專題講座資料（2021-2022年）二級(jí)心理咨詢師題庫(kù)第二章社會(huì)心理學(xué)

1、第二章社會(huì)心理學(xué)知識(shí)習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1.一般認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)誕生于（1908）年。 2.F.H.奧爾波特（1924 ）指出，社會(huì)心理學(xué)是“研究個(gè)體的社會(huì)行為和（社會(huì)意識(shí)）的學(xué)科”。3.社會(huì)學(xué)家C.A.艾爾烏德（1925 ）認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于（社會(huì)互動(dòng)）的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)4.勒溫（1936 ）關(guān)于社會(huì)行為的公式B=f （P , E ）中，E 表示（個(gè)體所處的情境）。5.社會(huì)行為是人對(duì)（社會(huì)因素）引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。6.勒溫認(rèn)為，要理解和描述行為，人和（他所處的情境）必須被看成是一個(gè)相互依賴的因素群。）7.社會(huì)心理是（社會(huì)刺激）與社會(huì)行為之間的中介過(guò)程，是由社會(huì)因

2、素引起并對(duì)社會(huì)行為具有引導(dǎo)作用的心理活動(dòng)。8在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域里，態(tài)度屬于（個(gè)體層面）的研究?jī)?nèi)容。9在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域里，時(shí)尚屬于（社會(huì)層面）的研究?jī)?nèi)容。10.E.P霍蘭德（1976）認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)的歷史按順序可劃分為（哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析）三個(gè)階段。11社會(huì)心理學(xué)的形成期是（經(jīng)驗(yàn)描述階段）。12社會(huì)心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段從古希臘開始，延續(xù)到（19世紀(jì)上半葉）。13一般認(rèn)為歷史上最早的社會(huì)心理學(xué)研究，是圍繞（人性）的哲學(xué)爭(zhēng)辯。14經(jīng)驗(yàn)描述階段是從（19 世紀(jì)中葉）到20世紀(jì)初。 15經(jīng)驗(yàn)描述階段的特點(diǎn)是在（觀察）的基礎(chǔ)上，對(duì)人類的心理活動(dòng)和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。16實(shí)證分析階段始于

3、（20世紀(jì)20 年代）。 17實(shí)證分析階段的特點(diǎn)是：社會(huì)心理學(xué)從描述研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從（純理論研究）轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。(C）實(shí)驗(yàn)室研究（D）哲學(xué)思辨18對(duì)一些反社會(huì)的價(jià)值觀和一些引起心理障礙的價(jià)值理念，心理咨詢師應(yīng)該（進(jìn)行積極的干預(yù)和引導(dǎo)）。19社會(huì)心理學(xué)研究的倫理原則是指（社會(huì)心理學(xué)的研究要盡力避免對(duì)被試者的身心健康造成傷害）。20口頭調(diào)查又稱為（訪談法）。21社會(huì)心理學(xué)的主要研究方法不包括（統(tǒng)計(jì)法）。22關(guān)于訪談法，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（訪談法就是普通的“聊天”）。23關(guān)于問(wèn)卷法，錯(cuò)誤的說(shuō)法是（問(wèn)卷涉及的問(wèn)題應(yīng)該盡可能廣一些，要弄清被調(diào)查者的所有信息）。24.關(guān)于參與觀

4、察，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（參與觀察的主要目的在于觀察者的自我體驗(yàn)）25問(wèn)卷設(shè)計(jì)的基本原則不包括（系統(tǒng)性原則）。26按照一定的目的搜集大量（過(guò)去及現(xiàn)在）的資料樣本，將其內(nèi)容分解成許多分析單元并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的方法，叫（檔案法）。27關(guān)于檔案法，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（心理咨詢中考察求助者的個(gè)人成長(zhǎng)報(bào)告，不屬于檔案法）。28學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)之父是（勒溫）。29實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的奠基人是（F奧爾波特）。30關(guān)于社會(huì)心理學(xué)的研究結(jié)果，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（社會(huì)心理學(xué)研究結(jié)論不存在所謂的“生態(tài)學(xué)效度”問(wèn)題）。31社會(huì)學(xué)習(xí)論的代表人物是（班杜拉）。32觀察學(xué)習(xí)所包含的過(guò)程有（注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)

5、程、動(dòng)機(jī)過(guò)程）。33社會(huì)交換論形成于20世紀(jì)50年代末60年代初，創(chuàng)始人是美國(guó)社會(huì)學(xué)家（霍曼斯）。34關(guān)于社會(huì)交換論，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（社會(huì)交換關(guān)系是建立在利益沖突基礎(chǔ)上的人們的競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)）。35. “個(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞的次數(shù)越多，則該獎(jiǎng)賞對(duì)個(gè)體的價(jià)值越小”, 這是霍曼斯社會(huì)交換論的（剝奪一滿足命題）。36符號(hào)互動(dòng)論的基本假設(shè)不包括（事物的意義在于得與失的權(quán)衡結(jié)果）。37弗洛伊德精神分析論的主要概念不包括（集體潛意識(shí)）。38榮格創(chuàng)立了分析心理學(xué)，他認(rèn)為心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及（完整的人格），而不是治療癥狀： 39. “集體潛意識(shí)”概念是（榮格）提出來(lái)的。40霍妮認(rèn)為

6、男女之間的心理差異是由（文化因素）決定的。41沙利文認(rèn)為（人際關(guān)系）是人格形成和發(fā)展的源泉。42公元前328年，古希臘哲學(xué)家（亞里士多德）指出：人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物。43社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為（社會(huì)人）的過(guò)程。44我國(guó)的勞動(dòng)教養(yǎng)制度是一種（再社會(huì)化）的機(jī)制。45關(guān)于再社會(huì)化，下列說(shuō)法中正確的是（對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過(guò)程中沒(méi)有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化）。46社會(huì)化的載體不包括（觀念）47.個(gè)體的全部社會(huì)化是以（語(yǔ)言社會(huì)化）為條件的。48.“性別”表示（男女在人格特征方面的差異）。49愛(ài)國(guó)意識(shí)的發(fā)展階段不包括（國(guó)家認(rèn)同階段）。50社會(huì)角色是個(gè)體與其（社會(huì)地位）、身份相一

