讀《世界現(xiàn)代設計史》有感(共3頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上讀世界現(xiàn)代設計史有感 現(xiàn)代設計對于藝術(shù)發(fā)展的重要性我認為是大家有目共睹的事情，然而現(xiàn)代設計的發(fā)展更是所有藝術(shù)工作者所關注的最為焦點的重中之重。但是當我們在學習的過程中要有效的運動所學的現(xiàn)代設計理論或是知識都必須要清楚的了解現(xiàn)代設計的發(fā)展歷史，所以我利用這個假期，找來了大二時期學過的課本世界現(xiàn)代設計史來重新的仔細的閱讀，在不斷的深入到現(xiàn)代設計史中，我發(fā)現(xiàn)我所學的知識只是皮毛，真正博大精深的就蘊含在這部世界現(xiàn)代設計史中。從中我理解了了這么幾點： 一、反與度反者道之動”，這是老子道德經(jīng)中的一句話，意思是“反”是事物發(fā)展的動力，這個“反”可以解釋為“對立”，也有“返回”的意思

2、。我把這個中國古典哲理嫁接到對現(xiàn)代設計史的理解：當一種設計潮流發(fā)展到足夠的程度時，人們就開始追求與之“對立”的另一種設計潮流，而這個新潮流繼續(xù)向前發(fā)展，也總會有“返回”最初潮流中的趨勢。簡單來說就是“物極必反”。 19世紀工業(yè)革命初期，人們出于對需求、審美、生產(chǎn)方式、流通方式、社會形態(tài)等的不安于現(xiàn)狀，除了古典主義的設計風格，在廣大群眾中開始了工業(yè)化的設計和生產(chǎn)。而19世紀末期，即英美的“工藝美術(shù)”運動，歐美又掀起了“新藝術(shù)”運動，涉及到十數(shù)個國家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設計、書籍插圖，一直到雕塑和繪畫藝術(shù)都受到影響，延續(xù)十余年。而這個“新藝術(shù)“運動的起因就是對當時兩個不同設計潮流

3、的反動：一是對之前矯揉造作的維多利亞風格的反動，二就是對新生的大工業(yè)生產(chǎn)的反動。“反者道之動”一言可見一斑。   20世紀20年代由歐洲興起的“現(xiàn)代主義”建筑形式特點，一是功能主義，二是提倡非裝飾的簡單幾何造型，包括六面的建筑外形、柱承重體系和玻璃幕墻的應用、標準化的批量生產(chǎn)和反裝飾主義的立場。而當“現(xiàn)代主義”傳到美國，這種對新建筑的探索顯得淺薄的多，缺乏思想道德高度和意識形態(tài)的力量。原來在歐洲憂國憂民的現(xiàn)代主義思想內(nèi)容被美國中產(chǎn)階級的富裕抽掉了，剩下了越來越精煉、越來越形式化的外殼，日益走向形式主義，到70年代，這個世界大國的現(xiàn)代主義業(yè)已窮途末路了。可見若想要保持一種好的思想不斷流

4、傳，就要把握使用它的“度”，這樣才能“勿使其反”。 二、質(zhì)與量 歷史的發(fā)展并不是自成天然段的，而是連續(xù)不斷發(fā)展。我們所看到歷史上的閃光點，也不是一蹴而就，應該是由深厚的矛盾積累而成的爆點。所謂“量變引起質(zhì)變”。  世界設計史的發(fā)展也是如此。從前以為“現(xiàn)代主義設計”就是有一天一群人說“我們不喜歡古典了，來點現(xiàn)代的吧”就開始了。然而事實并非如此。在“現(xiàn)代主義設計”運動之前，針對工業(yè)化的新世代，人們已經(jīng)進行了多次對藝術(shù)、對設計的探索，包括單純追憶往事的“工藝美術(shù)”、反動意味十足的“新藝術(shù)”、繡花枕頭一般外強中干的“裝飾藝術(shù)”，才醞釀出了這個不僅更迭了設計風潮、更加體現(xiàn)對現(xiàn)代社會的反思的“現(xiàn)

5、代主義設計”，真正關心、服務于普通民眾的“現(xiàn)代主義設計”，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍的“現(xiàn)代主義設計”。  之前說美國的“現(xiàn)代主義”是有一定局限性的，而其后出現(xiàn)的“后現(xiàn)代主義”目前卻并沒有取代“現(xiàn)代主義”。這是由于“后現(xiàn)代主義”本身不夠完善，沒有足夠的社會條件使其生存，并不能完全迎合社會的需求，即“量”的積累不足，也就無法產(chǎn)生“質(zhì)”的飛躍了。 三、設計與工具 “人之所以與動物有區(qū)別，其中很大一個特點就是人類會制造工具?！弊x完這本書，我最大的感觸，就是人類設計的進步與工具的進步是息息相關的。  “工欲善其事，必先利其器”，工具是決定設計實現(xiàn)的可能性的重要因素。早期的人類使用工具，要求工具

6、具有方便、實用性。后來隨著文明的進步，對工具的美觀也有了要求，因此在工具上進行改造、裝飾。當工具的產(chǎn)品進入流通領域，它們又具有了商業(yè)價值，出現(xiàn)了為降低成本的批量化生產(chǎn)和流水作業(yè)方式。設計的起源和工具的起源一般古老而悠久。  如果對工具更廣泛的定義，那一切人為造成的、滿足人類某種需求的事物都可稱之為工具，比如，車輛是交通工具，建筑是居住工具，服裝是保暖裝飾工具，廣告是宣傳工具等等，制造這些工具的產(chǎn)業(yè)，就是工業(yè)。  現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)使得工具的生產(chǎn)更加有效率，從而產(chǎn)生了不同以往的現(xiàn)代設計。工業(yè)革命是劃分現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)設計的分水嶺。工業(yè)革命之前，設計以手工業(yè)為中心，設計與制作不分家

