設(shè)計(jì)概論00688歷年填空題(無答案整理)

1、設(shè)計(jì)概論填空題復(fù)習(xí)整理【填空題】【1】1.河北滿城漢墓出土了一件叫( )的燈具作品，利用了虹吸的原理，即使以今天的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)看，亦是超凡脫俗的佳作。2.現(xiàn)存中國歷史上第一個(gè)商標(biāo)出現(xiàn)于( )代。3.1909年，( )成功地設(shè)計(jì)修建了中國第一條鐵路京張鐵路。4.芝加哥學(xué)派的代表人物沙利文，提出( )的口號，他設(shè)計(jì)的網(wǎng)格狀的“芝加哥窗”，為后來的國際主義建筑樣式奠定了基礎(chǔ)。5.“有機(jī)建筑”的提倡者是( )，他于1937年設(shè)計(jì)的“流水別墅”，成為20世紀(jì)設(shè)計(jì)史上的一個(gè)典范。6.設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征主要有( )性、( )性、象征性。7.美感的主要特征有美的距離感、美的模糊感、美的( )、美的( )等。8.中國古

2、典園林的裝飾設(shè)計(jì)意境體現(xiàn)了中國哲學(xué)中的( )的思想。9.利用女性的清純美麗、老人的健康可親做化妝品、保健品廣告，是采用了設(shè)計(jì)方法中的( )方向的構(gòu)思。10.20世紀(jì)杰出的建筑設(shè)計(jì)大師米斯，采用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年的巴塞羅納博覽會(huì)德國館，全面體現(xiàn)了他的( )的設(shè)計(jì)思想。11.CI設(shè)計(jì)，即企業(yè)形象設(shè)計(jì)，包括有( )創(chuàng)意、活動(dòng)創(chuàng)意、標(biāo)志創(chuàng)意等含義。12.平面設(shè)計(jì)由平面構(gòu)成、( )構(gòu)成、( )構(gòu)成組成。13.設(shè)計(jì)家進(jìn)入市場的第一步是進(jìn)行( )和( )。14.一個(gè)策劃文案的好與壞的標(biāo)志，首先是看它能否( )?！?】1.先秦最重要的設(shè)計(jì)著作是( )。2.現(xiàn)存中國歷史上的第一個(gè)商標(biāo)是在( )代出現(xiàn)的。3

3、.1909年，( )成功設(shè)計(jì)修建了中國第一條鐵路京張鐵路。4.歷史上最宏大最壯觀的一座穹頂，是古羅馬( )的穹頂，跨度43.3米。5.巴黎圣母院是中世紀(jì)( )式建筑藝術(shù)的代表。6.“有機(jī)建筑”的提倡者萊特，于1937年設(shè)計(jì)的“( )”，成為20世紀(jì)設(shè)計(jì)史上的一個(gè)典范。7.設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征有( )性、( )性、象征性。8.設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)，從古至今，大約可分手工藝、_( )、( )三大類。9.20世紀(jì)杰出建筑大師( )，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年的巴塞羅納博覽會(huì)德國館，全面體現(xiàn)了他的少則多的設(shè)計(jì)思想。10.設(shè)計(jì)的過程基本可歸納為( )、技術(shù)規(guī)范、構(gòu)思方案、討論修正四個(gè)步驟。11.設(shè)計(jì)觀念的形成具有

4、( )、意象性、認(rèn)知性、應(yīng)用性等特點(diǎn)。12.平面設(shè)計(jì)由( )構(gòu)成、( )構(gòu)成、色彩構(gòu)成組成。13.公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型大約可分為家具設(shè)計(jì)，展示設(shè)計(jì)、( )、( )。14.設(shè)計(jì)創(chuàng)意和策劃的主要應(yīng)用范圍是( )應(yīng)用和( )應(yīng)用。15.代理是一種委托形式，設(shè)計(jì)活動(dòng)中的代理，主要有二個(gè)角度，一是設(shè)計(jì)家的作品被代理公司代理；二是( )?！?】1.彩陶文化中最具有設(shè)計(jì)思想的是( )的造型，它利用了水葫蘆的原理。2.隋代工匠李春設(shè)計(jì)建造的( )，經(jīng)千年而不衰，是我國現(xiàn)存最早的雙曲石拱橋。3.意大利比薩教堂是中世紀(jì)( )式建筑藝術(shù)的代表。4.由著名設(shè)計(jì)家勒·柯布西耶營造的法國( )教堂，成為現(xiàn)代教堂建

