課外文言文閱讀練習(xí)題附答案一

1、1趙襄主學(xué)御 趙襄主學(xué)御于王子期，俄而與子期逐，三易馬而三后。襄主曰：“子之教我御，術(shù)未盡也。”對(duì)曰：“術(shù)已盡，用之則過(guò)也。凡御之所貴，馬體安于車(chē)，人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。今君后則欲速臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬?此君之所以后也?！?導(dǎo)讀：王子期教趙襄主學(xué)御，特別指出：“凡御之所貴，馬體安于車(chē)，人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)?！逼鋵?shí)我們做任何事情皆如此，要全神貫注，目標(biāo)明確。 注釋：趙襄主：趙襄子。御：駕車(chē)。王子期：古時(shí)善于駕車(chē)的人。逐：追趕，這里指駕車(chē)賽馬。易：更換。后：方位名詞做動(dòng)詞，落后。調(diào)：諧調(diào)。誘：引導(dǎo)。此所以：這就是的原因。精練一.解

2、釋加點(diǎn)的詞1趙襄主學(xué)御于王子期（）2.術(shù)未盡也（ ）3先則恐逮于臣（ ）4.夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)（）二.翻譯1.術(shù)已盡，用之則過(guò)也。2.人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。3.而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬?三.你認(rèn)為趙襄王落后的原因是什么？你贊成王子期的看法嗎？。 2.老馬識(shí)途管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水?！蹦司虻?，遂得水。 導(dǎo)讀 ：自然萬(wàn)物都有其獨(dú)特的個(gè)性，人能善于向大自然學(xué)習(xí)，則萬(wàn)物可為我所用，為人類造福。注釋：管仲、隰（x ）朋：皆齊桓公時(shí)大臣，幫助桓公成就了霸業(yè)。

3、孤竹：古國(guó)名。迷惑失道：迷路而找不到歸途。掘：挖。精練一、解釋加點(diǎn)的詞 1.春往而冬反（）2.迷惑失道（） 3遂得水（）二、翻譯1管仲曰：“老馬之智可用也?！?蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰。三、文中故事是成語(yǔ)的來(lái)歷，現(xiàn)比喻。3.穿井得人宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。 導(dǎo)讀：傳言不可輕信，要實(shí)事求是。尤其“以訛傳訛”更要不得。注釋：常一人居外：經(jīng)常派一個(gè)人在外面。國(guó)人道之：全國(guó)人都在說(shuō)這件事。得一人之使：意思是

4、說(shuō)，家里打了井，不必再派人到外面打水，節(jié)約一個(gè)勞動(dòng)力，等于多得到一個(gè)人使用。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1.及其家穿井（）2國(guó)人道之（）3不若無(wú)聞也（）二、辨析下列“得”字的用法1.吾穿井得一人（）2尋向所志，遂迷，不復(fù)得路（）3今日有，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣?。ǎ┤?、翻譯1國(guó)人道之，聞之于宋君。2.得一人之使，非得一人于井中也。四、“穿井得人”的故事告訴我們的危害。 4.南轅北轍今者臣來(lái)，見(jiàn)人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚?！背荚唬骸熬?，將奚為北面?”曰：“吾馬良!”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊枚?”臣曰：“用雖多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱?”此數(shù)者愈善，而離楚愈

5、遠(yuǎn)耳。 導(dǎo)讀 ： 成語(yǔ)“南轅北轍”可謂人人皆知，如果行動(dòng)和目的相反的話，所得結(jié)果也只能是背道而馳。注釋：持其駕：拿著韁繩，駕著他的車(chē)子。之：動(dòng)詞，往，到。用：資用，即路費(fèi)。御者：駕車(chē)的仆夫。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1我欲之楚（）2.將奚為北面（）3吾馬良（）4.此數(shù)者愈善（）二、翻譯1馬雖良，此非楚之路也。2此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。三、成語(yǔ)出自本文，比喻。5.千里之馬古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)求之。”君遣之。三月得千里馬；馬已死，買(mǎi)其骨五百金，返以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬?而捐五百金!”涓人對(duì)曰：“死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬

6、今至矣!”于是不能期年，千里之馬至者三。 導(dǎo)讀： “死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎?”涓人的一句反問(wèn)可謂直接點(diǎn)出其舉動(dòng)的真正用意。而最后“不能期年，千里之馬至者三”，可謂是在意料之中的事。注釋：安事死馬：要死馬做什么?捐：白白費(fèi)掉。市：買(mǎi)。精練一、解釋加點(diǎn)的詞 1.君遣之( ) 2而捐五百金（）3于是不能期年( )二、辨析下列“以”字的意義 1有以千金求千里馬者( ) 2天下必以王為能市馬（） 3而吾以捕蛇獨(dú)存( ) 4以俟夫觀人風(fēng)者得焉（）三、涓人為什么用五百金買(mǎi)下馬的骨頭?(用文中的話回答)四、翻譯1.所求者生馬，安事死馬?。2.于是不能期年，千里之馬至者三。6.趙威后問(wèn)齊使齊王使使者問(wèn)趙威后

