全球化語境下設計的人文價值構建

1、來自 :設計.中國   作者:張學東 孔德宏   發(fā)布日期:2006-05-29 08:03:55  點擊 204 次 全球化語境下設計的人文價值構建    20世紀以來，由于科技進步、交通便利、通信發(fā)達，無形中整個世界的時空距離縮小了，使得全球生活形態(tài)愈來愈相似，儼然形成一個如麥克魯漢（McLuhan）所描述的“地球村”。但在這種情形之下，卻有一種反潮流興起期望保留自身文化中的獨特面貌，抗拒外來文化的影響。    這一潮流也影響到設計領域，探討在全球化的設計場景中如何彰顯本國設計的人文特色。本

2、文試圖在全球化的設計語境下，導入中國傳統(tǒng)文化的人文價值，尋找新的設計思路，從人、產(chǎn)品與文化的觀點來構建設計的人文價值。    一、設計的人文價值構建的社會基礎    設計具有社會性、是人類活動的精神延續(xù)。設計在不同時代具有不同特征與價值訴求。20世紀現(xiàn)代主義設計基于民主主義思想，希望通過設計為廣大勞苦大眾提供更好的生活從而改變當時的社會狀況。在當時社會生活水平不高、技術發(fā)展不完善的情況下，首要考慮的問題是解決人們的生活問題，為人們提供適用的物品。所以，功能主義、標準化、簡單化就成為當時的首要選擇。也正是在這一歷史語境下，現(xiàn)代主義所倡導

3、的國際風格打破種族與文化間的隔閡，在產(chǎn)品上呈現(xiàn)樸實無華的外表，講求理性的方法及簡單的素材運用，在極短的時間內(nèi)成為當時能夠接受的具有普遍意義的設計文化和美學風格，從而在全球化的經(jīng)濟技術和文化語境中不斷演變?yōu)橐环N全球化的設計風格類型。    在解決人類普遍問題的標桿下，使得設計超越本土和國家的界限而日益走向國際化和全球化的設計文化追求理性、科學價值成為一種可能。它的知識體系、設計方法、思想沖動、物質(zhì)性行為，所創(chuàng)造的生活世界場景，構成了龐大的話語資源。    然而，當經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展而進入當代的消費社會時，消費日益成為一種交流體系，一種語言的同

4、等物。它既是一種道德（一種理想價值體系），也是一種溝通體系和交換結構。人們對于物品的消費不再僅僅基于其使用價值，而是把它當作突出自己的符號，或讓自己加入視為理想的團體的媒介。無論在符號邏輯里還是在象征邏輯里，物品都徹底地與某種明確的需求或功能喪失了聯(lián)系，與它對應的是另一種完全不同的東西社會邏輯，或欲望邏輯。    在當代的消費文化中，設計不僅處在工具理性維度，更重要的在表意性維度，它扮演著“溝通者”的角色。設計所創(chuàng)造的物品，體現(xiàn)了生活方式的全部。而正是這些“為賦予有意義的次序所作的有意識和有動機的努力”，構成了人類的“生活敘事”。這些日常文化實踐中最本質(zhì)的東西使得

5、生活充滿意義的感受，是由地方性而非全球性來定義。    從現(xiàn)代主義發(fā)展到后現(xiàn)代主義，設計從對個體的關懷進而發(fā)展到對群體和社會的關懷，從對科學價值的追求發(fā)展到對人文價值的追求。這種對于人文價值追求的回歸，正好和著中國一直向往的“如樂之樂，無所不諧”的“和而不同”的美學境界。    二、設計人文價值構建的學科基礎    設計的本質(zhì)是為人類解決某些問題，只是在不同的歷史語境下所需要解決的問題不同而已。為了完成設計之目的，我們認為它必須具有三個層面的知識，即認知層面、策略層面與價值層面。  &

