讓人消氣的文藝說(shuō)說(shuō)：那些飄浮不定的回憶

1、第三章 兩晉文學(xué)http:/ 兩晉文學(xué)概說(shuō)西晉政治制度。兩晉播遷。晉朝文人的作風(fēng)與文風(fēng)。西晉政治制度 西晉士族制度的確立 。（參見(jiàn)緒論第三節(jié)、門閥政治的興衰歷程） 晉初分封制的實(shí)施：晉朝鑒于魏氏的孤立，建國(guó)之初，分封同姓王27人，皆授予兵權(quán)；又分封異姓士族，立國(guó)達(dá)五百余。借以互相牽制，屏藩帝室，但實(shí)際由此埋下分裂隱患。兩晉播遷 西晉相繼滅蜀、吳之后，統(tǒng)一中國(guó)不過(guò)十年，即爆發(fā)了賈后之亂和八王之亂。 八王之亂歷時(shí)十六年，北方匈奴乘勢(shì)南下，永嘉四年（310），劉曜率軍破洛陽(yáng)，晉懷帝、晉愍帝相繼被害。建武元年（317），元帝司馬睿即位于建康，是為東晉。至恭帝元熙二年（420）止，歷十一帝，104年。晉

2、朝文人的作風(fēng)與文風(fēng) 晉人之文，趨向雅化 。 晉人之文，益尚華美 。 晉人之文，更尚真情 。晉人之文，趨向雅化 尊儒崇文，成為西晉立國(guó)的基本國(guó)策。 兩晉時(shí)期，士族居清職而顯要，文人務(wù)為博聞多識(shí)，為文清談，炫博學(xué)識(shí)，務(wù)求典雅。 南渡以后，玄言詩(shī)、賦暢談玄理，雖不同于西晉文人的博奧典雅，但作者炫耀學(xué)問(wèn)、追求雅化的心態(tài)，與西晉文人亦非常相似。晉人之文，益尚華美 士族以玄學(xué)縱心適意為口實(shí)，盡情享受聲色 。 兩晉侈靡豪奢，享樂(lè)淫逸之風(fēng)彌滿朝野。 兩晉時(shí)期，尚美近乎病態(tài)。文學(xué)也逐漸棄卻建安的剛健、正始的壯麗，漸次流入綺靡。 東晉朝廷偏安日久，文人沉溺于玄釋，又漸得山水佳趣，心境漸趨平和，陷于網(wǎng)羅者亦少于西晉

3、。故放誕之風(fēng)盡革，談玄亦有深致。晉人之文，更尚真情 正始名士，蔑視禮教，自我表現(xiàn)與自我抒情，已占一席之地；到西晉，士族憑借門第而不修德行，崇信玄釋，禮教的束縛愈益松弛，文人更加注重個(gè)人的世俗生活與情感體驗(yàn)。 第二節(jié) 左 思 左思生平。 左思的文學(xué)成就。左思生平 左思（250305？）字太沖，齊國(guó)臨淄人，父親左雍（一字彥雍），起小吏，以能擢授殿中侍御史。左思少學(xué)琴書(shū)，皆不成，乃勤與學(xué)，貌寢口訥，辭藻壯麗。泰始八年其妹左棻入宮拜修儀，乃移家京師，官秘書(shū)郎。嘗追隨賈謐，預(yù)“二十四友”之列。泰始十年，左棻為貴嬪。永康元年，賈謐誅，左棻病逝，乃退居宜春里，專意典籍。齊王命為記室督，不久以疾辭。后居冀州，病卒。左思的文學(xué)成就 三都賦。 詠史詩(shī)。三都賦 三都賦的結(jié)構(gòu)模式?jīng)]有創(chuàng)新，但因作者務(wù)在征實(shí)，故于山川方物的描繪，尚有自己的特色，可與史書(shū)記載相補(bǔ)充。但其文辭典富，多愛(ài)不忍，失于剪裁，沒(méi)能跳出漢大賦之窠臼。 左思作三都賦，嘗為陸機(jī)所譏，及三都賦成，又須名公宿儒推舉，方能顯稱于世，此可見(jiàn)世族壟斷文化的現(xiàn)實(shí)。而三都賦出，洛陽(yáng)紙貴，又可見(jiàn)世族好炫博文采才學(xué)的風(fēng)尚，已習(xí)染整個(gè)社會(huì)。詠史詩(shī) 其二 左思郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招。詠史詩(shī)的藝術(shù)特色與地位 “名為詠史，實(shí)為詠懷”。 豪