契丹文化整理

1、契丹文化整理（補(bǔ)充）契丹文是遼朝為記錄契丹語(yǔ)而參照漢字創(chuàng)制的文字，分契丹大字和契丹小字兩種形式。但現(xiàn)時(shí)已缺少類似的文獻(xiàn)。契丹大字相傳于遼神冊(cè)五年（920年）由遼太祖下令耶律突呂不和耶律魯不古參照漢字創(chuàng)制，應(yīng)有三千余字；契丹小字由遼太祖弟耶律迭剌參考回鶻文對(duì)大字加以改變而成。小字為拼音文字，約五百個(gè)發(fā)音符號(hào)。契丹小字較大字簡(jiǎn)便，原字雖少，卻能把契丹語(yǔ)全部貫通。契丹族創(chuàng)字表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自覺，對(duì)其他民族也有不少影響，例如西夏創(chuàng)造黨項(xiàng)文字、金朝創(chuàng)造女真文字、元朝創(chuàng)造八思巴文字。契丹字的通行直到金明昌二年（1191年）金章宗廢除為止。中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院部分專家利用DNA技術(shù)解開了契丹族消失

2、之謎：達(dá)斡爾族與契丹有最近的遺傳關(guān)系，為契丹人后裔。云南的阿、莽、蔣氏“本人”與達(dá)斡爾族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。至此，專家們做出這樣的結(jié)論和比喻：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國(guó)時(shí)，連年征戰(zhàn)，頻繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持較大的族群，如達(dá)斡爾族作為民族續(xù)存保留下來(lái)，有的則被當(dāng)?shù)厝送?。后者是最難尋找的，因?yàn)?，契丹族一千多年?lái)一直保持著“外婚制”，所以純粹意義上的契丹人已不復(fù)存在了。經(jīng)過不斷地遷徙、隔離和融合，多數(shù)契丹人如扔在大海中的冰一樣融化了，用一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)命名即“分子意義上的后裔”。云南省施甸縣的契丹后裔約十萬(wàn)人，分布在甸陽(yáng)鎮(zhèn)的大竹蓬村云南省施甸縣的契丹后裔

3、約十萬(wàn)人，分布在甸陽(yáng)鎮(zhèn)的大竹蓬村(長(zhǎng)官司、大樓子長(zhǎng)官司、大樓子)、大寨村（紅、大寨村（紅廟），姚關(guān)鎮(zhèn)的大烏邑村，由旺鎮(zhèn)的土著廟、木榔村，人和鎮(zhèn)的大紅廟山、楊家山村，此外廟），姚關(guān)鎮(zhèn)的大烏邑村，由旺鎮(zhèn)的土著廟、木榔村，人和鎮(zhèn)的大紅廟山、楊家山村，此外有隆陽(yáng)區(qū)的龍洞。據(jù)有隆陽(yáng)區(qū)的龍洞。據(jù)施甸長(zhǎng)官司族譜施甸長(zhǎng)官司族譜記載：記載：“遼之先祖始炎帝，審吉契丹大遼皇；白馬遼之先祖始炎帝，審吉契丹大遼皇；白馬上河乘男到，青牛潢河駕女來(lái)上河乘男到，青牛潢河駕女來(lái)”一首七言詩(shī)和契丹皇族傳承遺物一首七言詩(shī)和契丹皇族傳承遺物青牛白馬圖青牛白馬圖：施甸契丹：施甸契丹人一世先祖木葉山，八部后代徙潢河；南征欽授位金馬，北

4、戰(zhàn)皇封六朝臣，金齒宣撫撫政史，人一世先祖木葉山，八部后代徙潢河；南征欽授位金馬，北戰(zhàn)皇封六朝臣，金齒宣撫撫政史，石甸世襲長(zhǎng)官司。石甸世襲長(zhǎng)官司。武略祠云南姚關(guān)鎮(zhèn)蔣氏宗祠宗祠里的青牛白馬圖宗祠大門“契丹后裔”家譜山是木葉山，大青松象征的是契丹人山是木葉山，大青松象征的是契丹人的始祖，的始祖，8棵小青松代表契丹后來(lái)的八棵小青松代表契丹后來(lái)的八部，一男一女意味著生育契丹的夫婦，部，一男一女意味著生育契丹的夫婦，左前方的河為土河、右前方是潢河。左前方的河為土河、右前方是潢河?！耙赏デ扒е陿?，莽蔣祠內(nèi)一堂春”是否與契丹始祖廟合設(shè)，互相補(bǔ)充?廟祭祀神明祠祭拜先人契丹崛起建立遼國(guó)全盛時(shí)期澶淵之盟衰落悲歌遼