6、#160; 設計的認知層面是解決問題所需的知識基礎，它包括各種理論和基礎知識，如美學、人機學、心理學、工程技術等。而策略層面是解決問題的方法與途徑，包括設計方法、設計的組織結構等知識，如設計方法、設計策略、設計管理等。設計的認知層面與策略層面更多的是一種理性與科學方面的知識。而設計的價值層面則涉及到解決問題的目標，它涵蓋工具性價值和表意性價值兩個方面。工具性價值是設計的實用性功能目標。表意性價值為設計的精神功能目標，它表現(xiàn)為設計的價值觀、意識形態(tài)、設計哲學、設計文化等。價值層面更多的是一種感性、人文方面的結構，尤其是表意性價值層面。認知和策略層面是價值層面的基礎，而價值層面為認知和策略層面的發(fā)

7、展與最終目的。    有著一百多年發(fā)展歷史的西方設計，形成了相當完善的系統(tǒng)知識理論架構。這些知識體系日益成為他們影響世界的重要話語資源。然而，當代中國的設計，沒有經(jīng)歷現(xiàn)代設計的發(fā)展歷程，也沒有出現(xiàn)所謂的后現(xiàn)代主義的發(fā)展，因而缺少像西方那樣豐富的設計話語資源。當下中國設計人文價值的構建很顯然離不開全球化的設計語境、離不開整個學科的知識平臺。面對各種各樣的西方設計話語資源需要有一種辨證的態(tài)度來看待：一方面，在微觀層面，認知與策略層面以及工具性價值層面知識，要有一種深刻的理性態(tài)度敢于“拿來”的精神，另一方面，表意性價值層面要利用中國數(shù)千年的文化發(fā)展所形成的豐富話語資源來

8、進行自我構建。    因此，設計的人文價值構建需要從微觀和宏觀兩個層面進行。需要吸收西方的設計話語資源。在宏觀層面上，需要利用本民族的傳統(tǒng)人文價值觀念進行整合。    三、設計之人文價值構建的思想基礎    傳統(tǒng)的文化價值對于一個具有悠久歷史的國度來說是一種巨大的話語資源，不僅體現(xiàn)為一種過去的歷史懷舊情結，傳統(tǒng)的、歷史的記憶，尋找可以安慰、表現(xiàn)和確認自身歷史性的東西，而且也體現(xiàn)為一種精神傳統(tǒng)和價值體系和展示某種能夠體現(xiàn)自我、民族和國家身份的文化想象和形象。雖然所有這些在歷史中似乎能夠確認自身身份的東西在現(xiàn)

9、代化的歷程斷裂了，但它們作為一種歷史性的意義和形象體系，卻不斷地浮現(xiàn)或隱藏在人們的情感和心靈深處，成為一種想象性的記憶。    從19世紀中葉起，當以順從、軟弱、卑微的經(jīng)驗人生哲學為基礎的中國文化的哲學內(nèi)容遭到西方強勢文化的阻礙時，就放棄把自身本土文化傳統(tǒng)、哲學經(jīng)驗中溶入更先進的西方文化的嘗試。這種狀態(tài)導致了20世紀中國“文化斷裂”和身份危機。    中國傳統(tǒng)文化的人文價值強調(diào)個人內(nèi)在價值，以及人、物、自然的“關系價值”。在這基礎上發(fā)展起陰陽二元性對立與互補，最終發(fā)展為“和而不同”的共生性思想。中國傳統(tǒng)文化的人文價值最主要的表現(xiàn)為其和

10、諧的思想主題。與西方思想中把和諧作為體現(xiàn)自然規(guī)律的數(shù)理關系不同，中國傳統(tǒng)文化更強調(diào)它的社會學意義。    中國傳統(tǒng)的人文價值之和諧思想符合消費社會中人們對文化意義和溝通的要求，同時也符合社會持續(xù)發(fā)展，構建和諧社會的要求。從這個意義上說，協(xié)調(diào)人機環(huán)境系統(tǒng)、協(xié)調(diào)科學、藝術、經(jīng)濟、社會等各方面關系的設計實踐，反而又回到了中國傳統(tǒng)文化的固有軌道，更加符合中國傳統(tǒng)文化的價值本性。    和諧作為中國傳統(tǒng)文化中的一個完整意義的觀念，它包括四個層面：即“自然的和諧”，“人與自然的和諧”，“人與人的和諧”，“人自我身心內(nèi)外的和諧”。對于中國傳統(tǒng)文化的

