工業(yè)設(shè)計(jì)史-第九章

1、第九章 走向多元化后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)n后現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義：后現(xiàn)代（Post Modern）是指現(xiàn)代主義之后的一個(gè) 時(shí)間階段，從20世紀(jì)60年代波普運(yùn)動(dòng)以來(lái)的各種設(shè)計(jì)風(fēng)格都可納入后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)范疇。后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)基本都是試圖突破現(xiàn)代主義的一統(tǒng)天下而做出的各種設(shè)計(jì)嘗試和探索。后現(xiàn)代主義（Post Modernism）則是特指發(fā)源于60年代至80年代末期開(kāi)始的一場(chǎng)反抗現(xiàn)代主義的風(fēng)格明確的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。第一節(jié) 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)n時(shí)間：出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，80年代初達(dá)到頂峰n地點(diǎn)：歐美國(guó)家n性質(zhì)：一種反叛現(xiàn)代主義的文化思潮，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、理論批評(píng)、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。n背景：20世紀(jì)60年代末

2、70年代初，世界大都會(huì)變得幾乎一模一樣，多種多樣的各國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格為單一的國(guó)際主義風(fēng)格所取代。人們尤其是青年一代對(duì)現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格感到不滿與厭煩。一、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征及理論探索 1.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征（1）反對(duì)設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化，主張以裝飾手法來(lái)豐富產(chǎn)品的視覺(jué)效果。（2）反對(duì)理性主義，關(guān)注人性。主張以游戲的心態(tài)設(shè)計(jì)。（3）強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。（4）關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。設(shè)計(jì)要綠色、環(huán)保。2. 后現(xiàn)代主義對(duì)設(shè)計(jì)理論的探索 羅伯特文丘里（Robert Ve

3、nturi）美1966年出版建筑的復(fù)雜性與矛盾性， 被視為后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)發(fā)軔的里程碑和宣言書。 觀點(diǎn)：要以折衷的裝飾主義來(lái)修正國(guó)際主義建筑風(fēng)格的刻板面貌，要?jiǎng)?chuàng)造“雜亂的活力” “少則厭煩（Less is bore）” “少即是多” 1972年與布朗（D Scott Brown）、伊澤諾（S Izenour）合作發(fā)表文章向拉斯維加斯學(xué)習(xí)， 進(jìn)一步發(fā)展了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想。 觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)美國(guó)商業(yè)文化、霓虹燈文化、汽車文化在現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)中的借鑒意義，認(rèn)為拉斯維加斯賭城的艷俗面貌對(duì)于改造單調(diào)的國(guó)際主義風(fēng)格具有重要作用；提出了建筑風(fēng)格多元化的設(shè)計(jì)主張及非英雄主義的、強(qiáng)調(diào)個(gè)人表現(xiàn)和個(gè)人演繹的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)

4、原則。 查爾斯詹克斯（Charles Jencks）美1977年出版后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言，被理論界稱為是向“現(xiàn)代主義建筑”的宣戰(zhàn)書。觀點(diǎn)：批評(píng)現(xiàn)代主義建筑缺乏人性明確提出了后現(xiàn)代的概念，使“后現(xiàn)代主義”這一名詞成為國(guó)際通用的術(shù)語(yǔ)；系統(tǒng)闡述了后現(xiàn)代主義建筑理論與手法，為后現(xiàn)代主義的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。 “現(xiàn)代建筑于1972年7月15日下午3時(shí)32分在美國(guó)密蘇里州圣路易斯城死去。 羅伯特斯特恩（Robert Stern）美 觀點(diǎn)：把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié) 為文脈主義、隱喻主義和裝飾主義， 強(qiáng)調(diào)建筑的歷史文化內(nèi)涵，認(rèn)為建筑 是歷史文脈大系統(tǒng)中的一個(gè)片斷，脫 離時(shí)代和文脈關(guān)系的建筑是毫無(wú)意義 的。他關(guān)

5、注建筑與環(huán)境的關(guān)系和建筑 的象征性，把裝飾作為建筑不可分割 的組成部分。二、后現(xiàn)代主義建筑師的設(shè)計(jì)作品1.后現(xiàn)代主義建筑的特征（1）強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化。（2）后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即“文脈主義”。（3）后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言具備“隱喻”、“象征”和“多義”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的娛樂(lè)性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。2. 代表人物及作品 羅伯特文丘里（Robert venturi,1925-） 美國(guó)著名建筑家一座房屋“門面可以是古典的，里面可以是現(xiàn)代派的或哥特式的；外部是后現(xiàn)代的，里面可以是塞爾維亞克羅地區(qū)式的” 在基本功能、結(jié)構(gòu)、材料和建造方法等方面并沒(méi)有違背現(xiàn)代建筑