7、致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。51企業(yè)家屬于（功利型）角色。52角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色，這是（角色失?。?3作為老師，既需要權(quán)威者的角色，又需要是學(xué)生朋友的角色，這兩種角色有時(shí)難以協(xié)調(diào)，這是（角色間沖突）。54.二位中年男子在工作單位是領(lǐng)導(dǎo)、管理者的角色，而在家中又是聽(tīng)從、順從父母的孝順兒子的角色，他覺(jué)得自己轉(zhuǎn)換困難，那么他面臨的是（角色間沖突）55由他人的判斷所反映的自我概念，是（鏡我）。56自我概念的形成與發(fā)展大致經(jīng)歷三個(gè)階段，即（從生理自我到社會(huì)自我，最后到心理自我）。57身份的特點(diǎn)不包括（系統(tǒng)性）。58詹姆士（1890）關(guān)于自尊的經(jīng)典公式是（自尊成功抱負(fù)）。59自尊是

8、個(gè)體對(duì)其（社會(huì)角色）進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。60社會(huì)知覺(jué)是個(gè)體對(duì)他人、群體以及對(duì)（自己）的知覺(jué)。61人的社會(huì)化過(guò)程以及人的社會(huì)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、社會(huì)行為的發(fā)生都是以（社會(huì)知覺(jué)）為基礎(chǔ)的。62人腦中已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)稱為（圖式）。63個(gè)體在已往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)自己的概括性的認(rèn)識(shí)，稱為（自我圖式）。個(gè)體會(huì)在此基礎(chǔ)上加工有關(guān)自己的信息。64受（圖式）的影響，個(gè)體記住的，往往是對(duì)他有意義的或者是以前知道的東西。65個(gè)體接觸新的社會(huì)情境時(shí)，按照以往的經(jīng)驗(yàn)，將情境中的人或事進(jìn)行歸類，明確其對(duì)自己的意義，使自己的行為獲得明確定向，這一過(guò)程稱為（印象形成）。66在印象形成過(guò)程中，最初獲得的信息的影響比后來(lái)獲得

9、的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱為（首因效應(yīng)）。67第一印象作用的機(jī)制是（首因效應(yīng)）。68在印象形成的過(guò)程中，最新獲得的信息的影響比原來(lái)獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱為（近因效應(yīng)）。69首因效應(yīng)的存在表明（第一印象）很重要，個(gè)體對(duì)后續(xù)信息的解釋往往是以其為根據(jù)來(lái)完成的。70首因效應(yīng)和近因效應(yīng)表明，在印象形成的過(guò)程中，（信息順序）對(duì)印象形成有重要的影響。71個(gè)體對(duì)認(rèn)知對(duì)象的某些品質(zhì)一旦形成傾向性印象，就會(huì)帶著這種傾向去評(píng)價(jià)認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)，這是（光環(huán)效應(yīng)）。72光環(huán)效應(yīng)是一種（以偏概全）的現(xiàn)象，一般是在人們沒(méi)有意識(shí)到的情況下發(fā)生。73人們通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)某類人或某類事較為固定的看法叫（刻板印象）

10、。74刻板印象具有（社會(huì)適應(yīng)）的意義，使人的社會(huì)知覺(jué)過(guò)程簡(jiǎn)化。75在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有（消極）的性質(zhì)。76在印象形成的過(guò)程中，個(gè)體在把各種具體信息綜合后，會(huì)按照保持邏輯一致性和情感一致性的原則，形成（總體印象）。77人們形成總體印象時(shí)，參考的是各種品質(zhì)的評(píng)價(jià)分值的總和，這是（加法模式）。78在形成總體印象時(shí)，將各個(gè)特征的分值加以平均，然后根據(jù)平均值的高低來(lái)形成對(duì)他人的好或不好的總體印象，被稱為印象形成中的（平均模式）。79加權(quán)平均模式指形成對(duì)他人的總體印象時(shí)，不是根據(jù)簡(jiǎn)單的平均結(jié)果，而是根據(jù)重要性確定出各種特征的（權(quán)重） ，然后將其與每種特征的強(qiáng)度相乘，最后加以平均。80在

11、印象形成的過(guò)程中，人們往往忽略一些次要的、對(duì)個(gè)體意義不大的特征，僅僅根據(jù)幾個(gè)重要的、對(duì)個(gè)體意義大的特征來(lái)形成總體印象，這種模式被稱為（中心品質(zhì)模式）。81個(gè)體以一定的方式去影響他人對(duì)自己的印象，即個(gè)體進(jìn)行自我形象的控制，通過(guò)一定的方法去影響別人對(duì)自己的印象形成，使他人對(duì)自己的印象符合自我的期待，這是（印象管理）。82印象管理是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的一種方式?，F(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體要為他人、公眾與社會(huì)所接受，其行為表現(xiàn)必須符合社會(huì)對(duì)他的（角色期待）。83印象管理是一種（社交技巧）。在人際交往中，互動(dòng)的雙方在都知道對(duì)方在不斷地觀察、評(píng)價(jià)自己，所以個(gè)體往往不斷地調(diào)整自己的言辭、表情和行為等，以期給對(duì)方留下個(gè)良

