說明文閱讀復(fù)習(xí)2

1、說明文閱讀復(fù)習(xí)20152015年年11 11月月學(xué)習(xí)目標(biāo)理清說明層次，按要求提取、整合說明的內(nèi)容。能結(jié)合文章和鏈接材料的內(nèi)容，完成相關(guān)鏈接式閱讀題目。一、理清說明層次， 按要求提取、整合說明的內(nèi)容。題目回顧14.閱讀文章，請你用簡潔的話概括出書法欣賞應(yīng)該從哪幾個方面進(jìn)行。（4分）答題情況 滿分的1人， -1分的12人， -2分或-3的16人，-4分的2人；答案舉例（-2分）書法欣賞需要遵循人類認(rèn)識活動的一般規(guī)律；應(yīng)該通觀全局，對其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個大概印象；還要充分展開聯(lián)想，與生活中的事物進(jìn)行比較；要了解作品的創(chuàng)作背景，正確領(lǐng)會作品的創(chuàng)作意圖。（-3分）1、統(tǒng)領(lǐng)全局，欣賞表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)

2、格；2、注意局部用筆，結(jié)字、章法、墨韻；3、作品意境 4、創(chuàng)作背景探究原因書法欣賞同其它藝術(shù)欣賞一致，需要遵循人類認(rèn)識活動的一般規(guī)律。由書法欣賞同其它藝術(shù)欣賞一致，需要遵循人類認(rèn)識活動的一般規(guī)律。由于書法藝術(shù)的特殊性，又使書法欣賞在方法上表現(xiàn)出獨(dú)特性。一般地說于書法藝術(shù)的特殊性，又使書法欣賞在方法上表現(xiàn)出獨(dú)特性。一般地說，我們可以從以下幾個方面進(jìn)行。，我們可以從以下幾個方面進(jìn)行。書法欣賞時，應(yīng)首先統(tǒng)觀全局，對其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個大概的書法欣賞時，應(yīng)首先統(tǒng)觀全局，對其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個大概的印象。進(jìn)而注意用筆、結(jié)字、章法、墨韻等局部是否法意兼?zhèn)?，生動活印象。進(jìn)而注意用筆、結(jié)字、章法、

3、墨韻等局部是否法意兼?zhèn)?，生動活潑。局部欣賞完畢后，再退立遠(yuǎn)處統(tǒng)觀全局，校正首次觀賞獲得的潑。局部欣賞完畢后，再退立遠(yuǎn)處統(tǒng)觀全局，校正首次觀賞獲得的“大大概印象概印象”，重新從理性的高度予以把握。注意藝術(shù)表現(xiàn)手法與藝術(shù)風(fēng)格，重新從理性的高度予以把握。注意藝術(shù)表現(xiàn)手法與藝術(shù)風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，作品何處精采、何處尚有不足，從宏觀和微觀充分地進(jìn)是否協(xié)調(diào)一致，作品何處精采、何處尚有不足，從宏觀和微觀充分地進(jìn)行賞析。行賞析。在書法欣賞過程中，應(yīng)充分展開聯(lián)想，將書法形象與現(xiàn)實(shí)生活中相類似在書法欣賞過程中，應(yīng)充分展開聯(lián)想，將書法形象與現(xiàn)實(shí)生活中相類似的事物進(jìn)行比較，使書法形象具體化。再由與書法形象相類似事物的審

4、的事物進(jìn)行比較，使書法形象具體化。再由與書法形象相類似事物的審美特征，進(jìn)一步聯(lián)想到作品的審美價值，從而領(lǐng)會作品意境。美特征，進(jìn)一步聯(lián)想到作品的審美價值，從而領(lǐng)會作品意境。 任何一件書法作品都是某種文化、歷史的積淀，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。因而，了解作品的創(chuàng)作背景(包括創(chuàng)作環(huán)境)，即弄清作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化氣息和作者的人格修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)作心境、創(chuàng)作目的等，對于正確領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意圖，正確把握作品的情調(diào)大有裨益。如顏真卿寫祭侄文稿時，心中充滿了失去親人之痛與對叛匪逆賊之恨，所以當(dāng)時所書之字大有頓挫郁屈，不可控勒之感。而在寫告伯文時，則心氣和平，其字溫婉、流暢，沒有了祭侄文稿的奇崛之氣

