第7課《啟蒙運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、課題第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)課型年級(jí)高二班別主講教師時(shí)間課標(biāo)要求簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。教材分析1.本節(jié)特點(diǎn)之一是：內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解，是學(xué)生學(xué)習(xí)的弱點(diǎn)和盲點(diǎn)。因此，教學(xué)中要明確重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝?；利用和處理信息的能力。教學(xué)難點(diǎn)：因本節(jié)所涉及的六位思想家的主張極易混淆，是設(shè)計(jì)教學(xué)的難點(diǎn)一；難點(diǎn)二是：思想家思想發(fā)展具有的傳承性和對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)的影響。2.本節(jié)特點(diǎn)之二是：具有承上啟下的地位和作用。承文藝復(fù)興，啟資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是第二次資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，其重大貢獻(xiàn)即確立了民主政治的理

2、論基礎(chǔ)，具有前瞻性。學(xué)情分析高二學(xué)生探索求知熱情高，理性思維能力正在形成，世界觀、價(jià)值觀具有很強(qiáng)的可塑性。本課內(nèi)容，學(xué)生在初中歷史曾接觸過(guò)，對(duì)相關(guān)知識(shí)有比較充分的了解，而且在經(jīng)過(guò)了一年多高中歷史的學(xué)習(xí)之后，已基本熟悉了高中歷史的學(xué)習(xí)方法。本課采用學(xué)案式教學(xué)法， 教師或引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，讓學(xué)生在課上分析、討論，從而從多渠道培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、思維能力，發(fā)揮教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，以及樹(shù)立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。這是符合高二學(xué)生的認(rèn)知水平的。教學(xué)目的一、知識(shí)與能力1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)。2、通過(guò)閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷

3、史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。3、通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)。二、過(guò)程與方法通過(guò)運(yùn)用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師還要精心設(shè)計(jì)學(xué)案，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類(lèi)文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類(lèi)。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：1. 培養(yǎng)人文意識(shí)

4、，強(qiáng)化法治觀念。2. 關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹(shù)立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。3. 領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。教學(xué)重點(diǎn)孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響教具準(zhǔn)備教師課前收集好相關(guān)資料，完成多媒體課件；學(xué)生查閱相關(guān)資料，做好預(yù)習(xí)工作。課時(shí)一課時(shí)教學(xué)方法多媒體輔助教學(xué)、材料學(xué)習(xí)法和思辯學(xué)習(xí)法。教學(xué)設(shè)計(jì)思想依據(jù)建構(gòu)主義理論、多元智能理論，在教學(xué)過(guò)程中，教師或引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，或教師在課堂上提供啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景材料和啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人的主要觀點(diǎn)，讓學(xué)生在課上分析、討論，從而從多渠道培

5、養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、思維能力，發(fā)揮教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，以及樹(shù)立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)入新課：情境創(chuàng)設(shè) (課件展示):18世紀(jì)60年代法國(guó)郵政局怪信：寄給詩(shī)人之王、人民的哲學(xué)家、歐洲的守護(hù)神、祖國(guó)的喉舌、國(guó)王的歷史學(xué)家、英雄的歌頌者、藝術(shù)的守護(hù)者 宗教狂的對(duì)頭、被壓迫者的救星、窮人的靠山.(共17個(gè)稱(chēng)謂) 。問(wèn)題生成：郵遞員送給了誰(shuí)？為什么說(shuō)他受到法國(guó)人的如此尊敬？(郵遞員送給了伏爾泰，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖！)伏爾泰在啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出了哪些主張呢？什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？為什么會(huì)興起啟蒙運(yùn)動(dòng)？由此導(dǎo)入新課。教師過(guò)渡：今天我們學(xué)習(xí)啟蒙運(yùn)動(dòng)這一課的課標(biāo)要求和學(xué)習(xí)內(nèi)容如下:(多媒體課件展示)教學(xué)

6、過(guò)程教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程2、新課教學(xué)第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)閱讀教材和研讀材料，完成本課知識(shí)結(jié)構(gòu)一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景、含義（一）啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景情境創(chuàng)設(shè) (課件展示):閱讀材料材料一 1718世紀(jì)，隨著歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。但是封建制度嚴(yán)重阻礙著資本主義發(fā)展；同時(shí)自然科學(xué)的發(fā)展使得人們認(rèn)識(shí)到人類(lèi)是可以征服自然的，于是反對(duì)封建專(zhuān)制和反對(duì)教權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為了時(shí)代的要求，一場(chǎng)思想上的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)首先在英國(guó)興起。人教版必修三教師用書(shū)材料二 17、18世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展也為資產(chǎn)階級(jí)批判封建主義提供了銳利的思想理論武器。培根提出的實(shí)驗(yàn)方法、邏輯推理的歸納法，笛卡爾