11、和諧思想的構建需要融匯東西方科學文化，同時又要富有東方神韻的思維方式、哲學智慧。這就要求把中國傳統(tǒng)文化中的活智慧、西方最新科學發(fā)展中的新智慧綜合起來。因此，需要把設計之認知層面、策略層面和工具性價值層面等西方設計的話語資源與中國傳統(tǒng)人文價值的和諧思想內(nèi)核結合起來（圖1），而發(fā)展到所謂的“理性超越”狀態(tài)。    四、設計的人文價值構建策略    那么，如何在設計中表達這種中國傳統(tǒng)文化的和諧思想呢？筆者認為可以從兩個層次來進行。    第一，從外顯層次上，通過語義學理論來表達中國傳統(tǒng)的和諧思想。 &

12、#160;  為處理和解釋人與自然“天人合一”的和諧理念，在古代建筑中采用飛檐形的大屋頂來表達這種與天交流對話的情境。又如，針對非專業(yè)人士設計的羅盤（圖2），將傳統(tǒng)而古老的中國風水知識電子化，在外型設計上結合天圓、地方、八卦等語意，傳達一種天人合一的境界。這種外顯層次的和諧思想表達，把在傳統(tǒng)文化中能表達和諧思想的器物、圖形、故事等進行抽象而運用到物品的造型上。    以算盤為創(chuàng)意的手環(huán)設計，運用原型“算盤”的語義來表達心的意念算計、計劃等，傳達抽象式的人自身的和諧思想。    外顯層次的表達，主要是通過一定的物品的造型來表達

13、中國傳統(tǒng)文化中的一些和諧思想內(nèi)涵，比如表達諸如反映和諧理念的吉祥、民間傳說、哲學意義等等。    由于它是一種直接的、表面的訴求方式，因而我們把它稱為外顯的表達層面。這種外顯的表達層面在所選用的符號與傳達意義之間、所傳達的意義與物品之間、原型與抽象之間要有某種適當、合理的聯(lián)系，以使人們能夠理解，同時又形成想象的空間。    第二，在內(nèi)隱層次上，運用現(xiàn)代的科學技術來促進、加強四個層面和諧思想表達的機會與能力。    例如，為兒童設計的一款電子故事機（圖3），利用它兒童可以收集或講述每天生活中的有趣的故事。這

14、凝注著兒童對世界的感情與觀察，當兒童與父母分享他們的工作時，就產(chǎn)生了一種有趣的交流機會。同時，這些記錄下來的故事將成為永恒的記憶。這樣就來加強家庭成員、代際之間的和諧與人自身的內(nèi)心和諧。    用來接收所有自然界中優(yōu)美聲音的收音機（圖4），在室內(nèi)保留并放大自然的聲音，或者把這些聲音轉換成協(xié)調(diào)的聲音，這樣房子里就充滿了自然曲調(diào)和氣氛。同時還可以通過網(wǎng)絡把這種自然曲調(diào)贈送給朋友和公眾一起分享。達到了人與自然之間、人與人之間的交流與溝通。    這種內(nèi)隱層次，不是通過造型來試圖傳達某種可以理解的意義，而是解決如何更加有利于個人自身、代際之間、人與自然之間的交流與溝通的問題，從而達到和諧之目的。它是一種深層次的和諧思想表達。參考文獻：1梁町.讓中國傳統(tǒng)文化為新產(chǎn)品設計的思維和實踐服務J.無錫輕工大學學報，2001，（1）.2張學東.工業(yè)設計本土化初探J.安徽工業(yè)大學學報，2002，（3）.3李建盛.當代設計的藝術文化學闡釋M.鄭州