《兼愛(ài)》文言詞句解析與文言知識(shí)歸納.docx

1、兼愛(ài)文言詞句解析與文言知識(shí)歸納一、課內(nèi)文言詞句解析圣人以治天下為事（職業(yè)）者也，必知亂之所之起（從哪里產(chǎn)生），焉（于是）能治 之；（圣人是以治理天下為職業(yè)的人，必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，于是能對(duì)它進(jìn)行治理。）不知亂 之所自起，則不能治。sz （譬如）如醫(yī)之攻（治療）人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻 之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然（不這樣）?必知亂之所自起，焉能治之； 不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)（嘗試）察亂何自起？起不相愛(ài)。臣子之不 孝君父，所謂亂也。（臣與子不孝敬君和父，就是所謂亂。）子自愛(ài)，不愛(ài)父，故豆（損害）父而 自利；弟自愛(ài)，不愛(ài)

2、兄，故虧兄而自利；臣自愛(ài)，不愛(ài)君，故虧君而自利。此所謂亂也。（臣下愛(ài) 自己而不愛(ài)君上，因而損害君上以自利，這就是所謂混亂。）雖父之不慈（慈愛(ài)）子，兄之不慈弟， 君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛(ài)（愛(ài)自,賓語(yǔ)前置）也，不愛(ài)子，故虧子而自利；兄自 愛(ài)也，不愛(ài)弟，故虧弟而自利；君自愛(ài)也，不愛(ài)臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛(ài)。雖（即使）至天下之為盜賊者，亦然。盜愛(ài)其室（家），不愛(ài)異室，故竊異室以利其室；賊 愛(ài)其身，不愛(ài)人，故賊（損害）人以利其身。此何也？皆起不相愛(ài)。雖至大夫之相亂家（相互侵?jǐn)_ 家族）、諸侯之相攻國(guó)者，亦然。大夫各愛(ài)其家，不愛(ài)異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛(ài)其國(guó)， 不愛(ài)異國(guó)，故攻

3、異國(guó)以利其國(guó)。（諸侯各自愛(ài)他自己的國(guó)家,不愛(ài)別人的國(guó)家，所以攻伐別人的國(guó) 家以利他自己的國(guó)家。）天下之亂物（亂事），縣此（全部都具備在這里）而已矣。察此何自起？皆起不相愛(ài)。若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者乎?（假若天下都能 相親相愛(ài)，愛(ài)別人就象愛(ài)自己，還能有不孝的嗎？）視父兄與君若其身，惡施（怎么實(shí)行）不孝？ 猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈立（沒(méi)有）。猶有盜賊乎？視人之室若 其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊？故盜賊有亡。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸（鼓勵(lì)） 愛(ài)？（所以圣人既然是以治理天下為職業(yè)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵(lì)相愛(ài)呢？）故天下兼 相愛(ài)則治，xf

4、fl （相互）惡則亂。故子墨子日不可以不勸愛(ài)人者，此也猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎？視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大 夫之相亂家，諸侯之相攻國(guó)者有亡。若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有, 君臣父子皆能孝慈，若此則天下迨（太平）。二、重點(diǎn)梳理1.文言實(shí)詞積累國(guó)義項(xiàng)例句釋義諸侯各愛(ài)其國(guó)諸侯國(guó)，封國(guó)義項(xiàng)思國(guó)之安者，必積弱義（諫太宗十思疏）苗家登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（岳陽(yáng)樓記） *國(guó)都，京城紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)兒枝（王維相思） 地域，鄉(xiāng)土勸學(xué) 勸勉，勉勵(lì)懷王稚子子蘭勸王行（屈原列傳） 勸說(shuō)，勸告且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加 淚.（莊子逍遙游）勤勉，奮勉例句本字及

5、意義當(dāng)察亂何自 起同“嘗”，嘗試故不孝不慈同“無(wú)”，沒(méi)有3 .多義實(shí)詞.詞類活用.特殊句式詞語(yǔ)例句意義(1)事圣人以治天下為事者也 *事務(wù)敏于事而慎于言（論語(yǔ)十二章）回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣（論語(yǔ)十 二章）做事遂散六國(guó)之從，使之西面事秦（諫逐 客書(shū)）實(shí)踐、從事邇之事父，遠(yuǎn)之事君（論語(yǔ)十二 章）侍奉，為服 務(wù)世世以濟(jì)源統(tǒng)為事（五石之瓠） *職業(yè)如曰今日當(dāng)一切不事事（答司馬諫議 書(shū)）前一個(gè)“事”，辦（事）;后一個(gè)“事”，事情享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事（過(guò)秦論）事故，事件(2)攻譬之如醫(yī)之攻人之疾者然治療故攻異國(guó)以利其國(guó) *攻打聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（師說(shuō)） *學(xué)習(xí)、研究他山之石，可以攻玉（詩(shī)經(jīng)小 *雅鶴鳴）治、加工例句活用類型及釋義故萬(wàn)父而自利 使動(dòng)用法，使受損失故亂異家以利其*家使動(dòng)用法，使獲利例句句式特點(diǎn)（請(qǐng)指出標(biāo)志詞）當(dāng)察亂何自起賓語(yǔ)前置句標(biāo)志詞：何（賓語(yǔ)）、 自（動(dòng)詞）子自愛(ài)，不愛(ài)父，故 虧父而自利賓語(yǔ)前置句（兩處）標(biāo)志詞：自（賓 語(yǔ)）、愛(ài)（動(dòng)詞），自（賓語(yǔ)）、利（動(dòng) 詞）4 .文化常識(shí)墨子一書(shū)是墨子本人、墨子弟子及后期墨家著述的匯編。該書(shū)提出了兼愛(ài)、非攻、尚賢、 尚同、天志、明鬼、非命、非樂(lè)、節(jié)葬、節(jié)用等觀點(diǎn)，以（兼愛(ài)）為核心，以（節(jié)用）、（尚 賢）為支點(diǎn)。墨子一書(shū)涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、軍事學(xué)、工程學(xué)、力