6、的基本原則，而是在形式上一反現(xiàn)代主義方正簡(jiǎn)潔、統(tǒng)一規(guī)范的建筑風(fēng)格，提取古典主義的三角山花墻、拱券結(jié)構(gòu)作為符號(hào)，通過(guò)山墻中間的開(kāi)縫形成嘲諷、戲謔特征。形式富于變化，空間更為復(fù)雜，完美地體現(xiàn)了他的后現(xiàn)代主義建筑思想。文丘里住宅被公認(rèn)是最早的后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)之一。文丘里住宅，19621964立面分析：重復(fù)到獨(dú)特n建筑師運(yùn)用了多個(gè)重復(fù)建筑師運(yùn)用了多個(gè)重復(fù)的方形，同時(shí)運(yùn)用一道的方形，同時(shí)運(yùn)用一道圓弧打破了重復(fù)，圓弧圓弧打破了重復(fù)，圓弧作為獨(dú)特體放在立面上，作為獨(dú)特體放在立面上，就像把一塊區(qū)域割破了，就像把一塊區(qū)域割破了，因而重復(fù)和獨(dú)特間的差因而重復(fù)和獨(dú)特間的差別也就更加強(qiáng)烈。別也就更加強(qiáng)烈。n同時(shí)，方

7、形的窗也不是同時(shí)，方形的窗也不是一味的重復(fù)，它們也通一味的重復(fù)，它們也通過(guò)不同的組合方式形成過(guò)不同的組合方式形成了獨(dú)特。了獨(dú)特。立面分析：平衡和對(duì)稱文丘里在建筑立面上運(yùn)用了古典對(duì)稱的山墻，加上這樣的尺文丘里在建筑立面上運(yùn)用了古典對(duì)稱的山墻，加上這樣的尺度和比例的莊重，嚴(yán)肅的形象遠(yuǎn)非這一小體量的住宅所擔(dān)當(dāng)度和比例的莊重，嚴(yán)肅的形象遠(yuǎn)非這一小體量的住宅所擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬?。它使人?lián)想到古希臘或是古羅馬的神廟。這正如他得起的。它使人聯(lián)想到古希臘或是古羅馬的神廟。這正如他所主張的所主張的“建筑師應(yīng)當(dāng)使保持傳統(tǒng)的專家建筑師應(yīng)當(dāng)使保持傳統(tǒng)的專家”。立面分析：平衡和對(duì)稱然而，文丘里并非一味的然而，文丘里并非一味的返

8、古復(fù)舊，這座住宅仍是返古復(fù)舊，這座住宅仍是現(xiàn)代的。這一點(diǎn)很明顯：現(xiàn)代的。這一點(diǎn)很明顯：煙囪偏向一邊，而非正中。煙囪偏向一邊，而非正中。在對(duì)稱軸線上又有一條圓在對(duì)稱軸線上又有一條圓弧，卻又?jǐn)嗟簟Ｍ瑯釉谳S弧，卻又?jǐn)嗟簟Ｍ瑯釉谳S線上還有一道深深的裂隙。線上還有一道深深的裂隙。還有門洞，一半是斜的，還有門洞，一半是斜的，而且門偏向一邊。左右的而且門偏向一邊。左右的窗戶雖單體相同，卻通過(guò)窗戶雖單體相同，卻通過(guò)不同的組合形成不同的整不同的組合形成不同的整體?？偟膩?lái)看，在細(xì)部上體?？偟膩?lái)看，在細(xì)部上雖不對(duì)稱，卻也平衡。雖不對(duì)稱，卻也平衡。立面分析：平衡和對(duì)稱在其背立面，在其背立面，venturiventur