5、筑的著名實(shí)例。5.美國建筑設(shè)計(jì)師羅伯特·文丘里，是( )主義的代表人物，提倡用裝飾符號，表達(dá)個(gè)人的感情。6.中國古代江南私家園林的裝飾設(shè)計(jì)是( )性裝飾的典型。7.設(shè)計(jì)文化中的材料大約可分為( )材料、復(fù)合材料、聲光材料三類。8.宋代畢昇設(shè)計(jì)的活字印刷術(shù)，是設(shè)計(jì)文化繼承方式中的( )性設(shè)計(jì)。9.從設(shè)計(jì)方法的思路導(dǎo)向的角度分析，可分( )方向的構(gòu)思和( )方向的構(gòu)思。10.平面設(shè)計(jì)由平面構(gòu)成、( )構(gòu)成、( )構(gòu)成組成。11.公共藝術(shù)設(shè)計(jì)類型大約可分為家具設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、( )設(shè)計(jì)、( )設(shè)計(jì)。12.設(shè)計(jì)創(chuàng)意和策劃的主要應(yīng)用范圍有( )應(yīng)用和( )應(yīng)用。13.設(shè)計(jì)家可從( )、同行業(yè)、

6、政策、設(shè)計(jì)家本人中去尋找項(xiàng)目定位。【4】1.隋代工匠李春設(shè)計(jì)修建的( )，是我國現(xiàn)存最早的雙曲石拱橋。2.明代宋應(yīng)星編者了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)全書( )。3.河北滿城漢墓出土的( )燈具作品，利用了虹吸的原理，是漢代燈具設(shè)計(jì)的杰作。4.歐美設(shè)計(jì)思想的一個(gè)主要特征是強(qiáng)調(diào)( )主義，即器物的適用性。5.設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征主要有( )性、( )性、象征性。6.設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)，從古至今，大約可分手工藝、( )、( )三大類。7.設(shè)計(jì)觀念的形成具有( )、( )、認(rèn)知性、應(yīng)用性等特點(diǎn)。8.任何一個(gè)設(shè)計(jì)家其知識的存在都包含兩個(gè)方面，即知識的( )性和( )性。9.平面設(shè)計(jì)是由平面構(gòu)成、( )構(gòu)成、(

7、 )構(gòu)成組成的，這是現(xiàn)代藝術(shù)中的構(gòu)成主義的拓展和延伸。10.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要求從( )、視覺審美、制作表現(xiàn)三方面予以體現(xiàn)。11.設(shè)計(jì)項(xiàng)目的定位可從( )、( )、政策、設(shè)計(jì)家這幾方面中著手尋找。12.一個(gè)策劃文案的好與壞的標(biāo)志，首先是看它能否( )?！?】1.先秦最重要的設(shè)計(jì)著作是( )。2.秦漢至隋唐時(shí)期，在藝術(shù)作品中突出的形式是雕塑，如秦兵馬俑、( )、( )、( )、唐陵石刻等等。3.原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)不是憑空臆造，是一種集大成者。如( )造字、秦李斯的( )、漢_( )造紙、三國諸葛亮的( )等等。4.設(shè)計(jì)方法大略可以歸納為( )、( )、( )、( )等幾種。5.平面設(shè)計(jì)是由平面構(gòu)成、( )

8、、( )組成。6.傳統(tǒng)廣告的四大媒介：( )、( )、( )、( )在現(xiàn)代仍然發(fā)揮著主要的作用。7.素材有兩種獲得的渠道，一是( )；二是已有的資料文本，即他人提供的素材。【6】1.漢代人在建筑和城市的營造中運(yùn)用了四神的方位標(biāo)志，這“四神”是指：左青龍、右白虎、上朱雀、( )。2.世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)全書是我國明代宋應(yīng)星所編著的( )。3.代表我國民國時(shí)期建筑成就的是( )和上海外灘的西式風(fēng)格的建筑。4.作為雅典衛(wèi)城主題的( )神廟，內(nèi)容和形式取得高度統(tǒng)一，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。5.文藝復(fù)興時(shí)期的( )，被譽(yù)為“人類技藝所能想象的最宏偉、最壯麗的大廈”。6.歐美設(shè)計(jì)思想的

