我對標(biāo)志設(shè)計(jì)認(rèn)識的報(bào)告

1、我對標(biāo)志的認(rèn)識在現(xiàn)代漢語詞典中，對“標(biāo)志”有兩種解釋：其一指表明特征的符號；其二指表明事物的某種特征。而在我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)中就賦予了它新的而又有很大的聯(lián)系的東西。以下就是我對標(biāo)志的一些東西的整理與認(rèn)識： 一.我先從對標(biāo)志這個東西進(jìn)行了三個部分的認(rèn)識。 1.標(biāo)志的詮釋 “標(biāo)志”又叫標(biāo)識和標(biāo)徽，它以特定的而明確的文字、圖形、色彩來表示事物或代表事物。標(biāo)志之“標(biāo)”有標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范之意；“志”指記住而不忘。所以我們可以將標(biāo)志詮釋為：用特定而明確的（標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范）的圖形（文字）來表示和代表事物或信息且易于識記的視覺符號。 標(biāo)志有機(jī)構(gòu)標(biāo)志（徽志），公共信息標(biāo)志，商業(yè)標(biāo)志。同時一個完整的標(biāo)志包括名稱、圖形、色彩三部

2、分。 2.標(biāo)志的功能 其實(shí)我們從標(biāo)志的解釋中就可以看出，標(biāo)志是表示和代表事物或信息的視覺符號，而這個符號起著象征、標(biāo)示、代替以及傳達(dá)著某種意義、信息、情感和指令的作用。 作為符號，標(biāo)志是傳達(dá)信息、加強(qiáng)交流、增強(qiáng)識別、宣傳形象、樹立品牌、表達(dá)文化的工具和手段。精心設(shè)計(jì)的標(biāo)志實(shí)用性和藝術(shù)性并重，廣泛的應(yīng)用于社會的各個領(lǐng)域，既對事物的對象、種類予以指代，又可對其特點(diǎn)、思想和內(nèi)涵予以闡釋。（1）“我到底是誰？” 現(xiàn)代社會，不同的企業(yè)商品活動很多，同樣的企業(yè)商品活動也很多，你知道誰是誰嗎？而標(biāo)志，運(yùn)用易于辨認(rèn)和識記且有著深刻的內(nèi)涵、形態(tài)優(yōu)美、個性特征極其鮮明的圖形（文字）符合,可以迅速的把自己和他人區(qū)別

3、開來，搞懂了“我是誰？”才可以獨(dú)立的存在。（2）樹立形象標(biāo)志在企業(yè)形象的宣傳和傳遞過程中是最為關(guān)鍵的元素，應(yīng)用最廣泛，同時出現(xiàn)的頻率也最高。標(biāo)志既是傳遞信息的載體，甚至標(biāo)志本身就可以看作是信息，發(fā)揮著獨(dú)有的廣告的作用，便于對內(nèi)對外的交流。（3）創(chuàng)造價值 標(biāo)志是名牌的一種精神的象征，可以創(chuàng)造品牌價值，比如可口可樂、麥當(dāng)勞等。名牌的商標(biāo)及標(biāo)志就是企業(yè)的無價之寶，就是企業(yè)的發(fā)展的最大資產(chǎn)，是企業(yè)自身發(fā)展的一種依托與保證，早已超脫了商品屬性，價值無限。（4）傳播文化 標(biāo)志在無形中就會傳遞一種時尚的文化、追求著人性與愛心。 3.標(biāo)志的發(fā)展史 現(xiàn)在我專門介紹一下中國的標(biāo)志發(fā)展史，因?yàn)橥瑫r，標(biāo)志也記錄了龍的

4、傳人幾千年來的發(fā)展歷史和燦爛文明！（1）標(biāo)志伴隨了華夏幾千年的古文明歷史 在長達(dá)幾千年的華夏古文明歷史中，標(biāo)志演繹了一部原始商業(yè)文明的發(fā)展史和進(jìn)化史。自人類開始貨物交換，就產(chǎn)生了原始的標(biāo)志性質(zhì)的印章印記，當(dāng)時主要是為了在交換中證明貨物的產(chǎn)地和成色，在產(chǎn)品上按上印章進(jìn)行推銷。戰(zhàn)國時代的許多陶器上就拓上了印章。印章和標(biāo)志的起源是同步的，印章是標(biāo)志的雛形，都是具有標(biāo)識作用的符號。漢朝的許多精美銅器上，也發(fā)現(xiàn)了標(biāo)有生產(chǎn)者字號和家族標(biāo)志的銘記。在唐代和宋代的瓷器和漆器等底部，都標(biāo)明了制作者的商號，以及質(zhì)量、防偽等標(biāo)識 在古代，商標(biāo)在店鋪廣告的運(yùn)用已經(jīng)十分廣泛，形式也豐富多彩，如掛旗、幌子、招牌等，出現(xiàn)了