5、?？梢姡徽撌亲髡叩娜烁裥摒B(yǎng)、創(chuàng)作心境，亦或是創(chuàng)作環(huán)境，都對作品情調(diào)有相當(dāng)?shù)挠绊憽＜又畷ㄗ髌肥芴囟〞r代的書風(fēng)和審美風(fēng)尚的影響，更使書法作品折射出多元的文化氣息。這無疑增加了書法欣賞的難度，同時更使書法欣賞妙趣橫生?？傊瑫ㄐ蕾p過程中受個性心理的影響，使欣賞的方法沒有一個固定的模式。因此，欣賞過程中可以將幾種方法交替使用。另外，欣賞過程中還必須綜合運(yùn)用各種書法技能、技巧和書法理論知識，極大限度地挖掘自己的審美評價能力，盡力按作者的創(chuàng)作意圖體味作品的意境。努力做到賞中有評、評中有賞，并將作品放在特定的歷史環(huán)境中去考察，對作品作出正確的欣賞和公正、客觀的評價。探究原因（-2分）信息選取不準(zhǔn)確、要

6、點(diǎn)概括不全面（-3分）要點(diǎn)概括不全面、語言表述不規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)答案要點(diǎn)：（4分）應(yīng)當(dāng)整體局部兼顧；應(yīng)當(dāng)充分展開聯(lián)想；應(yīng)當(dāng)了解創(chuàng)作背景；應(yīng)當(dāng)綜合運(yùn)用書法技能、知識等。畫出題干中的重點(diǎn)，審清題干要求 審題干，明要求理清段間、句間關(guān)系，明確說明層次 理關(guān)系，明思路找出關(guān)鍵詞句，篩選有效信息 找關(guān)鍵，篩信息整合相關(guān)信息，按要求表述 整信息，定表述總結(jié)方法學(xué)以致用按照所給的方法，再次思考下面的題目；小組討論丟分的原因（注意題目的變化，靈活運(yùn)用所給方法）；15.閱讀第段中的劃曲線句，結(jié)合文章說明作者把成語比作“活化石”的理由有哪些。（2分）滿分1分；-0.5分5分； -1分18人；-2分7人；成語，就是語言中經(jīng)

7、過長期使用、錘煉而形成的固定短語，它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當(dāng)于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡短精辟易記易用。中國的成語是一種最為古老的活化石，歷經(jīng)千年仍然被廣泛地使用在我們?nèi)粘Ｉ畹母鞣N語境當(dāng)中，堪稱奇跡。 成語有兩大特點(diǎn)，一是字有成語有兩大特點(diǎn)，一是字有“出身出身”，字字皆有本。成語所用的每一個字都是，字字皆有本。成語所用的每一個字都是有根據(jù)的，都是有它獨(dú)特的用意的，所以它不需要使用成語的人隨便改動它。例如有根據(jù)的，都是有它獨(dú)特的用意的，所以它不需要使用成語的人隨便改動它。例如“半面之交半面之交”這個成語曾遭到了質(zhì)疑，理由是：既然這個成語曾遭到了質(zhì)疑，理由是：既然“交往交

8、往”過，至少得見過，至少得見“一面一面”，怎么能見半面呢？怎么能見半面呢？“半面半面”是不可能的。因此這個成語被好多人改為是不可能的。因此這個成語被好多人改為“一面之交一面之交”來來用，還說用，還說“半面之交半面之交”不可能，不可能， 這就與成語的本源有抵觸了。此語出自這就與成語的本源有抵觸了。此語出自后漢書后漢書應(yīng)應(yīng)奉傳奉傳，應(yīng)奉是東漢時期的一個官員，他的特點(diǎn)是，應(yīng)奉是東漢時期的一個官員，他的特點(diǎn)是“凡所經(jīng)履，莫不暗記，讀書五行凡所經(jīng)履，莫不暗記，讀書五行并下并下”。有一次他坐車上街走到中途他讓車夫停車，自己跳下車來走到路邊正在修車。有一次他坐車上街走到中途他讓車夫停車，自己跳下車來走到路邊

9、正在修車的一個老者跟前說：的一個老者跟前說：“老先生您還記得我嗎？老先生您還記得我嗎？”老者趕緊站起身來說：老者趕緊站起身來說：“先生我并不先生我并不認(rèn)識您！認(rèn)識您！”應(yīng)奉說：應(yīng)奉說：“我叫應(yīng)奉，三十幾年以前您到我們家修過車呀！當(dāng)時是管家接我叫應(yīng)奉，三十幾年以前您到我們家修過車呀！當(dāng)時是管家接待的您。但是您修完車找不到管家就到我的書房，待的您。但是您修完車找不到管家就到我的書房，開半戶出半面視我開半戶出半面視我呀?。ㄒ簿脱剑。ㄒ簿褪前验T開一個縫露出您的半張臉看我，我一抬頭您就走了）所以我和您可以稱得上有是把門開一個縫露出您的半張臉看我，我一抬頭您就走了）所以我和您可以稱得上有半面之交啊！半面之

