《赤壁賦》優(yōu)秀用（課堂PPT）

1、宋宋蘇軾蘇軾湖北黃岡赤壁湖北黃岡赤壁 林語堂曾這樣評(píng)價(jià)過一位古人：林語堂曾這樣評(píng)價(jià)過一位古人： “一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)不可救藥的樂天派， 一個(gè)偉大的人一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友道主義者，一個(gè)百姓的朋友, 一個(gè)大文豪，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一

2、個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑人，一個(gè)小丑”蘇蘇軾軾文藝全才散文與蘇洵、蘇轍并稱散文與蘇洵、蘇轍并稱“三蘇三蘇”石鐘山記石鐘山記喜雨亭記喜雨亭記前赤壁賦前赤壁賦后赤壁賦后赤壁賦 詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃蘇黃” 題西林壁題西林壁惠崇惠崇 詞與辛棄疾并稱詞與辛棄疾并稱“蘇辛蘇辛”，為，為豪放詞豪放詞的創(chuàng)始的創(chuàng)始人人 江城子江城子水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭定風(fēng)波定風(fēng)波念奴嬌念奴嬌卜算子卜算子 書法上為宋初書法上為宋初“書法書法四大四大家家”蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄 繪畫上繪畫上“石竹石竹”別具一格。別具一格。 蘇軾也因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)蘇軾也因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文表露

3、了對(duì)新政的不滿。遭到李定、舒亶（新政的不滿。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣彈劾，）、何正臣彈劾，以莫須有的罪名被抓進(jìn)烏臺(tái)（御史臺(tái)），一關(guān)就是以莫須有的罪名被抓進(jìn)烏臺(tái)（御史臺(tái)），一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩(shī)的由來和詞句中個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩(shī)的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。 因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。 “烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。，是一個(gè)有名的

4、文字獄，也是一個(gè)冤獄。烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案積極進(jìn)取，直面人積極進(jìn)取，直面人生生聽任天命，隨遇而聽任天命，隨遇而安安窮則獨(dú)善其身窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下達(dá)則兼濟(jì)天下蘇軾的復(fù)雜思想：蘇軾的復(fù)雜思想：儒儒：積極入世積極入世，憂國(guó)憂民，憂國(guó)憂民佛佛：精通佛理，：精通佛理，不計(jì)得失不計(jì)得失道道：好學(xué)老莊，：好學(xué)老莊，追求內(nèi)心調(diào)和追求內(nèi)心調(diào)和 儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地外，與世無爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)

5、，在佛道二家思想中找到精神歸宿。精神歸宿。赤壁賦赤壁賦 蘇軾蘇軾 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 了解作品了解作品“以文為賦以文為賦”，駢散結(jié)合的文體特定，駢散結(jié)合的文體特定 賞析語言優(yōu)美的語言賞析語言優(yōu)美的語言 理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，培養(yǎng)勇于面對(duì)坎坷，理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，培養(yǎng)勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神笑對(duì)苦難的樂觀主義精神了解文體了解文體賦賦： 賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制。是用比較自由的句式構(gòu)成的帶定的體制。是用比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文，包含濃厚的詩(shī)意。有韻腳的散文，包含濃厚的詩(shī)意。 寫法上講究寫法上講究鋪陳鋪陳，句式句式的對(duì)

6、稱。的對(duì)稱。 內(nèi)容上講究?jī)?nèi)容上講究體物寫志體物寫志。 從賦的演變來看，大致經(jīng)歷了從賦的演變來看，大致經(jīng)歷了漢賦、駢賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦律賦、文賦幾個(gè)階段。幾個(gè)階段。 賦一般采用賦一般采用主客對(duì)答主客對(duì)答的形式。的形式。zh yo tioshopngzhoy hlqiozh lshpo zn f yu yo jzngjilio閱讀課文 讀準(zhǔn)字音 了解段意 把握情感翻譯與理解翻譯與理解壬戌之秋，七壬戌之秋，七月月既望既望，蘇子，蘇子與客與客泛舟游于泛舟游于赤壁之下。赤壁之下。清清風(fēng)風(fēng)徐徐來，水波來，水波不不興興。舉酒。舉酒屬屬客客，誦明月之，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之詩(shī)，歌窈窕之章。章。 壬戌年的