5、圖文組合的商標(biāo)，或者將吉祥的圖案加入其中，寓意美滿幸福，滿足消費(fèi)者的購買心理。（2）標(biāo)志見證了近代工商業(yè)的發(fā)展歷史 幾千年來，中國的商標(biāo)設(shè)計(jì)風(fēng)格形式，基本保持特有的風(fēng)格，一直沒有較大的變化。直至1840年鴉片戰(zhàn)爭，外國列強(qiáng)打開了中國的大門，隨著洋貨的大舉進(jìn)入國門，中國的商標(biāo)形式也跟著發(fā)生了巨大的改變。鴉片戰(zhàn)爭后，國外貨物向中國境內(nèi)傾銷，列強(qiáng)還在租界內(nèi)制造洋貨銷往各地，為保障列強(qiáng)在華利益，列強(qiáng)逼迫滿清政府簽訂了“商標(biāo)章程”，開設(shè)了商標(biāo)注冊局，為洋貨辦理商標(biāo)注冊。從此，中國進(jìn)入了注冊商標(biāo)的歷史時代。 隨后民族工商業(yè)的發(fā)展，在民族企業(yè)的廣告營銷中，學(xué)習(xí)借鑒了國外商標(biāo)的先進(jìn)理念，開始學(xué)會使用注冊商標(biāo)來

6、保護(hù)自己的合法權(quán)益。這個時期的商標(biāo)在形式內(nèi)容上具有東西方文化交融的風(fēng)格。 20世紀(jì)初，在上海、天津、廣州等受國外經(jīng)濟(jì)影響比較大的城市，出現(xiàn)了許多從事商業(yè)美術(shù)廣告的人員，并且創(chuàng)作了一批知名的商標(biāo)，如“老刀牌”香煙，“天廚牌”味精等，甚至直至今天有的仍在沿用，見證了中國近代工商業(yè)的發(fā)展歷史。 新中國成立以后，商標(biāo)也跟隨經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的歷程。在物質(zhì)缺乏的年代，商標(biāo)僅起到區(qū)別商品種類和管理的作用二.標(biāo)志的設(shè)計(jì) 我將標(biāo)志的設(shè)計(jì)這一類的東西分為設(shè)計(jì)標(biāo)志的前期、中期、后期的工作。 1.前期 回顧我們大一到大三的課程，要想設(shè)計(jì)一個好的標(biāo)志，我們必須掌握基礎(chǔ)的練習(xí)功底：（1）素描 主要包括傳統(tǒng)繪

7、畫性素描和設(shè)計(jì)素描兩類。（2）色彩 色彩、造型、材料是藝術(shù)設(shè)計(jì)的三要素，其中色彩占據(jù)了最直接的地位。掌握其規(guī)律，任時光、色、體在形體塑造中的相互關(guān)系，并積極主動的去表達(dá)色彩的生動性、抒情性、表現(xiàn)性。因此，對于色彩我們每個設(shè)計(jì)者都需要做出必要的研究。（3）平面構(gòu)成 平面構(gòu)成是運(yùn)用點(diǎn)、線、面等視覺元素在二次元的平面上,按照美的視覺效果力學(xué)的原理,進(jìn)行編排和組合,形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),富有極強(qiáng)的抽象性和形式感。視覺元素在平面中的各種不同的編排,通過有規(guī)律的骨格(即重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射等骨格)和非規(guī)律性骨格(即密集、特異、對比等骨格)可以產(chǎn)生分離、接觸、重疊、透疊、聯(lián)合、減缺、差疊、重合等多種關(guān)系,從而構(gòu)成