10、交啊！”成語成語“半面之交半面之交”就是從這件事提煉出來的，后來用來表示就是從這件事提煉出來的，后來用來表示“彼此見彼此見過面但交情不深過面但交情不深”。所以這。所以這“半面之交半面之交”確有史實(shí)作根據(jù)，不是確有史實(shí)作根據(jù)，不是“不可能不可能”。此外要。此外要是表現(xiàn)是表現(xiàn)“交情不深交情不深”，那么，那么“半面半面”比比“一面一面”應(yīng)該說是更有表現(xiàn)力，所以改為應(yīng)該說是更有表現(xiàn)力，所以改為“一一面面”也不好。也不好。二是語出二是語出“經(jīng)典經(jīng)典”，語語皆典型。每一個成語都有豐富的內(nèi)容，與同類詞語比較，語語皆典型。每一個成語都有豐富的內(nèi)容，與同類詞語比較，成語的意思最具代表性。下面通過一個成語故事說明

11、這一特點(diǎn)。成語成語的意思最具代表性。下面通過一個成語故事說明這一特點(diǎn)。成語“至理名言至理名言”是是從從明史明史后妃列傳后妃列傳中提取出來的，講的是朱元璋拿到元朝的傳國玉璽后，聽了妻中提取出來的，講的是朱元璋拿到元朝的傳國玉璽后，聽了妻子馬皇后的一番勸告，很受感動，嘆息著說子馬皇后的一番勸告，很受感動，嘆息著說“至言也至言也”（真是至理名言?。。：髞恚ㄕ媸侵晾砻园。。?。后來人們就把朱元璋概括馬皇后那番話的人們就把朱元璋概括馬皇后那番話的“至言也至言也”，從，從明史明史中提取出來擴(kuò)展為中提取出來擴(kuò)展為 “ “至理名言至理名言”作為成語，用來指作為成語，用來指“最有道理，最有價值的話最有道理，最

12、有價值的話”。而成語。而成語“至理名言至理名言”的的豐富內(nèi)容主要體現(xiàn)在把豐富內(nèi)容主要體現(xiàn)在把“如何鞏固政權(quán)如何鞏固政權(quán)”的幾個重要方面都包括了。要鞏固政權(quán)，首的幾個重要方面都包括了。要鞏固政權(quán)，首先先“皇上要做得正皇上要做得正”，皇上要有，皇上要有“守成不易守成不易”的認(rèn)識。馬皇后見到元朝的傳國玉璽后的認(rèn)識。馬皇后見到元朝的傳國玉璽后第一個反應(yīng)就是第一個反應(yīng)就是“元有是而不能守元有是而不能守”，實(shí)際上這就是讓朱元璋認(rèn)識奪取政權(quán)后把政權(quán)，實(shí)際上這就是讓朱元璋認(rèn)識奪取政權(quán)后把政權(quán)守住并不是易事。如果是易事，那么元朝的政權(quán)不應(yīng)該丟，傳國玉璽不應(yīng)該被我們拿守住并不是易事。如果是易事，那么元朝的政權(quán)不應(yīng)

13、該丟，傳國玉璽不應(yīng)該被我們拿到手！要警惕自身的驕傲放縱奢侈和不謹(jǐn)慎從事。其次，鞏固政權(quán)要有賢能之士的輔到手！要警惕自身的驕傲放縱奢侈和不謹(jǐn)慎從事。其次，鞏固政權(quán)要有賢能之士的輔佐。再次，鞏固政權(quán)要得民心，佐。再次，鞏固政權(quán)要得民心，“不屢更法律，不擾民不屢更法律，不擾民”，這都是得民心的重要舉措，這都是得民心的重要舉措。成語。成語“至理名言至理名言”在表示在表示“有道理有價值的話有道理有價值的話”中也最有代表性。理由是中也最有代表性。理由是“至理名至理名言言”所講的理是如何使政權(quán)鞏固的理，如何使國泰民安的理，對一個國家來說，再沒所講的理是如何使政權(quán)鞏固的理，如何使國泰民安的理，對一個國家來說，