7、，書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶?民亦無(wú)恙耶?王亦無(wú)恙耶?”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民?茍無(wú)民，何以有君?故有舍本而問(wèn)末者耶?”導(dǎo)讀：本篇運(yùn)用了排比和反問(wèn)的修辭手法，使趙威后對(duì)齊使的反駁更具聲勢(shì)和說(shuō)服力，言簡(jiǎn)意賅。注釋 ：發(fā)：?jiǎn)⒎?。恙：?zāi)害，憂患。說(shuō)：通“悅”，高興。本：根本的，重要的。精練一、解釋加點(diǎn)的詞 1齊王使使者問(wèn)趙威后( )2.不然（）3茍無(wú)歲( )二、文中使用了哪些修辭手法，試舉例說(shuō)明。三、趙威后的言論體現(xiàn)了思想，歷史上還有哪些哲學(xué)家、思想家有類似的思想?四、“故有舍本而問(wèn)末者耶?”中包含有成語(yǔ)，

8、意義是，形容。7.齊欲伐魏齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：“韓子盧者，天下之疾犬也；東郭逡者，海內(nèi)之狡兔也。韓于盧逐東郭逡，環(huán)山者三，騰山者五。兔極于前，犬廢于后；犬兔俱罷，各死其處。田父見(jiàn)之，無(wú)勞倦之苦，而擅其功。今齊魏久相持，以頓其兵、弊其眾，臣恐強(qiáng)秦大楚承其后，有田父之功?！饼R王懼，謝將休士也。 導(dǎo)讀 ：淳于髡用形象的寓言故事巧諫君王，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，可謂大功一件。注釋 ：淳于髡（k n）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的上大夫。齊王：齊宣王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)君，姓田，名辟疆。環(huán)山者三：相當(dāng)于“三環(huán)山”，意思是圍繞著山追了三圈。無(wú)勞倦之苦：意思是沒(méi)有費(fèi)一點(diǎn)力氣。頓：困倦，這里是“使困倦”的意思。弊：疲勞，這里是“使疲

9、勞”的意思。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1天下之疾犬也（）2.各死其處（）3臣恐強(qiáng)秦大楚承其后（）4.謝將休士也（）（）5無(wú)勞倦之苦，而擅其功（）二、翻譯：1.東郭逡者，海內(nèi)之狡兔也。2.環(huán)山者三，騰山者五。3田父見(jiàn)之，無(wú)勞倦之苦，而擅其功。三、文中故事與寓言故事有異曲同工之處，這則寓言故事告訴我們。四、寓言故事的作用是 8.趙襄子飲酒趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也，夫飲酒五日五夜矣，而殊不??！”優(yōu)莫曰：“君勉之!不及紂二日耳!紂七日七夜，今君五日。”襄子懼，謂優(yōu)莫曰：“然則吾亡乎?”優(yōu)莫曰：“不亡?！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待?”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，

10、而君紂也，桀紂并世，焉能相亡!然亦殆矣！”導(dǎo)讀：趙襄子日夜飲酒不止，還不知醒悟，優(yōu)莫將其與殷紂相比，使趙襄子霍然頓悟，優(yōu)莫可謂善于勸諫的了。注釋 ：趙襄子：名無(wú)恤，春秋末年晉國(guó)大夫。廢酒：停止飲酒。矣：語(yǔ)氣詞，了，表示已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的事情。殊：副詞，很，極。殊不，意思是，一點(diǎn)也不。然則：(既然)如此，那么。焉：疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。相亡：一塊兒滅亡。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1.我誠(chéng)邦士也( )2.君勉之!不及紂二日耳（）（）3今天下盡桀也( )4.不亡何待( )二、選文“然亦殆矣！”中“殆”的意思是，我們還學(xué)過(guò)，百戰(zhàn)不殆。三、翻譯1.夫飲酒五日五夜矣，而殊不?。?.不及紂二日耳，不亡何待?四、優(yōu)莫把趙襄

11、子飲酒五日同紂的行為作，語(yǔ)意深長(zhǎng)。 9.沛公至咸陽(yáng) 沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書(shū)藏之。沛公為漢王，以何為丞相。項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)而去。漢王所以具知天下隘塞，戶口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書(shū)也。 導(dǎo)讀：“諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書(shū)藏之”，一“皆”一“獨(dú)”，將蕭何的“深謀遠(yuǎn)慮”刻畫(huà)得淋漓盡致，劉邦得蕭何可謂天助也。注釋 ：具：通“俱”，全，都。戶口：人口。者也：裹判斷。精練一、解釋加點(diǎn)的詞 1諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之（） 2以何為丞相( )( ) 3漢王所以具知天下隘塞（）二、翻譯漢王所以具知天下隘塞，戶口多少，