8、千變?nèi)f化的構(gòu)成圖案。（4）色彩構(gòu)成 從對色彩的直覺和心理效果出發(fā),用一定的色彩規(guī)律去組合構(gòu)成要素間的相互關(guān)系,創(chuàng)造出新的,理想的色彩效果,這種對色彩的創(chuàng)造過程及結(jié)果,稱為色彩構(gòu)成。色彩構(gòu)成的形式美法則,諸如對比、調(diào)和、節(jié)奏、呼應(yīng)、平衡等規(guī)律及色彩的冷暖、輕重、軟硬、遠(yuǎn)近、華麗與樸素、快樂與憂郁等心理感應(yīng)效果同樣是標(biāo)志設(shè)計(jì)中所要遵循的內(nèi)容。（5）字體設(shè)計(jì) 字體設(shè)計(jì)是平面?zhèn)鬟_(dá)的重要手段,主要任務(wù)就是對形象進(jìn)行符合設(shè)計(jì)對象特性要求的藝術(shù)處理,以增強(qiáng)文字的傳播效果。要取得良好的效果關(guān)鍵在于找出字體之間的聯(lián)系,對其不同的對立因素予以和諧的組合,在保持其各自的個性特征的同時,又取得整體的協(xié)調(diào)感.可以從風(fēng)格

9、、大小、方向、明暗度等方面選擇對比的因素。（6）圖形創(chuàng)意 標(biāo)志設(shè)計(jì)的第一使命是傳遞企業(yè)文化或產(chǎn)品品牌信息,這就要求標(biāo)識要設(shè)計(jì)出富有個性特征,蘊(yùn)含文化底蘊(yùn)的識別性視覺符號來傳遞企業(yè)文化,經(jīng)營理念貨站率目標(biāo)及相關(guān)信息。標(biāo)志的表現(xiàn)手法與圖形創(chuàng)意的組織手法有些是相同的,如雙關(guān)圖形,正負(fù)圖形等。以上面的知識和訓(xùn)練為基礎(chǔ),標(biāo)志圖形是具有完整藝術(shù)的圖形符號,總以特定的形態(tài)存在.標(biāo)志設(shè)計(jì)也同樣遵循形式美的法則,如均衡與對稱、對比與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等、表現(xiàn)手法可以是平涂、影繪、線描、勾填、點(diǎn)繪、色塊歸納等。復(fù)合時充分運(yùn)用點(diǎn)、線、面及平面構(gòu)成的原理,挖掘圖形的組織構(gòu)成關(guān)系,特別是接觸、疊透、疊差、減缺等手法,使形

10、態(tài)復(fù)雜多變,但元素間的組合要自然、協(xié)調(diào)、合理、形態(tài)統(tǒng)一而不是機(jī)械的羅列。2.中期（1）遵循標(biāo)志設(shè)計(jì)的原則標(biāo)志是一種獨(dú)具符號藝術(shù)特征的圖形藝術(shù)。標(biāo)志設(shè)計(jì)的目的在于傳播信息。A 易于識別、與眾不同顯而易見，標(biāo)志設(shè)計(jì)的目的就是有其不同的一面，能夠區(qū)別于其他同類事物， 迅速被識別并理解。B 造型簡練、形態(tài)美觀 標(biāo)志的語言是極為精練的，一筆一畫都要經(jīng)過反復(fù)的推敲，就如同文學(xué)中的是一樣“一句三年得，一吟雙淚流?！?另外，作為藝術(shù)形式的標(biāo)志圖形應(yīng)給觀者審美的愉悅，這就要強(qiáng)調(diào)形態(tài)的美觀，也就是藝術(shù)性的追求。C 內(nèi)涵豐富、緊跟時代 標(biāo)志不僅要追求表面的形式美感，形態(tài)還應(yīng)對所要傳達(dá)的事物或信息具有象征的意義，一個

11、好的標(biāo)志設(shè)計(jì)是有思想、有靈魂的、蘊(yùn)涵多重的文化精神內(nèi)涵。 標(biāo)志的設(shè)計(jì)也要符合時代的要求，標(biāo)志都經(jīng)過不同階段及不同程度的完善與變化。 總之，設(shè)計(jì)要保持標(biāo)志的獨(dú)特性、象征性、時代性和應(yīng)用性，遵循標(biāo)志藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性地探求恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語言，使設(shè)計(jì)的標(biāo)志具有豐富意蘊(yùn)、整體藝術(shù)美感及最佳視覺效果，是標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的準(zhǔn)則，也只有這樣的標(biāo)志，才能傳者應(yīng)用，受者接受。 （2）標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法A人物、動物、植物、景觀、器物等裝飾變形圖形表達(dá)著重兩點(diǎn)。一重特征；二重氣質(zhì)，利用取舍、簡化、夸張、擬人、幽默等手段，加以豐富的想象，寄情于形，達(dá)到形神合一，表現(xiàn)出完美的形態(tài)和特定的氣質(zhì)，當(dāng)然

