設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意第一章

1、設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意 第一章第一章 思維概論思維概論 思維基本形式思維基本形式 1、形象思維、形象思維 2、直覺思維、直覺思維 3、邏輯思維、邏輯思維 4、發(fā)散思維、發(fā)散思維 5、思維的材料、思維的材料 6、思維的過程、思維的過程第二章第二章 藝術(shù)設(shè)計(jì)思維藝術(shù)設(shè)計(jì)思維 第一節(jié)第一節(jié) 對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解 第二節(jié)第二節(jié) 藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn) 第三節(jié)第三節(jié) 藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的邏輯屬性藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的邏輯屬性 第四節(jié)第四節(jié) 藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的加工流程藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的加工流程第三章第三章 設(shè)計(jì)思維的聯(lián)想和想象設(shè)計(jì)思維的聯(lián)想和想象 第一節(jié)第一節(jié) 聯(lián)想的基礎(chǔ)訓(xùn)練聯(lián)想的基礎(chǔ)訓(xùn)練 第二

2、節(jié)第二節(jié) 想象基礎(chǔ)訓(xùn)練想象基礎(chǔ)訓(xùn)練第四章第四章 設(shè)計(jì)思維的表現(xiàn)手法及訓(xùn)練設(shè)計(jì)思維的表現(xiàn)手法及訓(xùn)練 第一節(jié)第一節(jié) 二維空間設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練二維空間設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練 1、正負(fù)型；、正負(fù)型；2、形與影子、形與影子 3、交叉與凹凸、交叉與凹凸 4、同構(gòu)圖形、同構(gòu)圖形 5、元素替代、元素替代 6、感官刺激經(jīng)驗(yàn)和殘缺、感官刺激經(jīng)驗(yàn)和殘缺 第二節(jié)第二節(jié) 從常態(tài)到非常態(tài)從常態(tài)到非常態(tài) 1、從、從“形態(tài)形態(tài)”的常態(tài)到的常態(tài)到“形態(tài)形態(tài)”非非常態(tài)常態(tài) 2、生理功能與心理功能的研究、生理功能與心理功能的研究 3、從、從“材料材料”的常態(tài)到的常態(tài)到“材料材料”非非常態(tài)常態(tài) 4、詞語、構(gòu)件、色彩的形式規(guī)則、詞語、構(gòu)件、色彩的形

3、式規(guī)則 5、從平面到空間的游戲、從平面到空間的游戲 第一章第一章 思維概論思維概論 人類的思維基本形式人類的思維基本形式 1、形象思維、形象思維 2、直覺思維、直覺思維 3、邏輯思維、邏輯思維 4、發(fā)散思維、發(fā)散思維 5、思維的材料、思維的材料 6、思維的過程、思維的過程 創(chuàng)新是人類文明發(fā)展的根本動(dòng)力。創(chuàng)新是人類文明發(fā)展的根本動(dòng)力。創(chuàng)新力的培養(yǎng)必創(chuàng)新力的培養(yǎng)必須使設(shè)計(jì)者具備創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新的能須使設(shè)計(jì)者具備創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新的能力。力。創(chuàng)新的核心是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)新的核心是創(chuàng)造性思維。 我們知道創(chuàng)造力的根本是在于創(chuàng)造性思維。中國我們知道創(chuàng)造力的根本是在于創(chuàng)造性思維。中國的傳

4、統(tǒng)教育模式必然導(dǎo)致在教學(xué)過程中教與學(xué)更多地的傳統(tǒng)教育模式必然導(dǎo)致在教學(xué)過程中教與學(xué)更多地采用采用聚合思維（集中思維、求同思維、正向思維）聚合思維（集中思維、求同思維、正向思維）而而很少強(qiáng)調(diào)很少強(qiáng)調(diào)發(fā)散性思維的培養(yǎng)（求異思維、逆向思維、發(fā)散性思維的培養(yǎng)（求異思維、逆向思維、多向思維）。多向思維）。在這種教育思想和教育模式的指導(dǎo)下，在這種教育思想和教育模式的指導(dǎo)下，無論是從教學(xué)方法還是教學(xué)內(nèi)容上我們都對(duì)學(xué)生的創(chuàng)無論是從教學(xué)方法還是教學(xué)內(nèi)容上我們都對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)缺乏必要的支持。造力的培養(yǎng)缺乏必要的支持。創(chuàng)造力來源于創(chuàng)造性思創(chuàng)造力來源于創(chuàng)造性思維，思維是人類智慧本能的體現(xiàn)，思維能力的培養(yǎng)也維，思

