被遮蔽的教學(xué)觀：享受教學(xué)論

1、被遮蔽的教學(xué)觀：享受教學(xué)論      摘要：享受教學(xué)不僅具有理論意義代寫論文，而且具有當(dāng)下的實踐意義。它是教學(xué)主體對教學(xué)生活的肯定，是指向教學(xué)雙方教學(xué)幸福的契合。它既內(nèi)涵當(dāng)代教學(xué)思想與教學(xué)效率的張力，又通過教育愛、教學(xué)反思等教學(xué)智慧，理解和通達教學(xué)幸福，從而具有在理解和實踐上為享受教學(xué)確立思想根基與實踐教育的雙重價值，也是對教育即生命、教學(xué)即生活的當(dāng)代理解與建構(gòu)。 關(guān)鍵詞：教學(xué)生活方式；享受；解放教學(xué)；實踐智慧 享受教學(xué)觀是指師生在共同的教學(xué)生活中，積極自我認(rèn)同和實踐教學(xué)生活意義；在教師知識人格所呈現(xiàn)的教學(xué)真善美與學(xué)生天然美麗的人性真善美的生命

2、交往互動中，展現(xiàn)師生生命彼此關(guān)照的教學(xué)相長；教師享受教，學(xué)生享受學(xué)，師生身心和智慧獲得自由發(fā)展，師生身心發(fā)展要求在教學(xué)生活中和諧共鳴，共同享受教學(xué)生活真善美的品質(zhì)；從而在教學(xué)過程中敞開教育主體的全面本質(zhì)需要，以體驗教學(xué)幸福的方式，不斷提升教學(xué)“整體質(zhì)量”，實現(xiàn)教學(xué)生活的全面本質(zhì)。 當(dāng)我們考察和反思當(dāng)前的教育現(xiàn)實時可以看到，在很多中小學(xué)、尤其是高中，學(xué)生和教師依然面對繁多的考試和沉重的壓力，教學(xué)的生命性無以張揚，教學(xué)的享受價值無法得到體現(xiàn)，教學(xué)主體常常處在被壓抑、被遮蔽的狀態(tài)。論文論文參考網(wǎng) 今天，伴隨著新課程改革、生命哲學(xué)和人文主義精神的復(fù)興，應(yīng)和和諧社會建設(shè)的主旋律，新課程理念在國際視野與本

3、土行動中，已經(jīng)付諸實踐，教學(xué)生活幸福也成為現(xiàn)實訴求。作為一種具有時代契合性的教學(xué)觀念，享受教學(xué)能夠也應(yīng)當(dāng)適時成為一種具有普遍意義的教學(xué)思想與實踐。 一、享受教學(xué)的當(dāng)代基本特征 1享受教學(xué)理念是回歸教學(xué)本體的要求 教學(xué)本體是教學(xué)在哲學(xué)意義上的本質(zhì)規(guī)定。無論從享受教學(xué)觀的當(dāng)代價值訴求出發(fā)，還是教學(xué)發(fā)展的歷史考察，享受教學(xué)理念體現(xiàn)了教學(xué)本質(zhì)及其內(nèi)涵的教學(xué)主體的必然要求。 享受教學(xué)是教育真善美的應(yīng)然屬性和要求。從價值觀的角度看，教學(xué)不僅具有合規(guī)律性的真的屬性、合目的性的善的屬性，而且具有合個體自由與創(chuàng)造性主體精神的美的屬性。真、善、美，構(gòu)成了享受教學(xué)基于教育本性的內(nèi)在張力。求真、向善、唯美，是生命的天

4、然要求，也是教學(xué)的應(yīng)然屬性。生命賦予享受教學(xué)以真，生命賦予享受教學(xué)以善，生命賦予享受教學(xué)以美。真、善、美都具有可享受性，是享受教學(xué)的靈魂。享受真、享受善、享受美，是生命真善美與教學(xué)真善美的共在、共享與共振。 享受教學(xué)同時內(nèi)涵著教學(xué)主體享受教學(xué)的需要。在教育真善美的應(yīng)然價值立場上，教學(xué)成為“按照美的規(guī)律來塑造”的實踐，學(xué)習(xí)成為審美中完成的身心自我建構(gòu)發(fā)展的活動，教學(xué)成為師生個體基于生命本能所展開的互動成長和發(fā)展探索過程。 2享受教學(xué)是主體精神的教學(xué)解放和對教學(xué)生活的肯定與自我認(rèn)同 馬克思主義認(rèn)為，社會發(fā)展過程實質(zhì)上就是人類不斷解放自身的過程，因此，人的解放、個性的充分發(fā)展程度是判斷社會進步的一個