9、一個(gè)主要特征是強(qiáng)調(diào)( )，即器物的適用性。7.青銅是銅和( )的合金，因顏色呈青灰色而稱青銅。8.設(shè)計(jì)過香港中銀大廈和北京香山飯店的著名建筑設(shè)計(jì)家貝津銘，其設(shè)計(jì)成就是設(shè)計(jì)文化繼承方式中的( )性設(shè)計(jì)。9.中國古典園林的裝飾設(shè)計(jì)意境體現(xiàn)了中國哲學(xué)中( )的思想。10.“反者道之動(dòng)”指的是設(shè)計(jì)方法中( )方向的構(gòu)思。11.通過對大量的設(shè)計(jì)現(xiàn)象的綜合、移置、雜交、選擇、去偽存真、劣敗優(yōu)勝，得出最佳設(shè)計(jì)思考結(jié)果，最終成為創(chuàng)意性設(shè)計(jì)方案的設(shè)計(jì)方法是( )。12.CI設(shè)計(jì)，即企業(yè)形象設(shè)計(jì)，主要包括( )創(chuàng)意、( )創(chuàng)意、標(biāo)志創(chuàng)意等幾種含義。13.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要求從( )、視覺審美、制作表現(xiàn)三方面予以體現(xiàn)。

10、14.設(shè)計(jì)創(chuàng)意和策劃的主要應(yīng)用范圍是( )應(yīng)用和( )應(yīng)用。15.代理是一種委托形式，設(shè)計(jì)活動(dòng)中的代理，主要有二個(gè)角度，一是( )；二是設(shè)計(jì)公司代理客戶的設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)。16.一個(gè)策劃文案的好與壞的標(biāo)志，首先是看它能否( )?！?】1.先秦最重要的設(shè)計(jì)著作是( )。2.現(xiàn)存我國最早的雙曲石拱橋是隋代李春設(shè)計(jì)的( )。3.我國明代( )編著了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技術(shù)全書天工開物。4.日本的設(shè)計(jì)思想充分體現(xiàn)了( )的意義，是人與物的關(guān)系的合理化。5.英國手工藝運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是約翰·羅斯金和( )。6.美國建筑師羅伯特·文丘里是( )主義的代表人物，提倡用裝飾符號，表達(dá)個(gè)人的感情。

11、7.設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征主要有( )、精神性、象征性。8.設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)，從古至今，大約可分手工藝、大工業(yè)、( )三大類。9.用女性的清純美麗，老人的健康可親來設(shè)計(jì)化妝品、保健品廣告，這是采用了設(shè)計(jì)方法中( )方向的構(gòu)思。10.設(shè)計(jì)觀念的形成具有方向性、意象性、( )、( )等特點(diǎn)。11.設(shè)計(jì)家廣博的知識結(jié)構(gòu)，內(nèi)在的精神價(jià)值，是設(shè)計(jì)家知識的( )性。設(shè)計(jì)家設(shè)計(jì)的招貼、廣告、包裝等是設(shè)計(jì)家知識( )性的表現(xiàn)。12.平面設(shè)計(jì)由( )構(gòu)成、( )構(gòu)成、色彩構(gòu)成組成。13.代理是一種委托形式，設(shè)計(jì)活動(dòng)中的代理，主要有二個(gè)角度，一是( )；二是( )。14.一個(gè)策劃文案的好與壞的標(biāo)志，首先是看它能否( )。

12、【8】秦朝官方推廣的文字樣式是( )秦漢之間民間流行的文字樣式是( )文字樣式的設(shè)計(jì)者( )北畢昇發(fā)明的( )，對文化傳播起到積極的推動(dòng)作用。3.哥特式教堂的代表是( )和( )。4.設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)，從古至今，大致可以分為( )、( )和計(jì)算機(jī)。5.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的原點(diǎn)是( )和( )。6.有關(guān)設(shè)計(jì)家的法律愈來愈詳細(xì)充分，其中以( )最為重要。【9】1.彩陶文化中最具有設(shè)計(jì)思想的尖底瓶造型，是利用了( )的原理。2.制瓷業(yè)在兩晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)北方的( )和南方的( )的文化風(fēng)格。3.現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化對設(shè)計(jì)的物化分類是：視覺傳達(dá)的平面設(shè)計(jì)、( )和( )。4.英國手工藝運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是( )和( )。

13、5.美國著名的“有機(jī)建筑”的提倡者萊特，于1937年設(shè)計(jì)的( )，成為20世紀(jì)設(shè)計(jì)史上的一個(gè)典范。6.設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)，從古至今，大致可分為手工藝、( )和( )?！?0】1.著名的園林設(shè)計(jì)家( )所著 一書，是明清園林建筑理論的重要成果。2.古希臘建筑的主要特色體現(xiàn)為柱式，其中被認(rèn)為象征男性的是( )柱式。3.德國1919年由格羅佩斯創(chuàng)建的( )藝術(shù)學(xué)院，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的重要象征。4. ( )是二戰(zhàn)期間，美國軍方在工業(yè)設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究中，興起的一門學(xué)科。5.設(shè)計(jì)文化中的材料大致可以分為( )、( )和聲光材料三大類。6.從“天子九鼎，卿用七鼎，大夫五鼎，士用三鼎”這句話中可以看出，“鼎

