移風(fēng)易俗PPT課件：移風(fēng)易俗定義差異及風(fēng)俗變遷

1、移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗定義差異及風(fēng)俗變遷difference of definition and change of customs the difference and the change of customs宣講人：某某某 時(shí)間：20XX.XX風(fēng)俗定義01風(fēng)俗差異02風(fēng)俗變遷03移風(fēng)易俗04目錄移風(fēng)易俗風(fēng)俗定義風(fēng)俗定義含義：“造始之教謂之風(fēng)習(xí)而行之謂之俗”阮籍風(fēng)是指自上而下推行的教化俗下層民間的傳習(xí)教化；風(fēng)俗積久而成，在一定地域和群體中重復(fù)出現(xiàn)的行為方式。特征：具有強(qiáng)大的導(dǎo)向性和整合群體行為的功能，通過潛移默化、模仿感染、趨同、遵從而世代傳承。統(tǒng)治者對(duì)風(fēng)俗的態(tài)度：歷代統(tǒng)治者都十分重視對(duì)民間風(fēng)俗

2、的控制、引導(dǎo)，竭力向其滲透正統(tǒng)思想的影響。移風(fēng)易俗風(fēng)俗差異風(fēng)俗差異情景案例：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)風(fēng)俗：夫妻之間晾衣竿子、 掛衣架子、枕席都要分開。男女走路“男子由右，女子由左”。魯宣公女寡居，因死守“婦人夜出，不見傅、 母不下堂”的婦禮，火起后因“傅至唉，母未至也，逮乎火而死”。齊國(guó)風(fēng)俗：長(zhǎng)女掌家務(wù)，自由參加聚會(huì)，男女“握手無罰，目眙不禁”。婦女勇敢 、豪爽、潑辣，無婦禮束縛。移風(fēng)易俗齊魯風(fēng)俗的差異及原因？齊魯風(fēng)俗的差異及原因？差異：魯人風(fēng)俗矯揉造作，民風(fēng)古樸守成。齊人婦女沒有婦禮的約束，風(fēng)俗開化。原因：試從生存環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治格局、文化傳統(tǒng)、施政方針等方面分析齊魯風(fēng)俗差異的原因。移風(fēng)易俗齊

3、 國(guó)魯 國(guó)生存環(huán)境地處泰山北面地處泰山南面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)多鹽堿地，著重發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)地屬古黃土層，適合農(nóng)耕政治格局齊國(guó)偏遠(yuǎn)地處軍事戰(zhàn)略要地文化傳統(tǒng)禮法控制相對(duì)松馳幾乎成為周文化的保留地施政方針控制相對(duì)松馳，實(shí)質(zhì)是對(duì)周文化的變革創(chuàng)新控制嚴(yán)密風(fēng)俗差異風(fēng)俗差異移風(fēng)易俗對(duì)比魯人孔子和齊人管仲的思想對(duì)比魯人孔子和齊人管仲的思想差異差異孔子：維護(hù)周朝的“禮”，主張“貴賤有序”； 管仲：在齊國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、軍事改革，“通工商之業(yè)，便魚鹽之利”。分析漢、匈風(fēng)俗的差異及原因分析漢、匈風(fēng)俗的差異及原因差異：尊老問題的辯論；衣物：絲綢與氈裘,原因：漢農(nóng)耕為主；匈游牧為主,漢政治穩(wěn)定；匈戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩漢生活環(huán)境穩(wěn)定；遷徙頻

4、繁移風(fēng)易俗風(fēng)俗差異風(fēng)俗差異匈奴的特點(diǎn)：社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。軍民一家,可以說全民皆兵,閑時(shí)放牧打獵,戰(zhàn)時(shí)出征。 強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治,馬刀無情,不服者斬。 對(duì)環(huán)境適應(yīng)能力強(qiáng)。全民族崇尚勇敢武力。 軍隊(duì)訓(xùn)練有素,擁有當(dāng)時(shí)世界上精銳的騎兵部隊(duì)。 流動(dòng)性和冒險(xiǎn)性強(qiáng)。 移風(fēng)易俗風(fēng)俗變遷風(fēng)俗變遷探究分析：材料一：明中后期朱載堉作醒世詞描繪世態(tài)人情：“世間人睜眼觀看，論英雄錢是好漢。有了它諸般稱意，沒了它寸步也難。人為銅錢，游遍世間。求人一文，跟后擦前。材料二：明中后期“奴富至數(shù)百萬，初縉紳皆丑之，而今則樂與為朋矣恬然無復(fù)廉恥之色”；“縉紳家之女（婚嫁）惟財(cái)是計(jì)不問非類。昔人所丑，今人所趨也”。林居漫錄移風(fēng)易俗探究分析探究分

5、析材料三：昨日到城市，歸來淚滿襟；遍身女衣者，盡是讀書人。 見聞雜記上述材料反映晚明社會(huì) 風(fēng)俗發(fā)生了什么變化？結(jié)合當(dāng) 時(shí)的歷史背景說明導(dǎo)致這種變化的原因。變化：出現(xiàn)了拜金、重商、怪異之風(fēng)。原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽，社會(huì)進(jìn)步。移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗與改革的關(guān)系：移風(fēng)易俗，旨在倡導(dǎo)新風(fēng)尚，革除陳規(guī)陋習(xí)，廢止惡俗，是社會(huì)變革的一個(gè)重要內(nèi)容；移風(fēng)易俗往往具有開風(fēng)氣之先，為改革開路的特殊作用。情境案例1：秦始皇-匡飭異俗史料：“有子而嫁，倍死不貞”?！捌逓樘蛹?，子不得母”?！澳袠菲洚?，女修其業(yè)事各有序”?！按笾五祝煜鲁酗L(fēng)人樂同則，嘉保太平。后敬奉法，長(zhǎng)治無極，輿舟不傾?！币骑L(fēng)易俗秦