7、秋天，七月十六日，壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面泛舟游覽。清涼的風(fēng)緩緩下面泛舟游覽。清涼的風(fēng)緩緩吹來，水面上不起波浪。我端吹來，水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，朗頌吟起酒杯勸客人們喝酒，朗頌吟唱唱“明月明月”詩(shī)里的詩(shī)里的“窈窕窈窕”的的那一章。那一章。既望既望：十六日：十六日,既既,已經(jīng)已經(jīng),望望,農(nóng)歷每月農(nóng)歷每月的十五日的十五日泛舟泛舟游游于赤壁之下：于赤壁之下：狀語后置句狀語后置句徐：徐：慢；慢；興興：起：起屬屬：zh, 勸人飲酒勸人飲酒少焉，少焉，月出于東月出于東山之上山之上，徘徊于徘徊于斗牛之間斗牛之間。白露。白露橫江，水光接

8、天。橫江，水光接天。縱縱一葦一葦之所之所如如，凌凌萬頃之茫然。萬頃之茫然。浩浩乎如浩浩乎如馮虛御馮虛御風(fēng)風(fēng)，而不知其所，而不知其所止；飄飄乎如止；飄飄乎如遺遺世獨(dú)立，羽化而世獨(dú)立，羽化而登仙。登仙。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的泛光濛的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連成一片。任憑小船像葦和天空連成一片。任憑小船像葦葉一樣漂蕩，越過茫茫無邊的江葉一樣漂蕩，越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)而行，不知道將要飛向凌空乘風(fēng)而行，不知道將要飛向何方；我們

9、輕快地飄起啊，象脫何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，飛升到仙境一般。離塵世，飛升到仙境一般。翻譯與理解翻譯與理解月出于東山之上月出于東山之上：狀語后置句：狀語后置句縱縱：任；：任；如如：往；：往；凌凌：越過：越過馮虛御風(fēng)馮虛御風(fēng)：馮馮，通，通“憑憑”，乘；，乘； 御御，駕，駕赤壁之景有多美赤壁之景有多美月出前：清風(fēng)徐來，水波不興。月出前：清風(fēng)徐來，水波不興。月出后：白露橫江，水光接天。月出后：白露橫江，水光接天。皓月當(dāng)空，碧波萬頃，清風(fēng)徐徐皓月當(dāng)空，碧波萬頃，清風(fēng)徐徐水光接天，澄澈空靈，如夢(mèng)似幻水光接天，澄澈空靈，如夢(mèng)似幻面對(duì)如此美景，蘇軾的心情如何面對(duì)如此美景，蘇軾的心情如何舉酒屬客，誦明

10、月之詩(shī)，歌窈窕之章。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。 感覺感覺遺世獨(dú)立，羽化登仙。遺世獨(dú)立，羽化登仙。舒暢飄逸，超然物外，陶醉于舒暢飄逸，超然物外，陶醉于良辰美景，寧謐空闊，如臨仙境。良辰美景，寧謐空闊，如臨仙境。樂甚樂甚思考：第一段在文中有何作用？思考：第一段在文中有何作用？描寫了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了詩(shī)描寫了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了詩(shī)情畫意的意境；情畫意的意境；表達(dá)了愉悅的心情；表達(dá)了愉悅的心情；為全文奠定了悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。為全文奠定了悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。于是飲酒樂甚于是飲酒樂甚 ，扣舷，扣舷而歌之。歌曰：而歌之。歌曰： 桂棹桂棹兮蘭槳

11、兮蘭槳 ，擊，擊空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予懷懷 ，望美人兮天一方。望美人兮天一方。 客客有吹洞簫者有吹洞簫者 ，倚倚歌而歌而和之。其聲嗚嗚然和之。其聲嗚嗚然 ，如怨如怨 ，如，如慕慕 ，如泣，如泣 ，如訴如訴 ，余音，余音裊裊裊裊 ，不絕如不絕如縷縷。舞舞幽壑幽壑之之潛蛟潛蛟 ，泣泣孤舟之孤舟之嫠婦嫠婦。翻譯與理解翻譯與理解這時(shí)，酒喝得十分歡暢，我敲這時(shí)，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：著船邊唱起歌來，歌詞說：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開劃開月光下的清波啊月光下的清波啊，（船），（船）在月光浮動(dòng)的水面上在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上逆流而上。