14、”這種食器也是( )的標(biāo)志。7.對設(shè)計(jì)家來說，解決設(shè)計(jì)活動(dòng)中誤區(qū)的方法基本上有兩種：( )和( )?！?1】1.在舊石器中期，黃河流域的山西( )使用的石器中有“三棱尖狀器”的形狀，有著明顯的人工打制的痕跡，加工細(xì)致。2. ( )中的“鳥不及飛，獸不暇走，弩之所向，無不死也”的論述，反映了人們對弩的神奇的認(rèn)識。3.中國設(shè)計(jì)的歷史大略可分為( )、( )、( )、( )四個(gè)部分。4. ( )中記載黃帝打敗蚩尤而鑄鼎歡慶，昭告天下，以示權(quán)力。5.中國宋代( )，是一位平民的活字印刷術(shù)的設(shè)計(jì)家。6.當(dāng)代美國華裔建筑設(shè)計(jì)師( )其成功的設(shè)計(jì)作品有法國盧浮宮擴(kuò)建工程。7.從裝飾的現(xiàn)象看，裝飾具有被動(dòng)性、

15、( )、( )的幾種特點(diǎn)。8.老子在( )中說：“反者道之動(dòng)”，即朝相反的方向發(fā)展，是“道”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這是一種智慧的思維方式，設(shè)計(jì)觀念的變化其實(shí)也是這個(gè)道理。9.在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，從誤區(qū)的類型看，主要有( )、( )、( )、( )等惡劣現(xiàn)象。10. ( )是明代景泰年間出現(xiàn)的一種在銅胎上掐銅絲，填充琺瑯釉彩的陳設(shè)器具。11. ( )中規(guī)定法人是“具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。12.設(shè)計(jì)家進(jìn)入市場的第一步是進(jìn)行( )?！?2】1.園林設(shè)計(jì)家( )所著 一書，是明清園林建筑理論的重要成果。2.芝加哥學(xué)派的代表( )提出了“( )”的口號。3.設(shè)計(jì)文化中的

16、材料可分為原生材料、( )和( )三大類。4.設(shè)計(jì)方法可大致歸納為優(yōu)選法、離散法、_ 和_。5.平面設(shè)計(jì)由_、_和立體構(gòu)成組成?！?3】1.1864年以后在英國首先興起，由( )和( )倡導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，揭開了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的序幕。2.中國民國時(shí)期代表建筑成就的是( )，以及上海外灘西式風(fēng)格的建筑。3.美國著名的“有機(jī)建筑”的提倡者( )于1937年設(shè)計(jì)的“流水別墅”，成為20世紀(jì)設(shè)計(jì)史上的一個(gè)典范。4.設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)，從古至今，大致可以分為( )、大工業(yè)和( )。5.設(shè)計(jì)師( )在1929年設(shè)計(jì)的巴塞羅那博覽會(huì)德國館，全面體現(xiàn)了他( )的設(shè)計(jì)思想。6.傳統(tǒng)廣告的四大媒介是指( )、( )、廣播

17、和路牌。7.設(shè)計(jì)活動(dòng)中的代理包括兩種形式：一是設(shè)計(jì)家的作品被代理公司代理；一是( )?！?4】1.制瓷業(yè)在兩晉南北朝時(shí)出現(xiàn)了北方的( )和南方的( )。2.代表民國時(shí)期中國建筑成就的是南京( )和上海外灘( )。3.設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)從古至今可分為手工業(yè)、( )和( )三大類。4.平面設(shè)計(jì)由平面構(gòu)成( )和( )組成。5.芝加哥學(xué)派的代表( )提出了“( )”的口號?！?5】1. 先秦時(shí)期最重要的設(shè)計(jì)著作是( )。 2.漢代燈具造型豐富、構(gòu)思奇特，其中河北滿城漢墓出土的( )，是設(shè)計(jì)史上難得的佳作。 3.古希臘柱式中，被認(rèn)為象征著女性的是( )柱式，象征著男性的是( )柱式。 4.1864年英國