12、關(guān)鍵是求“變”，要大膽設(shè)想，巧思細(xì)琢，要高度概括，形神兼?zhèn)?。B單個拉丁字母、漢字、詞語、英語單詞、數(shù)字的裝飾變形 以字符設(shè)計(jì)標(biāo)志是標(biāo)志創(chuàng)意的重要手法，又稱字標(biāo)。造型主要有兩種方法：一種是筆畫的拉伸、傾斜、錯位、膨脹、適當(dāng)添加、減少或共用筆畫來改變字體的原有結(jié)構(gòu);一類是與巧妙的圖形結(jié)合，實(shí)行同構(gòu)，增加形式感和寓意，但同時也要解決好形態(tài)的融合及主次關(guān)系。C.圖形的組構(gòu)1）形態(tài)的點(diǎn)、線、面將形態(tài)點(diǎn)化、線化、面化，同時注意點(diǎn)、線、面的相互轉(zhuǎn)化。2）基本形群化將已基本形圍繞某個中心進(jìn)行集中有序的群化排列，基本形既可以進(jìn)行平形及旋轉(zhuǎn)對稱排列，也可以采取不對稱排列。排列組合時，在方向、位置等方面可靈活多變，

13、且充分運(yùn)用接觸、疊透等多種組合關(guān)系，產(chǎn)生新的“形”，新形緊湊嚴(yán)密而不松散。由于“形態(tài)融合”，所以之形相對獨(dú)立，且簡練、有力而具符號性。3）正負(fù)形正負(fù)形仿佛你中有我，我中有你，從而組成一個完整的圖形，由于有共同形、共同邊，可以形成一形多義的效果。4）筆畫替代、附加在圖形或筆畫的局部附加另外的形態(tài)替代，增加圖形的趣味性、新穎性。所替代或添加的圖形應(yīng)對表達(dá)主題起烘托的作用，圖形組合自然協(xié)調(diào)。5）立體表達(dá)（空間形態(tài)） 立體表達(dá)對圖形做陰影、投影、透視、折疊、扭曲等立體形態(tài)的兩維空間的變化表現(xiàn)。主要利用人們的視錯覺和矛盾空間的應(yīng)用。 6）特異處理（特殊表現(xiàn)） 在完整形或點(diǎn)面的局部作斷裂、變形、顏色和肌理

14、等變化，突破規(guī)律，形成視覺焦點(diǎn)引人注目。 7）外形處理 外形是指標(biāo)志的外輪廓所呈現(xiàn)出的整體態(tài)勢，如圓形、方形、三角形、多邊形等。 圓形認(rèn)為是最完美和永恒的圖形。 與圓形相比，方形具有一個中心和四個角，轉(zhuǎn)著明確，簡潔而單純，具有一定的方向性。 大多數(shù)是等邊或等腰三角形。正三角形是最穩(wěn)固的圖形，給人特別穩(wěn)重的感覺；另一種的倒三角形，這種三角形將寬大的頂部支撐在一個支點(diǎn)上，形成了一種極具危險的平衡方式。而其他三角形，因偏離或者失去了垂直方向，導(dǎo)致其視覺穩(wěn)定性不強(qiáng)，經(jīng)不起熱播的長久注意，故在標(biāo)志設(shè)計(jì)中較少使用。 多邊形在結(jié)構(gòu)上比其他幾何圖形復(fù)雜得多，其內(nèi)容也豐富得多，但是卻不容易記憶。 D.形態(tài)的聯(lián)想

15、與象征 事實(shí)證明，其實(shí)聯(lián)想貫穿了設(shè)計(jì)的全過程。 聯(lián)想主要有以下幾種：、1） 形與形的聯(lián)想2） 事與事的聯(lián)想：設(shè)計(jì)師通過這種聯(lián)想，可以使人由此及彼，喚起某種情感和經(jīng)驗(yàn)的回憶，讓人觸景生情。3） 意與意的聯(lián)想：意的聯(lián)想實(shí)際上是尋求一種普遍的認(rèn)識，一種潛意識的共性。 實(shí)際上，許多的聯(lián)想不是孤立的，物、形、意本來就不可割裂，聯(lián)想也是交替進(jìn)行的，決不可截然的分開，只是在賦予圖形表達(dá)時的主要傾向的不同而已。多數(shù)概念愿與形象、反映形象和概括形象，我們也可以用形象來比喻、象征和會意。 （3）市場調(diào)研了解了以上的標(biāo)志設(shè)計(jì)原則和方法，我們就需要依據(jù)我們的需要，標(biāo)志設(shè)計(jì)也需要進(jìn)行大量的市場調(diào)研。標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅僅是一個