14、再沒有哪種道理比這更重要的道理了。因?yàn)橛心姆N道理比這更重要的道理了。因?yàn)椤爸晾砻灾晾砻浴笔俏痪右磺姓碇系睦?，是位是位居一切正理之上的理，是位居一切有價值話之上的話，所以它可以代表一切正理，一切有價值的話居一切有價值話之上的話，所以它可以代表一切正理，一切有價值的話。 了解以上成語的特點(diǎn)，一是能使我們體會到成語的博大精深、源遠(yuǎn)流長；二是便于今后運(yùn)用這類成語時少出錯或者不出錯，為凈化語言、減少語言污染盡一份責(zé)任。二、結(jié)合文章和鏈接材料的內(nèi)容， 完成鏈接式相關(guān)題目題目回顧15.閱讀下面材料，結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，請你說說小明爺爺“遠(yuǎn)觀近觀遠(yuǎn)觀”這一行為的原因。（3分）小明爺爺是一位書畫大家，一日

15、小明看到爺爺正在和一位朋友賞評一幅字顏真卿的楷書，只見爺爺先是將這幅字掛于一處，然后時而遠(yuǎn)觀，念道：“布局平整均衡，字與字上下承接，呼應(yīng)連貫，觀整體空間結(jié)構(gòu)大有蒼勁古樸之感?！睍r而走近，又說道：“點(diǎn)畫線條輕重徐馳，遒勁有力，富有節(jié)奏感，飽滿圓實(shí)，渾厚圓潤，富有立體感?！睍r而又退到遠(yuǎn)處，不僅點(diǎn)頭稱道：“好??！真是好??！此字端莊雄偉，大有荊卿按劍，樊噲擁盾之像啊！符合作者當(dāng)時的心境和創(chuàng)作年代，果然是一幅好字?！眳⒖即鸢甘纠海?分）書法審美的過程需要從整體到局部，再到整體，所以小明爺爺時而遠(yuǎn)觀時而近觀時而再遠(yuǎn)觀。小明爺爺遠(yuǎn)觀時觀察作品的布局和整體空間結(jié)構(gòu)，正是通觀全局，從整體上把握大概的印象；他走

16、進(jìn)后，注意到了作品線條的特點(diǎn)，正是從局部感受書法的細(xì)節(jié)，進(jìn)而注意用筆、結(jié)字、章法、墨韻等；他再次遠(yuǎn)觀時注意到了作品的風(fēng)格和創(chuàng)作背景的關(guān)系，這就是要從理性上再去高度地把握這幅字的藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格是否一致。（每點(diǎn)1分）參考答案示例：（3分）書法審美的過程需要從整體到局部，再到整體，所以小明爺爺時而遠(yuǎn)觀時而近觀時而再遠(yuǎn)觀（總）。小明爺爺遠(yuǎn)觀時觀察作品的布局和整體空間結(jié)構(gòu)，正是通觀全局，從整體上把握大概的印象；（分1）他走近后，注意到了作品線條的特點(diǎn)，正是從局部感受書法的細(xì)節(jié)，進(jìn)而注意用筆、結(jié)字、章法、墨韻等；（分2）他再次遠(yuǎn)觀時注意到了作品的風(fēng)格和創(chuàng)作背景的關(guān)系，這就是要從理性上再去高度地把握

17、這幅字的藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格是否一致。（每點(diǎn)1分）（分3）畫出題干中的重點(diǎn)，審清題干要求 審清題干，明確要求找出原文和鏈接材料中的相對應(yīng)信息 找準(zhǔn)對應(yīng)，篩選信息整合信息，結(jié)合原文和材料進(jìn)行逐條解釋分析 整合信息，逐條解析總結(jié)方法布置作業(yè)根據(jù)所學(xué)方法，再次修改下面題目的答案。16.閱讀下面幾幅圖畫，寫出源自這些圖畫內(nèi)容的一個成語，解釋成語意思，并指出此成語可以說明上文中的什么內(nèi)容。（4分）17.有人理解成語“濫竽充數(shù)”，因故事中那個吹竽人的技術(shù)爛，即水平很差，此成語應(yīng)寫作“爛竽充數(shù)”。請結(jié)合下面材料，說說你對此觀點(diǎn)的看法。（4分）參考答案16.（4分）參考示例：四面楚歌 形容四面受敵，處于孤立