12、強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書(shū)也。三、蕭何是劉邦的謀士，奪得天下的功臣之一，劉邦得天下，其功不可沒(méi)，歷史上還有一個(gè)關(guān)于蕭何和韓信的著名典故，即。10.四面楚歌項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰，“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲賬中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。導(dǎo)讀：項(xiàng)王夜起悲歌，蓋世英雄的窮途末路在形象地描寫(xiě)中呼之欲出。注釋 ：諸侯：指淮陰侯韓信、建成侯彭越等。楚歌：楚人

13、之歌，用楚國(guó)方言土語(yǔ)唱的歌。不逝：是說(shuō)被困而不得馳騁。逝，向前行進(jìn)。奈若何：把你怎么安排。若，你。數(shù)闋：幾遍。樂(lè)終叫闋。精練一、解釋加點(diǎn)的詞 1漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重( ) （） 2.項(xiàng)王則夜起( ) 3自為詩(shī)曰( ) 4.莫能仰視( )二、翻譯 1漢皆已得楚乎?是何楚人之多也_2歌數(shù)闋，美人和之。_三、項(xiàng)王兵敗垓下，在_自刎，有關(guān)歷史上這一典故，李清照曾寫(xiě)詩(shī)：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。_,_。表達(dá)對(duì)項(xiàng)王的_之情;毛澤東也寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中有：宜將剩勇追窮寇，_。 11.孫叔敖遇狐丘丈人孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆聞之，有三利必有三患，子知之乎?”孫叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之。敢問(wèn)

14、何謂三利，何謂三患?”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之。此之謂也。”孫叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益??；吾祿益厚，吾施益博?？梢悦庥诨己?”狐丘丈人曰：“善哉言乎!堯、舜其猶病諸?！?導(dǎo)讀：狐丘丈人的“三利”“三患”之說(shuō)，自古到今，很有道理，原因在于有些人得到“三利”之后縱情傲物，以至于物極必反，走向滅亡。而孫叔敖清醒從政，因而能善始善終，真是明智之人。世人在名譽(yù)、地位、金錢(qián)面前真要冷靜小心啊!注釋 ：仆聞之：我聽(tīng)說(shuō)。仆，謙稱。怨歸之：怨恨會(huì)集中于他。歸，歸結(jié)。堯、舜其猶病諸：這種事連堯、舜他們都感到患苦。堯、舜，傳說(shuō)中的圣君。病，患苦。諸“

15、之乎”的合音。精練一、解釋加點(diǎn)的詞 1孫叔敖蹴（ ）然易容曰( ) ( ) 2仆聞之（） 3.小子不敏( ) 4官大者，主惡之（）二、翻譯 1吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。2.善哉言乎!堯、舜其猶病諸。三、狐丘丈人說(shuō)“三利必有三患”，其原因是什么? 12.孔子見(jiàn)羅雀者 孔子見(jiàn)羅雀者，所得皆黃口小雀。夫子問(wèn)之曰：“大雀獨(dú)不得，何也?”羅者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大雀，則不得；大雀從黃口，亦可得。”孔子顧謂弟子曰：“善驚以遠(yuǎn)害，利食而忘患，自其心矣，而以所從為禍福。故君子慎其所從，以長(zhǎng)者之慮則有全身之階，隨小者之戇而有危亡之?dāng)∫??！?導(dǎo)讀：文章借羅

16、雀者之口，說(shuō)明“善驚遠(yuǎn)害”，“貪食易得”的道理，孔子告誡弟子“以所從為禍福”，“君子慎其所從”，可謂警世之言。注釋 ：羅雀者：張網(wǎng)捕鳥(niǎo)的人。黃口：雛鳥(niǎo)的嘴為黃色。后又借指雛鳥(niǎo)。獨(dú)：表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”。戇（zhu ng）：愚。敗：禍亂，禍害。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1大雀從黃口（）2.孔子顧謂弟子曰（）3利食而忘患（）4.善驚以遠(yuǎn)害（）二、翻譯1大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。2故君子慎其所從，以長(zhǎng)者之慮則有全身之階，隨小者之戇而有危亡之?dāng)∫?。三、孔子教育其弟子要“慎其所從”，與親而遠(yuǎn)有相似之義。 13.教子王大司馬母魏夫人，性甚嚴(yán)正；王在湓城時(shí)，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成

