古詩詞意向(植物篇)

1、【提分必看】歸納最全的古代詩歌意象（植物篇）歸納最全的古代詩歌意象1、 柳惜別，留戀，祝愿。 古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那 種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美好祝愿。 例1：李白的春夜洛城聞笛：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”該詩系化用樂府橫吹曲詞·折楊柳歌辭“上馬 不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意?！按艘骨新?wù)哿?/p>

2、人不起故園情？”說的是今夜聽到折楊柳的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的 感情呢？”例 2：李白憶秦娥：“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！闭哿泟e的習俗在唐時最盛，唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時 離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多 別離”的詩句。柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。自灞橋折柳的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的 聯(lián)系。例3：王維送元二使安西：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！崩?：周邦彥蘭陵王&

3、#183;柳：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客。長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。例5：送別詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。 像“柳”這樣的意象，中國古典詩歌中還有許多。這些事物是在漫長的歷史進程中中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。如歲寒三友中的“松”，中國文化賦予 它“堅韌挺拔”的性格，“竹”則賦予“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種

4、悲劇氛 圍。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。眾所周知，詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸， 而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主 觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一 個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。 反之，讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感

5、。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的 意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。附：“楊柳”：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。）2、 梅花 梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代詩詞，“梅花”意象中所表達之意主要有：（1）引領(lǐng)眾芳，敢為天下先的勇氣。例1：宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。例2：毛澤東卜算子 詠梅“風雨送春歸，飛雪迎春到”（

6、2）凌寒不屈的頑強例1：盧梅坡雪梅：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！笨梢?，梅之傲骨，同時它還擔當了春的使者。例2：張謂早梅詩云：“一樹寒梅白玉條，迥臨春路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。”許渾早梅亦云：“素艷雪凝樹?！焙坊òl(fā)，似玉如雪，“遙知不是雪，為有暗香來?！崩?：李商隱十一月中旬至扶風界見梅花：“匝路亭亭艷，非時裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀，不待作年芳?！笨v然青女要下霜來摧折梅花，但過早開放的梅花依然是亭亭玉立，花容清麗，足見其傲骨。 例4：楊億少年游的上片“江南節(jié)物，水昏云淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人?！痹谘├飳っ?，

7、從梅花處得到春的訊息。詩人以廣闊的江 南為背景，把梅的傲雪精神表現(xiàn)得淋漓盡致。開放在雪中的梅花，不僅色白如雪，清峻高雅，還是春的使者，傳遞溫情的驛使?。?）高潔脫俗的風骨、不同流合污的心志 魯迅先生曾精辟地用梅花作比：“中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復(fù)到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了。”他還請 人為他篆刻“只有梅花是知己”的石印，抒發(fā)自己的高潔情操?？梢姡坊ㄔ谥袊娜搜壑惺遣煌谄渌ɑ艿?，它的高潔更是與眾不同。 例1：南朝鮑照的梅花落：“庭中有雜樹，偏為梅咨嗟。問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實。搖落春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無 霜質(zhì)?！?/p>

8、這里詩人筆下的梅是節(jié)操高尚的曠達賢士。通過對耐寒梅花與軟弱動搖雜樹的對比，表達了對節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對曠達賢士的贊揚。例2：元代貫云石的雙調(diào).清江引 詠梅（其一）：“南枝夜來先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。有時節(jié)暗香來夢里?！彼P下的梅花不招蜂惹蝶，孤高純潔。例3：隋朝宮女侯夫人春日看梅花（其二）：“香清寒艷好，誰惜是天真。玉梅謝后陽和至，散與群芳自在春?！边@“天真”二字既是詩人對梅花的高度評價，亦是詩人的自評。作者是孤芳自賞的佳人，同是天真，詩人與玉梅便是化而為一成高潔形象了。例4：宋代女詞人李清照滿庭芳的結(jié)句：“難言處，良宵淡月，疏影尚風流?！辟澝懒艘环N飽經(jīng)苦難折磨之后，

9、仍孤高自傲，歲人生存在信心的高尚的精神品格。例5：陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。例6：元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。從以上例子中，我們可以看出歷代文人墨客對于梅花的高潔、孤芳自賞是肯定的，也是有其作為人生追求的價值所在的。（4）隱者高士的象征詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學的影響，于是寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。例1：張可久越調(diào).天凈沙 魯卿庵中：“青苔古木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山齋