5、維是人類智慧本能的體現(xiàn)，思維能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)之一。是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)之一。第一節(jié)第一節(jié) 人類的思維基本形式人類的思維基本形式思維思維是人類高級(jí)智慧產(chǎn)生的根源。思維思維由思維材料、思維的加工方法和思維的結(jié)果構(gòu)成。從思維的形式來講，人類的思維基本形式主要包括形象思維、人類的思維基本形式主要包括形象思維、直覺思維和邏輯思維。直覺思維和邏輯思維。按思維過程的目標(biāo)指向來劃分，思維按思維過程的目標(biāo)指向來劃分，思維又可以分成為聚合性思維和發(fā)散性思維。又可以分成為聚合性思維和發(fā)散性思維。1、 形象思維形象思維 形象思維是人類通過感知形象，譬如形象思維是人類通過感知形象，譬如視覺、聽覺、觸覺對(duì)

6、外界的認(rèn)知，進(jìn)而對(duì)色彩、視覺、聽覺、觸覺對(duì)外界的認(rèn)知，進(jìn)而對(duì)色彩、線條、形狀、聲音、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感等表象進(jìn)行分析、線條、形狀、聲音、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感等表象進(jìn)行分析、綜合、分解、提取、整合其內(nèi)涵屬性關(guān)系，進(jìn)行綜合、分解、提取、整合其內(nèi)涵屬性關(guān)系，進(jìn)行聯(lián)想、想象和結(jié)構(gòu)性的重構(gòu)，創(chuàng)造出完整的全新聯(lián)想、想象和結(jié)構(gòu)性的重構(gòu)，創(chuàng)造出完整的全新藝術(shù)形態(tài)，進(jìn)而利用這種形象揭示事物的本質(zhì)屬藝術(shù)形態(tài)，進(jìn)而利用這種形象揭示事物的本質(zhì)屬性和事物的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)關(guān)系。性和事物的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)關(guān)系。 形象思維具有形象思維具有具體性、細(xì)節(jié)性、直觀性、可感性具體性、細(xì)節(jié)性、直觀性、可感性等特點(diǎn)。等特點(diǎn)。圖中的建筑物利用構(gòu)成的手法將生活當(dāng)中鳥類展翅

7、飛翔的動(dòng)態(tài)感受，通過提純概括的手法，提取其形態(tài)的“力象”，用概括的設(shè)計(jì)語言線、面組合構(gòu)成了建筑物展翅騰飛的藝術(shù)形象，給人以視覺的聯(lián)想。體貼將天鵝的優(yōu)美姿態(tài)與女性身體結(jié)構(gòu)巧妙結(jié)合，以“美”為紐帶，充分的表達(dá)出和諧完美的體貼意境。2、直覺思維、直覺思維 直覺思維就是在直覺的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)、直覺思維就是在直覺的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)、判斷事物和創(chuàng)造思維結(jié)果的一種思維方式。直覺思判斷事物和創(chuàng)造思維結(jié)果的一種思維方式。直覺思維是在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、豐富的經(jīng)驗(yàn)、敏銳的觀察維是在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、豐富的經(jīng)驗(yàn)、敏銳的觀察力與高度的概括力基礎(chǔ)上及形象、邏輯思維的積累力與高度的概括力基礎(chǔ)上及形象、邏輯思維的積累下，憑人類的知覺用

8、猜測、跳躍、壓縮思維過程進(jìn)下，憑人類的知覺用猜測、跳躍、壓縮思維過程進(jìn)行的快速思維方式。它屬于行的快速思維方式。它屬于潛意識(shí)性思維潛意識(shí)性思維。因此，。因此，直覺思維也稱之為直覺思維也稱之為靈感思維靈感思維或或頓悟思維頓悟思維。它是藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感產(chǎn)生的主要思維方式。它具有突它是藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感產(chǎn)生的主要思維方式。它具有突發(fā)性、非邏輯性、潛意識(shí)和快速等特點(diǎn)。發(fā)性、非邏輯性、潛意識(shí)和快速等特點(diǎn)。 人們總是誤認(rèn)為直覺思維屬于神秘莫測的人們總是誤認(rèn)為直覺思維屬于神秘莫測的第六感第六感覺覺，沒有理性的成分。事實(shí)上，直覺思維不僅僅是感，沒有理性的成分。事實(shí)上，直覺思維不僅僅是感性思維也具有理性思維的成份。直覺思