16、圖形或文字的組合，它是依據(jù)企業(yè)的構(gòu)成結(jié)構(gòu)、行業(yè)類別、經(jīng)營理念，而為企業(yè)制訂的標(biāo)準(zhǔn)視覺符號。A.對企業(yè)及相關(guān)的企業(yè)和產(chǎn)品（活動和相關(guān)活動、同類活動）做全面的深入地了解，特別是企業(yè)的性質(zhì)、規(guī)模、實(shí)力、歷史背景、地理環(huán)境、經(jīng)營戰(zhàn)略、價值理念、競爭情況、遠(yuǎn)景規(guī)劃、發(fā)展期望、產(chǎn)品特點(diǎn)、原有的標(biāo)志效果以及企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、一線員工的設(shè)想等。B.分析其他同類的具體情況，如產(chǎn)品的銷售區(qū)域、生產(chǎn)能力、市場占有率、價格等，分析有缺點(diǎn)，同類中找差異，發(fā)掘獨(dú)特的個性，尋求一個好的、準(zhǔn)確的突破口。C.市場、受眾（消費(fèi)者）的年齡、性別、職業(yè)、風(fēng)俗習(xí)慣、設(shè)想等。以上的三個方面都是標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要依據(jù)，調(diào)查結(jié)果的分析，可以幫助我們提煉

17、出標(biāo)志的基本結(jié)構(gòu)類型、色彩取向，找出標(biāo)志設(shè)計(jì)的方向。我們在整理調(diào)查材料時，列出標(biāo)志所要體現(xiàn)的精神和特點(diǎn)，式設(shè)計(jì)工作有的放矢，而不是對文字圖形的無目的的組合。調(diào)查應(yīng)盡力做到全面、完整，因?yàn)槊恳豁?xiàng)相關(guān)的內(nèi)容都有可能激發(fā)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)靈感，這一階段的結(jié)果是要整合設(shè)計(jì)靈感，提取概念元素，進(jìn)入線面的構(gòu)思。 D.構(gòu)思 1）以名稱或名稱的含義進(jìn)行構(gòu)思 直接對名稱的字符，即對首字母、英語全稱及簡稱、中文簡稱的設(shè)計(jì)。 設(shè)計(jì)表現(xiàn)的關(guān)鍵在于從整體出發(fā)，精心安排，可以對某種完善的視覺秩序加以適當(dāng)?shù)摹捌茐摹?，也可以將一組字母中需要強(qiáng)調(diào)的部分，運(yùn)用添加、特異、筆畫替換等構(gòu)形手法，達(dá)到特殊的效果。但有一點(diǎn)要注意，字體無論如

18、何創(chuàng)意變化，其識讀性不可失去。 2）以所表達(dá)的內(nèi)容有某種意義上的直接或間接的關(guān)聯(lián)圖形為創(chuàng)意源點(diǎn)。 a.對代表品牌名稱的的事或物進(jìn)行設(shè)計(jì)。這一類標(biāo)志設(shè)計(jì)大都可以具象的圖形語言對品牌進(jìn)行表達(dá)，給我們提供了較大的創(chuàng)意空間，圖形有較強(qiáng)的個性和識別性，不易與其他品牌混淆。 b.行業(yè)特征形象圖形。 c.歷史、地域特色元素。3）以純粹的點(diǎn)、線、面表現(xiàn)抽象的概念，更多注重圖形本身的美感、個性及趣味性的追求。 這種手法要以簡潔的形態(tài)給人一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、視覺沖擊感，比具象更生動、明了，個性更強(qiáng)，能達(dá)到過目不忘的效果。 由此可見，標(biāo)志設(shè)計(jì)不是一般的圖案設(shè)計(jì)，在這方寸之地要體現(xiàn)企業(yè)的精神、企業(yè)的特征、商品的特性、經(jīng)