6、始皇秦始皇-匡飭異俗匡飭異俗綜合探究：千古一帝秦始皇為什么把倡導(dǎo)貞節(jié)新風(fēng)作為鞏固政權(quán)“嘉保太平”的重要保障？隨著鐵器、牛耕的使用和推廣小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸成為我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的基本經(jīng)營(yíng)模式。秦始皇倡導(dǎo)貞節(jié)主要是為了穩(wěn)固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定社會(huì)秩序，進(jìn)而達(dá)到鞏固政權(quán)的目的。 移風(fēng)易俗彼得大帝為什么要剃須易服？彼得大帝為什么要剃須易服？材料一 （在游歷西歐各國(guó)時(shí)，彼得一世注意到）俄國(guó)人的裝束引起看熱鬧的人 的冷嘲熱諷。他在外國(guó)工地上干活時(shí)也深深地意識(shí)到，一個(gè)年輕活躍的民族，必須穿上不妨礙身體活動(dòng)的衣服。移風(fēng)易俗彼得大帝為什么要剃須易服？彼得大帝為什么要剃須易服？如果俄國(guó)想大踏步地向前邁進(jìn)就不能包裹在100多年前的服裝

7、里。 （在彼得一世看來）剃掉胡須的現(xiàn)代化歐洲式面容，身上卻配上拜占庭 式的東方長(zhǎng)袍，這是不可想像的。面容和服裝必須相互協(xié)調(diào)。彼得一世在 對(duì)胡子開刀后，又轉(zhuǎn)向?qū)Ψb開刀。移風(fēng)移風(fēng)易俗易俗移風(fēng)易俗彼得大帝為什么要剃須易服？彼得大帝為什么要剃須易服？材料二 (在一次宴會(huì)上，彼得一世)像那次剪胡須一 樣拿起剪刀剪起客人們的衣袖來。一個(gè)親眼看 到沙皇這一行動(dòng)的人寫道：他聽到沙皇一邊剪一 邊說：“大袖子太礙事到處惹禍不是把玻璃杯 拂落下地，打個(gè)粉碎，就是弄潑菜湯，撒滿一身； 剪下來的這一段，你還可以拿去做一雙靴子。” 主要是為了學(xué)習(xí)西方文明，改變俄國(guó)落后的社會(huì)風(fēng)俗，促進(jìn)俄國(guó)近代化的發(fā)展。 移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗

8、移風(fēng)易俗情景案例3：乾隆帝與彼得大帝在對(duì)待禮俗、禮儀及改革圖強(qiáng)方面的態(tài)度有何差異？這種差異對(duì)兩國(guó)后來的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？乾隆皇帝故步自封，認(rèn)為清朝是天朝上國(guó)，清朝的禮俗是最優(yōu)越的，他視周邊一切國(guó)家為蠻夷，因此所有國(guó)家都應(yīng)該以清朝的禮俗為標(biāo)準(zhǔn)，為此馬嘎爾尼使華時(shí)，要求以跪拜禮面見皇上。移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗情景案例3：乾隆帝與彼得大帝在對(duì)待禮俗、禮儀及改革圖強(qiáng)方面的態(tài)度有何差異？這種差異對(duì)兩國(guó)后來的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？彼得大帝在禮俗、禮儀方面：他在游歷歐洲時(shí)看到了其他國(guó)家的進(jìn)步，善于向西方國(guó)家學(xué)習(xí)因此他回國(guó)后實(shí)行改革，要求俄國(guó)人遞須易服影響：清朝逐漸衰退，最后處于落后挨打的境地。而俄國(guó)迅速崛

9、起，快速發(fā)展成為一個(gè)強(qiáng)大的資本主義國(guó)家。移風(fēng)易俗孫中山下令改稱謂孫中山下令改稱謂孫中山為什么要革除前清官?gòu)d稱呼?孫中山是資產(chǎn)階級(jí)代表人物，崇尚資產(chǎn)階級(jí)的民主、平等。 孫中山依據(jù)維護(hù)共和、人人平等的資產(chǎn)階級(jí)觀念，改革清朝一些反映地位不平等的稱謂。 移風(fēng)易俗身分等級(jí)制度 廢止以后禮儀作揖、跪拜禮鞠躬握手稱謂大人、老爺君先生服飾長(zhǎng)袍、馬褂中山裝西裝其他訟師、絞刑律師槍斃辛亥革命后中國(guó)風(fēng)俗的變化辛亥革命后中國(guó)風(fēng)俗的變化移風(fēng)易俗孫中山先生設(shè)計(jì)了中山裝孫中山先生設(shè)計(jì)了中山裝孫中山參照中國(guó)原有的衣褲特點(diǎn)，吸收南洋華僑的企領(lǐng)文裝和西裝樣式，本著適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，易于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻的原則，親自主持設(shè)計(jì)，由黃隆生裁制出的一種服裝式樣”。 中山裝造型的含義中山裝造型的含義與西服的式樣繁瑣、穿著不便相比，中山裝最大優(yōu)點(diǎn)是實(shí)用方便、莊重大方、結(jié)構(gòu)合理、穿著舒適，很快流行開來。由等級(jí)分明的服制到中山裝