12、好的印象。84在印象管理時(shí)，為使他人對(duì)自己產(chǎn)生良好的印象，建立良好的人際關(guān)系，個(gè)體往往會(huì)承認(rèn)自己某些小的不足，以使自己在抬高某些重要方面時(shí)變得可信。這種做法被稱為（自我抬高）。85個(gè)體根據(jù)有關(guān)信息、線索對(duì)自己和他人行為的原因進(jìn)行推測(cè)與判斷的過(guò)程被稱為（歸因）。86存在于個(gè)體內(nèi)部的原因，如人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒、心境及努力程度等個(gè)人特征，屬于（內(nèi)歸因）。87在許多情境中，行為與事件的發(fā)生并非由內(nèi)因或外因這樣的單方面的因素引起，而兼有兩者的影響，這種歸因叫做（綜合歸因）。88在行為的內(nèi)因與外因中，一部分是可變的，另一部分是穩(wěn)定的，如內(nèi)因中人的（情緒）是易變性因素。89可控性原因表明個(gè)體通過(guò)主

13、觀的努力可以改變行為及其后果。對(duì)可控性因素的歸因，使人們更可能對(duì)行為做出（變化）的預(yù)測(cè)。90對(duì)不可控因素的歸因，使人們較可能對(duì)未來(lái)的行為做出（準(zhǔn)確）的預(yù)測(cè)91美國(guó)心理學(xué)家羅特（J.Rotter ）關(guān)于個(gè)體歸因傾向的理論是（控制點(diǎn)）理論。92美國(guó)心理學(xué)家羅特（J.Rotter ）發(fā)現(xiàn)，個(gè)體對(duì)自己生活中發(fā)生的事情及其結(jié)果的（控制源）有不同的解釋。93某些人認(rèn)為個(gè)體生活中多數(shù)事情的結(jié)果是個(gè)人不能控制的各種外部力量的作用造成的，相信社會(huì)的安排，相信命運(yùn)和機(jī)遇等因素決定了自己的狀況，認(rèn)為個(gè)人的努力無(wú)濟(jì)于事。這種人被稱為（外控者）。94相信自己能發(fā)揮作用，面對(duì)可能的失敗也不懷疑未來(lái)可能會(huì)有所改善，面對(duì)困難

14、情境，能付出更大努力，加大工作投人，這種人是（內(nèi)控者）。95其態(tài)度與行為方式均符合社會(huì)期待的是（內(nèi)控者）。96海德（1958）認(rèn)為，人們歸因時(shí)，首先使用（不變性）原則。97.折扣原則是歸因現(xiàn)象的主要研究者（凱利）提出的。他發(fā)現(xiàn)，如果也存在其他看起來(lái)合理的原因，那么某一原因引起某一特定結(jié)果的作用就會(huì)打折扣。98協(xié)變?cè)瓌t認(rèn)為人們歸因時(shí)如同科學(xué)家在科研中尋求規(guī)律，試圖找出一種效應(yīng)發(fā)生的各種條件的（規(guī)律性）協(xié)變。99根據(jù)凱利的二維理論，如果（特異性低、共同性低和一致性高），那么就更可能做出內(nèi)部原因的歸因。100行動(dòng)者（當(dāng)事人）和觀察者（局外人）對(duì)行動(dòng)者行為原因的看法有差別，對(duì)行為原因的解釋也會(huì)有明顯的

15、不同，這表明（社會(huì)視角）影響歸因過(guò)程及其結(jié)果。101個(gè)體在歸因過(guò)程中，對(duì)有自我卷入的事情的解釋，往往帶有明顯的（自我價(jià)值保護(hù)）傾向。102在成敗歸因中，失敗時(shí)個(gè)體很少用個(gè)人特征來(lái)解釋，而傾向于外歸因。失敗時(shí)外歸因，減少自己對(duì)失敗的責(zé)任是一種（自我防衛(wèi)）策略。103在競(jìng)爭(zhēng)條件下，個(gè)體傾向于把他人的成功外歸因，而把他人的失敗內(nèi)歸因，這種明顯的使自己處于有利位置、保護(hù)自我價(jià)值的傾向叫（動(dòng)機(jī)性）歸因偏差。104失眠者往往認(rèn)為失眠是自己內(nèi)部的原因造成的，比如自己神經(jīng)衰弱、焦慮、緊張等等，因而有可能通過(guò)改變他們的（歸因）模式，來(lái)使失眠程度得到緩解。105人的社會(huì)行為的直接原因是（社會(huì)動(dòng)機(jī)）。106引起、推

16、動(dòng)、維持與調(diào)節(jié)個(gè)體行為，使之趨向一定目標(biāo)的心理過(guò)程稱為（動(dòng)機(jī)）。107一般說(shuō)來(lái)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間的關(guān)系大致呈（倒U 型曲線）。108根據(jù)研究，每種活動(dòng)都存在最佳的動(dòng)機(jī)水平，這種最佳動(dòng)機(jī)水平隨活動(dòng)的性質(zhì)不同而有所不同。隨著任務(wù)難度的增加，最佳動(dòng)機(jī)水平有（逐漸下降）的趨勢(shì)。109個(gè)體害怕孤獨(dú)，希望和他人在一起建立協(xié)作和友好聯(lián)系的心理傾向被稱為（親合動(dòng)機(jī)）。110親合起源于（依戀）。111.恐懼是現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)引起的情緒體驗(yàn)，恐懼情緒越強(qiáng)烈，親合傾向（越強(qiáng)）。112焦慮是非現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)引起的情緒體驗(yàn)，高焦慮者的親合傾向（較低）。113出生順序是影響親合的一個(gè)重要因素。沙赫特的研究表明，長(zhǎng)子、長(zhǎng)女恐懼時(shí)的

