西方美術(shù)史課程資料Chapter5佛羅倫薩畫派(文藝復(fù)興之一)

1、Chapters佛羅倫薩畫派的貢獻(xiàn)（文藝復(fù)興時(shí)期之一）文藝復(fù)興指從中世紀(jì)中葉開始，以意大利為中心掀起的歐洲新文化、新思想運(yùn)動(dòng)。約從 14世紀(jì)持續(xù)到16世紀(jì)。Renaissance 一詞的意思是復(fù)興，意指古希臘羅馬文化的再生，強(qiáng)調(diào)對(duì)古希臘羅馬文明 的激賞，強(qiáng)調(diào)人的重要性,人是萬物的尺度，探討自然與人的聯(lián)系以及在藝術(shù)中追求理想的 形式與秩序。這一時(shí)代的藝術(shù)家將現(xiàn)實(shí)世界的價(jià)值放在首要位置，從個(gè)人的視角，重新審視 與神的存在相對(duì)應(yīng)的自然和人的存在。作品普遍具有濃厚的現(xiàn)實(shí)意味，使人文主義精神得到 了淋漓盡致的體現(xiàn)。經(jīng)歷了中世紀(jì)漫長的宗教理性和宗教倫理的壓抑（depress）, 一旦從古 希臘羅馬的文化中

2、發(fā)見了對(duì)人性的心儀和贊美的傳統(tǒng)時(shí)，就自然而然地回到彰顯和升揚(yáng)人的 藝術(shù)上了。（一）喬托的覺喬托被尊為主流西方繪畫的創(chuàng)始人，是中世紀(jì)的最后一個(gè)畫家，也是文藝復(fù)興 時(shí)期第一位畫家（位置與但丁類似）。他擺脫了拜占庭藝術(shù)的程式，引進(jìn)了自然主義 的新理想，創(chuàng)造了一種可信的繪畫空間感，喬托是在西方美術(shù)史上第一個(gè)使人物處 在一種合理完整的空間中，同時(shí)營造結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性的畫家。最有代表性的作品是佛 羅倫薩附近陌塞瓦的阿雷納禮憫的一系列濕壁畫。盡管他的作品并沒有脫離宗教 主題，但是他賦予了畫面有血有肉的生命與力量，人物有了立體感，表情也更加豐 富。最核心的是，他用一種個(gè)人的體驗(yàn)為基點(diǎn)，去把握所有的再現(xiàn)對(duì)象,神性的

3、輝 煌渲染逐漸讓位給一種富有人間倫理力量的情感的表達(dá)。這是時(shí)代性的美學(xué)革命。喬托雖然缺乏有關(guān)解剖和透視的知識(shí),但擁有更多對(duì)人生情感、人生價(jià)值和人 的心理狀態(tài)的判斷，所以他能創(chuàng)造出各種各樣的生動(dòng)形象的人物。喬托藝術(shù)作品作品類別作品名稱耶穌受難帕多瓦阿 雷納禮拜 堂的濕壁 畫接受圣痕】金門相會(huì)喬基姆之夢(mèng)特點(diǎn)與拜占庭、哥特式繪畫不同，并沒有將耶穌畫成僵化、沒有血肉的符 號(hào)，而是生動(dòng)地描繪出一個(gè)懸掛在十字架上忍受痛苦的人的形象。宗 教題材無法限制藝術(shù)家獨(dú)特的生活體驗(yàn)，在既有的框架里加入r現(xiàn)世 的色彩。主人公圣弗朗西斯有鮮明的立體感，表情也豐富、不刻板：主作品下方 還有三幅小畫面描繪/圣弗朗西斯的故事.

4、敘述（圣經(jīng)的故事對(duì)角線的構(gòu)圖使畫面更加生動(dòng)響至魏宣告受瞰哀悼耶穌體現(xiàn)了喬托對(duì)人物內(nèi)心強(qiáng)烈情感的把握（耶穌身邊眾人的表情和動(dòng) 作）、象征性物體的使用、空間層次關(guān)系處理明晰（前景、中景、遠(yuǎn)景 區(qū)分已經(jīng)可以看出，前縮法使用嫻熟）、人物形象立體感凸顯喬托在帕多瓦阿雷納禮拜堂的濕壁畫，并不是渲染宗教的神秘感，而是用人文 主義解釋宗教題材，又用現(xiàn)世生活的人物形象敘述宗教的故事。賞析角度：A戲劇 性的構(gòu)圖、B人的表情神態(tài)、C人與環(huán)境的聯(lián)系、D畫而的空間感、E人物與物體的 空間感、質(zhì)感和明暗關(guān)系等。1圣痕是基督殉難時(shí)身上留下的疤痕。（二）馬薩喬的啟示馬薩喬將透視法引入繪畫領(lǐng)域,在兩維平面上打造了更可信的立體形

5、象。從喬 托和同時(shí)代的建筑家【布魯內(nèi)萊斯基】和雕塑家【多納泰洛】汲取了藝術(shù)滋養(yǎng)，布 魯內(nèi)萊斯基給了馬薩喬關(guān)于數(shù)學(xué)比例的知識(shí)，有利于馬薩喬在畫中應(yīng)用透視：多納 泰洛給了馬薩喬古典藝術(shù)的知識(shí)，與哥特式藝術(shù)風(fēng)格加以區(qū)分。馬薩喬的繪畫風(fēng)格非常寫實(shí),雖然作品的主要題材還是宗教，但他注重畫面的 樸素性（austerity）和統(tǒng)一感（對(duì)細(xì)行的雕琢和裝飾性也很突出）、在意三維的空間 性錯(cuò)覺。作品類別作品名稱馬薩喬的啟示 特點(diǎn)生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物形態(tài)和內(nèi)心世界：以一種反禁欲主義的立場(chǎng) 探索真實(shí)人體的結(jié)構(gòu).逐出伊甸阮|2亞當(dāng)和夏娃的人物形象符合解剖學(xué)比例，利用統(tǒng)一的光源描繪投影 與明暗的對(duì)比，具有曜像股的立體感：表