7、提出的演繹法等理性主義思想，都成為粉碎中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的有力武器。此外，英國(guó)科學(xué)家牛頓在1687年出版的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理中，提出了力學(xué)三定律和萬(wàn)有引力定律。它使人們認(rèn)識(shí)到，宇宙的發(fā)展是有規(guī)律可循的，只要人們堅(jiān)持理性的原則，就可以認(rèn)識(shí)這些自然規(guī)律。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然規(guī)律的進(jìn)程中不需要上帝，只需要理性。自然科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，使當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)思想家們堅(jiān)信，人類(lèi)社會(huì)也有支配其發(fā)展進(jìn)步的永恒法則；人們只要像自然科學(xué)那樣運(yùn)用理性主義的方法，同樣可以揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律。 人民版必修三教師用書(shū)問(wèn)題生成： 根據(jù)以上材料，結(jié)合教材，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景。1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：17、18世紀(jì)西歐 資本主義的進(jìn)一步發(fā)展， 的

8、不斷發(fā)展。新興資產(chǎn)階級(jí)掌握了越來(lái)越雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。2階級(jí)基礎(chǔ)： 資產(chǎn)階級(jí)的壯大 的力量日益壯大。要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。3思想基礎(chǔ)： 文藝復(fù)興 和 宗教改革 解放了人們的思想，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。4思想武器：自然科學(xué)的突飛猛進(jìn) 的產(chǎn)生和發(fā)展，為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。 5.政治基礎(chǔ);天主教會(huì)（宗教神學(xué)）和封建專(zhuān)制制度嚴(yán)重阻礙 資本主義 進(jìn)一步發(fā)展。(根本原因)教師過(guò)渡：在具備以上經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、思想等基礎(chǔ)的條件下，啟蒙運(yùn)動(dòng)誕生了，那么，什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)呢？它的核心又是什么呢？讓我們一起來(lái)探究啟蒙運(yùn)動(dòng)。（二）啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義情境創(chuàng)設(shè) (課件展示):閱讀材料材料一

9、啟蒙就是人從自己造成的不成熟（沒(méi)有勇氣運(yùn)用自己的理智）狀態(tài)中走出來(lái)。啟蒙運(yùn)動(dòng)就是用理性去照亮人們的頭腦，啟迪人么的智慧，是人們擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)。西方文化史材料二 啟蒙運(yùn)動(dòng)一詞源于以下事實(shí)：這一運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們認(rèn)為他們生活在一個(gè)啟蒙時(shí)代（理性時(shí)代編者）。他們將過(guò)去的時(shí)代（在天主教會(huì)和封建主的統(tǒng)治下）是迷信和無(wú)知的黑暗時(shí)代，認(rèn)為只是到了他們時(shí)代，人類(lèi)才終于從黑暗進(jìn)入陽(yáng)光。他們開(kāi)始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域。他們使一切事物所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)受到理性的檢驗(yàn)。 L·S·斯塔夫里阿諾斯全球通史材料三 啟蒙學(xué)者主張人的理性是檢驗(yàn)一切事物唯一標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)現(xiàn)在的一切外界權(quán)威，把封建的政治

10、制度、宗教、傳統(tǒng)的理論，都押上理性的法庭，使它們受到無(wú)情的批判。理性論者認(rèn)為，以往的歷史是謬誤和偏見(jiàn)的統(tǒng)治，現(xiàn)在，應(yīng)該拋棄一切違背人類(lèi)理性的東西，根據(jù)他們發(fā)現(xiàn)的理性原則重新建立社會(huì)制度。也就是要建立一個(gè)“理性的王國(guó)”。在對(duì)理性?xún)?nèi)容理解上有相同點(diǎn)，他們都認(rèn)為封建專(zhuān)制、等級(jí)特權(quán)、宗教迷信是違背理性的，而自由、平等、博愛(ài)、人權(quán)、民主和科學(xué)則是符合理發(fā)理性的。西方政治思想史材料四 要觸犯當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖埋R克思恩格斯全集第7卷，第401頁(yè)問(wèn)題生成： 結(jié)合教材，根據(jù)以上材料，回答：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的含義是 1核心思想是 。2批判 、 、 。3提倡 、 、 。4性質(zhì) 教師過(guò)渡：17