12、我的我的情思情思啊啊悠遠(yuǎn)茫茫悠遠(yuǎn)茫茫，盼望著，盼望著美人美人啊，她在天邊遙遠(yuǎn)的啊，她在天邊遙遠(yuǎn)的地方。地方。”有位吹洞簫的客人有位吹洞簫的客人，依依著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象地響，象怨恨，象思慕思慕，象抽，象抽泣，象傾訴；余音泣，象傾訴；余音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的象細(xì)長(zhǎng)的絲線絲線延綿不斷。延綿不斷。使使得得潛藏在深谷中的蛟龍?zhí)鴿摬卦谏罟戎械尿札執(zhí)鹞杵鹞鑱?，來，使使得?dú)坐孤舟的寡婦得獨(dú)坐孤舟的寡婦哭泣哭泣起來。起來。 詞中的詞中的 美人美人 指什么指什么? ?歌詞表達(dá)主人怎歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？樣的情懷？ 明確明確: : “美人美人” 代表作者的政治

13、理想代表作者的政治理想和追求。是作者在遭受貶謫之后，仍和追求。是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。 作者是怎樣描寫簫聲的？作者是怎樣描寫簫聲的？明確明確: :“如怨如慕，如泣如訴如怨如慕，如泣如訴舞幽舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！弊髯髡呓柚呓柚鋸埧鋸? ,想象想象, ,運(yùn)用精細(xì)的刻運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的畫和生動(dòng)的比喻比喻, ,化抽象為具體化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分得十分形象、真切形象、真切。 思考：思考：第二段作

14、者的感情有何變化？第二段作者的感情有何變化？樂樂悲悲作者的悲涼之感是因何而生的？作者的悲涼之感是因何而生的？來自作者遭受貶謫后的苦悶。來自作者遭受貶謫后的苦悶。 小結(jié)：小結(jié)： 認(rèn)識(shí)了蘇東坡，認(rèn)識(shí)了蘇東坡， 并和蘇兄及他的朋友一起游覽了這并和蘇兄及他的朋友一起游覽了這千千 古赤壁。了解作品古赤壁。了解作品“以文為賦以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)卜算子卜算子 蘇軾蘇軾 缺月掛疏桐缺月掛疏桐, 漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來往來, 縹緲孤鴻影?？~緲孤鴻影。 驚起卻回頭驚起卻回頭,有恨有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲無人省。揀盡寒枝不肯棲, 寂寞沙洲冷寂寞沙洲冷。 莫聽穿

15、林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。定風(fēng)波定風(fēng)波 蘇蘇 軾軾惠州一絕惠州一絕 羅浮山下四時(shí)春羅浮山下四時(shí)春, 盧橘楊梅次第新。盧橘楊梅次第新。 日啖荔枝三百顆日啖荔枝三百顆, 不辭長(zhǎng)作嶺南人。不辭長(zhǎng)作嶺南人。作業(yè)作業(yè) 為蘇軾寫一封介紹信，內(nèi)容不限，為蘇軾寫一封介紹信，內(nèi)容不限，300字左右字左右翻譯與理解翻譯與理解蘇子蘇子愀然愀然 ，正正襟襟危危坐

16、而坐而問客曰：?jiǎn)柨驮唬?何為其何為其然然也也？ 客曰：客曰：月明星稀月明星稀 ，烏，烏鵲南飛鵲南飛 ，此非曹孟德之，此非曹孟德之詩(shī)乎？詩(shī)乎？西西望夏口望夏口 ，東東望望武昌武昌 ，山川相，山川相繆繆，郁郁乎乎蒼蒼蒼蒼 ，此非曹孟德之困此非曹孟德之困于周郎者乎？于周郎者乎？方方其破荊其破荊州州 ，下下江陵江陵 ，順流而，順流而東東也也 ，舳艫千里，舳艫千里 ，旌旗蔽，旌旗蔽空空 ，釃釃shsh酒臨江酒臨江 ，橫槊，橫槊賦詩(shī)賦詩(shī) ，固固一世之雄也一世之雄也 ，而今安在哉而今安在哉？我頓時(shí)我頓時(shí)改變了臉色改變了臉色，整理好整理好衣服，衣服，端正端正地坐著，問客人地坐著，問客人說：說：“為什么簫聲為什

17、么簫聲這樣這樣悲涼悲涼呢呢？”客人說：客人說：“月明星月明星稀，烏鵲南飛稀，烏鵲南飛，這不是曹，這不是曹操的詩(shī)句嗎？操的詩(shī)句嗎？向西向西望是夏口，望是夏口，向東向東望是武昌，山水互相望是武昌，山水互相環(huán)環(huán)繞繞，草木，草木茂盛茂盛蒼翠，蒼翠，這不就這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)當(dāng)他占領(lǐng)荊州，他占領(lǐng)荊州，攻下攻下江陵，江陵，順著水流順著水流東進(jìn)東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。連接千里，旌旗遮蔽天空。（他）面對(duì)長(zhǎng)江（他）面對(duì)長(zhǎng)江斟斟酒，橫握酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是本是一世的英雄，一世的英雄，如今在哪里呢？如今在哪里呢？翻譯與理解翻譯與理解況吾