9、i以以后門與煙囪的組合運(yùn)用達(dá)后門與煙囪的組合運(yùn)用達(dá)到了同樣不相對(duì)稱卻十分到了同樣不相對(duì)稱卻十分和諧的效果。和諧的效果。平面分析：功能分析q上層是文丘里的私人工作上層是文丘里的私人工作室。室。 q首層包括主臥、客臥、首層包括主臥、客臥、起居室、用餐臺(tái)與廚房。起居室、用餐臺(tái)與廚房。平面分析：布局體現(xiàn)復(fù)雜性復(fù)雜性的體現(xiàn)：用各個(gè)的體現(xiàn)：用各個(gè)“混雜混雜”的不規(guī)則的空間代替的不規(guī)則的空間代替“純凈純凈”的四方的盒子，據(jù)說(shuō)，這才真正反映了家庭的四方的盒子，據(jù)說(shuō)，這才真正反映了家庭生活的瑣碎和雜亂。煙囪一處是其復(fù)雜性的最好體現(xiàn)，生活的瑣碎和雜亂。煙囪一處是其復(fù)雜性的最好體現(xiàn)，在這里，煙囪與樓梯爭(zhēng)奪著空間的中

10、心控制權(quán)，互不在這里，煙囪與樓梯爭(zhēng)奪著空間的中心控制權(quán)，互不相讓的結(jié)果是兩者糾纏在一起，向上延伸并刺穿了整相讓的結(jié)果是兩者糾纏在一起，向上延伸并刺穿了整個(gè)空間。個(gè)空間。矛盾性矛盾性的體現(xiàn)：空間狹小的體現(xiàn)：空間狹小與功能需求的矛盾使得各與功能需求的矛盾使得各空間有擠在一塊的感覺(jué)，空間有擠在一塊的感覺(jué)，也可以說(shuō)這是通過(guò)非傳統(tǒng)也可以說(shuō)這是通過(guò)非傳統(tǒng)的方法組合傳統(tǒng)的部件的的方法組合傳統(tǒng)的部件的手法所刻意創(chuàng)造的。手法所刻意創(chuàng)造的。起居室臥室“謝拉頓”椅，文丘里，1984“安妮女王”椅，文丘里，19841984年文丘里為美國(guó)諾爾公司設(shè)計(jì)了一套九種歷史風(fēng)格的系列桌椅，椅子采用模壓膠合板等現(xiàn)代材料和現(xiàn)代生產(chǎn)手

11、段，整體式樣和結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)代多曲面型，而椅背格式則裝飾以古典式樣，風(fēng)格變化多端，具有高度的裝飾性，是后現(xiàn)代主義風(fēng)格的典型代表。 麥克格雷夫斯（Michael Graves,） 美國(guó)后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)家，希望通過(guò)歷史主義和裝飾主義的改造，使現(xiàn)代建筑富于趣味性和文化性。立方體的造型體現(xiàn)出古典的單純，格子狀的小窗與建筑物的龐大規(guī)模形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，使建筑富有一種夸張的膨脹感。中間豎條把建筑物分開(kāi)，一對(duì)巨大的褐紅色壁柱與兩邊小窗的白色墻面形成對(duì)照，為感覺(jué)虛幻的建筑物起到了強(qiáng)有力的支撐作用的視覺(jué)效果。俄勒岡州的公益服務(wù)大廈，1982郵局史蒂根伯格酒店 梳妝臺(tái)，1981年這件梳妝臺(tái)是一件典型的“建筑式”作品

12、，它融家具的隱喻、歷史文脈和裝飾性于一體，通過(guò)階梯狀的造型、明麗的色彩和質(zhì)感的對(duì)比獲得極富表現(xiàn)力的視覺(jué)效果。胡椒磨 自鳴式不銹鋼開(kāi)水壺，1985年茶具與咖啡具，1983年三、孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)的設(shè)計(jì)n孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中最具有代表性的設(shè)計(jì)團(tuán)體。成立時(shí)間：1980年12月成立地點(diǎn)：意大利米蘭發(fā)起人：索特薩斯設(shè)計(jì)思想：將設(shè)計(jì)視為探索新的生活方式的途徑，開(kāi)創(chuàng)了一種無(wú)視一切模式和突破所有清規(guī)戒律的開(kāi)放式設(shè)計(jì)思想。功能不是絕對(duì)，既肯定產(chǎn)品的使用價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)表達(dá)特定的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)特點(diǎn)： 盡力表現(xiàn)各種富于個(gè)性的文化意義； 選材廣泛，沒(méi)有限制，充分利用材質(zhì)的廉價(jià)與貴重、粗糙與細(xì)膩、發(fā)光與無(wú)

