古代的世界貿(mào)易

1、第六章1500年以前的世界貿(mào)易主要內(nèi)容主要內(nèi)容一、古代世界區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展二、東西方貿(mào)易的發(fā)展三、古代世界貿(mào)易的作用四、中國古代的對外貿(mào)易一、古代世界區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展一、地中海貿(mào)易圈二、東亞貿(mào)易圈貢舶制度：就是明代政府特許前來進貢通好的外國“貢舶”附帶一定數(shù)量的商貨，在指定的地點與中國做買賣的一種對外貿(mào)易形式。明初沿襲唐、宋、元制度，在沿?？诎对O立市舶提舉司作為主管對外貿(mào)易的機構 。市舶司負責查驗來華貢使身份、安排貢使食宿、管理口岸互市貿(mào)易及抽分征稅。貢使團到達京師后，除朝見皇帝、與明朝廷進行“貢”與“賜”的禮品交換外，還被允許在會同館與中國商人進行一定規(guī)模的互市。朝貢貿(mào)易是明初政府外交活動的一部

2、分，政治色彩遠重于經(jīng)濟色彩。為了吸引外國遣使來華，明初統(tǒng)治者在中外貿(mào)易中只看重政治效果而不重經(jīng)濟實惠，實行厚待貢舶的“優(yōu)值”和“免稅”政策。明初朝廷不但每年都要花很多錢接待外國貢使，而且對其帶來的貢品一律本著“薄來厚往”的原則回贈給價值更高的中華禮品（如錦緞、紗羅、金銀、銅幣等）。對貢使團附帶來華貿(mào)易的商貨，雖例有抽分，但一般都特予免稅，還往往由政府出高價收買大部分。朝貢貿(mào)易從屬于外交、重政治而輕經(jīng)濟，便成為它的一大特色。三、波羅的海和北海貿(mào)易圈二、東西方貿(mào)易的發(fā)展一、希臘化時代二、羅馬和拜占庭時代三、十字軍和忽必烈時代相關鏈接：“絲綢之路”與東西方貿(mào)易1、絲綢之路的由來 早年，人們對這條東西

3、往來的通路沒有給予一個統(tǒng)一的固定名稱。1877年，德國地理學家李希霍芬(F. von Richthofen)在他所寫的中國一書中，首次把漢代中國和中亞南部、西部以及印度之間的絲綢貿(mào)易為主的交通路線，稱作“絲綢之路”(德文作Seidenstrassen， 英文作the Silk Road)。其后，德國歷史學家赫爾曼(A. Herrmann)在 1910 年出版的中國和敘利亞之間的古代絲綢之路一書中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料，進一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細亞，確定了絲綢之路的基本內(nèi)涵，即它是中國古代經(jīng)由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道，因為大量的中國絲和絲織品經(jīng)由此路

4、西傳，故此稱作“絲綢之路”，簡稱“絲路”。 2、絲綢之路的基本路線 絲綢之路的基本走向形成于公元前后的兩漢時期。它東面的起點是西漢的首都長安(今西安)或東漢的首都洛陽，經(jīng)隴西西行至金城(今蘭州)，然后通過河西走廊的武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，出玉門關或陽關，穿過白龍堆到羅布泊地區(qū)的樓蘭。從樓蘭出發(fā)經(jīng)西域各國，到達疏勒，后越蔥嶺，西行至阿富汗、伊朗、羅馬帝國諸國；或從皮山西南行，至阿富汗、巴基斯坦諸國。 除了陸上絲綢之路外，從漢代開始，中國人就開通了從廣東到印度去的航道。宋代以后， 隨著中國南方的進一步開發(fā)和經(jīng)濟重心的南移，從廣州、泉州、杭州等地出發(fā)的海上航路日益發(fā)達，越走越遠，從南洋到阿拉伯海