17、其勛業(yè)。梁元帝時(shí)有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義，一言之是，遍于行路，終年譽(yù)之；一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語(yǔ)不擇，為周逖抽腸釁鼓云。 導(dǎo)讀：文中列舉了正反兩個(gè)“教子”事例，孰好孰壞，讀者一目了然。作者用意也不難分辨。注釋 ：王大司馬：即王僧辨(?555年)，南朝梁太原祁(今山西祁縣)人，字君才，初仕北魏，歸粱后任湘東王蕭繹的左常侍及司馬。湓(p n)城：也稱湓口，古城名。梁元帝：即蕭繹(508554年)，字世誠(chéng)，南朝梁蘭陵(今江蘇武進(jìn)西北)人，梁武帝第七子。初封湘東王，鎮(zhèn)守江陵(今屬湖北)，侯景叛亂時(shí)，派王僧辨、陳霸先等討景，事平后，在江陵即帝位。在位三年，

18、為西魏所擄，被殺。學(xué)士：官名，南北朝時(shí)，學(xué)士為編纂撰述之官。揜：同“掩”，遮蔽，掩蓋?；榛拢航Y(jié)婚和做官。此指成年。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1性甚嚴(yán)正( ) 2年逾四十( )3少不如意( ) 4揜藏文飾( )二、翻譯1.少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。_2.一言之是，遍于行路，終年譽(yù)之。_三、文中將魏老夫人教子與梁元帝時(shí)一父親教子的_和作一正反，來(lái)說(shuō)明教子的重要性，切不可一味嬌慣溺愛(ài)自己的子女。四、試舉歷史上有名的教子故事。(正面、反面)14.石崇與王榿爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而

19、碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂?shù)，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷罔然自失。導(dǎo)讀：石崇，一個(gè)較高級(jí)的封建社會(huì)官員，竟富甲天下，試問(wèn)錢(qián)從何來(lái)，不問(wèn)自知。而作為一國(guó)之君的武帝，不僅不管，反而幫助王愷與之斗富爭(zhēng)豪，正如孟子所云“上下交征利而國(guó)危矣”。歷史的教訓(xùn)值得注意。 注釋 ：石崇與王愷爭(zhēng)豪：石崇和王愷爭(zhēng)比豪富。石崇，宇季倫，西晉人，是當(dāng)時(shí)最大的富豪。王愷,字君夫，官至后軍將軍。武帝，愷之甥也：晉武帝是王愷的外甥。武帝，晉開(kāi)國(guó)君王司馬炎。如意：一種供賞玩之物。疾：同“嫉”，嫉忌。條干（g n）絕世：枝條樹(shù)干世上少見(jiàn)。如愷許

20、比甚眾：像王愷那樣的非常之多。精練一、解釋加點(diǎn)的詞 1武帝，愷之甥也，每助愷( )2愷以示崇，崇視訖( ) 3乃命左右悉取珊瑚樹(shù)( )4如愷許比甚眾，愷罔然自失( )（）二、翻譯1石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗以飾輿服。2枝柯扶疏，世罕其比。三、文中描寫(xiě)石崇與王愷爭(zhēng)豪，主要運(yùn)用了和的方法。15.覆巢之下安有完卵孔融被收，中外惶怖。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無(wú)遽容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不?”兒徐進(jìn)曰：“大人豈見(jiàn)覆巢之下復(fù)有完卵乎?”尋亦收至。 導(dǎo)讀：八九歲的孩子能在家庭遭難時(shí)毫不驚恐，很是了不起。說(shuō)明孩兒的明理聰明，也反映了封建社會(huì)中株連迫害的罪惡。注釋 ：孔融被收：孔

21、融被逮捕。建安十三年，融因觸怒曹操，坐棄市(被判死刑)。中外惶怖：朝廷內(nèi)外非常驚恐。中外，指朝廷內(nèi)外。二兒故琢釘戲：兩個(gè)兒子仍然在玩琢釘游戲。琢釘，古時(shí)一種兒童游戲。冀罪止子身：希望罪責(zé)僅限于自己一身。意思是不涉及家屬。二兒可得全不：這兩個(gè)孩子可以保全他們生命不能?不（f u），同“否”。尋亦收至：不一會(huì)兒捕他們的人也到來(lái)了。尋，不久。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1孔融被收，中外惶怖()（）2.冀罪止于身()（）3二兒可得全不()4.尋亦收至()（）二、翻譯1大人豈見(jiàn)覆巢之下復(fù)有完卵乎?2.二兒故琢釘戲，了無(wú)遽容。三、寫(xiě)出出自本文的成語(yǔ)并說(shuō)明它的比喻義 16.長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從