17、合群傾向要比他們的弟弟妹妹（強(qiáng)）。114親合動(dòng)機(jī)是人際吸引的（較低）層次。115.家長(zhǎng)對(duì)兒童的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格程度與兒童的成就動(dòng)機(jī)之間是（正相關(guān)）的關(guān)系。116人的某種需要從未滿足的狀態(tài)轉(zhuǎn)換到滿足的狀態(tài)，并產(chǎn)生新的需要的過(guò)程稱為（動(dòng)機(jī)過(guò)程）。117個(gè)體追求自認(rèn)為是重要的、有價(jià)值的工作，并使之達(dá)到完善狀態(tài)的動(dòng)機(jī)叫（成就動(dòng)機(jī)）。118個(gè)體從事某種實(shí)際工作前，對(duì)自己可能達(dá)到的成就目標(biāo)的主觀估計(jì)，稱為（抱負(fù)水平）。119個(gè)體希望影響和控制他人的心理傾向，稱為（權(quán)力動(dòng)機(jī)）。120阻礙個(gè)體達(dá)到目標(biāo)的情境及行為受阻時(shí)，個(gè)體產(chǎn)生的心理緊張狀態(tài)都是（挫折）。121挫折一侵犯理論認(rèn)為，侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度之間是（

18、正相關(guān)）的關(guān)系。122.一般情況下，去個(gè)性化狀態(tài)會(huì)使個(gè)體的侵犯性（增加）。123利他行為中有一現(xiàn)象稱為“旁觀者效應(yīng)”，其意思是（他人在場(chǎng)對(duì)利他行為有負(fù)面影響）。124有益于他人，需要或接受報(bào)酬的行為屬于（助人行為）。125他人在場(chǎng)，會(huì)影響助人行為。一般情況下，在場(chǎng)人數(shù)越多，助人行為（越少）。126社交情緒是人際交往中個(gè)體的一種（主觀體驗(yàn)），是個(gè)體的社會(huì)需要是否獲得滿足的反映。127與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽(yù)、地位或境遇等方面不如別人，而產(chǎn)生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜的情緒狀態(tài)屬于（嫉妒）。128個(gè)體因?yàn)樽约涸谌烁?、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想與行為方面與社會(huì)常態(tài)不一致，而

19、產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗(yàn)是（羞恥）。129個(gè)體認(rèn)為自己對(duì)實(shí)際的或者想象的罪行或過(guò)失負(fù)有責(zé)任，而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安、羞愧和負(fù)罪的情緒體驗(yàn)是（內(nèi)疚）。130個(gè)體對(duì)特定對(duì)象的總的評(píng)價(jià)和穩(wěn)定性的反應(yīng)傾向稱為（態(tài)度）。131.一般地說(shuō)，態(tài)度的各個(gè)成分之間是協(xié)調(diào)一致的。在它們不協(xié)調(diào)時(shí)，（情感成分）往往占有主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為傾向。132態(tài)度的三成分說(shuō)又稱態(tài)度的（A-B-C）模型。 133在態(tài)度的A-R-C 模型中，“C”指（認(rèn)知）。(A）情感（B）行為傾向 (C）人格（D）134個(gè)體傾向于發(fā)展能給自己帶來(lái)利益的態(tài)度，這是態(tài)度的（工具性）功能。135.個(gè)體對(duì)情境中的客體通過(guò)態(tài)度來(lái)賦予其意義，這是

20、態(tài)度的（認(rèn)知）功能。136個(gè)體對(duì)特定態(tài)度對(duì)象的卷入水平，是態(tài)度的（深度）維度。137態(tài)度的內(nèi)化是指（個(gè)體真正從內(nèi)心相信并接受他人觀點(diǎn)，且將之納入自己的態(tài)度體系）。138任何態(tài)度轉(zhuǎn)變都是在溝通信息與接受者原有態(tài)度存在差異的情況下發(fā)生的。研究表明，對(duì)于威信高的傳遞者，這種差異較大時(shí)，引發(fā)的態(tài)度轉(zhuǎn)變量（最大）。139對(duì)畏懼與態(tài)度轉(zhuǎn)變關(guān)系的研究表明，（中等程度的畏懼）信息能達(dá)到較好的說(shuō)服效果。140溝通信息的重復(fù)頻率與說(shuō)服效果呈（倒U 型曲線）的關(guān)系。141海德提出的有關(guān)態(tài)度改變的理論，可簡(jiǎn)稱為（P-0-X）模型。 142海德提出，人們?cè)趹B(tài)度轉(zhuǎn)變時(shí)，往往遵循（費(fèi)力最小原則）。143在海德的P-O-X

21、態(tài)度轉(zhuǎn)變模型中，O代表（他人）。144社會(huì)交換論認(rèn)為態(tài)度改變的關(guān)鍵是（誘因的強(qiáng)度）。145人際溝通與大眾溝通的最重要區(qū)別是（有無(wú)媒體的中介）。146溝通是（信息）傳遞和交流的過(guò)程。147溝通結(jié)構(gòu)模型中的基本要素不包括（認(rèn)知）。148正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式不包括（集束式）。149一般來(lái)說(shuō)，最能準(zhǔn)確地反映人的內(nèi)心狀況的身體語(yǔ)言形式是（目光）。150朋友之間交往的距離屬于（個(gè)人）距離。151最重要的身體語(yǔ)言溝通方式是（目光）。152除了目光外，（面部表情）也是一種可完成精細(xì)信息溝通的體語(yǔ)形式。153個(gè)體與他人在（觸摸）和身體接觸時(shí)，情感體驗(yàn)最為深刻。154. 個(gè)體運(yùn)用身體或肢體姿態(tài)表達(dá)情感及態(tài)度的體語(yǔ)，稱

22、之為（姿勢(shì)）。155霍爾（1959 ）對(duì)美國(guó)白人中產(chǎn)階級(jí)的研究表明，公眾距離為（12 英尺25 英尺）。 156虛擬溝通的進(jìn)程主要由溝通者自己的主觀感受和（想象）來(lái)引導(dǎo)。157信息的傳遞速度較快，群體成員的滿意度較高，這種溝通網(wǎng)絡(luò)是（全通道式）。158人際關(guān)系是人與人在溝通與交往中建立起來(lái)的直接的（心理上）的聯(lián)系。159人際關(guān)系的特點(diǎn)不包括（系統(tǒng)性）。160人際關(guān)系深度的一個(gè)敏感的“探測(cè)器”是（自我暴露程度）。161人際關(guān)系的交換性原則是指（個(gè)體期待人際交往對(duì)自己是有價(jià)值的，即在交往過(guò)程中的得大于失，至少得等于失）。162被動(dòng)包容式的人際關(guān)系取向是（期待他人接納自己，往往退縮、孤獨(dú)）。163主