19、營思想等的確不是一件容易的事情。 3.后期 （1）手繪草圖 草圖是把思維活動具體化的一個重要階段，將腦和手聯(lián)系在一起，容易將思想中的東西發(fā)揮到極致。 （2）方案深入 這一階段是要廣泛的征求意見，從立意是否正確、圖形是否簡潔美觀，是否具有獨(dú)特的個性、文化內(nèi)涵等多方面出發(fā)，精選草圖方案，同一立意可有多種方案，同一方案也可有不同的構(gòu)型處理，最終確定方案。 （3）繪制征稿 這一階段是對方案的進(jìn)一步細(xì)化，著重考慮形態(tài)的完整性、藝術(shù)性。要依據(jù)形式美的基本法則，調(diào)整標(biāo)志的結(jié)構(gòu)、布白、比例、點(diǎn)化粗細(xì)等細(xì)節(jié)是否恰當(dāng)，是標(biāo)志使用更加規(guī)范，同時可以統(tǒng)一、有序、規(guī)范。 （4）提交審查 根據(jù)意見進(jìn)行調(diào)整。 （5）定稿

20、三實(shí)例分析雀巢公司的“雀巢”名與標(biāo)志圖形19世紀(jì)中葉，瑞士的一個學(xué)者型食品技術(shù)人員享利內(nèi)斯特爾（HenriNesti）發(fā)明了一種育兒用乳制品，即把果糖和營養(yǎng)劑加入奶粉中，是當(dāng)時很優(yōu)秀的育兒食品，但產(chǎn)量很少，內(nèi)斯特爾仍主要從事科學(xué)研究工作。1865年，一位朋友告訴內(nèi)斯特爾，由于嬰兒喝了他的奶粉，都健康地成長起來，改變了嬰兒不喝牛奶的習(xí)慣，為母親們排了憂解了難。聽到這一消息后，內(nèi)斯特爾在1867年終于創(chuàng)立了育兒奶粉公司，以他的名字Nestle為其產(chǎn)品的品牌名稱，并以鳥巢圖案為商標(biāo)圖形。因?yàn)橛⑽娜赋玻∟est）與他的名字為同一詞根，所以中文一并譯為“雀巢”。實(shí)際上，內(nèi)斯特爾（Nestle）英文的含義

21、是“舒適安頓下來”和“依偎”；而雀巢圖形自然會使人們聯(lián)想到慈愛的母親哺育嬰兒的情景。因此，“雀巢”育兒奶粉的銷路一直很好。 雀巢公司的”雀巢”名與標(biāo)志圖形”一只母雞給兩只雀巢中的小雞喂食”遙相呼應(yīng),不但創(chuàng)意巧妙,而且具有豐富的人情味,雀巢以其特有的含義,很容易使人想起慈愛的母親與待哺的嬰兒,進(jìn)而聯(lián)想到雀巢產(chǎn)品營養(yǎng)豐富的特質(zhì). 這樣具有人情味的設(shè)計(jì),很吸引人,很容易真正的打動觀者,引起關(guān)著內(nèi)心深處的觸動,從而與之惺惺相惜. 所以我想著重的描寫對于人性化的標(biāo)志設(shè)計(jì). 1設(shè)計(jì)人性化是以設(shè)計(jì)的理性化和功能性為前提條件的，離開了科學(xué)結(jié)構(gòu)的理性化和合理的功能性，人性化將走向極端，最終將違背人性?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，科學(xué)技術(shù)給設(shè)計(jì)以堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能，而藝術(shù)和人性使設(shè)計(jì)富于美感，充滿情趣和活力，成為人與設(shè)計(jì)和諧親近的紐帶。2設(shè)計(jì)人性化是設(shè)計(jì)中“人性”與“物化”的統(tǒng)一。設(shè)計(jì)人性化絕不是什么“新花招”，而是人類設(shè)計(jì)本應(yīng)具備的特質(zhì)，設(shè)計(jì)師所做的便是使這種“人化”和“物化”過程更通暢，更和諧，以達(dá)到人與設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)與人的融合狀態(tài)。中國古代哲人所宣揚(yáng)的“天人合一”，“物我相忘”的思想便反映了對這種關(guān)系的辯證認(rèn)識.3設(shè)計(jì)人性化是人類社會高科技發(fā)展的平衡劑。設(shè)計(jì)的人性化是高科技發(fā)展的必然要求，作為高科技結(jié)構(gòu)張力的互