22、長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下消息，潸然流涕。明帝問(wèn)：“何以致泣?”具以東渡意告之。因問(wèn)明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?”答曰：“日遠(yuǎn)，不聞人從日邊來(lái)，居然可知?！痹郛愔?。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意。更重問(wèn)之，乃答曰：“日近?！痹凼唬骸盃柡喂十愖蛉罩孕?”答曰：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安?！?導(dǎo)讀：明帝兩次的回答不一樣。自然不能都對(duì)，但他卻都能說(shuō)出個(gè)道理來(lái)。這是看問(wèn)題的角度不一樣。注釋 ：洛下：洛陽(yáng)，西晉時(shí)京都所在地。潸然流涕：不自覺(jué)地流下了眼淚。潸，流淚的樣子。意謂：心里認(rèn)為。居然可知：根據(jù)這一點(diǎn)可以知道。邪（y ）：同“耶”。舉：抬起。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1元帝問(wèn)洛下消息()2.潸然流涕()3.元帝

23、異之（）4.更重問(wèn)之（）二、翻譯1.具以東渡意告之。2.爾何故異昨日之言邪？三、明帝兩次回答問(wèn)題自相矛盾，你怎么看待？ 17.床頭捉刀人魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。 導(dǎo)讀：匈奴使者并不知座中的曹操是假的，但慧眼識(shí)英雄，決非平凡之才。曹操當(dāng)機(jī)立斷派人追殺他，也是防患于未然。注釋 ：魏武將見(jiàn)匈奴使：曹操將要接見(jiàn)匈奴的使臣。魏武，即魏武帝曹操。匈奴，古代北方一少數(shù)民族。雄遠(yuǎn)國(guó)：威震遠(yuǎn)國(guó)。使崔季珪代：(他)讓崔季珪代替他(接見(jiàn)匈奴使臣)。崔季珪，名琰，字季珪

24、，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)得很有威儀。帝自捉刀立床頭：魏武帝自己握著刀在床邊侍立。捉刀，握刀。床，古時(shí)一種坐具，不是臥具。既畢：指接見(jiàn)完畢。魏王何如：(你看)魏王這人怎樣?雅望非常：高雅的風(fēng)采很不一般。精練一、解釋加點(diǎn)的詞 l.自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)( )2帝自捉刀立床頭( ) 3魏王雅望非常( )4然床頭捉刀人，此乃英雄也( )二、填空“魏武將見(jiàn)匈奴使”的“使”，詞性為解釋為；“使崔季珪代”中的“使”，詞性為_(kāi)，解釋為_(kāi)。三、在匈奴使者眼中崔季珪“雅望非常”，但曹操卻是氣度非凡。說(shuō)明曹操雖“形陋”，但英雄氣質(zhì)自然流露，非崔季珪可比。此事世人多認(rèn)為曹操陰險(xiǎn)奸詐，你對(duì)曹操的看法是怎樣的?18.雪夜訪戴王子猷居山陰。

25、夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)。忽憶戴安道；時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴?” 導(dǎo)讀 ：雪夜喝酒、吟詩(shī)、憶好友、連夜冒雪乘舟訪友，真是興致極高。然而剛到門(mén)前卻又抽身返回，真是高人雅致，此中真意，只可意會(huì)，不好言傳。注釋 ：王子猷居山陰：王子猷住在山陰。王子猷(y u)，名徽之，字子猷，王羲之的兒子。山陰，今浙江紹興。命酌酒：命令(下人)斟酒來(lái)喝。詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)：吟誦著左思的招隱詩(shī)。左思，字太沖，西晉大文人。戴安道：名逵，字安道，名畫(huà)家。剡（sh n）：今浙江省嵊（sh ng）縣。經(jīng)宿方至：過(guò)了一

26、夜才到。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1夜大雪，眠覺(jué)( )2.四望皎然（）3因起彷徨( )4.經(jīng)宿方至（）二、翻譯1.造門(mén)不前而返。2.即便夜乘小船就之。三、左思，西晉大文人，招隱詩(shī)曰：“策杖招隱士，荒涂橫古今。巖穴無(wú)結(jié)構(gòu)(房屋)，丘中有鳴琴。白云停陰岡，丹葩曜陽(yáng)林。”試背誦。四、寫(xiě)出出自本文的成語(yǔ) 19.陳太丘與友期行 陳大丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久，不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。 導(dǎo)讀：陳元

27、方雖年小，對(duì)“無(wú)信”“無(wú)禮”的人正色批評(píng)，令人敬畏。有其子必有其父，從元方的年幼不凡可以看到陳太丘的為人和修養(yǎng)。注釋 ：期：約定時(shí)間。元方：陳太丘的兒子，字元方，名紀(jì)。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1太丘舍去( ) 2.尊君在不( )3下車(chē)引之( ) 4.元方入門(mén)不顧( )二、翻譯 非人哉!與人期行，相委而去。_三、閱讀上文后，你明白了一些什么道理?_ 20.未若柳絮因風(fēng)起謝太傅寒雪日，內(nèi)集與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?lè)。導(dǎo)讀 ：在文辭上下功夫提煉，叫做煉字。一字的精當(dāng)，往往流傳千古?！傲跻蝻L(fēng)起”就使謝道韞名