23、動(dòng)支配式的人際關(guān)系取向是（喜歡控制他人，能運(yùn)用權(quán)力）。164基本的人際需要不包括（認(rèn)知需要）。165人際吸引最強(qiáng)烈的形式是（愛(ài)情）。166根據(jù)安德森的研究，影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)是（真誠(chéng)）。167根據(jù)“目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摗?，只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，這樣他們之問(wèn)的關(guān)系是（合作關(guān)系）。168良好人際關(guān)系原則不包括（強(qiáng)化原則）。169對(duì)肯定自我價(jià)值的他人，個(gè)體對(duì)其認(rèn)同和接納，并反過(guò)來(lái)予以肯定與支持。這是人際關(guān)系的（自我價(jià)值保護(hù)原則）。170舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解休，提出了（群體整合原則）。171美國(guó)學(xué)者舒茨認(rèn)為，（人際需要）決定

24、了個(gè)體與其社會(huì)情境的聯(lián)系，如不能滿足，就可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙及其他嚴(yán)重問(wèn)題。172如果雙親對(duì)兒童既有要求，又給他們一定的自由，使之有一定的自主權(quán)，就會(huì)使兒童形成民主式的行為方式。這說(shuō)明，舒茨提出的（支配需要）的重要性。173舒茨的三維理論用于解釋群體的形成時(shí)，認(rèn)為群體形成經(jīng)過(guò)（包容-控制-情感）的過(guò)程。174人際關(guān)系的三維理論是由（舒茨）提出來(lái)的。175.“個(gè)體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，人際關(guān)系中的一種肯定形式”，這指的是（人際吸引）。176人們?cè)谛睦砗托袨榉矫娴慕涣?、交往，被稱為（人際互動(dòng)）。177個(gè)體與個(gè)體，群體與群休之間為達(dá)到共同目的，彼此互相配合的一種行為，稱為（合作）。178個(gè)體

25、與個(gè)體、群體與群體之間爭(zhēng)奪一個(gè)共同目標(biāo)的行為，稱為（競(jìng)爭(zhēng)）。179目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撌怯桑ǘ嘁疗妫┨岢鰜?lái)的。180影響喜歡的最穩(wěn)定因素，也是個(gè)體吸引力最重要來(lái)源之一的是（人格品質(zhì)）。181在喜歡的影響因素中，（鄰近）可視為相似性的特殊形式。182熟悉能增加喜歡的程度，但交往頻率與喜歡程度的關(guān)系呈（倒U 型曲線）。183喜歡是（中等程度）的人際吸引。184在他人作用下，引起個(gè)體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，稱為（社會(huì)影響）。185個(gè)體在群體壓力下，在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿地與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，稱為（從眾）。186群體規(guī)模影響從眾行為，研究表明，群體規(guī)模一般在（3人-4人）時(shí)

26、，影響最大。187從眾是一種（被動(dòng)地）接受群體影響的方式。(A）（B）主動(dòng)地 (C）積極地（D）有效地188性別與從眾之間的關(guān)系是（沒(méi)有明顯的、確定性的關(guān)系）。189個(gè)體進(jìn)行某種活動(dòng)時(shí)，由于他人在場(chǎng)而提高了績(jī)效的現(xiàn)象，叫（社會(huì)促進(jìn)）。190.個(gè)體與他人一起活動(dòng)時(shí)，其效率比單獨(dú)活動(dòng)時(shí)低的現(xiàn)象，稱為（社會(huì)抑制）。191在有人陪同的活動(dòng)中，個(gè)體會(huì)感到社會(huì)比較的壓力，從而提高工作或活動(dòng)的效率，這是（結(jié)伴效應(yīng)）。192.“優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說(shuō)”認(rèn)為，他人在場(chǎng)，個(gè)體的動(dòng)機(jī)水平會(huì)提高，因此（優(yōu)勢(shì)）反應(yīng)易于表現(xiàn)。193已學(xué)習(xí)和掌握得相當(dāng)熟練的動(dòng)作，不假思索即可做出的反應(yīng)稱為（優(yōu)勢(shì)反應(yīng)）。194在沒(méi)有外在壓力的條件下

27、，個(gè)體受他人的影響而仿照他人，使自己與他人相同或相似的現(xiàn)象，稱為（模仿）。195塔爾德在“模仿律”中指出，“個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)于外域文化及其行為方式”，這被稱為（先內(nèi)后外律）。196在非對(duì)抗的條件下、通過(guò)語(yǔ)言、表情、姿勢(shì)以及動(dòng)作等對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見(jiàn)和觀點(diǎn)或者按所示意的方式去活動(dòng)，叫（暗示）。197影響暗示效果的主要因素不包括（暗示者的血型）。198暗示刺激發(fā)出后，引起被暗示者相反的反應(yīng)，稱為（反暗示）。199通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為，這種現(xiàn)象叫（社會(huì)感染）。200社會(huì)感染的特點(diǎn)不包括（全面性）。201. “

28、在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染，反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán)，引發(fā)強(qiáng)烈的沖動(dòng)性情緒，導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生”，這說(shuō)明社會(huì)感染具有（爆發(fā)性）的特點(diǎn)。202. “我寧愿自己吃苦，也不讓自己愛(ài)的人受苦?！边@是一種（利他式）的愛(ài)情。203“有時(shí)我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)?！边@是一種（游戲式）的愛(ài)情204.“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇地生活和工作”的夫妻屬于（建設(shè)型）的夫妻類型。205.婚姻的主要?jiǎng)訖C(jī)不包括（學(xué)習(xí)）。206.夫妻和未婚子女組成的家庭屬于（核心家庭）。207婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的（社會(huì)性）。208作為一個(gè)群體，它是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)生活的基本單位，這指的是（家庭）。209在斯坦伯格（R.Ste

