文化創(chuàng)新的途徑分析

1、自學(xué)導(dǎo)讀：自學(xué)導(dǎo)讀：（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實(shí)踐。 （2）文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。 （3）文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化與外來文化的關(guān)系。 影視作品影視作品白蛇傳白蛇傳，從最經(jīng)典的連戲劇，從最經(jīng)典的連戲劇新白娘子新白娘子傳奇?zhèn)髌娴诫娪暗诫娪鞍咨邆靼咨邆髟俚阶钚峦瞥龅奈㈦娨曔B戲劇再到最新推出的微電視連戲劇小戲骨白蛇傳小戲骨白蛇傳。每一次都有所超越、有所創(chuàng)新。它。每一次都有所超越、有所創(chuàng)新。它們都演繹著一場曲折、凄美的愛情故事。無論是形式還們都演繹著一場曲折、凄美的愛情故事。無論是形式還是內(nèi)容上都有所創(chuàng)

2、新，請大家結(jié)合劇照和視頻探討一下是內(nèi)容上都有所創(chuàng)新，請大家結(jié)合劇照和視頻探討一下是什么因素促成了文化的創(chuàng)新？是什么因素促成了文化的創(chuàng)新？一、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（就自己文化而言）一、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（就自己文化而言）（一）、繼承傳統(tǒng)，推陳出新是是（一）、繼承傳統(tǒng)，推陳出新是是文化創(chuàng)新的基本途文化創(chuàng)新的基本途徑之一徑之一1、“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程；改造傳統(tǒng)文化的過程；2、“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程；先進(jìn)文化的過程；1、我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。、我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個民族和

3、國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判繼承，就一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判繼承，就會失去會失去文化創(chuàng)新的根基。文化創(chuàng)新的根基。2、體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。、體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實(shí)踐的發(fā)展，社會實(shí)踐的發(fā)展，帶來了社會生活各個領(lǐng)域的變化，帶來了社會生活各個領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。G20杭州峰會節(jié)杭州峰會節(jié)目：目：天鵝湖天鵝湖中國將雜劇與戲劇結(jié)合中國將雜劇與戲劇結(jié)合的雜技版的雜技版天鵝湖天鵝湖雜技是中國傳統(tǒng)的表演技術(shù)。雜技是中國傳統(tǒng)的

4、表演技術(shù)。天鵝湖天鵝湖是俄國柴可夫是俄國柴可夫斯基所作的一部舞曲，取材于民間傳說。斯基所作的一部舞曲，取材于民間傳說。G20杭州峰會上杭州峰會上中國將傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)與俄國的中國將傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)與俄國的天鵝湖天鵝湖有機(jī)結(jié)合。有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)造出了雜技版的創(chuàng)造出了雜技版的天鵝湖天鵝湖。雜技版的。雜技版的天鵝湖天鵝湖進(jìn)進(jìn)一步豐富了一步豐富了天鵝湖天鵝湖本身的內(nèi)容。這說明文化創(chuàng)還需本身的內(nèi)容。這說明文化創(chuàng)還需要什么？要什么？二、面向世界，博采眾長（就世界文化而言）二、面向世界，博采眾長（就世界文化而言）（一）、面向世界，博采眾長是（一）、面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的又一基本途徑。文化創(chuàng)新的又一基本途徑。

5、、文化交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化的過程；、文化交流、借鑒與融合，是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；、在文化交流、借鑒與融合的基礎(chǔ)上，是推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程；1、面向世界，博采眾長是文化交流、借鑒和融合的過程、面向世界，博采眾長是文化交流、借鑒和融合的過程2、面向世界，博采眾長重要性：、面向世界，博采眾長重要性：文化多文化多樣性樣性決決定定文化之間文化之間的交流、的交流、傳播、借傳播、借鑒與融合鑒與融合、人類文明發(fā)展重要動、人類文明發(fā)展重要動力力、文化創(chuàng)新的過程（兼、文化創(chuàng)新的過程（兼有文化創(chuàng)新的意義）有文化創(chuàng)新的意義）（一）、

6、面向世界，博采眾長是（一）、面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的又一基本途徑。文化創(chuàng)新的又一基本途徑。二、面向世界，博采眾長（就世界文化而言）二、面向世界，博采眾長（就世界文化而言）1、面向世界，博采眾長是文化交流、借鑒和融合的過程、面向世界，博采眾長是文化交流、借鑒和融合的過程文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。2、面向世界，博采眾長的、面向世界，博采眾長的重要性：重要性：（一）、面向世界，博采眾長是（一）、面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的又一基本途徑。文化創(chuàng)新的又一基本途徑。二、面向世界，博采眾長（就世界文化而言）二、面向世界，博采眾長（就世界文化而言）1、面向世界，博采眾長是文化交流、借鑒和融合的過

7、程、面向世界，博采眾長是文化交流、借鑒和融合的過程3、面向世界，博采眾長的、面向世界，博采眾長的要求：要求：、在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，、在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化有益成果。充分吸收外國文化有益成果。、在文化交流、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我、在文化交流、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。所用。 2016年9月4日-5日在中國杭州召開的G20峰會會標(biāo)圖案，用20根線條，描繪出一個橋形輪廓，同時輔以G20 2016 CHINA和篆刻隸書“中國”印章。橋梁寓意著G20已成為全球經(jīng)濟(jì)增長之

8、橋、國際社會合作之橋、面向未來的共贏之橋。同時橋梁線條形似光纖，寓意信息時代的互聯(lián)互通。圖案中G20的“O”體現(xiàn)了各國團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。中文印章彰顯了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與英文CHINA相呼應(yīng)。活活動動探探 究：究：G20峰會會標(biāo)圖案既有中國傳統(tǒng)文化元素“篆刻隸書”中國印，又有形似光纖的現(xiàn)代文化元素，同時還兼?zhèn)溆⑽摹癈HINA”的外國文化要素。這啟示我們在文化創(chuàng)新過程中還應(yīng)該怎樣？三、堅(jiān)持正確的方向，克服錯誤的傾向三、堅(jiān)持正確的方向，克服錯誤的傾向（一）、文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族（一）、文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。文化與外來文化的關(guān)系。（二）、文

9、化創(chuàng)新，要克服守舊主義和封閉主義、民族虛（二）、文化創(chuàng)新，要克服守舊主義和封閉主義、民族虛無主義與歷史虛無主義。無主義與歷史虛無主義。（三）、我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著（三）、我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各國民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新、汲取世界各國民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新、努力鑄造中華文化的新輝煌。努力鑄造中華文化的新輝煌。文化文化創(chuàng)新創(chuàng)新途徑途徑文化創(chuàng)新的基本文化創(chuàng)新的基本要求和要求和根本途徑根本途徑社會實(shí)踐社會實(shí)踐文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新基本途徑