11、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)就是用理性把人們從宗教神學(xué)和封建主義的蒙昧無(wú)知中喚醒，使他們能夠掙脫宗教神學(xué)的精神枷鎖（束縛），從黑暗的“舊制度”（封建制度）下解放出來(lái)，追求政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由，努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。 那啟蒙運(yùn)動(dòng)又是怎樣發(fā)展起來(lái)的呢？二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程（興起、高潮和擴(kuò)展）（一）興起情境創(chuàng)設(shè) (課件展示):閱讀材料材料一:英國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，這是因?yàn)樵?718世紀(jì)的歐洲，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的是英國(guó)。英國(guó)自從1588年擊敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”以后，壟斷了海上霸權(quán)從而奪得了許多新的市場(chǎng)，擴(kuò)大了資本積累，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)工業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)16401688年資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了土地貴

12、族和大資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的君主立憲政權(quán)。革命的勝利，大大加速了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英國(guó)是當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展最先進(jìn)的國(guó)家，因而它成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。材料二:霍布斯： （1）提出了“社會(huì)契約”的思想，認(rèn)為國(guó)家是人們通過(guò)“社會(huì)契約”而創(chuàng)造的，君權(quán)是人民授予的，這就剝掉了國(guó)家、君主所披掛的“神”的外衣。（2）但他并不反對(duì)君主專(zhuān)制，而是將“君權(quán)神授”變成了由社會(huì)契約所授予的，他認(rèn)為君主專(zhuān)制是國(guó)家組織的最好形式，他堅(jiān)持臣民要絕對(duì)服從君主。材料三:洛克： （1）他對(duì)霍布斯的思想進(jìn)行了一些修正，提出了社會(huì)契約學(xué)說(shuō)。但在國(guó)家的職能問(wèn)題上，他認(rèn)為按契約成立的國(guó)家不僅保障公民的自然權(quán)利，還要保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。（2）在國(guó)家

13、政權(quán)形式上，他主張立法權(quán)、行政權(quán)和管理對(duì)外事務(wù)的權(quán)力應(yīng)分別屬于議會(huì)和君主，所以他贊成議會(huì)君主制(君主立憲制)。他還承認(rèn)分權(quán)中的立法權(quán)應(yīng)占優(yōu)越地位。問(wèn)題生成： 結(jié)合教材，根據(jù)以上材料，請(qǐng)回答：1.早期啟蒙思想在17世紀(jì)發(fā)源于?2.早期啟蒙思想代表人物及其思想?3. 為什么啟蒙運(yùn)動(dòng)最早誕生在英國(guó)?教師過(guò)渡：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)最早誕生在英國(guó)，但其發(fā)展的高潮卻在法國(guó)，其原因何在呢？讓我們一起走近法國(guó)啟蒙思想家們。（二）高潮1法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖:伏爾泰情境創(chuàng)設(shè) (課件展示):閱讀材料材料一:教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類(lèi)的犯罪史，是人類(lèi)理性的敵人，歷史

14、前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。 伏爾泰材料二:以下便是英國(guó)法制所達(dá)到的地步：給予每個(gè)人以天賦的權(quán)利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。 伏爾泰材料三:如當(dāng)你睡覺(jué)到第二天醒來(lái)時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒(méi)有絲毫變動(dòng)；你不會(huì)在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來(lái)裁判等。 伏爾泰哲學(xué)通信材料四: 我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)力。 伏爾泰問(wèn)題生成：思考:結(jié)合教材，根據(jù)上述材料，歸納伏爾泰的基本主張？教師過(guò)渡：與伏爾泰相比, 孟德斯鳩又有怎

15、樣的思想主張呢?讓我們一起來(lái)歸納孟德斯鳩的思想。孟德斯鳩情境創(chuàng)設(shè) (課件展示):閱讀材料材料一 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力則一切便都完了。 孟德斯鳩論法的精神材料二 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。材料三 孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō) 問(wèn)題生成： 思考:結(jié)合教材，根據(jù)上述材料，歸納孟德斯鳩的基本主張？思考:孟德斯鳩學(xué)說(shuō)有何重大意義?舉例說(shuō)明。教師過(guò)

16、渡： “伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代?！北R梭的基本主張情境創(chuàng)設(shè) (課件展示):閱讀材料材料一： 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓?zhuān)皇芟拗?，不?zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。 盧梭 材料二：“據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類(lèi)能力的發(fā)展和人類(lèi)智慧的進(jìn)步，不平等才獲得了它的力量并成長(zhǎng)起來(lái)，由于私有