29、rnberg, 1988）的愛(ài)情三角形中，一見(jiàn)鐘情屬于（浪漫愛(ài)）。210關(guān)于愛(ài)情，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（幼兒也有愛(ài)情體驗(yàn)）。211雙方高度關(guān)懷對(duì)方的情感狀態(tài)，覺(jué)得讓對(duì)方快樂(lè)和幸福是自己義不容辭的責(zé)任，這是（愛(ài)情）的特點(diǎn)。212.“如果我懷疑我愛(ài)的人跟別人在一起，我的神經(jīng)就緊張?！边@是（占有式）的愛(ài)。213處于（激情愛(ài)）中的人春風(fēng)沉醉，心無(wú)旁鶩，不能忍受愛(ài)人的冷落和背叛，希望和對(duì)方融為一體。二、多項(xiàng)選擇題214孕育社會(huì)心理學(xué)的母體學(xué)科包括（）。(A）社會(huì)學(xué)（D）心理學(xué)215.1908 年，（）分別出版了社會(huì)心理學(xué)專著，這標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科的誕生。（B）社會(huì)學(xué)家羅斯（D）心理學(xué)家麥獨(dú)

30、孤216美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家C.W奧爾波特（1954 ）認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)試圖了解和解釋個(gè)體的思想、情感和行為怎樣受他人的影響，他人的影響形式包括（）。(A）現(xiàn)實(shí)的（B）想象的 (C）隱含的217社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。它包括（）。(A）個(gè)體的習(xí)得行為（B）親社會(huì)行為 (C）群體的決策行為218.19 世紀(jì)中葉到20 世紀(jì)初，對(duì)社會(huì)心理學(xué)起了直接“催生”作用的重要學(xué)術(shù)思潮包括（）。(A）德國(guó)的民族心理學(xué) (B) 法國(guó)的群眾心理學(xué)(C）英國(guó)的本能心理學(xué)（D）奧地利的精神分析學(xué)219社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域使用實(shí)證研究方法的兩位先驅(qū)是（）。(A）特里普力特（D）莫德220第二次世界

31、大戰(zhàn)后，社會(huì)心理學(xué)迅速發(fā)展，表現(xiàn)出一些新的特征，它們包括（）。(A）研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類行為的方方面面(B）開展了應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的研究(C）理論向多元化發(fā)展，提出很多新的“小理論”來(lái)解釋與預(yù)測(cè)行為221社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原則有（）。(A）價(jià)值中立原則 （B）系統(tǒng)性原則(C）倫理原則222社會(huì)心理學(xué)研究中，研究者應(yīng)遵循的主要倫理守則有（）。(A）在制定研究計(jì)劃時(shí)，研究者應(yīng)評(píng)估其道德可接受性(B）在具體研究中，研究者必須采取保護(hù)被試者的措施(C）對(duì)被試者提供的資料應(yīng)加以保密，如公開發(fā)表，須經(jīng)被試者同意(D）不得和被試者建立研究工作以外的其他關(guān)系223關(guān)于觀察法，下列說(shuō)法中正確的是（）。(

32、A）自然觀察的主要目的是描述行為，提供“類別”及“數(shù)量”的信息(B）參與觀察時(shí)，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息(C）采用參與觀察法時(shí)，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響224新精神分析學(xué)派的代表人物包括（）。(A）霍妮（B）弗洛姆（D）艾里克森225屬于精神分析論的概念包括（）。(A）生本能與死本能（B）本我、自我與超我 (C）潛意識(shí)、前意識(shí)與意識(shí)226在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)的心理學(xué)家包括（）。(A）瑟斯頓 (C）李科特 227問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)包括（）。（B）標(biāo)準(zhǔn)化程度高 (C）收效快228問(wèn)卷的構(gòu)成成分包括（）。(A）指導(dǎo)語(yǔ) （B）問(wèn)題及其備選答案(C）人

33、口學(xué)記錄 （D）結(jié)束語(yǔ)229檔案法的優(yōu)點(diǎn)是（）。(A）對(duì)研究對(duì)象的心理干擾小(C）適用于跨文化的比較研究（D）適用于時(shí)間跨度較長(zhǎng)的趨勢(shì)研究230社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值體現(xiàn)在（）。(A）提高人認(rèn)識(shí)自身的能力（B）提高人的智力(C）提高人的生活質(zhì)量（D）滿足研究者的興趣231在社會(huì)學(xué)習(xí)論看來(lái)，學(xué)習(xí)的機(jī)制主要有（）。(A）聯(lián)想 （B）強(qiáng)化（D）模仿232霍曼斯（1961）社會(huì)交換論的基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在幾個(gè)相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題包括（）。(A)成功命題 （B）剝奪-滿足命題(C)價(jià)值命題 （D）侵犯-贊同命題233符號(hào)互動(dòng)論的代表人物包括（）。(A）詹姆士 （B）米德234弗洛伊德認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)包

34、括（）。(A）本我 (C）自我 （D）超我235關(guān)于社會(huì)化，下列說(shuō)法中正確的包括（）。(A）社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程(B）社會(huì)化涉及社會(huì)及個(gè)體兩個(gè)方面(C）社會(huì)化伴隨人的一生(D）成人期的社會(huì)化是繼續(xù)社會(huì)化236社會(huì)化涉及兩個(gè)方面，即（）。(A）社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過(guò)程(D）個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程237社會(huì)化的基本條件包括（）。(A）人類有較長(zhǎng)的生活依附期(B）人類的遺傳素質(zhì)提供了社會(huì)化的可能性238社會(huì)化的載體包括（）。(A）學(xué)校（B）參照群體(C）家庭（D）大眾傳播媒體239道德社會(huì)化包括（）等方面。(A）道德觀念（B）道德情感(C）道德行為（D）道德判斷240教師的角色屬