18、與子況吾與子漁樵漁樵于江于江渚之上渚之上 ，侶侶魚蝦而魚蝦而友友麋鹿麋鹿 ，駕一葉之，駕一葉之扁舟扁舟 ，舉匏樽以，舉匏樽以相相屬屬。寄蜉蝣于天地。寄蜉蝣于天地 ，渺滄海之一粟。哀渺滄海之一粟。哀吾生之須臾吾生之須臾 ，羨長(zhǎng)，羨長(zhǎng)江之無窮。江之無窮。挾挾飛仙飛仙以遨游以遨游 ，抱明月而，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎長(zhǎng)終。知不可乎驟驟得得 ，托托遺響遺響于悲風(fēng)。于悲風(fēng)。何況我和你何況我和你在江中小洲上在江中小洲上捕捕魚打柴魚打柴，以以魚蝦魚蝦為伴侶為伴侶，把把麋鹿麋鹿當(dāng)做當(dāng)做朋友，駕著一片葉朋友，駕著一片葉子似的小船，舉著酒杯子似的小船，舉著酒杯互相互相勸酒勸酒。就象蜉蝣一樣，將短。就象蜉蝣一樣，將短

19、暫的生命寄托在天地之間，暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡。希望長(zhǎng)江的無窮無盡。希望攜著攜著神仙飛升遨游，和明月一起神仙飛升遨游，和明月一起永世長(zhǎng)存。知道這種想法是永世長(zhǎng)存。知道這種想法是不可能不可能屢次得到屢次得到，只好把感，只好把感慨通過慨通過簫聲簫聲寄托寄托在悲涼的秋在悲涼的秋風(fēng)中。風(fēng)中?？腿酥腿酥谌螌懥耸裁?？第三段寫了什么？為何而悲？為何而悲？英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者英雄安在之悲英雄安在之悲長(zhǎng)江無窮長(zhǎng)江無窮 而人生短暫而人生短暫人生短暫之悲人生短暫之悲欲求仙而不得欲求仙而不

20、得 托遺響于悲風(fēng)托遺響于悲風(fēng)理想幻滅之悲理想幻滅之悲第三段的作用是什么？第三段的作用是什么？ 寫客人之悲寫客人之悲，利用主客對(duì)，利用主客對(duì)話的形式提出矛盾，話的形式提出矛盾，為下文為下文寫蘇子的開導(dǎo)之詞寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢(shì)蓄勢(shì)?？腿怂瘜?shí)乃古今哲人共同的困惑，客人所悲實(shí)乃古今哲人共同的困惑，他們他們徹悟了天地宇宙的無窮后產(chǎn)生了徹悟了天地宇宙的無窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感，一種渺小感和迷茫感，你能舉出這方你能舉出這方面的詩(shī)句嗎？面的詩(shī)句嗎？ 臨江仙臨江仙楊慎楊慎 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。青山依舊在，幾度

21、夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。古今多少事，都付笑談中。翻譯與理解翻譯與理解 蘇子曰：蘇子曰：“客亦知夫水與月客亦知夫水與月乎？乎？逝者逝者如如斯斯 ，而未嘗往也；，而未嘗往也；盈虛者盈虛者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消長(zhǎng)消長(zhǎng)也。也。蓋蓋將自其將自其變者變者而觀之而觀之 ，則天，則天地曾不能以一瞬；自其不變者地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之而觀之 ，則物與我皆無盡也，則物與我皆無盡也 ，而又何羨乎而又何羨乎？且且夫天地之間夫天地之間 ，物各有主。物各有主。茍茍非吾之所有非吾之所有 ，雖一毫而莫取。雖一毫而

22、莫取。惟惟江上之清江上之清風(fēng)風(fēng) ，與山間之明月，與山間之明月 ，耳，耳得之得之而為聲而為聲 ，目，目遇之遇之而成色而成色 ，取，取之無禁之無禁 ，用之不竭，用之不竭 ，是造物是造物者之無盡藏也者之無盡藏也 ，而吾與子之，而吾與子之所共所共適適?！拔艺f：我說：“您了解那江水和月亮嗎？您了解那江水和月亮嗎？江水江水總是象總是象這樣這樣不斷地不斷地流去流去，但，但始終沒有消失。始終沒有消失。有時(shí)圓有時(shí)缺的有時(shí)圓有時(shí)缺的月亮月亮像像那樣那樣變化，但最終沒有變化，但最終沒有消消長(zhǎng)長(zhǎng)。如果如果從那從那變化的一面變化的一面去看它，去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的功夫都不停