28、垂千古。注釋 ：謝太傅：謝安，字安石，東晉政治家，官至宰相。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1俄而雪驟( ) 2白雪紛紛何所似( )3撤鹽空中差可擬( )（）二、翻譯柳絮因風(fēng)起。三、與“撒鹽空中差可擬”加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是( ) A.差強(qiáng)人意B.參差不齊C.成績(jī)差D.出公差四、謝道韞，東晉女詩(shī)人，王凝之之妻，世稱“詠絮才”。請(qǐng)?jiān)倥e出12個(gè)古代煉字流傳千古的例子。五、寫(xiě)出出于本文的成語(yǔ)：。21.七步詩(shī)文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣：本自同根生，相煎何太急!”帝深有慚色。 導(dǎo)讀：古人說(shuō)“兄弟如手足”，但兄弟之間為了爭(zhēng)王位、爭(zhēng)財(cái)物而互相殘

29、殺的從古到今卻屢見(jiàn)不鮮，這不是太可悲了嗎!注釋 ：文帝：曹操之子曹丕。東阿王，曹操第三子，曹丕之弟曹植，大詩(shī)人。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1不成者行大法()2.萁在釜下然()3漉菽以為汁()4.文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)（）二、“萁在釜下然”的“釜”解釋為，寫(xiě)出一個(gè)同義的成語(yǔ)。三、七步詩(shī)一般寫(xiě)作：四、寫(xiě)出出自本文的成語(yǔ)。 22.太宗罷朝大宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢!”文德后問(wèn)：“誰(shuí)觸忤陛下?”帝曰：“豈過(guò)魏徵，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕?，帝驚曰：“皇后何為若是?”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠。今陛下圣明，故魏徵得直言。妾幸得備數(shù)后宮，安敢不賀?”導(dǎo)讀 ：唐太宗李世民曾說(shuō)：“以人為鏡，可

30、以明得失今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣!”可見(jiàn)魏徵正言直諫很多。盡管如此，也經(jīng)常會(huì)觸怒太宗。文皇后能在太宗盛怒之時(shí)，指出“君圣臣忠”之道并朝服以賀，也算是獨(dú)具卓識(shí)之人了。注釋 ：太宗曾罷朝：唐太宗有一次曾在上朝時(shí)中途散了朝。太宗，指李世民。罷朝，指因生氣而散朝。文德后：即長(zhǎng)孫皇后，李世民之妻，死后謚文德，故稱。不自得：不痛快。指意見(jiàn)被反對(duì)而窩火。精練一、解釋加點(diǎn)的詞 1會(huì)殺此田舍漢( )( )2.誰(shuí)觸忤陛下（） 3后退而具朝服立于庭( )（）4.妾聞主圣臣忠（）二、翻譯1豈過(guò)魏徵，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得。2.妾幸得備數(shù)后宮，安敢不賀？三、用“”標(biāo)示出下列句子的朗讀節(jié)奏 后退而具朝服立于庭四、唐太宗李

31、世民曾說(shuō)“”，可見(jiàn)魏徵之正言直諫。 23.永某氏之鼠永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲值子，鼠，子神也，因愛(ài)鼠，不畜貓犬，又禁僮勿擊鼠。倉(cāng)廩庖廚，悉以恣鼠不問(wèn)。由是，鼠相告，皆來(lái)某氏，飽食而無(wú)禍。某氏室無(wú)完器，衣無(wú)完衣，飲食，大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬(wàn)狀，不可以寢，終不厭。數(shù)歲，某氏徙居他州，后人來(lái)居，鼠為態(tài)如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤甚，且何以至是乎哉?”假五、六貓，闔門(mén)撤瓦灌穴，購(gòu)僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隱處，臭數(shù)日乃已。嗚呼!彼以其飽食無(wú)禍為可恒也哉!導(dǎo)讀：永某氏之鼠以為“其飽食無(wú)禍為可恒”，“竊時(shí)以肆暴”，雖能得意于一時(shí)，終究要被掃除干凈。注釋 ：拘

32、忌：拘束和禁忌。值子：值，碰到。子，農(nóng)歷的子年。僮：未成年的仆人。倉(cāng)廩庖廚：倉(cāng)廩，糧倉(cāng)。庖廚，廚房。衣：衣架。累累：一個(gè)接一個(gè)。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1.不畜貓犬（）2.悉以恣鼠不問(wèn)（）3.某氏室無(wú)完器（）4.假五、六貓（）二、翻譯1.倉(cāng)廩庖廚，悉以恣鼠不問(wèn)。2由是，鼠相告，皆來(lái)某氏，飽食而無(wú)禍。三、這則寓言故事中的永某氏之鼠比喻。 24.臨江之麋 臨江之人畋得麋麑，畜之。入門(mén)，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。其人怒，怛之，自是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時(shí)啖其舌。三年，麋出門(mén)外，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與