35、于（）。(A）成就角色（B）規(guī)定性角色(C）表現(xiàn)型角色241按角色獲得的方式，可將角色分為（）。(A）先賦角色（D）成就角色242角色扮演過(guò)程包含（）等階段。(A）角色期待 (C）角色領(lǐng)悟（D）角色實(shí)踐243關(guān)于自我，下列說(shuō)法中正確的包括（）。(A）自我是心理學(xué)的古老課題(B）又稱自我意識(shí)或自我概念(C）是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知244自我的結(jié)構(gòu)包括（）。(A）物質(zhì)自我 （B）心理自我(C）社會(huì)自我 （D）理想自我245自我概念的功能主要包括（）。(A）保持個(gè)體內(nèi)在的一致性（B）解釋經(jīng)驗(yàn)(C）決定期待246關(guān)于身份，下列說(shuō)法中正確的包括（）。(A）身份是由個(gè)體的社會(huì)地位及處境地位決定的自我認(rèn)同

36、(B）身份是由角色構(gòu)成的(C）社會(huì)地位所決定的身份是地位身份，是相對(duì)穩(wěn)定的，是身份的主體(D）處境地位所決定的身份是處境身份，是易變的247關(guān)于自尊，下列說(shuō)法中正確的包括（）。(A）自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果(B）自尊水平是個(gè)體對(duì)其每一角色進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和(C）自尊需要的滿足會(huì)導(dǎo)致自信248自尊需要包括（）。(A）對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望(B）對(duì)名譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望249詹姆士的經(jīng)典公式：自尊成功抱負(fù)，意思是說(shuō)，自尊取決于（） (C）成功（D）獲得的成功時(shí)個(gè)體的意義250影響自尊的因素，包括（）。(A）家庭中的親子關(guān)系（B）行為表現(xiàn)的反饋(C) 選擇參與和揚(yáng)長(zhǎng)避短 （D

37、）理性地進(jìn)行社會(huì)比較251社會(huì)知覺(jué)包括個(gè)體對(duì)（）的知覺(jué)。（B）自己(C）群體 （D）他人252社會(huì)知覺(jué)包括（）。(A）行為原因 （B）人際知覺(jué)(C）自我知覺(jué)253影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素包括認(rèn)知者的（）。(A）情緒 （B）興趣(C）動(dòng)機(jī) （D）經(jīng)驗(yàn)254社會(huì)知覺(jué)時(shí)，圖式對(duì)新覺(jué)察到的信息起（）作用。（B）引導(dǎo)（D）解釋255圖式的作用包括（）。(A）影響個(gè)體對(duì)他人的知覺(jué)和自我知覺(jué)(B）影響對(duì)注意對(duì)象的選擇(C）影響記憶256信息順序影響印象形成的現(xiàn)象包括（）。（B）首因效應(yīng)(C）近因效應(yīng)257一般來(lái)說(shuō)，近因效應(yīng)容易出現(xiàn)在（）的人之間。(A）熟悉(C）親密258在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具

38、有消極的性質(zhì)，會(huì)使人對(duì)某些群體的成員產(chǎn)生（）。（B）偏見(jiàn)(C）歧視259一般來(lái)說(shuō)，中心品質(zhì)模式更接近于日常生活中大多數(shù)人的印象形成的實(shí)際情況。該模式認(rèn)為，人們往往僅僅根據(jù)幾個(gè)（）的特征來(lái)對(duì)對(duì)象形成總體印象。(C）對(duì)個(gè)體意義大 （D）重要260印象形成中的信息整合模式包括（）。(A）加法模式 （B）加權(quán)平均模式(C）平均模式 （D）中心品質(zhì)模式261常用的印象管理策略包括（）等。(A）隱藏自己與自我抬高（B）按社會(huì)常模管理自己(C）按社會(huì)期待管理自己（D）投人所好262根據(jù)社會(huì)心理學(xué)家的研究，個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則包括（）。(A）不變性原則（B）折扣原則（D）協(xié)變?cè)瓌t263影響歸因的因素包括（

39、）(A）社會(huì)視角（B）自我價(jià)值保護(hù)傾向(C）觀察位置（D）時(shí)間因素264在行為的內(nèi)因與外因中均有穩(wěn)定性原因與易變性原因。穩(wěn)定性原因包括（）。(A）人格特征（B）能力（D）工作性質(zhì)265根據(jù)凱利的三維理論，個(gè)體在歸因時(shí)需要了解的信息包括（）。（B）特異性信息(C）共同性信息（D）一致性信息266隨著時(shí)間的推移，歸因會(huì)越來(lái)越具有情境性。人們會(huì)將過(guò)去很久的事件解釋為背景的原因，而不是（）的原因。(A）行為主體（B）刺激客體267社會(huì)動(dòng)機(jī)的功能包括（）。(A）激活功能（B）指向功能(C）維持功能（D）調(diào)節(jié)功能268親合的作用包括（）。(A）獲得信息（B）滿足個(gè)體的某些社會(huì)性需要(C）避免窘境269影響

40、親合的因素包括（）。(A）情境因素（B）情緒因素(C）出生順序270親合與人的情緒狀態(tài)有密切的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)（）。 (B）恐懼越強(qiáng)烈，親合傾向越強(qiáng)(C）焦慮越強(qiáng)烈，親合傾向越弱271關(guān)于一個(gè)人的抱負(fù)水平，下列說(shuō)法中正確的包括（）。(A）個(gè)體的抱負(fù)水平取決于其成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱(B）以往的成敗經(jīng)驗(yàn)影響抱負(fù)水平(C）個(gè)體的抱負(fù)水平與實(shí)際成就往往有差異272培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題包括（）。(A）家庭教養(yǎng)方式 （B）強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍273影響成就動(dòng)機(jī)的因素主要包括（）。(A）目標(biāo)的吸引力（B）風(fēng)險(xiǎn)與成敗的主觀概率(C）個(gè)體施展才干的機(jī)會(huì)274引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的因素大致包括（）。(A）社會(huì)控制