9、維只有在邏輯性思維也具有理性思維的成份。直覺思維只有在邏輯思維的指控下，和驗(yàn)證下才能得以實(shí)現(xiàn)。思維的指控下，和驗(yàn)證下才能得以實(shí)現(xiàn)。因此直覺思因此直覺思維都有維都有“潛意識(shí)邏輯認(rèn)知、驗(yàn)證階段潛意識(shí)邏輯認(rèn)知、驗(yàn)證階段”。1、用人類大腦和鼠標(biāo)連線相結(jié)合，把人腦與電腦之間的互動(dòng)關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。2、茶館的招貼廣告利用荒誕怪異的多嘴茶壺，點(diǎn)明七嘴八舌地交流的茶館特點(diǎn)，莫談國事的標(biāo)簽和中國傳統(tǒng)裝飾紋樣對(duì)茶館所在的時(shí)代又給以了界定，“多嘴”和莫談國事形成強(qiáng)烈對(duì)比，暗指當(dāng)時(shí)壓抑的政治環(huán)境。設(shè)計(jì)思維形式都不是采用的直截了當(dāng)?shù)卣嬲f明，更多的是采用暗喻的手法、與常規(guī)表達(dá)形成劇烈的反差，同時(shí)隱含邏輯理性。3、邏輯

10、思維、邏輯思維 把建立在已知條件基礎(chǔ)之上把建立在已知條件基礎(chǔ)之上的，利用已經(jīng)被證明的抽象概念、規(guī)律進(jìn)行的，利用已經(jīng)被證明的抽象概念、規(guī)律進(jìn)行的推理、判斷的思維稱之為邏輯思維。邏輯的推理、判斷的思維稱之為邏輯思維。邏輯思維的指向是單一的、遞進(jìn)的。因此，邏輯思維的指向是單一的、遞進(jìn)的。因此，邏輯思維也稱之為線性思維。思維也稱之為線性思維。 Polo汽車招貼廣告利用警察集中躲在Polo車后邊而放棄兩邊的大車的荒誕離奇的表現(xiàn)手法，讓人產(chǎn)生疑問，為什么？因?yàn)檎娌膶?shí)料、所以堅(jiān)實(shí)，所以值得信賴、所以全部躲在Polo車后邊。用荒誕的手法引出觀者的邏輯思維的推斷。5、聚合思維（即集中思維、求同思維或正向思維）聚

11、合思維（即集中思維、求同思維或正向思維）從思維活動(dòng)的指向上進(jìn)行的內(nèi)聚式的、求同的。聚合從思維活動(dòng)的指向上進(jìn)行的內(nèi)聚式的、求同的。聚合思維強(qiáng)調(diào)指向唯一正確的目標(biāo)，即要求思維內(nèi)容、思思維強(qiáng)調(diào)指向唯一正確的目標(biāo)，即要求思維內(nèi)容、思維成果應(yīng)集中、統(tǒng)一到傳統(tǒng)觀念或原有概念上來，否維成果應(yīng)集中、統(tǒng)一到傳統(tǒng)觀念或原有概念上來，否則視為錯(cuò)誤或異端。則視為錯(cuò)誤或異端。（摘自：創(chuàng)造性思維理論）（摘自：創(chuàng)造性思維理論）上圖利用聚合思維的求同特性從正面和人們使用光進(jìn)行身體檢查進(jìn)行上圖利用聚合思維的求同特性從正面和人們使用光進(jìn)行身體檢查進(jìn)行類比，直接表現(xiàn)汽車質(zhì)量的優(yōu)異。類比，直接表現(xiàn)汽車質(zhì)量的優(yōu)異。預(yù)防艾滋病的招貼畫利

12、用安全套和救生圈的聯(lián)想，把救生圈救命和安全套預(yù)防艾滋病類比，直接建議人們使用安全套預(yù)防愛滋病。設(shè)計(jì)者利用聚合思維的正向思維模式，直接陳述，直達(dá)目的。5、發(fā)散思維、發(fā)散思維 也叫也叫求異思維、逆向思維求異思維、逆向思維或多向思維或多向思維，從思維活動(dòng)的指向上進(jìn)行的多，從思維活動(dòng)的指向上進(jìn)行的多角度、反方向的、立體的思維過程。其要求角度、反方向的、立體的思維過程。其要求與傳統(tǒng)的思想、觀念理論尋找相反的方向進(jìn)與傳統(tǒng)的思想、觀念理論尋找相反的方向進(jìn)行思維，其實(shí)質(zhì)在于沖破傳統(tǒng)的束縛。利用行思維，其實(shí)質(zhì)在于沖破傳統(tǒng)的束縛。利用與眾不同的解決方法，得出不同尋常的解決與眾不同的解決方法，得出不同尋常的解決方案