13、光等對(duì)比組合，形成豐富和諧的表現(xiàn)效果； 注重裝飾，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品往往通體飾以抽象圖案，打破配色常規(guī)的色彩艷俗而明麗，不協(xié)調(diào)的因素也成為創(chuàng)造后現(xiàn)代情調(diào)的手段，加上獨(dú)出心裁的古怪造型，塑造出風(fēng)趣、滑稽、詼諧、戲謔的風(fēng)格。n代表作品：卡爾頓書柜（Carlton）設(shè)計(jì)師：埃托索特薩斯（ Ettore Sottsass ）設(shè)計(jì)時(shí)間：1981年材料：磨砂塑料層壓板尺寸（高長(zhǎng)寬）：196x190 x40厘米產(chǎn)地：米蘭收藏地：米蘭孟菲斯博物館 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的標(biāo)志性作品 ，其怪異的造型頗似現(xiàn)代機(jī)器人，卻又帶著些許東方傳統(tǒng)意蘊(yùn)，傾斜的縱向隔板為穩(wěn)定對(duì)稱的形體增添了活潑的動(dòng)感，顏色鮮艷，很像一個(gè)抽象的雕塑品，幾乎不具備書

14、架的功能 設(shè)計(jì)的物品用途不明、含義模糊超級(jí)草莓鏡子（Ultra Fragola）設(shè)計(jì)者：埃托索托薩斯，時(shí)間：1971年，材料：乳白塑料和粉色霓虹燈制作的熱感框架尺寸（高長(zhǎng)寬）：196x100 x15厘米濕婆花瓶（Shiva flowers vase）設(shè)計(jì)者：埃托索托薩斯設(shè)計(jì)時(shí)間：1964年，材料：釉面陶瓷，尺寸（高長(zhǎng)寬）：200 x100 x 13厘米埃托雷索特薩斯曾說(shuō)，“我一直在創(chuàng)造的是小，小，小的建筑。比如說(shuō)這個(gè)陶瓷作品，有一點(diǎn)兒像紀(jì)念碑，有一點(diǎn)兒像墳?zāi)?，有一點(diǎn)像被遺棄了的神廟，又有一點(diǎn)像古文明的廢墟，從這廢墟中，我們管窺到關(guān)于未知古文明的敘述。 n孟菲斯的影響： 孟菲斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的個(gè)性化和

15、豐富的文化內(nèi)涵，因而產(chǎn)品在很大程度上是試驗(yàn)性的、小批量的，多作為博物館的藏品。但它們對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)和理論界產(chǎn)生了重大影響，許多有關(guān)色彩、裝飾和表現(xiàn)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言已為意大利的產(chǎn)品設(shè)計(jì)采用，極大地推動(dòng)了意大利及世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。 第二節(jié) 波普風(fēng)格n波普風(fēng)格（POP）又稱流行風(fēng)格，這個(gè)詞來(lái)源于英語(yǔ)的“Popular”。最先起源于60年代的英國(guó)，后延伸到美國(guó)、德國(guó)、意大利等許多國(guó)家和地區(qū)。它代表著60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂(lè)化的表現(xiàn)主義傾向。 從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，波普風(fēng)格并不是一種單純的、一致性的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格的混雜。它追求大眾化的、通俗的趣味，反對(duì)現(xiàn)代主義自命不凡的清高。n波普風(fēng)格的產(chǎn)生： 二戰(zhàn)以

16、后成長(zhǎng)起來(lái)的新生一代對(duì)于風(fēng)格單調(diào)、冷漠缺乏人情味的現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)十分反感，認(rèn)為是陳舊的、過(guò)時(shí)的觀念的體現(xiàn)，他們希望有新的設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)新的消費(fèi)觀念、新的文化認(rèn)同立場(chǎng)、新的自我表現(xiàn)中心，于是在英國(guó)青年設(shè)計(jì)家中出現(xiàn)了波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。n產(chǎn)生的思想根源： 美國(guó)的大眾文化，包括好萊塢電影、搖滾樂(lè)、消費(fèi)文化等。 拼貼畫什么使今日的家庭如此不同，如此動(dòng)人，漢密爾頓，1956年這幅作品由電視機(jī)、錄音機(jī)、通俗海報(bào)、起居室、美國(guó)家具、健美先生、網(wǎng)球拍等照片拼貼而成，淋漓盡致地渲染了美國(guó)大眾文化的內(nèi)涵。n英國(guó)波普設(shè)計(jì)的特點(diǎn)： 以現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的罐頭盒、汽水瓶、包裝紙、影星海報(bào)等工業(yè)產(chǎn)品和廢棄物品作為基本視覺(jué)元