5、重要尺度。享受教學(xué)是一次對舊教學(xué)的生命突圍，是新教學(xué)觀訴求的一次徹底解放。聯(lián)合國教科文組織在學(xué)會生存教育世界的今天和明天這一報告里就特別強調(diào)，教育的價值就在于幫助一個人以一切可能的方式去實現(xiàn)他自己，使他成為發(fā)展和變化的主體，實現(xiàn)他自己潛能的主人。同樣，這也可以幫助他通過現(xiàn)實去追尋他走向完人理想的道路。享受教學(xué)以人的主體精神解放為本位，關(guān)注每一位學(xué)生的情緒生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。同時，也關(guān)注教師自身的生命、生活和發(fā)展。享受教學(xué)正是以主體性作為它的生長點，以主體精神的解放作為其價值指歸的。主體精神的解放、教學(xué)的解放和教學(xué)幸福的回歸，使教學(xué)主體的生命本質(zhì)得以全面敞開。 享受教學(xué)

6、是一種激活教學(xué)生活潛在生命力量的過程。作為一種潛力必須經(jīng)由個體的自我意識與實踐能力，才能夠在教學(xué)中實現(xiàn)教學(xué)與自我對象之間相互關(guān)系的積極認(rèn)同。享受教學(xué)的教學(xué)過程體現(xiàn)個性化標(biāo)志，趨向充分自由的教學(xué)選擇，體現(xiàn)著生命成長要求的充分可選擇性。只有選擇的可能性與充分性，才可能為主體的自由精神獲得充分釋放的空間。教學(xué)將在教師和學(xué)生同時共建的學(xué)習(xí)共同體那里，通過解放教學(xué)而實現(xiàn)教學(xué)解放；教學(xué)的生命價值，通過主體發(fā)現(xiàn)得到實現(xiàn)，獲得最真實的意蘊，發(fā)掘和提升生命的本來品質(zhì)，使教學(xué)真正成為“使心靈和行為發(fā)生改變”的生命需求。無論過程還是目的，都直指教育幸福。 3享受教學(xué)是師生雙方教學(xué)幸福體驗的互動生成 享受教學(xué)從師生關(guān)

7、系上為教學(xué)重新定義。享受教學(xué)是互為師生的學(xué)習(xí)者的教學(xué)相長、共同成就。馬克思說：“個人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性。”享受教學(xué)是一種師生互動生成關(guān)系，強調(diào)教學(xué)主體體驗的整體性和交往性。享受教學(xué)重視生命的體驗，沒有生命體驗就不是成功的教學(xué)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的個性化行為，每一位學(xué)生從教學(xué)中獲得的信息與體驗都是不同的。教學(xué)中教師尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨特感受，體現(xiàn)個性化教學(xué)，喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗。感受教學(xué)，就是感受成長，就是感受幸福。教師教學(xué)也就可以這樣理解：“教師對學(xué)習(xí)最好的服務(wù)和幫助，是使自己獲得一種本質(zhì)的自覺，把人類總體的博大愛心、宏偉力量、深沉智慧，把凝結(jié)在勞動對

8、象化產(chǎn)品之上的人類普遍之美，展現(xiàn)并傳達于個體心靈?！笔箤W(xué)生真正享受到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源、優(yōu)秀的人類文化成果?；谄降葘υ捄妥灾魍晟瓢l(fā)展的互動與教學(xué)體驗，帶給學(xué)生主體要求的充分發(fā)展，享受學(xué)習(xí)也必定是有成果的。而教師也從學(xué)生的學(xué)習(xí)成果中進而享受一種成就。在其中，主體的尊嚴(yán)、自由和創(chuàng)造性沖動都被激發(fā)出來，教學(xué)生活成為展示智慧、表達對生命對象和生命本身的體驗、感悟、理解的過程，并在平等對話的肯定過程中，獲得新的意義生成與價值肯定，自然產(chǎn)生一種生命的價值感和幸福感。 論文論文參考網(wǎng)今天，隨著人本主義的崛起，人格教育、合作教育的普及，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，也將超越教育倫理規(guī)約，不再是一種職業(yè)

9、倫理的感召，而成為一種享受教學(xué)的生命境界。師生雙方在享受教學(xué)中真正實現(xiàn)彼此成就的“學(xué)而不厭，誨人不倦”教學(xué)給教師和學(xué)生同時帶來具有享受價值的幸福與快樂。 二、享受教學(xué)的理性關(guān)懷 1教育愛 教育愛是教學(xué)生活和教學(xué)體驗進入享受狀態(tài)的情感路徑。一個能夠進入享受教學(xué)狀態(tài)的教師，必須能達到一種認(rèn)識，對于一個教育工作者來說，教學(xué)就是他終身成長的最好路徑和載體，真善美是教學(xué)的應(yīng)然品質(zhì)，教學(xué)生活特殊性對教育生活有特殊的價值訴求。讓教學(xué)成為真的、善的、美的東西，我們的工作必定成為美的享受。只有教師的教育愛，才可能有學(xué)生熱愛的教育。而教育愛的源頭活水恰是教育的激情、詩意、機智、活力和恒心。享受教學(xué)，激活的是教育愛