6、情不再木然，而是有血有 肉、非常生動(dòng)。天使使用“前縮法”畫成，同樣真實(shí)可感。濕壁畫（圣喬凡尼禮拜堂）貢錢一幅畫中表現(xiàn)r三種不同的時(shí)空（彼得在畫面中出現(xiàn)r 3次）,且中 間沒有任何明確的劃分：人與人都有不相重豆的特征，人與人重要性的差距相較于中世紀(jì)降 到很低，個(gè)性的體現(xiàn)成為r主要的藝術(shù)目的：這幅畫采取了俯視的視角：透視感可信，畫面營造了一種期待的一圖,既使用了線性透視,又 使用了空氣透視：人體、建筑物和地面上都有陰影的描繪，反映r畫家統(tǒng)一的光源意 識(shí)：人物的衣紋更加真實(shí)樸素、細(xì)節(jié)非常生動(dòng)。（三）多納泰洛的探索多納泰洛是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕塑大師。他是第一個(gè)解剖尸體的藝術(shù)家。多納泰洛的探索作品類別

7、作品名稱特點(diǎn)雕像（青 銅或大理 石質(zhì)）圣馬可大理石雕像,描繪了一個(gè)內(nèi)向的思想者形象對(duì)于人體平衡的把握很到位：身體具有準(zhǔn)確的解剖特點(diǎn)：充分反映 r人的性格特點(diǎn)，生動(dòng)活潑，非常形象：靈感和啟示來自古羅馬肖 像胸像希律王之宴青銅鍍金雕像：背景的線性景深透視非常真切，生動(dòng)形象地反映r 眾人看到約翰的頭被送上來時(shí)驚訝的表情：后面的安靜與前景的緊 張定圍形成了鮮明的對(duì)比：畫面上的故事出自圣經(jīng)大衛(wèi)青銅雕像，第一尊與真人相仿的裸體銅雕像，表達(dá)r智慧能戰(zhàn)勝野 蠻的主題：人物的表情和體態(tài)舒展、自然、放松：這也是第一座放 在公共場(chǎng)合的裸體雕像：原作按照裸體構(gòu)思，但在非議之下，頭上 加r一頂帽子，腳上穿r一雙靴子，以

8、區(qū)別傳統(tǒng)的裸體雕像2 8逐出伊甸園描繪r亞當(dāng)和夏娃因?yàn)橥凳辰襞系鄱恢鸪鲆恋閳@的故事。加塔梅拉達(dá)騎 馬像青銅雕像、大理石方形底座，雕像的題材史無前例（羅馬 時(shí)期騎馬像都是統(tǒng)治者的專屬），可以說是文藝復(fù)興時(shí)期 第一個(gè)完全世俗的形象，趨向于人文主義者崇尚的個(gè)人英 雄主義氣質(zhì)（四） 波提切利的韻味Botticelli著名畫家，發(fā)展了一種高度個(gè)人化的風(fēng)格，特點(diǎn)有：優(yōu)雅的構(gòu)成、流暢的|線條、 柔和的色彩、理想的人體美、淡淡的憂郁感、細(xì)節(jié)描繪突出。繪畫受到新柏拉圖主義的影響，將古典的觀念和基督教的思想調(diào)和起來，為佛 羅倫薩時(shí)期的貴族家庭（如美第奇家族）創(chuàng)作了大量的作品。他所畫的“圣母”形 象，獨(dú)具特

9、色，深入人心。作品題材以神話故事為主。波提切利的韻味作品類別作品名稱東方三博士來拜特點(diǎn)波提切利也進(jìn)入了畫而描繪愛神維納斯的花園，集中體現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)理想美的認(rèn)識(shí)繪畫維納斯和馬爾斯4維納斯的誕生7是文藝復(fù)興時(shí)期第一幅大型的描繪真人大小的女性 裸體的布上繪畫作品，是以神話傳說為主題的非宗教 性題材；維納斯的形象是畫家新柏拉圖主義的體現(xiàn)， 是維納斯與圣母瑪利亞的結(jié)合，是精神美和肉體美的 統(tǒng)一。毀謗創(chuàng)作于佛羅倫薩動(dòng)蕩時(shí)期，與最初的人文樂觀主義精 神相比，多了一絲緊張和憂郁的氛圍，這也是現(xiàn)實(shí)生 活在繪畫中的具體體現(xiàn)。（五）思考題1 .結(jié)合具體作品談?wù)勎乃噺?fù)興與中世紀(jì)文藝作品的差異2 .喬托的藝術(shù)史意義在哪里？3 .馬薩喬的作品有什么開拓意義？4 .多納泰洛的雕像有什么魅力？5 .如何評(píng)價(jià)波提切利的偉大成就？3 春這幅畫中女神維納斯位于畫面中間，頭上有佛歲倫薩已婚女性的頭飾，還有橘子樹的拱形為女神 增添了神圣的光環(huán)。維納斯的頭上飛翔著愛神丘比特，戴上眼睛象征者愛情的盲目性。美惠三女神都是維 納斯的侍者。維納斯在