突出，使美的更美，丑的更丑，善的更善，惡的更惡。而襯托卻有主次之分，用次要的方面襯托主要的方面。如：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，卻待雪化時(shí)。”例是對(duì)比，既鞭撻了賣(mài)國(guó)求榮的奸臣秦檜，又歌頌了民族英雄岳飛，對(duì)比強(qiáng)烈，褒貶分明，不分主次。例寫(xiě)了大雪和青松兩個(gè)

52、形象，用大雪來(lái)反襯青松傲霜斗雪的高大形象，采用的是反襯手法。八、正襯與反襯這是指詩(shī)歌中所寫(xiě)的景物與表現(xiàn)的喜怒哀樂(lè)感情的關(guān)系。古代詩(shī)歌講究情景交融，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，這是古代詩(shī)歌的一個(gè)最基本的特征。理解好這個(gè)特征，對(duì)閱讀和鑒賞古代詩(shī)歌的意義非常重大。詩(shī)中的景物，都是為烘托氣氛、抒發(fā)感情服務(wù)的。1、正襯：這是指利用事物的相似條件構(gòu)成的襯托。它包括兩個(gè)方面：以“樂(lè)”襯“樂(lè)”。白居易錢(qián)塘湖春行：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”詩(shī)中抒發(fā)對(duì)錢(qián)塘湖春行所見(jiàn)美景的喜悅欣賞之情，這由尾聯(lián)可以看出。中間兩聯(lián)寫(xiě)春天

53、鳥(niǎo)和花草的情趣和生機(jī)，是為抒發(fā)后文“最愛(ài)”之情所作的鋪墊。這里，美好景物和喜悅情感是和諧統(tǒng)一的。以“哀”襯“哀”。凄涼之景也可以用來(lái)烘托凄涼的氣氛，而且更為常見(jiàn)。如李白的沙丘城下寄杜甫：“我來(lái)竟何事？高臥沙丘城。城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征。”全詩(shī)集中表達(dá)的是對(duì)朋友杜甫的思念之苦，為此，第二句的“高臥”是孤獨(dú)的詩(shī)人無(wú)所事事、百無(wú)聊賴的不得已之舉，第四句的“秋聲”更是明顯地渲染了詩(shī)人凄苦的心情。2、反襯：這是指利用事物相反的條件構(gòu)成的襯托。這種襯托包括四個(gè)方面：以“樂(lè)”襯“哀”。杜甫的一首絕句：“碧碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲然（燃）。今春看又過(guò)，何日是歸年？”前

54、兩句是美好的春景，可后兩句是傷感的懷鄉(xiāng)之情。而全詩(shī)的中心恰恰是這后兩句而不是前兩句。這樣，我們就可以明白，前面的美景就是為反襯后面的傷感之情服務(wù)的。以“哀”襯“樂(lè)”。景是為情服務(wù)的，若全詩(shī)是“樂(lè)”情，前面的“哀”景完全有可能是為反襯“樂(lè)”情服務(wù)的。李白的塞下曲：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础！鼻叭?lián)寫(xiě)塞下艱苦的環(huán)境條件和緊張的戰(zhàn)斗生活，尾聯(lián)卻轉(zhuǎn)到寫(xiě)將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情也正是全詩(shī)的中心。這樣，我們感受到的是不畏艱苦且有著鋼鐵般意志的將士形象。這里所謂的“哀”景，既然是用來(lái)反襯豪情的，就全然不是悲哀之景了。以動(dòng)寫(xiě)靜。即用動(dòng)態(tài)景物來(lái)表現(xiàn)寂靜。如王維的萍池：“春池深且廣，會(huì)

55、待輕舟回。靡靡綠萍合，垂楊掃復(fù)開(kāi)。”詩(shī)中巧借綠萍的開(kāi)合之動(dòng)來(lái)反襯萍池的幽靜。以響襯靜（以聲襯寂）。如王維的秋夜獨(dú)坐：“獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴?！痹?shī)人在空堂獨(dú)坐，夜深之時(shí)，聽(tīng)到了秋雨中山果從樹(shù)上墜落的聲響，昏暗不明的燈影下草蟲(chóng)的哀鳴。用果落、蟲(chóng)鳴之聲來(lái)寫(xiě)靜，更顯得寂靜。知識(shí)點(diǎn)五：察看風(fēng)向一、提問(wèn)方式這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)析。二、提問(wèn)變體請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法，或手法)；或詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？三、答題步驟1、準(zhǔn)確指出用了什么手法或何種技巧。2、結(jié)合詩(shī)句闡釋這種手法在詩(shī)文中是如何運(yùn)用的。3、運(yùn)用這種手法有何效果，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，表

56、達(dá)了怎樣的旨趣。4、答題由總到分例題精講浣溪沙詠橘蘇軾菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。注：噀：xn，噴?！绢}目】這首詞是如何從正面、側(cè)面兩個(gè)角度塑造橘的形象的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。（5分） 【難度系數(shù)】4南柯子憶舊仲殊十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥(niǎo)怨年華。又是凄涼時(shí)候在天涯。白露收殘?jiān)?，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問(wèn)荷花：記得年時(shí)沽酒那人家？注：家：句末語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣?！绢}目】這首詞的上闋在寫(xiě)景時(shí)用了哪些技巧？試結(jié)合詩(shī)句分析。（5分）【難度系數(shù)】4金 陵 驛文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依!山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。注：這首詩(shī)是文天祥兵敗被俘后被押解到元大都，路過(guò)京陵（今南京市）時(shí)所作?！绢}目】這首詩(shī)用多種手法抒寫(xiě)詩(shī)人的亡國(guó)之痛，請(qǐng)任選兩種簡(jiǎn)要分析。（6分）【難度系數(shù)】4鷓鴣天(宋) 向子諲有懷京師上元，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同賦紫禁煙花一萬(wàn)重，鰲山宮闕倚晴空。玉皇端拱彤云上，人