10、小小，有誰曾到？探梅人過溪橋?！痹娙藢⑽覀儙朊鞜o人跡的深幽境地，但秋高氣爽，何來“探梅”之說，其實這“梅”便是如梅之高潔隱士魯卿。以梅比隱者，隱者亦是梅。例2：蕭德藻古梅（其二）：“百千年蘚著枯樹，三兩點春供老枝。絕壁笛聲那得到，只愁斜日凍蜂知?！弊髡吖P下的古梅樹花極少，但還是怕被冬日黃昏的蜜蜂知道，淡泊寧靜的生活被破壞，借梅自詠，以明終隱著志。 例3：方岳夢尋梅：“野經(jīng)深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢金 貂侍玉華。”詩一開始就推出一個幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩人理想的生活。所謂“尋梅”，亦莫不是尋隱

11、逸。例4：周密疏影梅影中詞句：“記夢回，紙帳殘燈，瘦倚數(shù)枝清絕?！彼稳酥圃烀坊垘ぃ[士好用，燈已燒殘，正照紙帳上的幾枝梅花瘦影上。這樣的清幽生活也只堪隱者所享。（5）清冷淡雅的美人梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元龍城錄中記載梅花傳說，隋開皇中趙師雄于寒冬時節(jié)在羅浮山中見一淡妝素服的美人，此女便是梅花所化。于是，后世常以梅花比美人，不僅因為它本身具有美人姿態(tài)，還因為它有清冷淡雅的美。 例1：張雨中呂.喜春來：“泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦： 江梅的的依茅舍，石瀨濺濺漱玉沙，瓦甌蓬底送年華。問暮鴉，何處阿戎家?！痹娭小暗牡摹倍中稳菝坊ㄔ谀荷腥燥@得鮮明耀眼，把灰黃的茅舍也輝映得富有了 神

12、氣?！暗摹痹诠糯嘀概幽樕涎b飾的紅點，釋名.釋首飾云：“以丹注面曰的?！备党社R賦亦云：“點雙的以發(fā)姿?！笨梢?，梅花如美人頰上的艷艷紅 點，益發(fā)增添了梅花的美艷。例2：張可久黃鐘.人月圓 雪中游虎丘中云：“梅花渾似真真面，留我倚闌干。”詩中“真真”指美女的容貌，見于太平廣記.畫工所載一張神畫上的美女，名叫真真。 例3：武元衡贈道者：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢來。若到越溪逢越女，紅蓮池里白蓮開?！痹娭小奥橐氯缪被昧嗽娊?jīng).曹風.蜉蝣中的句 子，這里借用來描畫女子所穿的一身雪白衣裳。在形容了女子的衣著后，詩人又以高雅素潔的白梅來比擬女子的體態(tài)、風韻，可謂傳神。 例4：蘇軾定風波 紅梅：“好睡

13、慵開莫厭遲，自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿?！边@是詞的上片，開始便以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致。 因“遲”開而與桃杏同放。梅花生就冰清玉潔之姿，怎合姹紫嫣紅之群？所以“喬裝改扮”，盡顯美姿豐神。 例5：姜夔疏影：“想佩環(huán)，月夜歸來，化作此花幽獨?！睂懲跽丫脑乱箽w魂，給梅花形象增添了血肉。“客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹?！被鸥?佳人詩：“絕代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”這位佳人，正是詩人理想中的藝術(shù)形象。（其實，本詞共五個典故，五位女性，此處僅 以二者為例）（6）傳遞情感與祝福的媒介梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。 例1：

14、南朝陸凱贈范曄：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。”折梅花寄贈友人，正是借以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對于友 人具有梅花一樣品格的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情，預(yù)示不久的將來春天也將到北方。自己對友人的感情也像梅花，雖遭嚴寒而不凋謝。頗有一種友情堅 貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現(xiàn)。例2：南朝民歌西洲曲：“憶梅下西洲，者梅寄江北?！睆拇耍懊坊ㄊ埂北愠闪梭A使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會。例3：王安石梅花：“驛使何時發(fā)，憑君寄一枝?！焙褪氛\這謝送張明叔梅臺三種梅花：“殷勤手折遙相贈，不欲花前獨舉觴?！崩^承了這一意