7、，沒有精細的分工，僅為權(quán)貴服務，連推動設計進步的主要力量都是權(quán)貴們的喜好，比如18世紀的巴洛克風格、19世紀的維多利亞風格，都只是貴族的流行時尚，與大眾無關。工業(yè)革命使得設計者與制作者分工明確，先進工具的廣泛而便利的使用，使得現(xiàn)代設計的服務對象從權(quán)貴轉(zhuǎn)向廣大人民群眾。 以上三點是我在讀過世界現(xiàn)代設計史以后總結(jié)的三個概括性的認識。但是最吸引我的還是這本著作的細節(jié)我最喜歡的有兩個部分，當然也是因為我對這些部分在課余時間我也有過不少的查閱經(jīng)歷。 一、新藝術(shù)運動 新藝術(shù)運動受限在法國發(fā)現(xiàn)起來，這與法國家居設計家薩姆爾濱在1895年開辦的設計事務所的名字“新藝術(shù)之家”有關，評論家取其中的新藝術(shù)三個字為名

8、來稱呼這個席卷了歐美的設計運動。時間大約在1895-1910年，長達10余年，涉及歐美十余個國家，后來逐步被“裝飾藝術(shù)”運動的現(xiàn)代主義所取代。他是設計上一次非常重要、具有相當影響力的形式主義運動。 雖然新藝術(shù)運動的風格在各國之間有很大的區(qū)別，但是從追求裝飾，探索風格上，所有卷入這個設計運動的國家都是相同的，它的裝飾性、手工藝的方法依然是陳舊的。這場運動是世界之交的一次承上啟下的設計運動，它既傳承了英國的“工藝美術(shù)運動”的思想和設計探索，希望在設計矯揉造作風氣泛濫的時期，在工業(yè)化風格浮現(xiàn)的時期，重新以自然主義風格，復興設計的優(yōu)秀傳統(tǒng)。他是一個新舊交替時期的重要過渡階段。 在法國發(fā)起的新藝術(shù)運動這

9、段歷史時期，運動時間只是工藝美術(shù)運動時間的一半而已，也就是只有15年上下。而在書中所說再加上我的理解，新藝術(shù)運動只不過是工藝美術(shù)運動與在其之后發(fā)生的現(xiàn)代主義運動的一個過渡而已。也就是通過前期法國的新藝術(shù)與比利時以及西班牙的新藝術(shù)風格，和德國青年風格與奧地利分離派風格的不同，或者說是種進步與創(chuàng)新。在此，還要好好的謝謝日本浮世繪對其的影響，不然，也就不會有新藝術(shù)運動的創(chuàng)新了。 二、包豪斯 包豪斯是德國魏瑪市的 “公立包豪斯學?！钡暮喎Q，后改稱“設計學院”，習慣上仍沿稱“包豪斯”。在兩德統(tǒng)一后位于魏瑪?shù)脑O計學院更名為魏瑪包豪斯大學。她的成立標志著現(xiàn)代設計的誕生，對世界現(xiàn)代設計的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，

10、包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設計教育而建立的學院?！鞍浪埂币辉~是格羅披烏斯生造出來的，是德語Bauhaus的譯音，由德語Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。 從書中我了解到，包豪斯專門培養(yǎng)新型工業(yè)日用品和建筑人才。設計風格注重滿足使用要求，注重發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術(shù)性能和美學性能，強調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融匯，將手工藝同機器結(jié)合起來，設計中強調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿抄襲和墨守成規(guī)。奠定了現(xiàn)代設計教育的基本模式，確立了工作室的教學方式，建立了和工業(yè)企業(yè)界的聯(lián)系。 總的來說，現(xiàn)代設計是基于現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活的計劃內(nèi)容，受現(xiàn)代市場營銷、一般心理學、工程學約束，具有高度應用性的設計活動，一種

11、設計、規(guī)劃、設想、問題解決的方法，通過是視覺的方式傳達出來的活動過程。其核心內(nèi)容包括三個方面，一是計劃、構(gòu)思的形成；二是視覺的傳達方式；三是計劃通過傳達之后的具體應用?，F(xiàn)代社會標準、現(xiàn)代經(jīng)濟和市場、現(xiàn)代人的需求包括生理和心理需求、現(xiàn)代的技術(shù)條件、現(xiàn)代生產(chǎn)條件等等都會影響計劃和構(gòu)思，使視覺傳達的方式變得復雜和發(fā)達。所以現(xiàn)代設計是為現(xiàn)代人、現(xiàn)代經(jīng)濟、現(xiàn)代市場和現(xiàn)代社會提供服務的一種積極的活動。設計的目的是為人類社會提供更加方便、舒適、經(jīng)濟的服務，同時也為企業(yè)生產(chǎn)增加利潤，促進市場的交流和繁榮。 通過對“世界現(xiàn)代設計史”的學習，使我更深的了解了藝術(shù)的博大精深，感受到眾多畫家流派的風格，深刻地感覺到，不能以好看不好看來評價畫的好與壞，要深刻