23、止。從那不變的眼的功夫都不停止。從那不變的一面看，那么萬物和我們都是無一面看，那么萬物和我們都是無窮無盡的，窮無盡的，還羨慕什么呢還羨慕什么呢？況且況且，天地之間，事物都各自有其主宰，天地之間，事物都各自有其主宰，如果如果不是我所有的東西，雖然是不是我所有的東西，雖然是一絲一毫也不能取用。一絲一毫也不能取用。只有只有江上江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽聽到它到它就成為聲音，眼睛就成為聲音，眼睛看到它看到它就就成為顏色；取用它們沒有人禁止，成為顏色；取用它們沒有人禁止，享用它們不會(huì)竭盡。享用它們不會(huì)竭盡。這是大自然這是大自然的無窮的寶藏的無窮的寶藏，我和你可以共同，我和

24、你可以共同享有享有。 面對(duì)人生悲慨，蘇軾面對(duì)人生悲慨，蘇軾是如何消除客人心中是如何消除客人心中的塊壘的？的塊壘的？合作探究合作探究水水 日夜奔流日夜奔流 不曾逝不曾逝月月 月圓月缺月圓月缺 不增減不增減變變不變不變 天地萬物一刻不停天地萬物一刻不停 萬古江山相對(duì)永恒萬古江山相對(duì)永恒人人生老病死生老病死人生短暫人生短暫超脫人生的歡快超脫人生的歡快代代相承代代相承精神可存精神可存面對(duì)災(zāi)難性命運(yùn)，面對(duì)災(zāi)難性命運(yùn)，蘇軾持什么樣的人蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？生態(tài)度？以坦然的心境欣賞以坦然的心境欣賞“江上江上之清風(fēng)，山間之明月之清風(fēng)，山間之明月”到大自然中尋求精神寄托到大自然中尋求精神寄托。翻譯與理解翻譯與

25、理解 客喜而笑，客喜而笑，洗盞洗盞更酌更酌。肴肴核核既盡，既盡，杯盤狼籍。杯盤狼籍。相與枕藉相與枕藉乎乎舟中舟中 ，不知，不知東方之東方之既既白白。客人高興地笑了，于是洗了酒客人高興地笑了，于是洗了酒杯，杯，重新斟酒再喝重新斟酒再喝。菜肴和。菜肴和果果品品都吃完了，空杯、空盤雜亂都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們地放著。我和客人們互相靠著互相靠著在船中（睡著了），不知不覺在船中（睡著了），不知不覺東方東方已經(jīng)已經(jīng)發(fā)白發(fā)白。終寫主客皆大歡喜終寫主客皆大歡喜。但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。問題探究問題探究文中的文中的“客客”，

26、有人認(rèn)為實(shí)指其友，也，有人認(rèn)為實(shí)指其友，也有人認(rèn)為實(shí)無此人，只是作者為表達(dá)思有人認(rèn)為實(shí)無此人，只是作者為表達(dá)思想的一種巧妙安排，你認(rèn)為呢？想的一種巧妙安排，你認(rèn)為呢？參考：那個(gè)晚上，和蘇軾一起消愁的，如果說有第二參考：那個(gè)晚上，和蘇軾一起消愁的，如果說有第二個(gè)人的話，那其實(shí)只是蘇軾的靈魂，也就是那個(gè)多愁個(gè)人的話，那其實(shí)只是蘇軾的靈魂，也就是那個(gè)多愁善感多才多藝的所謂的善感多才多藝的所謂的“客客”！ 現(xiàn)實(shí)中的蘇軾，是現(xiàn)實(shí)中的蘇軾，是那樣達(dá)觀，他面帶微笑，淡泊名利，能屈能伸，什么那樣達(dá)觀，他面帶微笑，淡泊名利，能屈能伸，什么都可以不在乎；而那個(gè)靈魂更深處的蘇軾，卻始終掙都可以不在乎；而那個(gè)靈魂更深