17、素，運(yùn)用夸張變形的手法進(jìn)行產(chǎn)品式樣設(shè)計(jì)，從而使產(chǎn)品產(chǎn)生輕松、詼諧、引人注目的效果。艷俗的色彩、象征性的圖案、平面化的效果，構(gòu)成了波普設(shè)計(jì)擺脫正統(tǒng)和強(qiáng)調(diào)實(shí)用的設(shè)計(jì)形式，表現(xiàn)了通俗的趣味和樂(lè)觀的可消費(fèi)性。n波普風(fēng)格主要體現(xiàn)在與年青人有關(guān)的生活用品等方面，如古怪家具、迷你裙、流行音樂(lè)會(huì)等，追求大眾化、通俗化的趣味，設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)新奇與獨(dú)特，采用強(qiáng)烈的色彩處理。這些設(shè)計(jì)都具有游戲色彩，有一種玩世不恭的青少年心理特點(diǎn)，好似流行歌曲一樣，以其靈活性與可消費(fèi)性走出英國(guó)國(guó)門，進(jìn)而形成為一場(chǎng)世界性的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。 瑪麗蓮夢(mèng)露 ，絲網(wǎng)印刷，安迪沃霍爾，1967年藝術(shù)巨匠安迪沃霍爾的設(shè)計(jì)作品充滿裝飾性，傾向于用強(qiáng)烈而明快的

18、色彩組合來(lái)傳達(dá)商業(yè)社會(huì)中工業(yè)化的粗糙質(zhì)感和大眾趣味。視覺(jué)上個(gè)體形象的大量重復(fù)是其又一特色，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。電影紅星瑪麗蓮夢(mèng)露的照片的泛濫，也和可口可樂(lè)的廣告泛濫一樣，標(biāo)志著美國(guó)社會(huì)大眾的趣味。畫家借用這種手法來(lái)說(shuō)明，此類大眾趣味正象他這幅畫一樣，在大批量地被制造出來(lái)，直至你感到厭倦為止。 n 波普風(fēng)格作品：毛澤東肖像 安迪沃霍爾100個(gè)罐頭（局部）招貼設(shè)計(jì)安迪沃霍爾瑪麗奎恩特（Mary Quant）設(shè)計(jì)的迷你裙，她被譽(yù)為“迷你裙之母”。 “用后即棄”兒童椅，穆多什（Peter Murdoth）,1964用紙板折疊而成，表面飾以圖案，廉價(jià)而具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性。衣帽架、茶幾和椅子，阿倫瓊斯（A

19、llen Jones）,1969年輕、經(jīng)濟(jì)、容易移動(dòng)、可壓縮得極小。Blow的包裝包括折疊的沙發(fā)、充氣筒、一包小修小補(bǔ)的零件。時(shí)間不長(zhǎng)消費(fèi)者意識(shí)到PVC會(huì)發(fā)熱，如果坐的時(shí)間太長(zhǎng)它就會(huì)粘在腿上。這樣，Blow很快就過(guò)時(shí)了，它似乎注定是一個(gè)“過(guò)渡”產(chǎn)品，而這正是它觀念中具體和獨(dú)特的力量。八十和九十年代中，它被再次生產(chǎn)，這說(shuō)明了它作為崇拜物的價(jià)值。 BLOW 充氣扶手椅充氣扶手椅 設(shè)計(jì)師：設(shè)計(jì)師： J.德德帕斯，帕斯，D.杜爾比諾，杜爾比諾，P.羅馬茲羅馬茲 制造：制造： Zanotta 設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)： 1967 材料：材料： 熱焊透明熱焊透明PVC 類型：扶手椅類型：扶手椅 設(shè)計(jì)師：設(shè)計(jì)師：J.德德