15、象，梅花成為傳達友情的信物。折梅寄友后又逐漸代表一種情緒，詩人看到梅花就不由得想起遠方的朋友。例4：蘇軾次韻楊公濟奉議梅花：“嶺北霜枝最多忍，忍寒留待使君來。”張舜民：“為嶺北客飄流遠，偷報東君信息回。香氣輕于新釀熟，襟懷重似故人來。舟中莫問無兼有，急急呼兒覓酒杯?！币灿惺惆l(fā)對友人情人的相思之情。例5：朱松飲梅花下贈客：“且當醉倒此花前，猶勝相似寄愁絕?！崩?：朱熹清江道中見梅：“他年千里夢，誰與寄相思。”例7：蘇軾西江月：“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素面長嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢?！倍纪嘎冻鲇朴葡嗨嫉那椴佟．斎?，梅花還是人與人之間傳達

16、祝福的媒介。 例8：詩經(jīng).召南.摽有梅：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂 之?！边@里講的是“拋梅求婚”的故事。在古代，梅常被視為“媒合之果”。傳疏：“梅媒聲同，故詩人見梅以起興?！崩?：傳說李清照喪夫后有一上聯(lián)： “獨梅隆冬遺孀戶”，后有一喪妻讀書人對曰：“杏林春暖第一家?！倍饲橥兑夂?，成為終身伴侶。梅子的成熟又比喻少女的懷春。例10：如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照點絳唇） 五瓣梅花形狀代表“梅開五福”，即“快樂、幸運、長壽、順利、太平。”又有“梅具四德”之說：“初生為元，開花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞?！毕铲o

17、在梅花 枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報早春”、“喜報春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意?！昂秃兔烂馈?、“十全十美”亦取其諧音。“竹梅雙 喜”常用作新人的祝福語。梅花的地理習性與文化內(nèi)涵（1）梅花傳說在江西大庾嶺上甚多，于是稱此嶺為梅嶺。古人認為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。宋之問題大庾嶺北驛：“陽月南飛雁，傳聞至此回?！保?）楊億少年游：“千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人?！贝颂帯按鋷X”亦是指位于粵、贛交界處的梅嶺，據(jù)傳張九齡為相，令人開鑿新路，沿途植梅，故有是稱。（3）于是，梅嶺人遠在異鄉(xiāng)時若見到梅花便會勾起無限鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思。朱松在答林康民見和梅花詩

18、中便是如此。（4）由于梅樹原產(chǎn)地廣泛，在西藏自治區(qū)、西南及長江中下游直至臺灣省均有野生梅花。因此便有了“民族融合”的象征。在辛亥革命時期，梅花的五福也象征了漢、滿、蒙、回、藏等五大民族的大團結(jié)。（5）梅花的耐旱力相當強，畏澇，喜日曬，忘蔭蔽。所以梅花永遠站在高處，面向太陽，迎接光明。紅梅贊便是因之而來。（6）梅性耐瘠薄，對各種土壤有較強的適應(yīng)性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根線蟲的危害，喊少發(fā)生其他毀滅性的病蟲害，而花芽分化甚易。故梅成為長壽樹種，使人有鶴發(fā)童顏、枯木逢春之感。3、 菊花高尚、純潔、高潔、堅貞、堅強、頑強菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜

19、之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。例1：屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。例2：唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。例3：宋人鄭思肖寒菊 “寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”例4：宋人范成大重陽后菊花二首“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”例5：毛澤東采桑子·重陽里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個戰(zhàn)爭環(huán)境，“分外香”三個字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂

20、觀主義精神。4、 松柏孤直、頑強、高潔論語·子罕中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯瘛＠?：劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩?：李山浦：“孤標百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！崩?：李白贈書侍御黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。例4：三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。例5：陳毅：大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。5、 蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮

21、的詩句，借以表達愛情。例1：南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。“蓮子”即“憐子”，“青”即：“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。例2：晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。6、 梧桐凄涼、悲傷梧桐是凄涼悲傷的象征。中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。所以，用梧桐

22、來寫悲秋，就成為古人常用的手法。例1：如王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。例2：白居易長恨歌：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。例3：李煜相見歡：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！崩?：溫庭筠更漏子：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩?：元人徐再思雙調(diào)水仙子·夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。例6：李清照聲聲慢“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴?！?、 草生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微（1）芳草在中國古典詩歌中喻離恨。例1：楚辭·招隱土：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。例2：樂府相和歌辭·飲馬長城窟行“青青河邊草，綿綿思遠道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達對遠方伊人的思念。例3：白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城?！崩?：李煜清平樂：