27、處的蘇軾，卻始終掙扎在泥濘之中，雙眼含淚，忍受著妻離子散亡命天涯扎在泥濘之中，雙眼含淚，忍受著妻離子散亡命天涯的痛苦。這是兩個(gè)蘇軾！的痛苦。這是兩個(gè)蘇軾！ 主客實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的消極與積主客實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的消極與積極的心態(tài)。極的心態(tài)。 寫作特色寫作特色 敘事、寫景、抒情、議論緊密敘事、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合結(jié)合 優(yōu)美形象，善于取譬優(yōu)美形象，善于取譬 有偶有散，錯(cuò)落有致有偶有散，錯(cuò)落有致知識(shí)點(diǎn)整理知識(shí)點(diǎn)整理一詞多義一詞多義七月既望七月既望望美人兮天一方望美人兮天一方歌歌扣舷而歌之扣舷而歌之歌曰歌曰倚歌而和之倚歌而和之望望一詞多義一詞多義七月既望七月既望望美人兮天一方望

28、美人兮天一方歌歌扣舷而歌之扣舷而歌之歌曰歌曰倚歌而和之倚歌而和之望望動(dòng)詞，唱?jiǎng)釉~，唱名詞，陰歷的每月十五日名詞，陰歷的每月十五日動(dòng)詞，眺望動(dòng)詞，眺望名詞，歌詞名詞，歌詞名詞，歌聲名詞，歌聲飄飄乎如遺世獨(dú)立飄飄乎如遺世獨(dú)立縱一葦之所如縱一葦之所如下下方其破荊州，下江陵方其破荊州，下江陵蘇子與客泛舟游于赤壁之下蘇子與客泛舟游于赤壁之下如如飄飄乎如遺世獨(dú)立飄飄乎如遺世獨(dú)立縱一葦之所如縱一葦之所如下下方其破荊州，下江陵方其破荊州，下江陵蘇子與客泛舟游于赤壁之下蘇子與客泛舟游于赤壁之下如如方位名詞，位置低的，與方位名詞，位置低的，與“上上”相對(duì)相對(duì)如：往，到，動(dòng)如：往，到，動(dòng)動(dòng)詞，攻克，打下動(dòng)詞，攻克，

29、打下如：像，動(dòng)如：像，動(dòng)之之哀吾生之須臾哀吾生之須臾惟江上之清風(fēng)惟江上之清風(fēng)耳得之而為聲耳得之而為聲月出于東山之上月出于東山之上之之哀吾生之須臾哀吾生之須臾惟江上之清風(fēng)惟江上之清風(fēng)耳得之而為聲耳得之而為聲月出于東山之上月出于東山之上 之：助詞，不譯之：助詞，不譯之：助詞，主謂之間不譯之：助詞，主謂之間不譯之：結(jié)構(gòu)助詞，的之：結(jié)構(gòu)助詞，的之：代詞，它之：代詞，它蘇子與客泛舟游于赤壁之下蘇子與客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎月出于東山之上月出于東山之上乎乎浩浩乎如馮虛御風(fēng)浩浩乎如馮虛御風(fēng)此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎相與枕藉乎舟中相與枕藉乎舟中于于蘇子與

30、客泛舟游于赤壁之下蘇子與客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎月出于東山之上月出于東山之上乎乎浩浩乎如馮虛御風(fēng)浩浩乎如馮虛御風(fēng)此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎相與枕藉乎舟中相與枕藉乎舟中于于 形容詞詞尾形容詞詞尾乎：介詞，在乎：介詞，在介詞，從介詞，從 語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎嗎”介詞，在介詞，在助詞，表被動(dòng)助詞，表被動(dòng) 指出下列各字的通假字指出下列各字的通假字1、馮、馮2、繆、繆 繚：繞繚：繞憑：乘憑：乘舞舞幽壑之潛蛟幽壑之潛蛟泣泣孤舟之嫠婦孤舟之嫠婦侶侶魚蝦而麋鹿魚蝦而麋鹿指出并解釋活用詞語指出并解釋活用詞語舞舞幽壑之潛蛟幽壑之潛蛟泣泣孤舟之嫠婦孤舟之嫠婦侶侶魚蝦而麋鹿魚蝦而麋鹿詞類活用詞類活用舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使起舞起舞泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使哭泣哭泣侶，名詞的意動(dòng)用法：以侶，名詞的意動(dòng)用法：以為伴侶為伴侶友，名詞的意動(dòng)用法：以友，名詞的意動(dòng)用法：以為朋友為朋友下下江陵，順流而江陵，順流而東東也也吾與子吾與子漁樵漁樵于江渚之上于江