33、為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共食之，狼藉道上。麋至死不悟。導(dǎo)讀：“麋”在主人的驕寵下，稍大則“忘己之麋也”，欲與外犬嬉戲，終于被食卻“至死不悟”。可見(jiàn)“恃寵而驕”終不會(huì)有好下場(chǎng)。注釋 ：臨江：地名，江西省清江縣。怛(d )：恐嚇。稍：漸漸。使與之戲：即“使其與之戲”，讓狗和小鹿一起玩耍。良：的確。俯仰：周旋，應(yīng)付。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1.畋得麋麑( ) 2自是日抱就犬( )3習(xí)示之() 4.然時(shí)啖其舌( )5麋至死不悟( ) 6走欲與為戲( )二、翻譯1.麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。2外犬見(jiàn)而喜且怒，共食之，狼藉道上。三、這則寓言故事說(shuō)明了什么道理?原文 25.荔枝圖序荔枝生

34、巴峽間，樹(shù)形團(tuán)團(tuán)如帷蓋；葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟；朵如葡萄；核如枇杷；殼如紅繒；膜如紫綃；瓤肉瑩白如冰雪；漿液甘酸如醴酪。大略如彼，其實(shí)過(guò)之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。元和十五年夏，南賓守樂(lè)天命工吏圖而書(shū)之，蓋為不識(shí)者與識(shí)而不及一二三日者云。 導(dǎo)讀 ：這是一篇說(shuō)明文，短短不到一百三十個(gè)字，不僅寫(xiě)出荔枝的出處、外形、味道，而且還寫(xiě)出了摘下后短期內(nèi)的變化情況。讀此文，可以進(jìn)一步理解杜牧的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的詩(shī)句，進(jìn)一步理解楊貴妃何以愛(ài)吃荔枝，每日令人快馬加鞭運(yùn)來(lái)滿足她的欲望了。注釋 ：華：花。 春榮：春天開(kāi)花。榮，開(kāi)花。

35、朵：指眾多果實(shí)聚在一起，俗稱“嘟?！薄?繒(z ng)：泛指絲織品。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1荔枝生巴峽間( ) 2樹(shù)形團(tuán)團(tuán)如帷蓋( )3春榮；實(shí)如丹( ) 4殼如紅繒( )5漿液甘酸如醴酪( ) 6大略如彼，其實(shí)過(guò)之( ) ( )二、翻譯1南賓守樂(lè)天命工吏圖而書(shū)之。2蓋為不識(shí)者與識(shí)而不及一二三日者云。三、這是一篇題畫(huà)的文章，屬說(shuō)明文。主要運(yùn)用了、的說(shuō)明方法。它寫(xiě)了荔枝的、，又寫(xiě)了摘下后短期內(nèi)的情況。在當(dāng)時(shí)，的確是一般遠(yuǎn)離產(chǎn)區(qū)的人所不了解的。四、作者白居易，大詩(shī)人，字，號(hào)，著有白氏長(zhǎng)慶集。 原文 26.三上錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬，言平生惟好讀書(shū)，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁

36、則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書(shū)以往，諷誦之聲瑯然，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也，蓋惟此尤可以屬思爾。導(dǎo)讀：名人大家讀書(shū)尚且做到“未嘗頃刻釋卷”，更何況我們普通人呢?注釋 ：錢(qián)思公：即錢(qián)惟演，吳越王錢(qián)俶的兒子，從其父歸宋，宋景枯中以樞密副使任西京留守。西洛：西京洛陽(yáng)。僚屬：官府的佐助官。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修、謝絳等都是錢(qián)惟演的僚屬。經(jīng)史：經(jīng)書(shū)和史書(shū)。小說(shuō)：雜記類書(shū)籍。小辭：指短小的詩(shī)詞。謝希深：即謝絳，歐陽(yáng)修的朋友。宋公垂：即宋綬，家富藏書(shū)，以讀書(shū)敏慧強(qiáng)記著名。精練一、解釋加點(diǎn)的詞 1錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴( ) 2在

37、西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬( ) 3諷誦之聲瑯然( ) 4聞?dòng)谶h(yuǎn)近( ) 5蓋惟此尤可以屬思爾( ) 6.亦篤學(xué)如此( )二、翻譯 余平生所作文章，多在三，上乃馬上、枕上、廁上也。三、文中介紹錢(qián)宋兩人讀書(shū)的故事，從中我們可以看出他們讀書(shū)的共同點(diǎn)是( ) A.都喜歡在上廁所時(shí)讀書(shū)。 B.都是抓緊時(shí)間勤奮讀書(shū)的。 C.都是邊讀邊誦，聲音洪大響亮。四、作者介紹了錢(qián)惟演、宋綬兩人的讀書(shū)故事，又補(bǔ)充了自己“三上”的寫(xiě)作經(jīng)歷，目的是告訴我們的道理。原文 27.名二子說(shuō)輪、輻、蓋、軫。皆有職乎車(chē)，而軾獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎!吾懼汝之不外飾也!天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬

