蘇東坡詩詞作品的藝術特色簡論(共5頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上蘇東坡詩詞作品的藝術特色簡論   在中國源淵流長、群星璀璨的文學史里，蘇東坡是一顆明亮耀眼的星辰。就在近千年的文學史上，蘇軾在國內(nèi)外文壇上頗享盛譽，法國世界報曾稱他為全球東西方十二位英雄之一。號稱“千年東坡”。蘇軾（1037-1101）字子瞻，號東坡，四川眉山人。他出生在一個比較清寒的知識分子家庭。父親蘇詢和弟弟蘇轍都是著名的政論家，又都屬于“唐宋古文八大家”之列。母親程氏也是一個精通文墨的女性。蘇軾在他幼年時代，就接受了豐富的封迠文化的教養(yǎng)和熏陶，這對他后來的思想和創(chuàng)作奠定了堅實的基礎。 一 蘇軾的一生是在激烈的政治

2、斗爭中度過的。一個作家的作品總是與他生活的那個時代的政治背景緊密相聯(lián)的。蘇軾成長的時代正是北宋積貧積弱的局勢逐漸形成，社會危機急劇發(fā)展的時代。范仲淹“慶歷新政”失敗以后，士大夫階層仍然在醞釀著政治革新運動，以拯救當時的社會危機。二十一歲的蘇軾，正是春風得意的年齡，在歐陽修的主考下，一舉考取進士，被授命為主薄、簽判一類的地方官，迅速卷進了這個政治革新浪潮。在他33歲那年從四川服完父喪回到汴京，政治局面即發(fā)生了新的變化。王安石任參知政事，創(chuàng)置三司條例司，開始試行新法。這種激進的變法運動，打擊了享有特權的豪族地主階層的利益，其雷厲風行的聲勢，轟動了整個暮氣沉沉的官僚機構。以司馬光為首的強大的變法反對

3、派，與王安石展開了針鋒相對的政治較量。這時蘇軾也參于反對派的行列，他的上神宗皇帝萬言書和再論時政書，提出“臣之所欲言者三，愿陛下結人心，厚風俗，存紀綱”的主張。這一時期他的基本立場已轉到守舊派方面。熈寧九年，王安石罷相，追求高官厚祿的投機者逐漸混入變法派，一場變法與反變法的政治斗爭變成了統(tǒng)治集團內(nèi)部的傾軋與報復，蘇軾成了其中的不幸者。諫官李定、舒亶、何正臣摘出蘇軾諷刺新法的詩句，加以彈劾。他被捕入獄，這就是有名的“烏臺詩案”。元佑元年，高太后聽政。政局又變，司馬光舊黨上臺，蘇軾被召回汴京，授翰林學士、侍讀、龍圖閣學士等職。此時蘇軾不滿于舊黨的倒行逆施，政治態(tài)度有所轉變，如對免役法，他指責司馬光

4、“欲驟罷免役而行差役”的蠻橫無理，并痛罵司馬光：“司馬牛，司馬牛！”紹圣元年，哲宗親政，新黨再度上臺，對元佑黨人進行報復、迫害。蘇軾一貶再貶。從廣東惠州直貶到遙遠偏僻的海南儋州，到1100年，徽宗即位，他才遇赦北歸。笫二年死在常州。蘇軾的政治實踐帶有更多的開明的庶族地主階層的色彩。在他長期的地方官任上，認真地為下層民眾做了許多好事：如救災、治水、請免賦稅、整頓軍紀等。差不多他任職的每地都有卓著的政績，得到民眾的普遍好感，這在北宋的文人中也是很為突出的。蘇軾的思想脈絡的顯著特點，是佛、道、儒三家的大雜燴。他傾慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟時的人物。想做一個風節(jié)凜然、敢作敢為的儒者；但又酷愛淘潛，追

5、求老荘的隱逸生活，并熱衷于道教的養(yǎng)生之術；他還精通禪學，跟和尚們親密往來?！盀跖_詩案”以后，雖然他對政治未能完全忘情，但佛道儒家思想的發(fā)展，成為他個人處世哲學的主導思想，也是他在險惡的政治逆境中自我排遣的精神支柱。在一種超然物外曠達態(tài)度的背后，仍然堅持對人生，對美好事物的追求。這種人生哲學和生活態(tài)度對他的詩詞創(chuàng)作具有明顯的作用。 二 蘇軾具有多方面的藝術才能。他不僅是詩詞大腕，也是古文大家，他善書法，是宋代蘇黃米蔡四大書家之首，同時對建筑、烹飪都有研究，他留給我們的東坡志林，就是這方面才藝展現(xiàn)的記載。本文著重探討他在詩詞方面的藝術特色。蘇軾詩歌創(chuàng)作所觸及的社會生活面十分廣闊