20、帕斯，帕斯，D.杜爾比諾，杜爾比諾， P.羅馬茲羅馬茲 制造：制造：Poltronova 設(shè)計(jì)時(shí)間：設(shè)計(jì)時(shí)間：1971材料：初步成型的泡沫塑料，皮面材料：初步成型的泡沫塑料，皮面 一個(gè)笨重的皮沙發(fā)，至少能坐兩人，它形如一個(gè)巨大的棒球手套，用Joe來(lái)命名（為了贊頌棒球冠軍Joe Di Maggio），設(shè)計(jì)師表達(dá)了他們對(duì)美國(guó)大眾文化及集體想象加以神化的偉大人物的敬佩。把一個(gè)運(yùn)動(dòng)裝束變成家具，這顯然是對(duì)它的位移及語(yǔ)義的重新確定。Joe相當(dāng)幽默，符合人體構(gòu)造，并暗示出身體不同部位的多種功能（手的作用是接迎和保護(hù)）。n20世紀(jì)60年代中期，單純追逐新奇的波普設(shè)計(jì)難于找到更加古怪的形式來(lái)維系運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，因

21、此出現(xiàn)了從歷史風(fēng)格中尋找借鑒的情況。庸俗、過(guò)飾的維多利亞風(fēng)格、英國(guó)工藝美國(guó)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格、東方的佛教等宗教裝飾等都成為其設(shè)計(jì)的參考與借鑒對(duì)象。除了風(fēng)格的復(fù)古外，還出現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝復(fù)興的風(fēng)氣。 由于波普運(yùn)動(dòng)追求新穎、古怪、奇異的宗旨缺乏社會(huì)文化的堅(jiān)實(shí)依據(jù)，導(dǎo)致它來(lái)勢(shì)洶洶，卻又如曇花一現(xiàn)般銷聲匿跡了。第三節(jié) 解構(gòu)主義設(shè)計(jì)n解構(gòu)主義（Deconstruction）是出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代的一種哲學(xué)思潮，也是隨著后現(xiàn)代主義在80代的逐漸式微而出現(xiàn)的一種激進(jìn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)方法。屈米設(shè)計(jì)的巴黎維萊特公園的一組解構(gòu)主義的紅色構(gòu)架n解構(gòu)主義設(shè)計(jì)的產(chǎn)生：1967年，哲學(xué)家德里達(dá)（Jacques De

22、rrida）基于對(duì)語(yǔ)言學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義（Structuralism）的批判提出了“解構(gòu)主義”哲學(xué)思想。其理論核心是對(duì)結(jié)構(gòu)的反感，認(rèn)為符號(hào)本身已經(jīng)能夠反映真實(shí)，對(duì)于單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更為重要。80年代，一些設(shè)計(jì)師認(rèn)為解構(gòu)主義是具有強(qiáng)烈個(gè)性的哲學(xué)理論，進(jìn)而將其應(yīng)用于建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。就設(shè)計(jì)領(lǐng)域的形式語(yǔ)言而論，解構(gòu)主義又是從構(gòu)成主義的字眼中演化出來(lái)的。相似之處：兩者都試圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)要素。不同之處：構(gòu)成主義強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)的完整性、統(tǒng)一性，個(gè)體構(gòu)件是為總體結(jié)構(gòu)服務(wù)的；而解構(gòu)主義則認(rèn)為個(gè)體構(gòu)件本身就是重要的，因而對(duì)單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。n解構(gòu)主義設(shè)計(jì)的特征： 形式上

23、疏松散亂、殘缺不全、銜接突兀牽強(qiáng)，或以傾倒、扭轉(zhuǎn)等形體形成失衡的驚險(xiǎn)動(dòng)勢(shì)。貌似隨心所欲、極度自由，而實(shí)質(zhì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素和室內(nèi)外空間的功能設(shè)計(jì)都具有高度理性化的特點(diǎn)。 英戈莫端爾設(shè)計(jì)的波卡米塞里亞吊燈n代表人物與作品：弗蘭克歐文蓋里 （Frank Owen Gehry,1929）加拿大裔美籍建筑家，第一個(gè)將解構(gòu)主義哲學(xué)理論運(yùn)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐。設(shè)計(jì)手法：把建筑整體肢解后重新組合，形成不完整甚至是支離破碎的空間和形態(tài)，體現(xiàn)了鮮明的個(gè)性特征。西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，1997年年由幾個(gè)粗重的體塊相互碰撞、穿插而成，形成了扭曲而極富力度的空間效果。在1997年正式落成啟用，它