18、危急的困境。從楚軍四面?zhèn)鱽淼臉仿?，瓦解了軍心，暗示了曾?jīng)叱咤風(fēng)云的西楚霸王項羽，已孤立無援，處境凄慘。這個典型事實(shí)可以說明上文所介紹的中國成語是字有“出身”，字字皆有本；語出“經(jīng)典”，語語皆典型等特點(diǎn)。17.（4分）參考示例：成語“濫竽充數(shù)”中的“濫”字是不切合實(shí)際的意思，不能寫成“爛”。材料中的南郭處士根本就不會吹竽，所以他才能混在中間充數(shù)；而當(dāng)湣王立，他不會吹竽的事實(shí)就會暴露，所以他才逃跑。這個典故正說明成語字字皆有本，所以不需要使用的人隨便改動它。三、理清說明層次 漫話對聯(lián)對聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬家憂樂到心頭”是鐫刻在岳陽樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，

19、早起鳥啼先”是古代勸學(xué)的佳對；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)可見，生活處處有對聯(lián)。對聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對子，是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)是漢語特有的一種文學(xué)樣式，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批應(yīng)對對聯(lián)內(nèi)容起畫龍點(diǎn)睛的作用。對聯(lián)通常粘貼或懸掛在門上或壁間的廊柱上。根據(jù)內(nèi)容和用途來劃分，常見的對聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)，名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈聯(lián)等。毛澤東在長沙第一師范讀書時改寫的“貴有恒，何須三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，是很有名的自勉聯(lián)。魯迅先生寫給瞿秋白的對聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，則是充滿革命情誼的題贈聯(lián)。對聯(lián)源于何時

20、？可遠(yuǎn)溯先秦。對聯(lián)源于何時？可遠(yuǎn)溯先秦。 A A 那時人們在大門上掛兩塊畫著門神那時人們在大門上掛兩塊畫著門神或題著門神名字的桃木板，認(rèn)為能壓邪。這種桃木板便叫或題著門神名字的桃木板，認(rèn)為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符桃符”。 B B 相相傳五代后蜀君主孟昶在寢門桃符板上題詞傳五代后蜀君主孟昶在寢門桃符板上題詞“新年納馀慶，嘉節(jié)號長春新年納馀慶，嘉節(jié)號長春”，謂之謂之“題桃符題桃符”，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對聯(lián)。，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對聯(lián)。 C C 宋代在門上張貼對宋代在門上張貼對聯(lián)成為一種風(fēng)俗。聯(lián)成為一種風(fēng)俗?！扒чT萬戶曈曈日，總把新桃換舊符千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，是這一民的形

21、，是這一民的形象反映。象反映。 D D 到了元代，對聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來的也很少。到了元代，對聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來的也很少。 E E 晚清還出現(xiàn)了一些對聯(lián)知識專著，如楹聯(lián)叢語等。進(jìn)入晚清還出現(xiàn)了一些對聯(lián)知識專著，如楹聯(lián)叢語等。進(jìn)入2020世紀(jì)，對世紀(jì)，對聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)繁榮的景象。聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)繁榮的景象。對聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，對聯(lián)的歷史源遠(yuǎn)流長。那么如何撰寫對聯(lián)呢？對聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，對聯(lián)的歷史源遠(yuǎn)流長。那么如何撰寫對聯(lián)呢？首先，要根據(jù)對象和場合，選擇清新流暢的語言，表達(dá)有意義的內(nèi)容首先，要根據(jù)對象和場合，選擇清新流暢的語言，表達(dá)有意義的內(nèi)容。例如：。例如：“無聲潤物

22、三春雨，有志育才一代功無聲潤物三春雨，有志育才一代功”可以送給辛勤的園?。豢梢运徒o辛勤的園?。弧爸︻^喜鵲歌新曲，雪里梅花報早春枝頭喜鵲歌新曲，雪里梅花報早春”適合春節(jié)傳達(dá)喜氣；適合春節(jié)傳達(dá)喜氣；“皓月描寫雙燕皓月描寫雙燕影，寒霜映出并頭梅影，寒霜映出并頭梅”經(jīng)常出現(xiàn)在結(jié)婚喜慶時。經(jīng)常出現(xiàn)在結(jié)婚喜慶時。其次，撰寫上下聯(lián)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：內(nèi)容必須相連，表達(dá)一個共同的主題；兩聯(lián)字?jǐn)?shù)須相同，相同位置詞語的詞性應(yīng)相同或相近，但不能出現(xiàn)“四海”對“五湖”之類的詞義雷同情況，更不宜有“石”對“石”這樣的同字相對；句式結(jié)構(gòu)形式要相同，彼此對稱；字音聲調(diào)平仄相對，使對聯(lián)念起來有一種音樂美。對聯(lián)還有一些特殊的寫法