13、。方案。 奧迪汽車的招貼廣告摒棄傳統(tǒng)的汽車廣告機(jī)械性和正面表述的表現(xiàn)形式，巧妙地利用四環(huán)標(biāo)志和鳥窩的聯(lián)想，把鳥窩對(duì)蛋的保護(hù)奧迪汽車的招貼廣告摒棄傳統(tǒng)的汽車廣告機(jī)械性和正面表述的表現(xiàn)形式，巧妙地利用四環(huán)標(biāo)志和鳥窩的聯(lián)想，把鳥窩對(duì)蛋的保護(hù)和奧迪汽車對(duì)人的保護(hù)相類比，進(jìn)而傳達(dá)汽車安全可靠的廣告意境。和奧迪汽車對(duì)人的保護(hù)相類比，進(jìn)而傳達(dá)汽車安全可靠的廣告意境。上圖采用擬人的表現(xiàn)手法含蓄的表達(dá)了包裝對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)。上圖采用擬人的表現(xiàn)手法含蓄的表達(dá)了包裝對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)。能夠把刷子變成漂亮的金發(fā)，能夠把刷子變成漂亮的金發(fā)，還有什么樣的頭發(fā)不行？設(shè)還有什么樣的頭發(fā)不行？設(shè)計(jì)者利用不同的角度去表達(dá)計(jì)者利用不同的角度

14、去表達(dá)美發(fā)產(chǎn)品的性能質(zhì)量，其發(fā)美發(fā)產(chǎn)品的性能質(zhì)量，其發(fā)散性思維的設(shè)計(jì)過程令人拍散性思維的設(shè)計(jì)過程令人拍案叫絕。案叫絕。6、思維的概念、思維的概念思維的材料思維的材料-反映事物屬性的各種表象所謂“表象”是人們對(duì)以前感知過的事物的主觀反映印象，它不僅帶有事物的客觀屬性，同時(shí)更帶有人的主觀色彩。人們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)，總是要把自己的主觀意識(shí)在事物客觀真相的基礎(chǔ)上進(jìn)行尖銳化或進(jìn)行整平化的加工，進(jìn)而再造出事物的“表象”。表現(xiàn)結(jié)構(gòu)關(guān)系的我們稱之為“關(guān)系表象”，表現(xiàn)事物屬性的我們稱之為“屬性表象”美的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)利用美的“表象”天鵝、曲線和標(biāo)準(zhǔn)的“表象”曲線板直接表現(xiàn)“美的標(biāo)準(zhǔn)”自然與人文的合而為一。利用木棍截面

15、的造型變化和疏密變化形成的自然感受和整個(gè)球利用木棍截面的造型變化和疏密變化形成的自然感受和整個(gè)球體的理性感受相結(jié)合傳遞出美的屬性。體的理性感受相結(jié)合傳遞出美的屬性。屬性表象屬性表象 利用形態(tài)結(jié)構(gòu)的空間變化，傳遞出利用形態(tài)結(jié)構(gòu)的空間變化，傳遞出“力象力象”美的結(jié)構(gòu)屬性。美的結(jié)構(gòu)屬性。關(guān)系表象。關(guān)系表象。 利用形態(tài)的結(jié)構(gòu)關(guān)系使人產(chǎn)生聯(lián)想，傳達(dá)出陰柔之美的表象利用形態(tài)的結(jié)構(gòu)關(guān)系使人產(chǎn)生聯(lián)想，傳達(dá)出陰柔之美的表象7、思維的過程、思維的過程 思維過程主要要素構(gòu)成：思維加工對(duì)象的選擇，加思維過程主要要素構(gòu)成：思維加工對(duì)象的選擇，加工的方法和思維的成果。也就是思維材料的選擇。工的方法和思維的成果。也就是思維材料的選擇。從從普通意義上來講，思維的材料主要指事物的表象。普通意義上來講，思維的材料主要指事物的表象。就就藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，這些表象主要指形狀，線條、色彩、藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，這些表象主要指形狀，線條、色彩、空間結(jié)構(gòu)、聲音、動(dòng)作等。空間結(jié)構(gòu)、聲音、動(dòng)作等。 利用車道線的表象作為思維的主要材料，與大小的石塊相組合，把豐田越野利用車道線的表象作為思維的主要材料，與大小的石塊相組合，把豐田越野車的越野能力表現(xiàn)得淋漓盡致車的越野能力表現(xiàn)得淋漓盡致思維加工方法主要以分析、綜