24、以奇美的造型、特異的結(jié)構(gòu)和嶄新的材料立刻博得舉世矚目。整個(gè)建筑由一群外覆鈦合金板的不規(guī)則雙曲面體量組合而成，其形式與人類建筑的既往實(shí)踐均無(wú)關(guān)涉，超離任何習(xí)慣的建筑經(jīng)驗(yàn)之外。內(nèi)景及藏品內(nèi)景及藏品荷蘭國(guó)民人壽保險(xiǎn)大廈Dancing House房子造型充滿曲線韻律，蜿延扭轉(zhuǎn)的雙塔就像是兩個(gè)人相擁而舞，因此被稱為“跳舞的房子”左邊是玻璃帷幔外觀的“女舞者”，上窄下寬像舞裙的樣子，邊圓柱狀的則是“男舞者”，所以又有人以著名的雙人舞者金姬羅杰斯及弗雷德阿斯泰爾將大樓命名為“金姬和弗雷德”，兩棟建筑物像極了他們舞影婆娑的樣子。 沃爾特迪斯尼音樂(lè)廳 西雅圖音樂(lè)體驗(yàn)館 1972年蓋里設(shè)計(jì)出一套名為Easy Ed

25、ges的系列家具，全部用層壓紙板制成，其間不需結(jié)構(gòu)元素。這套本意為降低造價(jià)而設(shè)計(jì)的家具立即引起市場(chǎng)的注目，迅速獲得了商業(yè)成功。 蓋里為Belux設(shè)計(jì)的The Cloud Lights 弗蘭克弗蘭克蓋里蓋里- -系列首飾系列首飾 Fish系列 2006年他為Tiffany設(shè)計(jì)的系列首飾。他用了一系列不同一般的材料，比如黑金，伯南布哥木，蛋白石等創(chuàng)造了這個(gè)系列的六大主題，創(chuàng)意來(lái)自于結(jié)構(gòu)元素，童年記憶，文藝復(fù)興大師和當(dāng)代畫家。運(yùn)用無(wú)與倫比的想象力與造型能力，蓋里將那些堅(jiān)硬而呆板的材質(zhì)，塑造得彎曲自如又溫潤(rùn)可親。 波蘭維波羅瓦伏特加（Wyborowa）酒瓶包裝 第四節(jié) 高技術(shù)風(fēng)格（High Tech）

26、n高技術(shù)風(fēng)格，又稱“高科技”風(fēng)格，是一種運(yùn)用當(dāng)代技術(shù)的形式特點(diǎn)，充分肯定科學(xué)技術(shù)之美并突顯工業(yè)化象征內(nèi)容的設(shè)計(jì)風(fēng)格。核心內(nèi)容：將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)成分加以提 煉、夸張，使其成為象征性的符號(hào)效果，從而使 普通的工業(yè)結(jié)構(gòu)與部件獲得美學(xué)價(jià)值。產(chǎn)生時(shí)間：30年代已經(jīng)有所謂“高技術(shù)”風(fēng)格建筑，但成為一個(gè)完整的設(shè)計(jì)潮流，則是70年代以來(lái)的事情。 蓬皮杜文化中心蓬皮杜文化中心 ，里查里查羅杰斯，羅杰斯，1977高技術(shù)風(fēng)格最初在建筑學(xué)中得到充分發(fā)揮，繼而對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響。整幢建筑基本由金屬架組成，供水、供電及空調(diào)等各系統(tǒng)管道全部暴露并且涂以不同的鮮艷色彩，以巨大玻璃管包裹外懸的自動(dòng)扶梯蜿蜒而上。建筑

27、內(nèi)部是48米無(wú)支撐的自由空間，為藝術(shù)展覽和表演提供了優(yōu)異的環(huán)境條件。蓬皮杜文化中心是標(biāo)志高技術(shù)風(fēng)格形成流派的里程碑。鋼骨座椅，羅德尼金斯曼座椅采用鋼骨設(shè)計(jì)，整齊排列的圓孔成為標(biāo)志性的裝飾。受高技術(shù)風(fēng)格建筑的影響，在家具、產(chǎn)品及室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用類似的方法，以工廠、實(shí)驗(yàn)室中的專用產(chǎn)品或材料來(lái)象征高度發(fā)達(dá)的工業(yè)技術(shù)，鋼板、金屬支架和機(jī)械部件紛紛進(jìn)入居家環(huán)境和公共場(chǎng)所。Tizio燈具，薩帕，1972年以冷靜的色彩、高科技的造型語(yǔ)言呈現(xiàn)出一種理性、優(yōu)雅的氣質(zhì)面貌，成為20世紀(jì)7080年代備受推崇的產(chǎn)品之一。美國(guó)莫薩設(shè)計(jì)小組設(shè)計(jì)的高架床由市售的鋁合金管及連接件組合而成，看上去像建筑工地的腳手架。 法國(guó)伯提耶