6、。他長期在各地做官，與民眾親近，視野開拓，閱歷豐富。加上他才華橫溢，筆力縱橫，揮灑自如，他曾稱贊一位朋友的作品“大略如行云流水，初旡定質，但常行于所當行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（答謝民師書）。其實他自已的詩詞散文就達到這樣的境界。他說，他的詩詞散文如“萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。”他的詩保存下來的有四千多首。與詞和散文比起來，內(nèi)容非常豐富。他的山村五絕、吳中田婦嘆、寄劉孝權、戲子由等，均是反映民生疾苦的詩。如“風霜來時雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣。眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥新泥”（吳中田婦嘆）的深沉感慨。又如“聯(lián)翩三十七將

7、軍，走馬西來各開府。南山伐木作車軸，東海取鼉漫戰(zhàn)鼓。汗流奔走誰敢后，恐乏軍興污資斧”（寄劉孝權）的擾民慘狀的描繪。一首荔枝嘆，寫盡了官吏諂媚主子，博取宮中美人一笑的情景： 十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕籍，知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。 十里塵灰，五里兵火，急如星火催送荔枝，那管人民的死活。蘇軾犀利的筆鋒直刺“爭新買寵”的當朝權貴。諷刺那些勢利的權貴們，為求宮中美人破顏一笑，馬蹄踏起的驚塵，競濺起百姓的血流淌千載，何等撼人心魄的詩句！蘇軾寫此詩正是貶謫惠州的后期，他接近苦難的民眾，敢怒敢言，表現(xiàn)了他的屢貶不屈的

8、政治激情。蘇軾的一生是政治上失意的一生。他把那種“不合時宜”的情感，常常傾注到對鄉(xiāng)土的懷念、親友的情誼及自然美的撫慰中。在他的詩行中，藝術地表現(xiàn)了一些親切動人、執(zhí)著人生和深沉堅摯的情感。 我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。微風萬里靴文細，斷霞半空魚尾赤。是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲烏驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人競何物。江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水。 這首游金山寺的紀游詩，是詩人站在大江岸

9、畔的鎮(zhèn)江金山寺頂，追念“江水初發(fā)源”的故鄉(xiāng)四川的情景。江潮盛況不復再現(xiàn)，只留下潮水漲落的沙痕。烘托一縷迷惘的鄉(xiāng)愁。在這首詩中，我們可以讀出詩人“行當投劾謝簮組，為我佳處留茒庵”的歸隱之嘆了。憂患余生的詩人，常常思索痛苦的人生。當他與知交密友出郊尋春，他更敏感地將肺腑之情傾吐出來： 東風未肯出東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦招魂。 蘇軾的山水詩著重展現(xiàn)自然美。他能把事物準確地描繪和詩人的性格融合無跡，他的兩首寫杭州西湖的詩，成為千古絕唱：     

10、  黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。     水光瀲滟晴偏好，山色空瀠雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 詩人寫杭州西湖的風雨變幻，觀察入微，前者由云成雨，忽又轉晴；后者由晴轉雨。詩人捕捉靈感，將一時所見點石成金，看來漫不經(jīng)意，但卻渲染成鮮明的詩象。蘇軾還寫了大量的詠物詩和議論詩。這些詩傾注了詩人的生活情趣和人生哲理。他將自由奔放的風格和縝密的觀察和細致的表現(xiàn)巧妙地結合在一起。“求物之妙，如系風捕影”，文理自然而又小中見大，在司空見慣的事物中，突然揭示出一般人心會而不易說出的理

11、趣。 三 蘇軾在詞的創(chuàng)作上具有特殊的地位。五代和北宋初期的詞，題材很狹窄。不論晏殊、歐陽修、柳永或其他詞人，不論雅詞或俚詞，都沒有突破“詞為艷科”的藩籬，內(nèi)容大抵是男女相思離別的戀情之類，整個詞壇充斥著“靡靡之音”，風格始終是柔弱無力，極少例外。雖然范仲淹、柳永等人也作了一些開拓，稍有進展，蘇軾的貢獻在于打破了五代和北宋詞壇的狹隘的傳統(tǒng)觀念，開拓了詞的內(nèi)容，提升了詞的意境。他給我們留下的三百多首詞，內(nèi)容包括山川景物、紀游詠物、鄉(xiāng)情民俗、農(nóng)舍風光以及感古懷舊等等，都可以寫進他的詞作。胡寅在他的酒邊詞的序文中有一段稱道蘇詞極精辟的話：   