5、，甚至遠達非洲東海岸。人們把這些海上貿(mào)易往來的各條航線，通稱之為“海上絲綢之路”。 請看下面的地圖 3、絲綢之路與東西方經(jīng)濟文化交流（1）通過“絲綢之路”，東西方的物質(zhì)文化交流頻繁。 中國古代文獻中記載的一批帶有“胡”字的植物，如胡桃、胡瓜、胡椒、胡羅卜等，大多來自西方。到公元7世紀至9世紀的唐朝，“絲綢之路”最為繁榮，中國和西方國家的交流呈現(xiàn)出令人眼花繚亂的景象。西方的珍禽異獸、珠寶香料、玻璃器皿、金銀貨幣，西亞和中亞的音樂、舞蹈、飲食、服飾等源源傳入中國。與此同時，中國的物產(chǎn)和技術也經(jīng)過“絲綢之路”傳到各地，像絲綢、農(nóng)桑、造紙術、印刷術、漆器、瓷器、火藥、指南針等，為世界文明作出了重大的貢

6、獻。（2）通過“絲綢之路”，東西方的精神文化交流也在不斷進行。 作為世界三大宗教之一的佛教，早在西漢末年就傳入中國。魏晉南北朝時期，戰(zhàn)亂頻仍，為佛教的發(fā)展提供了很好的條件。到了隋唐時期，佛教已經(jīng)深入民心，并且由中國的高僧創(chuàng)立了中國化的宗派。今天，佛教已沒有古代那么盛行，但人們頭腦中的因果報應思想; 語言中常常使用的一些詞匯，如“剎那”、“影響”、“水乳交融”等等; 隨處可見的佛寺山窟; 小說彈詞等文學藝術形式; 都是佛教直接或間接留下的影響。 “絲綢之路”這條古道漫長而久遠，在世界文明的進程中發(fā)揮了重要作用。近年來，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“絲綢之路新研究計劃”，把“絲綢之路”稱為“對話之路”，

7、以促進東西方的對話和交流。三、古代世界貿(mào)易的作用1、對各國人民的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生重要影響。2、是促進封建生產(chǎn)關系解體的重要因素。3、在促進資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展方面起了重要作用。四、中華帝國的開放與封閉（一）我國古代對外貿(mào)易的狀況 歷史地看，落后民族的開放表現(xiàn)在學習其他民族的文化和技術，而先進民族的開放則體現(xiàn)為外向型發(fā)展和輸出文化技術。在歷史上，中華民族一直是東亞地區(qū)最先進的民族，在所能觸及的地區(qū)里，沒有任何一種超過中華民族中華民族的文化和技術。所以，中華民族的開放形式主要是外向的發(fā)展和向外輸出文化技術。當然，任何民族不了先進還是落后，都要向其他民族學習。中華民族在歷史發(fā)展過程中，不僅向國外輸

8、出了大量先進技術和文化，也從國外吸取了大量先進技術和文化。1. 漢代通過“絲綢之路”和“水上絲綢之路”，積極發(fā)展中外經(jīng)貿(mào)往來。西漢開辟的“絲綢之路”成為中國與西亞、中亞、南亞和歐洲經(jīng)濟文化交流的紐帶，絲與絲織品、藥材等成為中國對外貿(mào)易的主要商品；公元前60年設立、東漢恢復的西域都護，有效保護了東西商旅往來。與此同時，西漢開辟“水上絲綢之路”，加強了中國與東南亞、南亞的聯(lián)系，從水路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系，進一步發(fā)展了中國與東南亞、南亞各國經(jīng)濟文化交流，增加了政府財政收入，促進了政權的鞏固。2. 唐代對外貿(mào)易發(fā)達。唐代封建經(jīng)濟繁榮，交通發(fā)達，自東經(jīng)陸路、水路可到達韓國和日本，往西北經(jīng)“絲綢之路

9、”可到達今天的印度、伊朗、阿拉伯乃至歐洲許多國家；經(jīng)“水上絲綢之路”可達波斯灣。唐政府鼓勵對外貿(mào)易，廣州和長安分別成為唐朝南北國際大都會，世界各國商人大都匯聚于此。在廣州，唐政府設立市舶使，作為我國古代對外貿(mào)易的管理機關，有效管理與外商的貿(mào)易往來。3.宋代繼承了唐代的對外開放政策。從唐到宋的對外開放政策來看，發(fā)生了一個重要變化，即從“接以仁恩”到為了經(jīng)濟利益而主動開放。宋元政府積極鼓勵對外貿(mào)易。宋元時期，我國對外貿(mào)易頻繁，海關稅收成為當時財政收入的主要來源。為了加強對外貿(mào)易的管理，封建政府設立市舶司，治理中外商民，征收商稅。廣州、泉州、明州是當時的重要港口，朝鮮、日本、越南、阿拉伯等是中國重要