38、斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎!吾知免矣。導(dǎo)讀 ：蘇洵是個(gè)大文人，卻偏偏以此二字給兒子命名。這是告誡蘇軾不要過(guò)于外露，告誡蘇轍要善于避禍為福，實(shí)際上是要他們加強(qiáng)自身修養(yǎng)。此文言簡(jiǎn)意豐，令人三思。注釋 ：輻：輻條，車(chē)輪。內(nèi)周的短棍，用以支撐車(chē)輪。蓋：車(chē)上用以遮日、遮雨的傘狀物。軫（zh n）：車(chē)廂底四周的橫木。天下之車(chē)莫不由轍：天下的車(chē)沒(méi)有不順著車(chē)轍走的。由，順從。轍，車(chē)輪壓的跡道。車(chē)仆馬斃：(一旦)車(chē)翻了，馬死了。仆，倒，這里指翻。而患亦不及轍：車(chē)轍卻也受不到災(zāi)禍。意思是車(chē)會(huì)摔壞，馬會(huì)死，唯有車(chē)轍安然無(wú)恙。精練一、解釋加點(diǎn)的詞 1輪、輻、蓋、軫皆有職乎車(chē)( ) 2而軾獨(dú)若無(wú)所

39、為者( ) 3天下之車(chē)莫不由轍( ) 4而言車(chē)之功者轍不與焉( ) 5是轍者，善處乎禍福之間也( )二、翻譯1雖然，去軾則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。2軾乎!吾懼汝之不外飾也！3轍乎!吾知免矣。三、作者蘇洵，北宋散文家。有二子，長(zhǎng)子名蘇軾，次子名蘇轍，與其子合稱“三蘇”，俱被列入“唐宋八大家”。蘇洵是個(gè)大文人，卻偏偏以此二字名其二子，根據(jù)文意；軾，是誡子轍，是誡子原文 28.讀孟嘗君傳世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。導(dǎo)讀 ：孟嘗君傳

40、，指史記孟嘗君列傳。王安石指出孟嘗君非將士之人，只不過(guò)是雞鳴狗盜之雄而已。而賢明之士是指能治國(guó)安邦的人，正因孟嘗君門(mén)下盡是一些雕蟲(chóng)小技之士，所以真正的賢明之士是不肯投靠他的。觀點(diǎn)有新意。其實(shí)這里有一個(gè)人才的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。 注釋：孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳：孟嘗君只不過(guò)是個(gè)雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)罷了。特，只不過(guò)。狗盜，披狗皮，鉆狗洞，進(jìn)入別人家里進(jìn)行偷盜。孟嘗君被困于秦，使人到秦昭王寵姬處求援，寵姬向他索取狐白裘。孟嘗君有一狐白裘，已獻(xiàn)昭王?？陀心転楣繁I者，潛入宮內(nèi)，將昭王之狐白裘盜出，獻(xiàn)給寵姬而得以釋放。雞鳴，學(xué)公雞叫。孟嘗君逃脫后，恐秦王追趕，連夜奔走至函谷關(guān)，而該處規(guī)矩，須待天亮雞鳴才能開(kāi)關(guān)放行。客中

41、有善作雞鳴者，一鳴而群雞齊鳴，守吏開(kāi)關(guān)，遂得脫身。精練一、解釋加點(diǎn)的詞 1.士以故歸之( )( ) 2而卒賴其力以脫于虎豹之秦( )（） 3夫雞鳴狗盜之出其門(mén)( ) 4此士之所以不至也( )( )二、翻譯1.孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?2.不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦。_三、1.孟嘗君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子，名田文，他和、合稱為戰(zhàn)國(guó)“四公子”。 2作者王安石，臨川人，人稱臨川先生。唐宋散文八大家之一，本文中他的觀點(diǎn)是。原文 29.傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自

42、是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣。”導(dǎo)讀 ：一個(gè)“未嘗識(shí)書(shū)具”的人會(huì)要書(shū)具，而且不但能寫(xiě)字，又能作詩(shī)，這是不足為信的。但本文寫(xiě)作意圖在于借此勸年輕人要努力學(xué)習(xí)。注釋 ：世隸耕：祖祖代代都從事農(nóng)業(yè)。隸，屬。書(shū)具：書(shū)寫(xiě)的用具。并自為其名：并且題上自己的名字。精練一、解釋加點(diǎn)的詞1父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句( ) 3父利其然也( )2邑人奇之，稍稍賓客其父( )( )( ) 4從先人還家( )二、翻譯1.日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。2又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣?！盻三、學(xué)習(xí)本