10、，收獲的是被熱愛的教育。當(dāng)然，作為一種普遍期 盼，如果教學(xué)成為每一個教師的一種享受，如果學(xué)習(xí)成為每一個學(xué)生的一種享受，則必定是教育的成功和幸福。 2教學(xué)反思 教學(xué)反思是教學(xué)智慧得以積累發(fā)生的最重要的條件。有人說，一個教師寫一輩子教案，仍然是個教書匠；但是一個教師只要堅持三年的教學(xué)反思，就可能成為教育家。教學(xué)反思的魅力正在于它集中體現(xiàn)教學(xué)智慧的生長與生成。蘇霍姆林斯基曾指出：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！苯虒W(xué)反思實際上是一種教學(xué)科研行為，類同于我們今天在一線教師中比較通行的教育敘事研究。

11、教師從事教學(xué)研究不僅以改進教育實踐為最終目的，而且還可以改變自己的生活方式。在這種生活方式中，不斷發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展自我，享有自身教學(xué)活動的價值和意義。 3教學(xué)感 教學(xué)離不開情感的運動?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，情感是客觀事物符合人的需要與愿望、觀點而產(chǎn)生的心理體會，它對學(xué)生的心理動機、學(xué)習(xí)興趣、課堂氣氛及思維能力的產(chǎn)生和發(fā)展都有著十分重要的作用。教學(xué)中教師的情感與學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)識活動有著密切的聯(lián)系，教師的情感是影響學(xué)生的眾多因素中最積極、最活躍的因素，教學(xué)需要感覺，而且需要教學(xué)雙方情感、興趣、態(tài)度等主體精神的對等投入，需要發(fā)動學(xué)生興趣、需要、欲望、本能、情感、情緒等的全面參與。教學(xué)離不開態(tài)度，態(tài)度決定著感受

12、。教學(xué)離不開熱情，沒有人的熱情，也不可能有對真、善、美的追求。教學(xué)首先要激發(fā)兒童的思想感情，其余的工作都應(yīng)當(dāng)是這些思想感情的自然的后果。近代教育家第斯多惠倡導(dǎo)要精力充沛地從事教學(xué)。有口無心的教學(xué)并不意味有了教學(xué)，更不意味著成為享受。見人不見情的教學(xué)，更無所謂享受。教學(xué)感要求師生共同進入教學(xué)體驗狀態(tài)。蘇霍姆林斯基曾說過，讓學(xué)生體驗到親身參與掌握知識的情感，是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。教學(xué)感要求教師必須保持良好的情緒，讓積極的情感主宰教學(xué)生活。教師融人情感，熱心于學(xué)生，執(zhí)著于專業(yè)，能感染和激勵學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，教學(xué)過程因為情感的中介力量而迅速發(fā)生質(zhì)的變化。 4教學(xué)智慧 教學(xué)智慧作為享受教

13、學(xué)的基本范疇，是一種追求卓越的教學(xué)存在。盧梭說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥小昂弥?、“樂之”方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂，欲罷不能。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師，真正有價值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生。”重視良好學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣的培養(yǎng)，是享受教學(xué)的一項重要精神。在享受教學(xué)的學(xué)習(xí)實踐中，教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)感受學(xué)習(xí)的成功和樂趣。教學(xué)智慧就是不斷激發(fā)學(xué)生的潛能，師生在充滿激勵和智慧力量的教學(xué)生活中不斷超越和創(chuàng)新。在其中，就會如德國哲學(xué)家康德所說的那樣，“學(xué)

14、習(xí)，是一個像詩一樣迷人的字眼”。享受教學(xué)必然是愉快、高效、和諧、完美的。 5教學(xué)技術(shù) 一般來說，凡能滿足人的需要或符合人的愿望、觀點的客觀事物，就會使人產(chǎn)生愉快、喜愛等肯定的情感體驗，反之，就使人產(chǎn)生煩悶、厭惡等否定的情感體驗。沛西能曾指出，自由和游戲是教育問題解決的最好道路。杜威的做中學(xué)則充分利用兒童的游戲本能。享受教學(xué)必須關(guān)注與時俱進的教學(xué)發(fā)展前沿，借以尋求和強化新理論、新觀念和新技術(shù)的使用。教師必須充分利用教育技術(shù)圖文并茂、聲色俱備的優(yōu)勢和特點在教學(xué)中不斷創(chuàng)新，重視現(xiàn)代教育技術(shù)在發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)愛與學(xué)習(xí)力方面不可替代的重要功能，在教學(xué)信息化趨勢中爭取主動。 三、結(jié)論 享受教學(xué)的實踐意義是教學(xué)主體對教學(xué)生活的肯定，是指向教學(xué)雙方教學(xué)幸福的契合，它既內(nèi)涵當(dāng)代教學(xué)理想與教學(xué)效率的張力，又通過教育愛、教學(xué)反思等教學(xué)智慧，理解和通達教學(xué)幸福，從而具有在理論和實踐上為享受教學(xué)確立思想根基與實踐支點的雙重價值，也是對教育即生命、教學(xué)即生活的當(dāng)代理解與建構(gòu)。在這一過程中，享