18、( )運(yùn)動(dòng)的興起，揭開了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的序幕。 5.青銅是銅和( )的合金，由于材料顏色呈青灰色而稱青銅。 6.如果從設(shè)計(jì)方法的思路導(dǎo)向的角度分析，在設(shè)計(jì)方法中可以分為( )的構(gòu)思和( )的構(gòu)思。 7.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)布渠道是( )。 8.設(shè)計(jì)家進(jìn)入市場的第一步是進(jìn)行( )。 【16】1.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特征包括( )、觸感和( )。2.設(shè)計(jì)活動(dòng)中的代理有兩個(gè)角度，一是( )，二是( )。3.現(xiàn)代設(shè)計(jì)與現(xiàn)代藝術(shù)在20世紀(jì)初相互影響，涌現(xiàn)了大量能代表時(shí)代文化的設(shè)計(jì)作品，如賴特的( )和柯布西埃的( )。4.絲綢作為東方文明的象征，帶給人一種心理向往，這體現(xiàn)了材料的( )和( )的特點(diǎn)。5.裝飾有被動(dòng)性、

19、( )和( )等幾個(gè)特點(diǎn)?！?7】1.1864年以后( )的興起，企圖喚起社會(huì)對手工藝的關(guān)懷，同時(shí)也揭開了( )的序幕。2.設(shè)計(jì)的本質(zhì)存在有其功能性、( )、( )的不同作用。3.設(shè)計(jì)的過程包括市場調(diào)研、( )、構(gòu)思方案和( )幾個(gè)步驟。4.傳統(tǒng)廣告四大媒介：報(bào)紙、雜志、( )、( )在現(xiàn)代社會(huì)仍發(fā)揮主要作用。5.對于設(shè)計(jì)家來說，( )、( )的設(shè)計(jì)活動(dòng)是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的主要范疇?！?8】1.德國1919年由( )創(chuàng)建的( )藝術(shù)學(xué)院，被認(rèn)為是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的重要象征。2.漢代青銅燈具( )利用了( )原理，將燈油的煙氣排放到水里，實(shí)現(xiàn)煙氣的自然凈化。3.人體工學(xué)是二戰(zhàn)期間，美國軍方在( )和( )的

20、研究中，興起的一門學(xué)科。4.任何設(shè)計(jì)家知識的存在都有兩個(gè)方面，即知識的( )和( )。5.在市場調(diào)研中，素材的收集有兩種途徑，一是( )，二是( )?！?9】1.1909年( )成功地修建了中國第一條鐵路( )，中國才開始進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的行列。2.制瓷業(yè)在元代出現(xiàn)了以( )為制瓷中心的龐大規(guī)模。3.設(shè)計(jì)過程的主要核心是( )。4.平面設(shè)計(jì)由平面構(gòu)成、( )構(gòu)成和( )構(gòu)成組成。5.工業(yè)設(shè)計(jì)類型大約可分為服裝設(shè)計(jì)、( )設(shè)計(jì)和( )設(shè)計(jì)三個(gè)部分。6.設(shè)計(jì)文化中的材料大致可以分為原生材料、( )和( )?！?0】1.設(shè)計(jì)家進(jìn)入市場的第一步是( )和( )。2.有關(guān)設(shè)計(jì)師的法律，除了 之外，其中以

21、 最為重要。3.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的原點(diǎn)是( )和( )。4.傳統(tǒng)廣告四大媒介：廣播、路牌、( )、( )在現(xiàn)代社會(huì)仍發(fā)揮主要作用。5.20世紀(jì)初，在歐洲設(shè)計(jì)界推行現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)觀念的流派和組織有荷蘭風(fēng)格派、( )和( )。【21】24.1864年英國( )運(yùn)動(dòng)的興起，揭開了( )的序幕。25.美國著名的“有機(jī)建筑”的提倡者( )，于1937年設(shè)計(jì)的( )，成為20世紀(jì)設(shè)計(jì)史上的一個(gè)典范。26.設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)，從古至今，大致可以分為( )、( )和計(jì)算機(jī)。27.對設(shè)計(jì)家來說，解決設(shè)計(jì)活動(dòng)中誤區(qū)的方法基本上有兩種：( )和( )。28.在市場調(diào)研中，素材的收集有兩種途徑，一是( )，二是( )?！?2】31.彩陶文化中最具有設(shè)計(jì)思想的是( )的造型。32.明代宋應(yīng)星編著的( )成為世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技術(shù)全書。33.1909年詹天佑成功地設(shè)計(jì)修建了中國第一條鐵路( )，中國人才開始進(jìn)入了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的行列。34.材料學(xué)的變化發(fā)展，使材料具有許多的分劃標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在設(shè)計(jì)文化的材料大致可以分為( )、( )、( )三大類。35.對于一個(gè)設(shè)計(jì)家來說，知識的存在是( )、( )的雙重體驗(yàn)