28、設(shè)計(jì)的兒童手工桌椅采用粗壯的鋼管結(jié)構(gòu)，并裝上了拖拉機(jī)用的坐墊，具有高度工業(yè)化的特色。在家用電器，特別是在電子類電器的設(shè)計(jì)中，“高技術(shù)”風(fēng)格也很突出，其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)技術(shù)信息的密集，面板上密布繁多的控制鍵和顯示儀表。造型上多采用方塊和直線，色彩僅用黑色和白色。這樣就使家電產(chǎn)品看上去像一臺(tái)高度專業(yè)水平的科技儀器，以滿足一部分人向往高技術(shù)的心理。 英國(guó)PA事務(wù)所于1975年設(shè)計(jì)的“SM2000”電唱機(jī)n由于高技術(shù)風(fēng)格過(guò)度重視技術(shù)和時(shí)代的體現(xiàn)，把裝飾壓到了最低限度，因而顯得冷漠而缺乏人情味，在80年代初逐漸趨向衰落。設(shè)計(jì)師們開(kāi)始以豐富的想象力和更富于表現(xiàn)性的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯來(lái)取代純技術(shù)的體現(xiàn)，形成了后工業(yè)時(shí)代

29、“高科技、高情趣”的設(shè)計(jì)發(fā)展大趨勢(shì)。第五節(jié) 21世紀(jì)的設(shè)計(jì)n處于21世紀(jì)之初的西方先進(jìn)國(guó)家已在高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明基礎(chǔ)上進(jìn)入了一個(gè)以微電子技術(shù)、光學(xué)技術(shù)、生物工程技術(shù)、新材料、新能源為主的新的發(fā)展時(shí)代。設(shè)計(jì)伴隨著人類文明的進(jìn)步而發(fā)展，從20世紀(jì)90年代開(kāi)始不少設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)向從深層次上探索工業(yè)設(shè)計(jì)與人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，力圖通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)在人社會(huì)環(huán)境之間建立起一種協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制，這標(biāo)志著工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的一次重大轉(zhuǎn)變。一、綠色設(shè)計(jì)綠色設(shè)計(jì)又稱生態(tài)設(shè)計(jì)，是20世紀(jì)90年代興起的一種新的設(shè)計(jì)方式，它源于人們對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)文明、技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思。在產(chǎn)品整個(gè)生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性（可拆卸

30、性，可回收性、可維護(hù)性、可重復(fù)利用性等）并將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時(shí)，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等要求。n核心：“3R”，即Reduce, Recycle, Reuse。即減少環(huán)境污染、減小能源消耗，產(chǎn)品和零部件的回收再生循環(huán)或者重新利用。n綠色設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計(jì)過(guò)程的每一個(gè)決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞；強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體有機(jī)性，改變以往過(guò)度追求產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)觀，使設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放到真正意義的創(chuàng)新和發(fā)展上；關(guān)注人的價(jià)值，注重人與自然的平衡與和諧發(fā)展，力圖在人與社會(huì)之間建立起一種和諧發(fā)展的機(jī)制。n發(fā)展過(guò)程：20世紀(jì)60年代，美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多巴巴納克（Victor Papanek）出版為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)認(rèn)真考慮有限的地球資源的合理使用和保護(hù)環(huán)境的問(wèn)題，他認(rèn)為設(shè)計(jì)的最大作用不是創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，也不是在包裝及風(fēng)格方面的競(jìng)爭(zhēng)，而是一種適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)變革過(guò)程中的元素。 70年代爆發(fā)的“能源危機(jī)”使巴巴納克的“有限資源論”得到普遍認(rèn)同，生態(tài)設(shè)計(jì)的概念應(yīng)運(yùn)而生，并成為當(dāng)今設(shè)計(jì)發(fā)展的主導(dǎo)方向之一。斯塔克設(shè)計(jì)的路易20椅及圓桌綠色設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)盡量減少無(wú)謂的材料消耗，重視再生材料使用的原則在產(chǎn)品的外觀上也有所體現(xiàn)?！吧倬褪嵌唷本哂辛诵碌暮x。追求極端簡(jiǎn)單