5、國(guó)滅亡耶律阿保機(jī)蕭太后“捺缽”傳統(tǒng)影視：天龍八部、楊家將（通常以貶低契丹的視角）紀(jì)錄片契丹王朝花絮1）冶鐵鐵藝手工藝品2）代陶藝瓷器、藝術(shù)品遼瓷在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上占有重要地位，瓷器的造型可分為中原式和契丹式兩類，中原式仿造中原的風(fēng)格燒造，有碗、盤、杯、碟、盂、盒、壺、瓶等，契丹式則仿造本族習(xí)慣使用的皮制、木制等容器樣式燒造，器類有瓶、壺、盤、碟，造型獨(dú)具一格。3）契丹鞍與端硯、蜀錦、定瓷更被宋人評(píng)比為“天下第一”DIY陶藝，體現(xiàn)參與性已有：中華菌文化博覽中心“中華菌文化博覽中心”位于河北省平泉縣，是以7000年的中華菌文化為載體，全方位、多層次體現(xiàn)東方文明，以人文景觀為主，融歷史文化、藝術(shù)觀賞

6、、器物博覽、旅游觀光、休閑度假、美食品嘗、食治療養(yǎng)、科普教育、學(xué)術(shù)交流、商務(wù)貿(mào)易于一體的綜合性旅游景點(diǎn)。5.1 生態(tài)采摘（1）大棚采摘對(duì)村內(nèi)原有大棚進(jìn)行整合，劃出部分采摘區(qū)域。（2）山林采摘探索周邊山林分布蘑菇區(qū)域，讓游客親自體驗(yàn)采蘑菇的野趣。5.2 加工體驗(yàn)游客可對(duì)食用菌進(jìn)行DIY初步加工，體驗(yàn)“原料加工餐桌”的過程，提供針對(duì)個(gè)性化的低碳包裝材料。5.3 觀賞，科普（1）食用菌盆景通過引進(jìn)技術(shù)及設(shè)備，開展多種珍惜食用菌（如白靈菇、銀耳、紅平菇、黃金菇、珍珠菇、灰樹花、橙黃革菌、靈芝等彩色菌菇）的研究與實(shí)驗(yàn)，開發(fā)市場(chǎng)食用菌盆景。5.3 觀賞，科普（2）有機(jī)花卉觀賞引進(jìn)生產(chǎn)智能化環(huán)境控制系統(tǒng)，進(jìn)

7、行育苗實(shí)驗(yàn)、建設(shè)聯(lián)棟溫室，發(fā)展金桂、蝴蝶蘭等高檔花木栽植，開發(fā)有機(jī)花卉觀賞。5.4 菌文化體驗(yàn)（1）食用菌主題餐廳依托自身有利資源，開發(fā)食用菌系列火鍋、菜肴和菌菇飲料，建立食用菌主題餐廳的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)體系，將品牌影響力擴(kuò)大至河北乃至全國(guó)。5.4 菌文化體驗(yàn)（2）食用菌文化展示通過展板展示食用菌的歷史典故、品種介紹、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、栽培技術(shù)、烹飪方法，讓游客進(jìn)一步了解食用菌，并可對(duì)青少年開展科普教育活動(dòng)。5.4 菌文化體驗(yàn)（3）農(nóng)家院結(jié)合本村現(xiàn)有農(nóng)家院，進(jìn)行整合，劃片經(jīng)營(yíng)，為游客提供特色舒適的住宿環(huán)境。5.5 新能源利用（1）生物質(zhì)燃料使用菌糠廢料制作生物燃料，具有二氧化碳排放低，煙塵濃度小的特點(diǎn)。原料：菌糠廢料工藝：晾曬、壓塊、造粒5.5 新能源利用（2）有機(jī)肥料食用菌菌糠中含有大量菌絲體，將其與肥土混合后堆積自然發(fā)酵，具有改善土壤結(jié)構(gòu)、通氣性和保持水分的作用，作為花卉果蔬的肥料，可以顯著提高其品質(zhì)。5.5 新能源利用（3）太陽(yáng)能利用選取若干大棚作為太陽(yáng)能發(fā)電技術(shù)與先進(jìn)現(xiàn)代食用菌栽培技術(shù)相結(jié)合的試點(diǎn)項(xiàng)目，光伏發(fā)電與日光溫室種植食用菌結(jié)合，通過大棚棚頂發(fā)電解決電能能源問題，并且利用屋頂發(fā)電提供給溫室內(nèi)部升溫及降溫。綜合效益（1）經(jīng)濟(jì)效益：食用菌生態(tài)觀光園的建成，能夠?qū)崿F(xiàn)*游客，刺激經(jīng)濟(jì)消費(fèi)*（2）社會(huì)效益：1、拉動(dòng)*地方就業(yè)