41、的需求 (C）對(duì)無(wú)能的恐懼275侵犯的構(gòu)成要素包括（）。(A）傷害行為 （B）侵犯動(dòng)機(jī)（D）社會(huì)評(píng)價(jià)276挫折一侵犯學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)包括（）。(B）侵犯強(qiáng)度與目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正比(C）抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰強(qiáng)度呈正比(D）如果挫折強(qiáng)度一定，預(yù)期懲罰越大，侵犯發(fā)生的可能性則越?。蝗绻A(yù)期懲罰一定，則挫折強(qiáng)度越大，侵犯越可能發(fā)生277侵犯的本能論的代表人物包括（） (A）弗洛伊德 （B）羅倫茲278社會(huì)規(guī)范論用普遍規(guī)范來(lái)解釋人的社會(huì)行為，人類社會(huì)存在的普遍性的道德規(guī)范包括（）。(A）交互性規(guī)范 （B）社會(huì)責(zé)任規(guī)范279關(guān)于社交焦慮，下列說(shuō)法中正確的包括（）。(A）是一種與人交往的時(shí)候，覺(jué)

42、得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗(yàn)(B）社交焦慮的個(gè)體與他人交往的時(shí)候一般沒(méi)有生理上的癥狀(C）社交焦慮是一種消極的情緒體驗(yàn)(D）為了回避導(dǎo)致社交焦慮的情境，個(gè)體通常是減少社交，選擇孤獨(dú)的生活方式280嫉妒情緒的特點(diǎn)包括（）。(A）針對(duì)性（B）持續(xù)性(C）對(duì)抗性（D）普遍性281下列說(shuō)法中正確的包括（）。(A）羞恥的個(gè)體往往會(huì)感到沮喪、自卑、自我貶損、自我懷疑 (B）健康的羞恥感是個(gè)體心理發(fā)展的自然結(jié)果(C）內(nèi)疚者往往有良心上和道德上的自我譴責(zé)282態(tài)度的特點(diǎn)包括（）。(A）系統(tǒng)性 （B）內(nèi)在性(C）穩(wěn)定性 （D）對(duì)象性283態(tài)度的成分包括（）。(A）認(rèn)知成分 （B）情感成分（D）行為

43、傾向成分284下列說(shuō)法中正確的包括（）。 (B）價(jià)值觀對(duì)態(tài)度有直接的影響，這種影響是通過(guò)個(gè)體時(shí)時(shí)象賦予價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的 (D）價(jià)值觀不具有直接的、具體的對(duì)象，也沒(méi)有直接的行為動(dòng)力意義285態(tài)度的功能主要包括（）。(A）工具性功能（B）自我防御功能(C）價(jià)值表現(xiàn)功能（D）認(rèn)知功能286根據(jù)凱爾曼的觀點(diǎn)，態(tài)度形成包括（）等階段。(A）內(nèi)化 (C）服從（D）認(rèn)同287傳遞者方面影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要因素包括（）。(A）意圖（B）威信(C）立場(chǎng)（D）吸引力288下列說(shuō)法中正確的包括（）。(C）已成為既定事實(shí)的態(tài)度，即接受者根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)形成的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變(D）自尊水平高、自信的接受者不易轉(zhuǎn)變態(tài)度289態(tài)度轉(zhuǎn)變理

44、論包括（）。 (A）平衡理論（B）認(rèn)知失調(diào)論(C）社會(huì)交換論290根據(jù)海德的平衡理論，P-O-X模型中（）。(B）如果三種關(guān)系都是肯定的，或兩種否定，一種肯定，則存在平衡狀態(tài)(C）如果三種關(guān)系中兩種是否定的，一種是肯定的，則存在平衡狀態(tài)291關(guān)于認(rèn)知失調(diào)淪，下列說(shuō)法中正確的包括（）。(A）降低失調(diào)的認(rèn)知因素各方的強(qiáng)度可以減少失調(diào)(B）當(dāng)各認(rèn)知因素出現(xiàn)“非配合性”的關(guān)系時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)(C）認(rèn)知失調(diào)給個(gè)體造成心理壓力，使之處于不愉快的緊張狀態(tài)(D）文化價(jià)值的沖突是認(rèn)知失調(diào)的原因之一292認(rèn)知失調(diào)論認(rèn)為，認(rèn)知失調(diào)可能的原因包括（）。(A）邏輯的矛盾 （B）文化價(jià)值的沖突(C）觀念的矛盾 （

45、D）新舊經(jīng)驗(yàn)相悖293溝通的結(jié)構(gòu)要素包括（）。(A）信息(C）反饋 （D）通道294通過(guò)對(duì)“小道消息”的研究發(fā)現(xiàn)，非正式溝通網(wǎng)絡(luò)的典型形式包括（）。（B）集束式(C）流言式（D）偶然式295正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式包括（）。(A）鏈?zhǔn)剑˙）輪式(C）全通道式（D) Y式296按信息流動(dòng)方向，溝通可分為（）。(A）平行溝通(C）上行溝通（D）下行溝通297身體語(yǔ)言包括（）。(A）目光（B）面部表情(C）姿勢(shì)（D）妝飾298關(guān)于溝通，下列說(shuō)法中正確的包括（）。(A）人際溝通是以視聽(tīng)溝通為主的溝通(B）背景是溝通發(fā)生時(shí)的情境，其影響溝通的每一要素以及整個(gè)溝通過(guò)程(C）反饋使溝通成為一個(gè)雙向的交互過(guò)程(D）在溝通使用的各種符號(hào)系統(tǒng)中，最重要的是語(yǔ)詞299人際關(guān)系的特點(diǎn)包括（）。(A）直接