12、0; 眉山蘇氏一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉著高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外，于是花間為皂隸，而柳氏為輿臺矣。 劉辰翁也說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。” 他創(chuàng)立的與傳統(tǒng)的婉約詞派相對立的豪放派，從題材、語言、格律方面開辟了廣闊的途徑：“指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！保ㄍ踝票屉u漫志）最能代表蘇軾詞作革新成果的作品： 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴

13、圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。-（水調(diào)歌頭） 大江東去，浪淘盡千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。   遙相公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月-（念奴嬌） 手把酒盞，仰望皓月，寫中秋懷念親人；面對江濤，發(fā)思故之幽情，寫赤壁憑吊古跡，逸興縱橫，放懷高歌。這在北宋以前的詞中很難見到。而作者的“人生悲歡離合”的感慨和“江山猶是昔人非”的歷史觀念，給這個題材注入了新的內(nèi)容。前一首寫于熙寧九年（1

14、076），蘇軾離京游宦已達五年，喪妻別子，形單孤寂；后一首寫于被貶黃州，經(jīng)歷嚴重的政治打擊，作一個小小的團練副使，他的政治抱負已化作泡影。詞言志，他的懷才不遇，有志無成，心中郁悶，面對旡限江山，悠遠歷史及有限人生，只能用“人間如夢”來聊以自慰。把生活中的不如意歸結為自古難全，永遠不能參透的人生之謎，因而這兩首詞流露出詞人消沉的心態(tài)。但是，詞的客觀景象卻與作者的主觀意識融為一體，用一些異常鮮明的形象來展現(xiàn)他的心靈。這就是“瓊樓玉宇”的清景，驚濤如雪的瑰麗江山，“千里共嬋娟”的美好憧憬，“雄姿英發(fā)”的風流人物，奠定了這兩首詞的基本格調(diào)是健康樂觀的。作者對祖國山河的熱愛，對歷史人物的向往，是作者豪放

15、詞風的思想基礎。兩首詞都把寫景、抒情和議論熔為一爐，結構緊密，節(jié)奏跳躍，意象鮮活，手法新穎，氣勢磅礴。這就是這兩首詞能成為千古絕唱的緣故。蘇軾在他的密州出獵中抒發(fā)了慷慨報國的激情： “老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢征霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?#160;這首出獵詞，氣概豪邁，場面熱烈，有聲有色，使人有身歷其境的感覺。更體現(xiàn)了作者打擊敵人保衛(wèi)邊彊的豪情壯志。蘇軾第一次將農(nóng)村題材引入詞中。在他以前五代詞曾經(jīng)出現(xiàn)過漁夫，浣女，蓮娃的形象，然而，以前所寫的漁夫好像是隱士的喬裝，

16、而農(nóng)村少女也只是民間美人的描繪。蘇軾筆下的村童、漁夫、老農(nóng)、村姑，有一種淳樸善良的品質，而寫田舍風光、農(nóng)村習俗，滲入了真切動人的泥土氣息。他的一首浣溪沙： “旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破蒨裙。老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。” 蘇軾雖是豪放詞人，但他寫起愛情題材，也以婉約見長。他的愛情詞，不但細膩真切，卻又凝重淳厚。如蝶戀花：   花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱。 這首詞和另一首悼亡名作江城子“十年生

17、死兩茫茫”，都寫得情真竟切，迴腸蕩氣。愛情的主題，有時通過詠物來表現(xiàn)。把物的形象與女性形象處理得若即若離而又十分和諧協(xié)。對抒寫纏綿悱惻的情感活動取得很好的藝術效果。                     四  北宋詞壇充滿了綺語誨淫，歌功頌德，傷感頹廢，詞匯貧乏而又千篇一律。蘇軾舉起革新的旗幟，從內(nèi)容到形式，大刀闊斧，進行創(chuàng)造性的革新改造。在蘇詞中，有建立功業(yè)的愛國

18、主題，有充滿幻想的浪漫精神，有雄渾博大的意境，表現(xiàn)出豪邁奔放的個人性格及樂觀處世的生活態(tài)度。如果沒有蘇軾創(chuàng)立的豪放詞派，從歷史的發(fā)展和作用看，宋詞要以自己的特色與唐詩、元曲前后輝煌，那是不可設想的了。說蘇軾是北宋詞壇豪放派的創(chuàng)始人，是一點也不過分的。這里還有一個音律問題，蘇軾不顧一切文人的責難與訕笑，毅然打破了詞在音律方面的過于嚴格的朿縛，也是和詞的革新完全相應的，是有意義的創(chuàng)舉。還是陸游說得好：“世言東坡不能歌，故所作樂府，多不協(xié)律。晁以道謂：紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌陽關曲則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風海雨逼人?！币袈蓡栴}，涉及詞以什么為主的問題。有人詆毀蘇軾不善音律，這近乎于誣蔑之辭。蘇詞可以