23、，在此僅舉兩種。一是從古今詩詞曲賦中取兩句組成，如“夕陽無限好，高處不勝寒”，上聯(lián)出自李商隱詩，下聯(lián)出自蘇軾詞，這叫“集句”。二是“摘句”，就是把詩中的對偶句直接拿來使用，像“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是王勃送杜少府之任蜀州一詩的頸聯(lián)。對聯(lián)不僅是我國文學(xué)百花園中的一朵奇葩，而且是世界文學(xué)寶庫的對聯(lián)不僅是我國文學(xué)百花園中的一朵奇葩，而且是世界文學(xué)寶庫的重要組成部分。隨著世界文化的融合和許多漢字學(xué)家的涌現(xiàn)，外國人重要組成部分。隨著世界文化的融合和許多漢字學(xué)家的涌現(xiàn)，外國人也逐漸學(xué)會了用漢字來寫對聯(lián)。據(jù)歷史記載，光緒皇帝結(jié)婚時，英國也逐漸學(xué)會了用漢字來寫對聯(lián)。據(jù)歷史記載，光緒皇帝結(jié)婚時，英國女王送

24、了一座自鳴鐘，上面就刻有一副對聯(lián)：女王送了一座自鳴鐘，上面就刻有一副對聯(lián)：“日月同明，報十二吉日月同明，報十二吉祥如意；天地合德，慶億萬富貴康寧祥如意；天地合德，慶億萬富貴康寧”。小小的對聯(lián)還真的融合了大。小小的對聯(lián)還真的融合了大文化呢！它展現(xiàn)出漢民族語言得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。讓我們把中華民族傳文化呢！它展現(xiàn)出漢民族語言得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。讓我們把中華民族傳統(tǒng)文化的這朵奇葩奉獻(xiàn)給世界，使其在世界文學(xué)寶庫中熠熠生輝！統(tǒng)文化的這朵奇葩奉獻(xiàn)給世界，使其在世界文學(xué)寶庫中熠熠生輝！14.閱讀選文第閱讀選文第段，說說你對對聯(lián)有了哪些了解？（段，說說你對對聯(lián)有了哪些了解？（4分）分）14.閱讀選文第閱讀選文第段，說說

25、這幾段的說明思路（段，說說這幾段的說明思路（4分）分） 說說本段的說明思路中國古代建筑與世界其他地區(qū)的古代建筑相比，有中國古代建筑與世界其他地區(qū)的古代建筑相比，有它鮮明的特點(diǎn)：除了以木構(gòu)架為主要的結(jié)構(gòu)體系以外它鮮明的特點(diǎn)：除了以木構(gòu)架為主要的結(jié)構(gòu)體系以外，建筑的群體性也是重要特點(diǎn)之一。中國古代建筑的，建筑的群體性也是重要特點(diǎn)之一。中國古代建筑的群體性表現(xiàn)為一個建筑往往是由許多單幢建筑組合而群體性表現(xiàn)為一個建筑往往是由許多單幢建筑組合而成的，從老百姓的住宅到皇帝宮殿莫不如此。明清兩成的，從老百姓的住宅到皇帝宮殿莫不如此。明清兩代紫禁城中的太和殿，作為當(dāng)時地位最重要、規(guī)模最代紫禁城中的太和殿，作為當(dāng)時地位最重要、規(guī)模最大的建筑也就是一幢平面為長方形、內(nèi)部也沒有分割大的建筑也就是一幢平面為長方形、內(nèi)部也沒有分割的單層大殿。然而，就是這些簡單的單幢建筑組合成的單層大殿。然而，就是這些簡單的單幢建筑組合成紫禁城這個建筑群體。紫禁城這個建筑群體。 2022-6-629答題思路：中國古代建筑中國古代建筑與世界其他地區(qū)的古代建筑相比，有與世界其他地區(qū)的古代建筑相比，有它它鮮明的特點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)：除了以木構(gòu)架為主要的結(jié)構(gòu)體系以外：除了以木構(gòu)架為主要的結(jié)構(gòu)體系以外，建筑的群體性也是重要特點(diǎn)之一建筑的群體性也是重要特點(diǎn)之一。中國古代建筑的中國古代建筑的群體性