10、的外貿(mào)伙伴，絲綢、茶葉、藥材、瓷器是中國對外貿(mào)易的主要商品。4. 明代前期貢賜貿(mào)易發(fā)達。為顯示國威，明成祖命鄭和七下西洋，它是不計經(jīng)濟效益的外交活動，客觀上推動了中國與東南亞各國的經(jīng)濟文化交流，推動了自唐代開始的下南洋活動的發(fā)展，為開發(fā)南洋作出了重要貢獻。但明朝的貢賜貿(mào)易是建立在明朝前期國力強盛的基礎上，它違背了客觀經(jīng)濟規(guī)律，耗費了朝廷大量的白銀，加重了人民的負擔。隨著明朝中后期的衰落，貢賜貿(mào)易被迫停止。廣州、泉州、寧波、福州是明代主要的外貿(mào)港口，大量的民間商船從這里出發(fā)，走向世界。 5.清朝前期，清政府實行閉關自守政策，只允許廣東十三“公行”與外國進行有限的經(jīng)貿(mào)往來，嚴重制約了中外經(jīng)濟文化的

11、交流和發(fā)展。而此時的歐洲，資本主義正在興起。它們?yōu)閾寠Z金銀等貴重金屬、搶奪原料，也為了輸出商品，開始對外侵略擴張；由于中國自然經(jīng)濟占主導地位，外國商品在中國滯銷。為了改變對華貿(mào)易的入超地位，列強開始走私鴉片，導致中國白銀大量外流，直接威脅到清朝的封建統(tǒng)治；而當時中國封建制度日益衰落，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴重阻礙，中外正當?shù)纳虡I(yè)貿(mào)易日益萎縮。（二）我國古代對外貿(mào)易的特點 中國古代官方外貿(mào)與民間外貿(mào)共同發(fā)展； 外貿(mào)商品品種繁多，有絲綢和絲綢制品、書籍、茶葉、中藥材等； 中國在外貿(mào)中處于主導、出超的地位； 中國政府積極鼓勵對外貿(mào)易，保護商貿(mào)往來，設立管理機關，征收貿(mào)易稅收，作為政府重要的收入來源；

12、 中外貿(mào)易在一定程度上具有互補性，中國官方貿(mào)易大多不以贏利為目的，而以換取奢侈品為主，并與外交活動交織在一起； 中國的對外貿(mào)易是建立在封建經(jīng)濟和封建制度的基礎上，隨著封建制度的衰落，中外貿(mào)易也逐漸停滯下來。 中國古代對外貿(mào)易發(fā)達，促使中外經(jīng)濟交流頻繁。 中外各國取長補短，各取所需，外國的農(nóng)作物品種如越南的占城稻、美洲地區(qū)的西紅柿、玉米、甘薯、煙草、印度的棉花等不斷傳入中國，促進了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展； 隨著外貿(mào)的發(fā)展，中外之間的文化交流頻繁，中國傳統(tǒng)文化，特別是四大發(fā)明西傳，改變了歐洲的歷史； 同樣，外國科技文化也不斷傳入中國，特別是三大宗教的傳入，成為維護封建統(tǒng)治的重要精神武器，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響； 伴隨著經(jīng)濟文化交流的發(fā)展，中西外交活動頻繁，中國成為當時世界各國人民向往的地方，中國封建制度和封建思想影響了中世紀的整個世界； 中國在對外交往中，兼收并蓄，樂善好施，濟困扶貧，對中國民族精神的形成產(chǎn)生了深遠的影響。（三）我國古代對外貿(mào)易所帶來的影響鄭和下西洋路線圖參考文獻參考文獻參考文獻1湯普遜中世紀經(jīng)濟社會史上冊M北京：商務