17、制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了。”  盧梭論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)問(wèn)題生成： 思考: 從這則材料中我們可以看出盧梭的那些主張？思考:在法國(guó)三位思想家中,你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)最激進(jìn)?為什么?教師過(guò)渡：起源于英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)大大發(fā)展之后，很快傳播到其他國(guó)家。特別是在德意志也誕生了一位名叫康德偉大思想家。同學(xué)們閱讀教材，看他在這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)中又有何重大成就？（三）啟蒙運(yùn)動(dòng)從法國(guó)擴(kuò)張到其他國(guó)家（以德國(guó)為例）康德的思想主張 情境創(chuàng)設(shè) (課件展示):閱讀材料在法國(guó)的影響下，歐洲許多國(guó)家都興起了啟蒙運(yùn)動(dòng)?？档率堑乱庵局恼軐W(xué)家。他繼承和弘揚(yáng)了法國(guó)的啟蒙思想，他強(qiáng)調(diào)人的重要性

18、，主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。但是，他又堅(jiān)持人應(yīng)該自律，主張人不能為了自己的個(gè)人的自由而妨礙他的人自由，因此所有的自由和平等都只能是在法律范圍內(nèi)的。所以他雖然反對(duì)貴族世襲制度，對(duì)法國(guó)革命表示同情，但又認(rèn)為法王路易十六被處死刑是“永世莫贖之罪”。人教版必修三教師用書(shū)問(wèn)題生成： 結(jié)合教材，根據(jù)上述材料，歸納康德的思想主張 教師過(guò)渡：這場(chǎng)思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)，她確實(shí)領(lǐng)導(dǎo)著全世界的人們走進(jìn)了一個(gè)理性時(shí)代，大大推動(dòng)了世界各國(guó)資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。因此，18世紀(jì)的歐洲，是一個(gè)狂飆突進(jìn)的歐洲。伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場(chǎng)驚天動(dòng)地的美國(guó)

19、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國(guó)”；而在歐洲，它引發(fā)了一場(chǎng)為“自由平等”而戰(zhàn)的法國(guó)大革命；200年后，這句話(huà)更由孫中山先生傳到了中國(guó)，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！情境創(chuàng)設(shè) (課件展示):法國(guó)大革命與人權(quán)宣言 自由 平等 博愛(ài) 材料一： 我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的:一切人生來(lái)就是平等的，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。 美國(guó)1776年獨(dú)立宣言美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)材料二： 五四運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)岳麓版歷史必修理性之光嚴(yán)復(fù)將論法的精神一書(shū)，以法意為名譯成中文出版。（約法規(guī)定）主權(quán)屬于國(guó)民全體；國(guó)內(nèi)各民族一律平等；國(guó)民有人身、財(cái)產(chǎn)、言論、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰等自

20、由，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。 中華民國(guó)臨時(shí)約法材料五： 問(wèn)題生成：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了哪些積極影響？學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行概括：三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響思想：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治。法國(guó)：為法國(guó)大革命做了充分的思想動(dòng)員。世界：對(duì)歐美：動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步 對(duì)亞洲：鼓勵(lì)了中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家改造舊社會(huì)的斗爭(zhēng)人權(quán)：?jiǎn)⒚伤枷氤蔀槿藗冏非蠼夥诺木裎淦鳎谌祟?lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用?！颈菊n小結(jié)】1718世紀(jì)，隨著歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大。當(dāng)時(shí)，反對(duì)封建專(zhuān)制和反對(duì)教權(quán)主義的斗爭(zhēng)已經(jīng)成

21、為了時(shí)代的要求，一場(chǎng)思想上的啟蒙運(yùn)動(dòng)由此而興起。17、18世紀(jì)，在歐洲出現(xiàn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，先后在英、法等國(guó)涌現(xiàn)出許多杰出的啟蒙思想家。他們崇尚理性，抨擊天主教會(huì)和封建制度，提出以法制反對(duì)君主專(zhuān)制和神權(quán)專(zhuān)制，提倡天賦人權(quán)。在運(yùn)動(dòng)中逐漸形成了以法國(guó)為中心的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命有著直接影響，還為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的到來(lái)，作了充分的思想準(zhǔn)備?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景、含義（一）背景（二）含義二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程（興起、高潮和擴(kuò)展）（一）興起（英國(guó)）（二）高潮（法國(guó)）（三）擴(kuò)張（以德國(guó)為例）三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響【鞏固練習(xí)】1、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是 ( ) A.資本主義的發(fā)展 B.自然科學(xué)的發(fā)展 C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響 D.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)2、馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的 眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn) 中而不是神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī) 律”。其中“理性”的含義是 ( ) A.獨(dú)立的思考和自主的精神 B.君主的權(quán)力與黨派的信仰 C.國(guó)家的意志與精神的寄托 D